Diferencia entre revisiones de «Kama-Rupa»

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'''Kama-Rupa''' (devanāgarī: कामरूप ''kāmarūpa'') es una palabra [[Sanskrita]] compuesta formada por '''Kāma''' (काम) a menudo traducida como "deseo", anhelo, pasión, placer,", y '''rūpa''' (रूप) "forma, modelo, figura." En la literatura [[Theosofía|Teosófica]] se refiere generalmente a los cascarones astrales creados por una persona fallecida que permanece en el [[Kāmaloka]] "hasta que se desvanezca por el completo agotamiento de éste de los efectos de los impulsos mentales creados por estos eidolones de los deseos y pasiones humanas y animales."<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Glosario Teosófico'' (Krotona, CA: EEditorial Teosófica, 1973), 171-172.</ref>
'''Kama-Rupa''' (devanāgarī: कामरूप ''kāmarūpa'') es una palabra Sanscrita compuesta formada por '''Kāma''' (काम) a menudo traducida como "deseo, anhelo, pasión, placer,", y '''rūpa''' (रूप) "forma, modelo, figura". "En la literatura [[Teosofía|Teosófica]] se refiere generalmente a los cascarones astrales creados por una persona fallecida que permanece en el [[Kāmaloka]] "hasta que se desvanezca por el completo agotamiento de éste de los efectos de los impulsos mentales creados por estos eidolones de los deseos y pasiones humanas y animales."<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Glosario Teosófico'' (Krotona, CA: EEditorial Teosófica, 1973), 171-172.</ref>


[[H. P. Blavatsky]] defines it as follows:
[[H. P. Blavatsky]] lo define como sigue:


<blockquote>'''Kamarupa''' (Sk.). Metaphysically, and in our esoteric philosophy, it is the subjective form created through the mental and physical desires and thoughts in connection with things of matter, by all sentient beings, a form which survives the death of their bodies. After that death three of the seven “principles”—or let us say planes of senses and consciousness on which the human instincts and ideation act in turn—viz., the body, its astral prototype and physical vitality,—being of no further use, remain on earth; the three higher principles, grouped into one, merge into the state of Devachan (q.v.), in which state the Higher Ego will remain until the hour for a new reincarnation arrives; and the eidolon of the ex-Personality is left alone in its new abode. Here, the pale copy of the man that was, vegetates for a period of time, the duration of which is variable and according to the element of materiality which is left in it, and which is determined by the past life of the defunct. Bereft as it is of its higher mind, spirit and physical senses, if left alone to its own senseless devices, it will gradually fade out and disintegrate. But, if forcibly drawn back into the terrestrial sphere whether by the passionate desires and appeals of the surviving friends or by regular necromantic practices—one of the most pernicious of which is medium- ship—the “spook” may prevail for a period greatly exceeding the span of the natural life of its body. Once the Kamarupa has learnt the way back to living human bodies, it becomes a vampire, feeding on the vitality of those who are so anxious for its company. In India these eidolons are called Pisâchas, and are much dreaded, as already explained elsewhere.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Theosophical Glossary'' (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 172.</ref></blockquote>
<blockquote>'''Kamarupa''' (Sk.). Metafísicamente, y en nuestra filosofía esotérica, es la forma subjetiva creada a través de los deseos y pensamientos mentales y físicos en conexión con las cosas de la materia, por todos los seres sintientes, una forma que sobrevive la muerte de sus cuerpos. Después de esa muerte tres de los siete “principios”—o digamos planos de los sentidos y la consciencia sobre el cual actúan a su vez los instintos y las ideas humanas, -a saber, el cuerpo, su prototipo astral y vitalidad física, —no siendo de ninguna utilidad, permanece en la tierra; los tres principios más elevados, agrupados en uno, se fucionan con el estado de Devachan (q.v.), en cuyo estado permanecerá el Ego Superior hasta que llegue la hora de una nueva reencarnación; y el eidolon de la ex-Personalidad queda solo en su nueva morada. Aquí, la copia pálida del hombre que fue, vegeta por un periodo de tiempo, la duración del cual es variable y de acuerdo con el elemento de materialidad que queda en él, y que es determinado por la vida pasada del difunto. Despojado como está de su mente superior, espíritu y sentidos físicos, si se le deja solo a sus propios dispositivos sin sentidos, se desvanecerá y desintegrará gradualmente. Sin embargo, si se le obliga a regresar a la esfera terrestre, ya sea por los deseos y llamamientos apasionados de los amigos supervivientes o por prácticas nigrománticas habituales (una de las más perniciosas es la mediumnidad), el "fantasma" puede prevalecer durante un período que excede con creces el lapso de tiempo de la vida natural de su cuerpo. Una vez que el Kamarupa ha aprendido el camino de regreso a los cuerpos humanos vivos, se convierte en vampiro y se alimenta de la vitalidad de aquellos que están tan ansiosos por su compañía. En la India, estos eidolones se llaman Pisâchas y son muy temidos, como ya se explicó en otra parte.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''El Glosario Teósofico'' (Krotona, CA: Editorial Teosófica, 1973), 172.</ref> </blockquote>


