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Carta de los Mahatmas No. 111

2026-07-17T20:16:55Z

Alejandro Daniele: /* Página 7 */

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Esta es la '''Carta N.° 111''' en [[Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (libro)| ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett'']], 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la '''Carta N.° 59''' en la numeración de Barker. Ver a continuación [[Carta de los Mahatmas No. 111#Contexto y antecedentes|contexto y antecedentes.]]

 
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 110|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta cronol.]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 112|Próxima carta cronol.'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>{{raw:en:pad|3em}}
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 108|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta Barker]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 129|Próxima carta Barker'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>
 
 
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{{Ficha MLbox
| header1 = Personas vinculadas |
| escritapor = [[Kuthumi]]
| recibidapor = [[A. P. Sinnett]]

| enviadavía = se desconoce
| header2 = Fechas
| escrita = se desconoce
| recibida = julio de 1883
| otrasfechas = se desconoce
| header3 = Lugares
| enviadadesde = se desconoce
| recibidaen = Londres
| vía = se desconoce
}}
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==Portada==
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Recibida en Londres alrededor de julio de 1883
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'''NOTAS''':
*

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==Página 1 - traducción, imagen y notas==
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Con todas las deficiencias que mi siempre indulgente "[[chela]]-laico" pueda tener para acusarme, él, al parecer, me reconocerá haberle dado una nueva fuente de disfrute.
Porque incluso la sombría profecía de Sir Charles Turner (una reciente obscuración de él) de que usted caería en el catolicismo romano como resultado inevitable de su incursionar en la [[Teosofía]] y creer en el [[maya]] de "[[KH|K.H.]]", no ha amortiguado en usted el ardor de la propaganda en el vivaz mundo de Londres.
Si este celo fuese citado por [[AOH|el Altruista de Rothney]], en apoyo de la declaración de él de que las vesículas grises de usted están sobrecargadas con el Akasa de Tzigadze, ¡sin duda seguirá siendo un bálsamo para los sentimientos heridos de usted saber que usted esencialmente está ayudando a construir el puente por el cual los metafísicos británicos puedan acercarse a nuestra forma de pensar!
Algunas buenas personas tienen la costumbre de echar un vistazo al camino de su vida desde las colinas del tiempo que ellos superan cada año.
Entonces, si mi esperanza no me ha traicionado, usted debe haber estado comparando mentalmente su actual "mayor placer" & "constante ocupación" con lo que era en los viejos tiempos, cuando se abría paso por las calles de su metrópoli, donde las casas son como si estuvieran "pintadas con tinta india", & un día de sol es un evento para recordar.
Usted se ha comparado
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'''NOTAS''':
* '''El altruista de Rothney''' se refiere a [[AOH|A. H. Hume]], del [[Castillo Rothney]].
* '''vesículas grises''', ''grey vesicles''. En el contexto de la literatura filosófica, científica y espiritual del siglo XIX, el término "grey vesicles" (vesículas grises) suele referirse a las células nerviosas o neuronas de la materia gris del cerebro. En aquella época, la neuroanatomía estaba en pleno desarrollo y los autores utilizaban términos descriptivos para explicar cómo el pensamiento o la conciencia interactuaban con el cuerpo físico. Los científicos de ese periodo observaron que el cerebro se componía de una "materia blanca" (fibras) y una "materia gris". A las células individuales que componían esa capa gris las llamaban a menudo "vesicles" (vesículas), porque bajo los microscopios rudimentarios de la época, los cuerpos celulares de las neuronas parecían pequeñas bolsas o recipientes esféricos.Cabe aclarar que en medicina contemporánea el término 'vesículas grises' designa las pequeñas ampollas características de la enfermedad mano-pie-boca.
*'''Tzigadze''' se refiere a Shigatse, la segunda ciudad más grande del Tíbet.

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==Página 2==
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con usted mismo, y ha descubierto que el Teósofo es un "Anak" moralmente, en comparación con el "anciano" (el beau valseur); ¿no es así? Bueno, esta es, tal vez, su recompensa, el comienzo de la misma: del final se dará cuenta en el [[Devachan]], cuando "flote" en el [[éter]] circundante, en lugar del circunfangoso Canal Británico, aunque ese estado ahora pueda parecer nebuloso ante su visión mental. Solo entonces "se verá a sí mismo" y aprenderá el verdadero significado de Atmânam, âtmanâ paśya:

"Conocerse a sí mismo aun como una luz brillante

No requiere luz para ser percibido. . ."

de la gran Filosofía [[Vedanta]].

