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== Intuición vs. impulso == | == Intuición vs. impulso == | ||
Revisión actual - 13:01 4 mar 2025
La intuición es una forma de conocimiento obtenido sin la intervención del razonamiento ni la presencia de pruebas objetivas. Existen distintos niveles de conocimiento intuitivo. La fiabilidad de la información obtenida de esta manera depende de la fuente de dicho conocimiento y de la capacidad de nuestra mente consciente para percibirla correctamente. En la literatura teosófica se hace énfasis en la "intuición espiritual", que es una cognición que proviene del sexto Principio, buddhi.
Concepto general
El diccionario Merriam-Webster define la palabra "intuición" de la siguiente manera:
1: aprehensión o cognición inmediata sin razonar ni inferir.
2: conocimiento o convicción obtenido por intuición.
3: el poder o la facultad de obtener conocimiento o cognición directa sin un pensamiento racional ni inferencias evidentes.
La palabra intuición ha sido utilizada de diversas maneras por los pensadores occidentales. Por ejemplo, para Immanuel Kant, la intuición es la información sensorial básica que obtenemos a través de nuestros órganos sensoriales, equivalente a lo que entendemos como percepción. Para Carl Jung, la intuición es una "función irracional", una "percepción a través del inconsciente" que da lugar a ideas, imágenes, posibilidades y alternativas para salir de una situación bloqueada, mediante un proceso mayormente inconsciente.
El término también se utiliza para referirse a esa corazonada que uno puede tener basada en su experiencia, o para los sentimientos y pensamientos que pueden ser percibidos por medios psíquicos.
El tipo de intuición que se encuentra frecuentemente en la Teosofía es el conocimiento espiritual que tiene su fuente en buddhi, el alma espiritual.
Intuición espiritual
Según H. P. Blavatsky, la intuición espiritual es la expresión de la mente universal que actúa a través del buddhi y del manas individual de cada persona:
La ideación cósmica enfocada en . . . buddhi, que reposa sobre la experiencia de manas como base—[se manifiesta] como una corriente de intuición espiritual.[1]
Blavatsky denominó a la unión de buddhi y manas "ego espiritual." A este nivel de conciencia, existe un fenómeno de percepción directa de la Verdad, más allá del pensamiento racional:
El ego espiritual no refleja estados variables de conciencia; es independiente de toda sensación (experiencia); no piensa—SABE, mediante un proceso intuitivo apenas concebible para el hombre común.[2]
Lo infinito no puede ser conocido por nuestra razón, que sólo puede distinguir y definir; pero siempre podemos concebir la idea abstracta del mismo, gracias a esa facultad superior a nuestra razón: la intuición, o instinto espiritual del que he hablado.[3]
El Mahatma K.H. expresó esta facultad de la siguiente manera:
Créame, llega un momento en la vida de un adepto, en que los infortunios por los que ha pasado son recompensados mil veces. Para adquirir más conocimientos, él ya no tiene que pasar por un proceso minucioso y lento de investigación y comparación de distintos objetos, sino que se le concede una percepción instantánea e implícita de cada verdad primordial.[4]
Referencias en las Cartas de los Mahatmas
En Las Cartas de K.H. a C. W. Leadbeater, el Sr. C. Jinarājadāsa escribió algunos comentarios sobre la intuición:[5]
Es característico de la Intuición actuar desde el futuro, y no desde el pasado o el presente; se describe excelentemente con la frase utilizada por Lawrence de Arabia: "lo preconocido no percibido"...
Resulta muy notable el énfasis que el Maestro K. H. ha puesto en la Intuición, como un requisito muy necesario en el carácter de uno, si se quiere desentrañar los misterios del Camino del Ocultismo.
En una carta a la señorita Arundale, escrita en 1884, aparecen estas frases:
"el desempeño continuo del deber bajo la guía de una intuición bien desarrollada."
