Día del Loto Blanco

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El Día del Loto Blanco es una celebración teosófica que se celebra el 8 de mayo para conmemorar la muerte, en 1891, de Helena Petrovna Blavatsky, cofundadora de la Sociedad Teosófica.

Descripción general

A petición de muchos miembros y amigos, la propia Mme. Blavatsky sugirió cómo debían recordarla. En su última voluntad y testamento escribió lo siguiente:

Este es el testamento y última voluntad de Helena Petrovna Blavatsky, de Adyar, Madrás, India. Deseo que mi cuerpo sea incinerado en el recinto de la sede de la Sociedad Teosófica en Adyar, Madrás, y que las cenizas sean enterradas en dicho recinto, y que nadie que no sea teósofo esté presente en la incineración. Deseo que cada año, en el aniversario de mi muerte, algunos de mis amigos se reúnan en la sede de la Sociedad Teosófica y lean un capítulo de La luz de Asia, de Edwin Arnold, y del Bhagavad Gita. [1]

Henry Steel Olcott hizo constar el Aviso Ejecutivo del 17 de abril de 1892, [2] que dio lugar a la celebración de esta festividad:

En su última voluntad, H. P. Blavatsky expresó el deseo de que, cada año, en el aniversario de su muerte, algunos de sus amigos “se reunieran en la sede de la Sociedad Teosófica y leyeran un capítulo de La luz de Asia y (extractos del) Bhagavad-Gītā”; y dado que es conveniente que sus colegas sobrevivientes mantengan viva la memoria de sus servicios a la humanidad y de su amor devoto por nuestra Sociedad, la abajo firmante sugiere que el aniversario se conozca entre nosotros como el Día del Loto Blanco, y emite la siguiente orden y recomendación oficiales:

1. Al mediodía del 8 de mayo de 1892, y el mismo día de cada año subsiguiente, se celebrará en la Sede una reunión conmemorativa en la que se leerán extractos de las obras mencionadas y se pronunciarán breves discursos por parte del presidente de la reunión y de otras personas que así lo deseen.
2. En su nombre, se entregará una ración de alimentos a los pescadores pobres de Adyar y a sus familias.
3. La bandera permanecerá a media asta desde el amanecer hasta el atardecer, y la Sala de Convenciones se decorará con flores de loto blanco.
4. Los miembros que vivan fuera de Madrás podrán organizar su comida solicitándolo a la Secretaria de Actas con al menos una semana de anticipación.
5. El abajo firmante recomienda a todas las Secciones y Ramas del mundo entero que se reúnan anualmente en el día del aniversario y que, de manera sencilla, no sectaria pero digna, evitando toda adulación servil y todo cumplido vacío, expresen el sentimiento general de afectuoso respeto por aquella que nos trajo la carta del Sendero ascendente que conduce a las cumbres del Conocimiento.
H. S. Olcott
Presidente de la Sociedad Teosófica

La celebración descrita anteriormente se sigue llevando a cabo en la sede de Adyar hasta el día de hoy. En la actualidad, muchos grupos teosóficos se reúnen para celebrar la vida y la obra de Mme. Blavatsky, y leen los textos que ella recomendaba, incluidos pasajes de su libro La voz del silencio.

Simbolismo del loto blanco

Según Mme. Blavatsky

Mme. Blavatsky escribió lo siguiente sobre el loto como símbolo:

La idea subyacente en este símbolo es muy bella y, además, pone de manifiesto su origen idéntico en todos los sistemas religiosos. Ya sea en forma de loto o de nenúfar, representa una única y misma idea filosófica: a saber, la emanación de lo objetivo a partir de lo subjetivo, la Ideación divina que pasa de lo abstracto a la forma concreta o visible. [3]