Una y otra vez, se ha intentado disipar parte de esa gran niebla que encuentro en el Devachán del [[C. C. Massey|Sr. Massey]]. Aparecerá como una contribución al número de agosto de el [[El Teosofo|Teósofo]], y a este los remitiré al Sr. Massey y a usted. Muy posiblemente incluso entonces la "obscuración" no se eliminará y quizá se piense que la explicación prevista no es nada de eso; y que, en lugar de dar cuerda al reloj, una mano torpe no ha hecho más que romper algunos engranajes. Esta es nuestra desgracia, y dudo que alguna vez nos liberemos de estas oscuridades y supuestas contradicciones; ya que no hay forma de que los que formulan las preguntas y los que las responden se vean cara a cara. Pero en el

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'''NOTAS''':
* '''Anak''' podría referirse al personaje bíblico que engendró una raza de gigantes.
*'''beau valseur''' es una expresión francesa que significa literalmente "hermoso bailarín", o un hombre que encanta a las mujeres con su baile.
*'''circunfangoso''', ''circummuded''. Estas dos palabras no existen en sus respectivas lenguas, fueron creadas para hacer un juego de palabras con ''circundante, circumambient''.
*'''Atmânam, âtmanâ paśya''' es un concepto vedántico que significa "Ver el yo por el yo". La cita que sigue es del Ātma-bodha de Sankaracharya, traducido por Monier-Williams y publicado en su libro Indian Wisdom.
Los artículos sobre Devachán publicados en [[El Teosofo |El Teósofo]] se pueden leer [http://www.philaletheians.co.uk/Study%20notes/Constitution%20of%20Man/Devachan,%20dream%20realm%20where%20pure%20souls%20are%20rewarded.pdf# aquí.]

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==Página 3==
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peor de los casos hay que admitir que existe cierta satisfacción en el hecho de que ahora hay un vado al otro lado de este río y que usted está construyendo arcadas para un puente majestuoso. Está muy bien que bautice a su nuevo hijo del cerebro con las aguas de la Esperanza; y, dentro de los límites de lo posible, que con este "se imprima un impulso mayor y muy perceptible al movimiento actual". Pero, amigo, incluso el "queso verde" de la luna resplandeciente es devorado periódicamente por Rahu; así que no se crea del todo a salvo de la contingencia de la inconstancia popular, que apagaría la luz de usted en favor de la "candela de un centavo" de algún hombre nuevo. La cultura de la sociedad se inclina con mayor frecuencia hacia la filosofía del tenis sobre césped que hacia la de los "[[Adepto|adeptos]]" proscritos, cuyo juego más amplio tiene mundos como pelotas y el [[espacio]] [[Éter|etérico]] como su césped bien cortado. La trama de su primer libro estaba salpicada de [[fenómenos]] que deleitaban el paladar espiritista; este segundo es un plato de fría filosofía, y en su "amplio sector de la sociedad londinense" apenas encontrará suficiente vino de la empatía para digerirlo. Muchos, que ahora piensan que usted está levemente loco, comprarán el libro para averiguar si se debería emitir una comisión De lunatico

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'''NOTAS''':
* '''queso verde''', ''green cheese''. "La Luna está hecha de queso verde" es una expresión inglesa ("The Moon is made of green cheese") que hace referencia a la creencia fantasiosa de que la Luna está compuesta de queso. Nunca existió una creencia popular real de que la Luna estuviera hecha de queso verde. Se solía utilizar como ejemplo de credulidad extrema, un significado que ya en 1638 era claro y comúnmente aceptado.
*'''Rahu''' es una deidad hindú que causa eclipses.
*'''candela de un centavo''', ''farthing dip''. ''farthing'': Moneda que se utilizaba antiguamente en Gran Bretaña y que valía un cuarto de penique. ''dip'': inmersión, de ahí su uso en velas que se fabrican mediante este proceso.
*'''comission De lunático''', históricamente, era una figura del derecho anglosajón, conocida sobre todo bajo la forma en latín ''commission de lunatico inquirendo'' (comisión para investigar a una persona con "demencia" o incapacidad).

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==Página 4==
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para evitar que cause más daño; pero de todos sus lectores, es probable que pocos sigan su guía hacia nuestro ashrum. Sin embargo el deber del teósofo es como el del labrador: revolver los surcos y sembrar los granos lo mejor que pueda: el resultado es de la naturaleza, y ella, la esclava de la Ley.