Sometimes the fourth [[principle]] of human beings, [[kāma]], has being referred to as kamarupa, although this is not correct. In a living human being the fourth principle "is no Rûpa, or form at all, except after death, but the Kâmic elements, animal desires and passions, such as anger, lust, envy, revenge, etc., etc., the progency of selfishness and matter."<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, Ill: Theosophical Publishing House, 1954), fn. 608.</ref>
==Ver también==
*[[Kāma]]
*[[Deseo]]
 
==Otras Lecturas==
 
*[https://www.theosophy.world/encyclopedia/kama-rupa Kāma-Rūpa] in Theosophy World


==See also==
== Notas ==
*[[Kāma]]
<referencias/>
*[[Desire]]


==Further reading==
[[Categoría:Términos Sanskritos]]
[[Categoría: Conceptos Teosóficos]]
[[Categoría:Conceptos en la Doctrina Secreta]]
[[Categoría:Conceptos Hindúes]]
[[en:Kama-Rupa]]

Revisión actual - 19:07 29 feb 2024

Kama-Rupa (devanāgarī: कामरूप kāmarūpa) es una palabra Sanscrita compuesta formada por Kāma (काम) a menudo traducida como "deseo, anhelo, pasión, placer,", y rūpa (रूप) "forma, modelo, figura". "En la literatura Teosófica se refiere generalmente a los cascarones astrales creados por una persona fallecida que permanece en el Kāmaloka "hasta que se desvanezca por el completo agotamiento de éste de los efectos de los impulsos mentales creados por estos eidolones de los deseos y pasiones humanas y animales."[1]

H. P. Blavatsky lo define como sigue:

Kamarupa (Sk.). Metafísicamente, y en nuestra filosofía esotérica, es la forma subjetiva creada a través de los deseos y pensamientos mentales y físicos en conexión con las cosas de la materia, por todos los seres sintientes, una forma que sobrevive la muerte de sus cuerpos. Después de esa muerte tres de los siete “principios”—o digamos planos de los sentidos y la consciencia sobre el cual actúan a su vez los instintos y las ideas humanas, -a saber, el cuerpo, su prototipo astral y vitalidad física, —no siendo de ninguna utilidad, permanece en la tierra; los tres principios más elevados, agrupados en uno, se fucionan con el estado de Devachan (q.v.), en cuyo estado permanecerá el Ego Superior hasta que llegue la hora de una nueva reencarnación; y el eidolon de la ex-Personalidad queda solo en su nueva morada. Aquí, la copia pálida del hombre que fue, vegeta por un periodo de tiempo, la duración del cual es variable y de acuerdo con el elemento de materialidad que queda en él, y que es determinado por la vida pasada del difunto. Despojado como está de su mente superior, espíritu y sentidos físicos, si se le deja solo a sus propios dispositivos sin sentidos, se desvanecerá y desintegrará gradualmente. Sin embargo, si se le obliga a regresar a la esfera terrestre, ya sea por los deseos y llamamientos apasionados de los amigos supervivientes o por prácticas nigrománticas habituales (una de las más perniciosas es la mediumnidad), el "fantasma" puede prevalecer durante un período que excede con creces el lapso de tiempo de la vida natural de su cuerpo. Una vez que el Kamarupa ha aprendido el camino de regreso a los cuerpos humanos vivos, se convierte en vampiro y se alimenta de la vitalidad de aquellos que están tan ansiosos por su compañía. En la India, estos eidolones se llaman Pisâchas y son muy temidos, como ya se explicó en otra parte.[2]

Ver también

Otras Lecturas

Notas

<referencias/>

  1. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Glosario Teosófico (Krotona, CA: EEditorial Teosófica, 1973), 171-172.
  2. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, El Glosario Teósofico (Krotona, CA: Editorial Teosófica, 1973), 172.
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