Además, el loto, o padma, es una metáfora muy antigua y muy apreciada para el Kosmos mismo, y también para el ser humano. Las explicaciones populares que se ofrecen son, en primer lugar, el hecho que acabamos de mencionar, de que la semilla de loto contiene en su interior una miniatura perfecta de la futura planta, lo que simboliza el hecho de que los prototipos espirituales de todas las cosas existen en el mundo inmaterial antes de que esas cosas se materialicen en la Tierra. En segundo lugar, el hecho de que la planta de loto crece a través del agua, con su raíz en el ilus, o barro, y desplegando su flor en el aire, en lo alto. Por lo tanto, el loto simboliza la vida del hombre y también la del Kosmos; ya que la Doctrina Secreta enseña que los elementos de ambos son los mismos y que ambos se desarrollan en la misma dirección. La raíz del loto hundida en el barro representa la vida material, el tallo que se eleva a través del agua simboliza la existencia en el mundo astral, y la flor que flota sobre el agua y se abre hacia el cielo es emblemática del ser espiritual. [4]

Según G. S. Arundale

George S. Arundale escribió:

Se nos dice que el Loto blanco de miríadas de pétalos es quizás la manifestación suprema de la Vida perfeccionada. Es la Forma de todas las formas, el Fuego de todas las llamas, el Tema Infinito que contiene en sí mismo todos los temas de todos los universos y mundos. De ahí su relación manifiesta con algunos de Aquellos que 'conocen el Loto'”. [5]

Recomendó la siguiente meditación:

Mientras te concentras en este símbolo del Loto, que brota de la tierra de la experiencia y se eleva hasta su flor, imagínate a ti mismo como un gran Loto Blanco con pétalos de poder que se extienden en todas direcciones. La semilla ya está en tí, el capullo se abre lentamente y estás dando origen a la Flor, el sueño que Dios forjó. [6]

En el budismo

Según la Asociación Educativa Buddha Dharma, el loto blanco:

… simboliza el Bodhi, el estado de pureza mental total y perfección espiritual, y la pacificación de nuestra naturaleza. Por lo general, tiene ocho pétalos que corresponden al Noble Óctuple Sendero de la Buena Ley. Es el loto que se encuentra en el corazón del mandala Garbhadhatu, que representa el vientre o embrión del mundo. Es característico de las sectas esotéricas y es el loto de los Budas. [7]

En el budismo tibetano, el loto blanco (en tibetano, pad ma dkar po) está vinculado a la Tara Blanca:

El loto blanco, quizás la flor más encantadora con su impecable belleza de color blanco puro, es la más venerada del mundo y se la conoce como la “Matriz del mundo”. Se dice que simboliza la pureza de la mente (Bodhi), la calma y la serenidad de la naturaleza humana, y la perfección espiritual. El loto blanco se asocia con la representación femenina de Buda, que es la diosa Tara Blanca, ya que describe acertadamente su naturaleza. En un antiguo texto indio, el loto blanco se describe de la siguiente manera: El loto blanco, nace en el agua y crece en el agua, se eleva por encima del agua y permanece inmaculado por el agua. Así, monjes, el [Buda], nació en el mundo, creció en el mundo, después de haber conquistado el mundo, permanece inmaculado por el mundo. [8]

En el hinduismo

En el hinduismo, la flor de loto blanca (conocida en sánscrito como puṇḍarīka) es un símbolo de la belleza y del estado de desapego. También se la asocia con Sarasvatī, la diosa de la sabiduría, a la que se suele representar sentada sobre un loto blanco.

Additional resources

  • Lewis, Murial Lauder. "The White Lotus." The American Theosophist 38.6 (June, 1950), 118-120. Excellent article about the white lotus and White Lotus Day.


Artículos

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Notas

  1. ↑ H.P.B.’s Last Will and Testament at KatinkaHesselink.Net
  2. ↑ Henry Steel Olcott, Old Diary Leaves, Fourth Series, (Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, ??), 452-454.
  3. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, The Secret Doctrine vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 380.
  4. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, The Secret Doctrine vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 57-58.
  5. ↑ George Sydney Arundale, The Lotus Fire: A Study in Symbolic Yoga (Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1939), 348
  6. ↑ George Sydney Arundale, The Lotus Fire: A Study in Symbolic Yoga (Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1939), 301
  7. ↑ The Symbol of the Lotus at BuddhaNet.Net
  8. ↑ Significance of Lotus Colors at Buzzle.com/
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