No malgastaré mis condolencias en los pobres "[[chelas]] laicos" a causa de las 'delicadas armas con las que únicamente pueden trabajar'." ¡Sería un día lamentable para la humanidad si se pusieran otras más afiladas o letales en sus manos poco acostumbradas! ¡Ah! estaría de acuerdo conmigo, mi fiel amigo, si pudiera ver el lamento que uno de ellos acaba de expresar a causa de los agonizantes resultados de las armas envenenadas que, en un momento desafortunado, manejó con la ayuda de un hechicero. Aplastado moralmente, por su propia impetuosidad egoísta; pudriéndose físicamente por enfermedades engendradas por las gratificaciones animales que arrebató con la ayuda "demoníaca"; detrás de él un negro recuerdo de oportunidades desperdiciadas y éxitos diabólicos; ante él un paño mortuorio de oscura desesperación, — de [[avitchi]], — este miserable hombre vuelve su rabia impotente contra nuestra "ciencia estrellada" y contra nosotros mismos, y lanza sus ineficaces maldiciones a quienes asedió en vano

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'''NOTAS''':
* '''ciencia estrellada''', ''starry science''.
*'''engaño''', ''false pretence''. En español, "false pretences" se traduce principalmente como ''falsos pretextos'', ''engaño o fraude''. Esta expresión se utiliza para describir situaciones donde alguien obtiene algo mintiendo o aparentando ser quien no es. Se utiliza a menudo en el ámbito legal o comercial para definir la estafa. Falsa pretensión: Una traducción más literal que se refiere a la acción de simular algo.

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==Página 5==
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para obtener más poderes en el [[Chela|chelado]], y a quienes abandonó por un "Gurú" nigromántico que ahora deja a la víctima a su suerte. Conténtese, amigo, con sus «armas delicadas»; si bien no son tan letales como el disco de [[Vishnu]], pueden derribar muchas barreras si se manejan con poder. El pobre desdichado en cuestión confiesa una serie de "mentiras, rupturas de la fe, odios, tentaciones o engaños a otros, injusticias, calumnias, perjurios, engaños", etc. El "riesgo" que "asumió voluntariamente", pero agrega, "si ellos (nosotros) hubiéramos sido buenos y amables así como sabios y poderosos, sin duda me habrían impedido emprender una tarea para la cual sabían que no estaba a la altura". En una palabra, se espera que nosotros, que hemos adquirido nuestro conocimiento, tal como es, por el único método factible, y que no tenemos derecho a impedir que ningún semejante lo intente (aunque tenemos el derecho de advertir, y advertimos a todos los candidatos), asumamos sobre nuestras propias cabezas la pena de tal interferencia, ¡o tratemos de salvarnos de la misma convirtiendo a los incompetentes en [[Adepto|adeptos]] a pesar de ellos mismos! Debido a que no hicimos esto, se lo "deja prolongar una existencia miserable como una bolsa de veneno animada, llena de corrupción mental, moral y física". Este hombre, en su desesperación,

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'''NOTAS''':
*'''disco de Vishnu''' se refiere al Chakra Sudarshana, un arma utilizada por el dios hindú Vishnu, y típicamente sostenida en su mano trasera derecha.

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==Página 6==
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ha pasado de ser un «pagano», un ateo y un librepensador —a ser cristiano, o más bien teísta— y ahora se «somete» humildemente a Él (un Dios extracósmico para quien incluso ha encontrado una posada) y a todos los delegados por Él con autoridad legítima. Y nosotros, pobres criaturas, somos «traidores, Mentirosos, Demonios, y todos mis (de él) crímenes (enumerados anteriormente) son como una brillante túnica de gloria comparados con los de Ellos»: ¡se citan sus mayúsculas y subrayados, así como sus palabras! Ahora, amigo, aleje ese pensamiento de que no debo comparar el caso de usted con el de él, ya que no lo hago. Solo le he ofrecido un vistazo al infierno de esta alma perdida, para mostrarle el desastre que puede sufrir el "[[chela]] laico" que arrebata el [[Siddhi|poder]] prohibido antes de que su naturaleza moral se desarrolle hasta el punto de ser apta para su ejercicio. Debe reflexionar bien sobre el artículo "Chelas y Chelas Laicos" que encontrará en el Suplemento del [[El Teosofo|Teósofo]] de Julio.

¿Así que el gran [[William Crookes|Sr. Crookes]] ha puesto un pie a través del umbral para leer las publicaciones de la Sociedad? Bien hecho y con sabiduría, y muy valiente de su parte. En el pasado fue audaz como para dar un paso similar y lo suficientemente leal a la verdad como para decepcionar a sus colegas haciendo públicos los hechos. Cuando veía cómo su

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'''NOTAS''':
* '''una posada''', ''a local''. Este término se utlizaba en inglés victoriano con el significado de ''hostelry'' (mesón, albergue, etc.)
*'''"Chelas y Chelas Laicos"''' fue un artículo escrito por [[HPB]] sin atribución en el suplemento de la edición de julio de 1883 de [[El Teosofo|El Teósofo]], volumen 4, página 10. Para obtener una versión en línea, haga clic [http://www.katinkahesselink.net/blavatsky/articles/v4/y1883_095.htm# aquí]

