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'''Adept''' es una palabra que proviene del Latín ''Adeptus'', significando "obtenido, alcanzado". Se usa comúnmente para describir a una persona elevadamente hábil; experta en una disciplina particular.
En la literatura Teosófica este término es empleado en conección con la [[Ciencia Oculta]] y la [[Filosofía Esotérica]]. La palabra es usada para definir una amplia variedad de niveles de conocimiento de [[Ocultismo]], desde estudiantes relativamente avanzados a Maestros de Ciencia.  El término no implica desarrollo espiritual y moral elevado, debido a que hay mención a Adeptos "blancos" y "negros",  significando a aquellos que usan los  [[Siddhi|poderes ocultos]] para propósitos relativamente altruistas y egoístas.  Los Adeptos elevados trabajando para el bienestar de la humanidad también son conocidos como [[Maestros de Sabiduría]], [[Mahatmas]] [[Arhats]] o simplemente "Hermanos".
==Descripción general==
[[Helena Petrovna Blavatsky|H.P. Blavatsky]] define el término como sigue:
<blockquote> Adepto (Lat.). Adeptus, "Aquel que ha alcanzado" En Ocultismo uno que ha alcanzado el estado de Iniciación, y se vuelve un Maestro en la ciencia de la filosofía Esotérica. <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Theosophical Glossary'' (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 6.</ref><blockquote>
[[Koot Hoomi|Mahatma K.H.]] escribió: "El adepto es la rara eflorescencia de una generación de inquiridores". <ref>Vicente Hao Chin, Jr., The Mahatma Letters to A.P. Sinnett in chronological sequence No. 2 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 6.</ref> Así, hablando relativamente, hay pocos Adeptos en el mundo. Como Mme. Blavatsky estableció: "Si el Adeptado fuera fácil de obtener muchos lo lograrían, sin embargo es la tarea más difícil en la naturaleza". <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'', vol. IX (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1974), 165.</ref>
En la literatura Teosófica los Adeptos elevados son Iniciados en varios niveles, de los cuales hay siete.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Secret Doctrine'', vol. 2 (Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1979), 614.</ref>

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Adept es una palabra que proviene del Latín Adeptus, significando "obtenido, alcanzado". Se usa comúnmente para describir a una persona elevadamente hábil; experta en una disciplina particular.

En la literatura Teosófica este término es empleado en conección con la Ciencia Oculta y la Filosofía Esotérica. La palabra es usada para definir una amplia variedad de niveles de conocimiento de Ocultismo, desde estudiantes relativamente avanzados a Maestros de Ciencia. El término no implica desarrollo espiritual y moral elevado, debido a que hay mención a Adeptos "blancos" y "negros", significando a aquellos que usan los poderes ocultos para propósitos relativamente altruistas y egoístas. Los Adeptos elevados trabajando para el bienestar de la humanidad también son conocidos como Maestros de Sabiduría, Mahatmas Arhats o simplemente "Hermanos".

Descripción general

H.P. Blavatsky define el término como sigue:

Adepto (Lat.). Adeptus, "Aquel que ha alcanzado" En Ocultismo uno que ha alcanzado el estado de Iniciación, y se vuelve un Maestro en la ciencia de la filosofía Esotérica. [1]

Mahatma K.H. escribió: "El adepto es la rara eflorescencia de una generación de inquiridores". [2] Así, hablando relativamente, hay pocos Adeptos en el mundo. Como Mme. Blavatsky estableció: "Si el Adeptado fuera fácil de obtener muchos lo lograrían, sin embargo es la tarea más difícil en la naturaleza". [3]

En la literatura Teosófica los Adeptos elevados son Iniciados en varios niveles, de los cuales hay siete.[4]

  1. Helena Petrovna Blavatsky, The Theosophical Glossary (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 6.
  2. Vicente Hao Chin, Jr., The Mahatma Letters to A.P. Sinnett in chronological sequence No. 2 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 6.
  3. Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings, vol. IX (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1974), 165.
  4. Helena Petrovna Blavatsky, The Secret Doctrine, vol. 2 (Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1979), 614.