"Ante su ignorante y malévola intolerancia usted apela a nosotros, porque su intuición le dice que no le harán justicia."[6]
Dos años después, el Maestro le escribió al Sr. Leadbeater: "Crea en sus mejores intuiciones."[7]
Algo antes, al escribirle al Coronel Olcott, el Maestro dijo:
"Aunque usted es naturalmente intuitivo, el chelado aún es para usted casi un verdadero enigma."[8]
Y el problema en su totalidad fue expuesto anteriormente por el Maestro en lo siguiente:
"Nunca fue intención de los ocultistas realmente ocultar lo que habían estado escribiendo a los estudiantes serios y decididos, sino más bien resguardar su información para seguridad, en una caja fuerte, cuya llave es – la intuición."[9]
Intuición vs. impulso
Charles Webster Leadbeater escribió:
Incluso antes de que tengamos una conciencia definida en el plano intuicional, a menudo recibimos reflejos de este. Ocasionalmente, las intuiciones se manifiestan en nuestra vida diaria, y aunque la mayoría de aquellas impresiones genuinas del yo superior provienen más del mundo causal que del búdico, de vez en cuando recibimos un destello del conocimiento real del espíritu, el cual no puede expresarse en ningún nivel inferior al plano búdico. Estos destellos invaluables nos aportan un conocimiento que sentimos absolutamente cierto, aunque en muchos casos no podamos dar una razón intelectual para ello.
Tenemos razón en sentirnos confiados respecto a ello, si se trata de una intuición verdadera. La dificultad para la mayoría de nosotros en las etapas iniciales es que no siempre podemos distinguir entre intuición e impulso. La Dra. Besant ha establecido una o dos reglas para esa distinción. Ella dice:
:Si tienes tiempo para esperar y ver, deja que el asunto permanezca un rato , “consúltalo con la almohada”, como se suele decir. Si se trata meramente de un impulso, lo más probable es que desaparezca; si es una intuición verdadera, se mantendrá tan fuerte como siempre. Además, la intuición siempre está conectada con algo desinteresado. Si en algún impulso proveniente de un plano superior se percibe un atisbo de egoísmo, puedes estar seguro de que se trata únicamente de un impulso astral y no de una verdadera intuición búdica.
Tanto los impulsos astrales como las intuiciones provenientes de arriba ingresan a la parte etérica del cerebro físico desde el plano astral, pero la intuición provendría originalmente ya sea del cuerpo causal o del cuerpo búdico, según sea el caso. Dado que ambos descienden desde arriba, resulta a menudo difícil distinguir entre ellos. Podremos diferenciarlos infaliblemente en una etapa posterior, pues entonces tendremos nuestra conciencia abierta por encima del nivel astral y sabremos con certeza si estos impulsos surgen en el cuerpo astral o provienen de un plano superior. Actualmente, la mayoría de las personas no cuenta con esa ventaja y, en consecuencia, deben ejercer su mejor juicio.[10]
Recursos adicionales
Artículos
Intuición en Theosophy World.
Audio
- Thought, Intuition, and Action por Bing Escudero
- Spiritual Intuition por N. Sri Ram
Notas
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, The Secret Doctrine vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 329, fn.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. VIII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1990), 96.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XI (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1973), 258.
- ↑ Vicente Hao Chin, Jr., The Mahatma Letters to A.P. Sinnett in chronological sequence No. 17 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), ???.
- ↑ C. Jinarājadāsa, The "K. H." Letters to C. W. Leadbeater (Adyar, Madras, India: Theosophical Publishing House, 1980), 56-57.
- ↑ Letter 20 en Letters from the Masters of the Wisdom, 1881-1888.
- ↑ Letter 50 en Letters from the Masters of the Wisdom, 1881-1888.
- ↑ Mahatma Letter 110 en The Mahatma Letters to A. P. Sinnett.
- ↑ Mahatma Letter 49 en The Mahatma Letters to A. P. Sinnett.
- ↑ Charles Webster Leadbeater, Talks on the Path of Occultism Volume 3, (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, ???), ??.