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==Página 7==
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invaluable artículo era ocultado en las «Secciones» y cómo toda la Sociedad Real intentaba silenciarlo a él —metafóricamente, si no de hecho— tal como lo hizo su Sociedad hermana en Estados Unidos con aquel mártir, Hare, ni se le pasó por la cabeza la perfecta venganza que el [[karma]] le tenía reservada. Hágale saber que su cornucopia aún no se ha vaciado, y que la Ciencia Occidental aún tiene por descubrir tres estados adicionales de materia. Pero no debe esperar que nosotros nos condensemos hasta un nivel estetoscópico como lo hizo su Katy, porque nosotros los hombres estamos sujetos a las leyes de afinidad molecular y atracción polar con las cuales ese dulce simulacrum no se vio obstaculizado. No tenemos favoritos, ni quebrantamos las reglas. Si el [[William Crookes|Sr. Crookes]] desea penetrar en los Arcanos más allá de los pasillos que ya han excavado las herramientas de la ciencia moderna, que lo —[[¡Inténtelo!| Intente]]. Él intentó y halló el radiómetro; intentó otra vez y halló la materia radiante; quizás intente de nuevo y halle el "[[Kama-Rupa|Kama-rupa]]" de la materia: su quinto estado. Pero para hallar su [[Manas]] tendría que comprometerse con más fuerza al secretismo de lo que parece estar dispuesto. Usted conoce nuestro lema, y que la aplicación práctica de este ha borrado la palabra "imposible" del vocabulario ocultista. Si él no se cansa de intentarlo, quizás descubra el más noble de todos los hechos, su verdadero [[Principio|YO]]. Pero tendrá que penetrar muchos estratos antes de llegar a Este. Y para empezar que se libere del [[maya]] de que cualquier hombre viviente puede presentar "reclamaciones" a los [[Adepto|Adeptos]]. Puede crear atracciones irresistibles y atraer su atención, pero

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'''NOTAS''':
* '''Cornucopia''' o cuerno de la abundancia, es un símbolo de abundancia y alimento.
*'''Katie''' King era el nombre dado por los espiritistas a lo que creían que era un espíritu materializado.
*'''Simulacrum''' en latín significa semejanza o similitud.
*El '''radiómetro''' o molino de luz, es un dispositivo inventado por [[William Crookes]] que tiene un conjunto de paletas, montadas en un eje en un vacío en una bombilla de vidrio, que giran cuando se exponen a la luz.

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==Página 8==
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serán espirituales, no mentales ni intelectuales. Y este consejo es pertinente y está dirigido a varios teósofos británicos, y tal vez les convenga saberlo. Una vez separados de las influencias comunes de la [[ST|Sociedad]], nada nos atrae a alguien ajeno más que su espiritualidad en evolución. Puede que sea un Bacon o un Aristóteles en cuanto a conocimiento, & aun así su corriente ni siquiera nos pesará como una pluma, si su poder se limita al [[Manas]] . La energía suprema reside en el [[Buddhi]] ; latente — cuando está unida únicamente a [[Atman]] , activa e irresistible cuando está galvanizada por la esencia de "Manas" y cuando ninguna de las impurezas de este último se mezcla con esa esencia pura para agobiarla con su naturaleza finita. Manas, puro y simple, es de un grado inferior, y de la tierra terrenal: y así sus hombres más grandes no cuentan más que como inexistencias en la arena donde la grandeza se mide por el estándar del desarrollo espiritual. Cuando los antiguos fundadores de las escuelas filosóficas vinieron a Oriente, para adquirir la tradición de nuestros predecesores, no presentaron reclamaciones, excepto la única de un hambre sincera y desinteresada por la verdad. Si alguno aspira ahora a fundar nuevas escuelas de ciencia y filosofía el mismo plan triunfará, si los buscadores tienen en sí mismos los elementos del éxito.

Sí; tiene usted razón sobre la Sociedad para la Investigación Psíquica: su trabajo es del tipo que influye en la opinión pública demostrando de manera experimental las fases elementales de la [[Ciencia Oculta]]. [[HSO|H. S. Olcott]] ha estado tratando de convertir cada una de las Ramas indias

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'''NOTAS''':
* '''al Manas''', ''to the Manas''.
*'''en el Buddhi''', ''in the Buddhi''.
*'''a Atman''', ''to Atman''.
*'''de Manas''', ''of Manas''.
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==Página 9==
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en una escuela de investigación de ese tipo, pero falta la capacidad de un estudio independiente sostenido por el bien del conocimiento, y debe desarrollarse. El éxito de la SIS ayudará en gran medida en esta dirección y le deseamos lo mejor.

También estoy con ustedes en sus puntos de vista sobre la elección del nuevo presidente de la S.T.B.; de hecho estuve de acuerdo, creo, antes de que se tomara la decisión.

No hay ninguna razón por la que usted no deba "intentar curas [[Mesmerismo|mesméricas"]] con la ayuda no de su medallón, sino del poder de su propia voluntad. Si esta última no funciona con energía, ningún guardapelo servirá de mucho. El cabello que contiene no es más que un "acumulador" de la energía de aquel en quien creció y no puede curar por sí mismo más de lo que la electricidad almacenada puede hacer girar una rueda hasta que se libera y se conduce al punto objetivo. Ponga su voluntad en movimiento y de inmediato atraerá a la persona sobre cuya cabeza creció (el cabello, no la voluntad), a través de la corriente psíquica que siempre corre entre él y su mechón cortado. Para [[Sanación|curar]] enfermedades no es indispensable, por deseable que sea, que el psicopatólogo sea absolutamente puro; hay muchos en Europa y en otros lugares que no lo son. Si la curación se realiza bajo el impulso de la benevolencia perfecta, sin mezclar con ningún egoísmo latente, el filántropo establece una corriente que corre como una sutil vibración a través de la sexta condición de la materia, y la siente aquel a quien se le pide ayuda, si no se encuentra en ese momento ocupado con algún trabajo que lo obligue a repeler toda influencia externa. Poseer un mechón del cabello de cualquier adepto

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'''NOTAS''':
*'''guardapelo''', ''locket'', pequeño estuche ornamental para una foto o un recuerdo que se usa como joya, a menudo como colgante en un collar.
psicopatólogo, psychopathist, en Psiquiatría, una palabra arcaica para psiquiatra.
* '''SIS''', Sociedad de Investigaciones Síquicas.
*'''S.T.B.''', ST Británica.

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==Página 10==
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es, por supuesto, una clara ventaja, como lo es una espada mejor templada para el soldado en la batalla; pero la medida de su ayuda real para el psicopatólogo será proporcional al grado de fuerza de voluntad que despierte en sí mismo y el grado de pureza psíquica en su motivo. El talismán & su [[Buddhi]] son afines.

Ahora que usted está en el centro de la exégesis budista moderna, en contacto personal con algunos de los perspicaces comentaristas (¡de quienes nos libren los santos [[Deva|Devas]]!), llamaré su atención sobre algunas cosas que son realmente tan deshonrosas para las percepciones de incluso los no [[Iniciación|iniciados]], como engañosas para el público en general. Cuanto más se leen especulaciones como las de los señores Rhys Davids, Lillie, etc., menos se puede llegar a creer que la mente occidental no regenerada pueda llegar al núcleo de nuestras doctrinas abstrusas. Sin embargo, por desesperados que sean sus casos, bien valdría la pena probar las intuiciones de sus miembros de Londres —de algunos de ellos, al menos— exponiendo a través de usted uno o dos misterios y dejándolos completar la cadena ellos mismos. [¿]Tomaremos al Sr. Rhys Davids como nuestro primer sujeto y demostraremos que, aunque indirectamente lo haya hecho, es él mismo quien reforzó las ideas absurdas del Sr. Lillie, quien se imagina haber probado la creencia en un [[Dios]] personal en el budismo antiguo[?] El "budismo" del Sr. Rhys Davids está lleno del brillo de nuestro esoterismo más importante; pero siempre, al parecer, fuera no solo

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'''NOTAS''':

*La '''exégesis''' es una explicación crítica o interpretación de un texto.
*'''Rhys Davids''' se refiere a Thomas William Rhys Davids, fundador de la Sociedad de Textos Pāli.
*'''Lillie''' es Arthur Lillie, un soldado británico que escribió sobre budismo.

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de su alcance, sino aparentemente incluso sus poderes de percepción intelectual. Para evitar la "metafísica absurda" y sus invenciones, crea dificultades innecesarias y cae precipitadamente en una confusión inextricable. Es como los Colonos del Cabo que vivían sobre minas de diamantes sin sospecharlo. Solo citaré la definición de "Avalokitesvara" en las pp. 202 y 203. Allí, encontramos al autor diciendo lo que para cualquier ocultista parece un absurdo palpable:

"El nombre Avalokitesvara, que significa 'el Señor que mira desde lo alto', es una invención puramente metafísica. El singular empleo de la partícula 'avalokita', que es participio pasivo, con valor activo resulta claramente evidente a partir de las traducciones al tibetano y al chino."

Ahora bien, decir que significa "el Señor que mira desde lo alto", o, como amablemente explica más adelante, "el Espíritu de los Budas presente en la iglesia", es invertir completamente el sentido. Equivale a decir "El Sr. Sinnett mira desde lo alto (sus Fragmentos de la verdad oculta) a la Sociedad Teos. Británica, cuando en realidad es esta la que mira hacia arriba al señor Sinnett, o más bien a sus Fragmentos como (en el caso de ellos la única posible) expresión y culminación del conocimiento buscado. No es éste un símil ocioso y define la situación exacta. En resumen, Avalokita Isvar interpretado literalmente significa "el Señor que es visto ". "[[Ishvara|Iswara]]" implica además, más bien el adjetivo que el sustantivo, señorial, señorío autoexistente, no Señor. Es, cuando se interpreta correctamente, en un sentido "el Yo divino percibido o visto por el Yo", el Atman o 7° principio despojado de su distinción mayávica

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'''NOTAS''':

* '''Colonos del Cabo''' se refiere a los colonos holandeses e ingleses de Sudáfrica.
*'''Fragmentos''' se refiere a "Fragmentos de la verdad oculta" publicado en [[El Teosofo|El Teósofo]] por [[Allan Octavian Hume]] bajo el seudónimo de "H. X."

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respecto de su Fuente Universal —que se convierte en el objeto de percepción para y por la individualidad centrada en [[Buddhi]] , el 6° principio,— algo que sucede solo en el estado más elevado de [[Meditación|Samadhi]] . Esta es su aplicación al microcosmo. En el otro sentido Avalokitesvara implica el [[Atma|7º Principio Universal]], como el objeto percibido por el Buddhi Universal o "Mente" o Inteligencia que es la agregación sintética de todos los [[Dhyan-Chohan|Dhyan Chohanes]], como de todas las demás inteligencias ya sean grandes o pequeñas, que alguna vez fueron, son o serán. Tampoco es el "Espíritu de los [[Budismo|Budas]] presente en la Iglesia", sino el Espíritu Universal Omnipresente en el templo de la naturaleza — en un caso; y el 7° Principio— el [[Atman]] en el templo — el hombre— en el otro. El Sr. Rhys Davids podría haber recordado, al menos, el (para él) familiar símil hecho por el [[Adepto]] cristiano, el Pablo cabalístico: "[¿]No sabes que eres el templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en ti [?]", y así evitar haber hecho un lío con el nombre. Aunque como gramático detectó el uso de la "partícula de pasiva pasado", sin embargo, se muestra lejos de ser un inspirado "Panini" al pasar por alto la verdadera causa y salvar su gramática levantando el clamor contra la metafísica. Y, sin embargo, cita la Catena de Beal como su autoridad, para la invención, cuando, en verdad, esta obra es quizás la única en inglés que da una explicación aproximadamente correcta de la palabra, al menos, en la página 374. "Automanifestado" — ¿Cómo? es la pregunta. "El habla o Vach era considerado como el Hijo o la manifestación del Yo Eterno, y era adorado bajo el nombre de Avalokitesvara, el Dios manifestado". Esto muestra con toda la claridad posible: que

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'''NOTAS''':

*'''Samuel Beal''' fue un inglés que tradujo The Catena of Buddhist Scriptures del chino al inglés.
*La cita de Pablo es de 1 Corintios 3:16 en el Nuevo Testamento de la Biblia.
*'''Vach''' es la personificación mística del habla.

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==Página 13==
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Avalokitesvara es tanto el Padre no manifestado como el Hijo manifestado, este último procede de, y es idéntico a; el otro: a saber, el [[Parabrahman|Parabrahm]] y [[Jiva#Jivatman|Jivatman]], el [[Atma|7° Principio]] Universal e individualizado, el Pasivo y el Activo, este último la Palabra, el [[Logos]], el Verbo. Llámeselo con cualquier nombre, con tal de que estos desafortunados e ilusos cristianos sepan que el verdadero Cristo de todo cristiano es el Vach, la "Voz mística", mientras que el hombre Jeshu no fue sino un mortal como cualquiera de nosotros, un [[adepto]] más por su inherente pureza e ignorancia del verdadero [[Maldad|Mal]], que por lo que había aprendido con sus rabinos iniciados y los ya (en aquel período) sacerdotes egipcios y Hierofantes en franca decadencia. Un grave error comete también Beal cuando dice: "Este nombre (Avalokitesvara) tomó en chino la forma de [[Kwan-Shi-Yin|Kwan-Shai-yin]], y la divinidad adorada bajo ese nombre (era) generalmente considerada femenina." (374) Kwan-shai-yin — o la voz universalmente manifestada "es activa — masculina; y no debe confundirse con Kwan-yin, o [[Buddhi]] el Alma Espiritual (el sexto Pr.) y el vehículo de su "Señor". Es Kwan-yin el principio femenino o el pasivo manifestado, que se manifiesta "a toda criatura en el universo, con el fin de librar a todos los hombres de las consecuencias del pecado", según lo expresa Beal, esto una vez con bastante corrección (383), mientras que Kwan-shai-yin, el "Hijo idéntico a su Padre" es la actividad [[Absoluto|absoluta]], por lo tanto, al no tener relación directa con los objetos de los sentidos es: Pasividad.

Qué astucia tan común es la de los aristotélicos.

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'''NOTAS''':

*

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==Página 14==
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Con la persistencia del sabueso rastrean una idea hasta el borde mismo del "abismo infranqueable", y luego acorralados dejan que los metafísicos sigan el rastro si pueden, o dejan que se pierda. Es natural que un teólogo cristiano, un misionero, actúe de esta manera, ya que —como se percibe fácilmente incluso en lo poco que acabo de dar— una interpretación demasiado correcta de nuestros Avalokitesvara y Kwan-Shai-Yin podría tener efectos muy desastrosos. Simplemente equivaldría a mostrarle a la cristiandad, el verdadero e innegable origen de los misterios "terribles e incomprensibles" de su [[Tríada|Trinidad]], Transubstanciación, Inmaculada concepción, así como también de dónde provienen sus ideas del Padre, Hijo, Spiritus y: Madre. Es menos fácil barajar al piaccere las cartas de la cronología budista que las de [[Krishna|Chrishna]] y Cristo. No pueden ubicar — por mucho que quisieran — el nacimiento de nuestro Señor Sangyas [[Budismo|Buda]] en el d.C. como han logrado situar el de Chrishna. Pero que un ateo y materialista como el señor Rhys Davids evite la traducción correcta de nuestros dogmas —incluso cuando llega a comprenderlos, lo cual no ocurre todos los días— ¡es algo sumamente curioso! En este caso, el ciego y culpable Rhys Davids conduce al ciego e inocente Sr. Lillie a la zanja; donde este último, aferrándose al clavo ardiendo que se le ofrece, se regocija en la idea de que el [[budismo]] enseña en realidad: ¡¡un [[Dios]] personal!!

¿Conoce su S.T.B. el significado de los triángulos blanco y negro entrelazados, del sello de la Sociedad Matriz que también ha adoptado? ¿Se lo explico? — el doble triángulo

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'''NOTAS''':

* '''al piaccere''' en italiano significa "a placer".
* '''aferrándose al clavo ardiendo que se le ofrece''', ''catching at the proffered straw'', literalmente, "aferrarse a la paja que se le ofrece", expresión inglesa que significa, al igual que la española: valerse de cualquier recurso o medio, por difícil o arriesgado que sea, para salvarse de un peligro, evitar un mal que amenaza o conseguir alguna otra cosa.
* '''S.T.B. ''', Sociedad Teosófica británica.

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==Página 15==
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considerado por los cabalistas judíos como el Sello de Salomón, es, como muchos de ustedes sin duda saben el Sri-antara del arcaico Templo Ario, el "misterio de los Misterios", una síntesis geométrica de toda la doctrina oculta. Los dos triángulos entrelazados son los Buddhangums de la Creación. Contienen la "cuadratura del círculo", la "piedra filosofal", los grandes problemas de la Vida y la [[Muerte]], y: el Misterio del [[Maldad|Mal]]. El [[chela]] que puede explicar este signo desde cada uno de sus aspectos: es virtualmente un [[adepto]] . ¿Cómo es entonces que la única entre ustedes que se ha acercado tanto a desentrañar el misterio es también la única que no obtuvo ninguna de sus ideas de los libros? ¡Inconscientemente ella da a conocer —a aquel que tiene la clave— la primera sílaba del nombre Inefable! Por supuesto usted sabe que el doble triángulo —el Chakram Satkiri de Vishnu— o la estrella de seis puntas, es el siete perfecto. En todas las antiguas obras sánscritas — védicas y tántricas — se menciona el número 6 con más frecuencia que el 7, esta última cifra, cuyo punto central está implícito, ya que es el germen del seis y su matriz. Entonces es así . . . [En este punto en la carta original hay un dibujo aproximado de los triángulos entrelazados inscritos en un círculo. — ED.] — el punto central representa el séptimo, y el círculo, el [[Akasa|Mahakasha]] — espacio sin fin — el [[Séptimo Principio|7º Principio Universal]]. En un sentido, ambos son vistos como Avalokitesvara, ya que son respectivamente el [[Macrocosmo y Microcosmo |Macrocosmo y el microcosmo]]. [De] los triángulos entrelazados — el que apunta hacia arriba— es la Sabiduría oculta, y el que apunta hacia abajo, la Sabiduría revelada (en el mundo [[Fenómenos|fenoménico]]). El círculo indica la calidad del Todo que limita y circunscribe,

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'''NOTAS''':

*'''la única entre ustedes'''. El Maestro probablemente se refiere a la [[Anna Mary Kingsford|Dra. Anna Kingsford]], coautora del libro The Perfect Way y miembro de la Rama de Londres.
*'''Sri-antara''' se refiere al Sri Yantra del Shaivismo de Cachemira, formado por nueve triángulos entrelazados.

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==Página 16==
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el Principio Universal que, desde cualquier punto dado se expande para abarcar todas las cosas, al tiempo que incorpora la potencialidad de cada acción en el Cosmos. Como el punto entonces es el centro alrededor del cual se traza el círculo, son idénticos y uno, y aunque desde el punto de vista de [[Maya]] y [[Avidya]] —(ilusión e ignorancia)— uno está separado del otro por el [[Tríada|triángulo manifestado]], cuyos 3 lados representan los tres [[ gunas]]: atributos finitos. En simbología, el punto central es [[Jiva#Jivatman|Jivatma]] (el [[Séptimo Principio|7° principio]]) y, por lo tanto Avalokitesvara, el Kwan-Shai-yin, la "Voz" manifestada (o [[Logos]]), el punto germinal de la actividad manifestada; de ahí que, en la fraseología de los cabalistas cristianos, sea "el Hijo del Padre y la Madre", y conforme a la nuestra, "el Yo manifestado en el Yo: Yih-sin, la " forma única de existencia ", el hijo de [[Dharmakaya]] (la Esencia universalmente difundida), tanto masculino como femenino. [[Parabrahman|Parabrahm]] o "Adi-Buddha" mientras actúa a través de ese punto germinal hacia afuera como una fuerza activa, reacciona desde la circunferencia hacia adentro como la Potencia Suprema pero latente. Los triángulos dobles simbolizan la Gran Pasiva y el Gran Activo; el macho y la hembra; [[Purusha]] y [[Prakriti]]. Cada triángulo es una [[Tríada|Trinidad]] porque presenta un triple aspecto. El blanco representa en sus líneas rectas: Gnanam — (Conocimiento); Gnata — (el Conocedor); y Gnayam — (lo que es conocido). La forma, el color y la sustancia negros, también las fuerzas creadora, conservadora y destructora, y se correlacionan mutuamente. Etc., etc.

Bien puede usted admirar y más aún asombrarse de la maravillosa lucidez de esa notable vidente, que ignorando el sánscrito o el pali, y por lo tanto privada de sus tesoros metafísicos, sin embargo ha visto una gran luz brillar detrás de las oscuras colinas de las religiones exotéricas. ¿Cómo, piensa usted, que los "Escritores del Camino Perfecto" llegaron a saber que Adonai era el Hijo y no el Padre; o que la tercera Persona de la Trinidad Cristiana es: femenina?

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'''NOTAS''':

* '''Una forma de existencia ''' y ''' esencia universalmente difundida''', son las definiciones de Yih-sin que se encuentran en el libro Catena of Buddhist Scriptures from the Chinese (1871) de Samuel Beal.
*'''Adonai''' es una palabra hebrea que significa "Mi Señor"; utilizada en lugar del Tetragrámaton YHWH como un nombre del Dios de los hebreos durante la recitación de la oración.

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==Página 17==
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En verdad, pusieron en ese trabajo varias veces sus manos sobre la piedra angular del [[Ocultismo]]. Solo la dama —que persiste en usar sin explicación el término engañoso "[[Dios]]" en sus escritos— sabe cuán cerca se aproxima a nuestra [[Filosofía esotérica|doctrina]] cuando dice: — "Teniendo por [[Padre-Madre|Padre]], al [[Espíritu]] que es Vida (el Círculo interminable o [[Parabrahman|Parabrahm]]) y por [[Madre (símbolo)|Madre]] al Gran Abismo, que es Sustancia ([[Prakriti]] en su condición indiferenciada), Adonai posee la potencia de ambos y ejerce los poderes duales de todas las cosas". Diríamos triple, pero en el sentido dado esto servirá. Pitágoras tenía una razón para nunca usar la figura finita e inútil: 2, y para descartarla por completo. Lo UNO, al manifestarse, solo puede convertirse en 3. Lo no manifestado cuando es mera dualidad permanece pasivo y oculto. La [[Mónada#La_Mónada_dual|mónada dual]] (los principios [[Atman|7°]] y [[Buddhi|6°]]) tiene, para manifestarse como un [[Logos]], el [[Kwan-Shi-Yin|"Kwan-shai-yin]]" para convertirse primero en una [[tríada]] (7°, 6° y mitad del [[Manas|5°]]); luego, en el seno del "Gran Abismo" al atraer dentro de sí el Círculo Único, forma de este el Cuadrado perfecto, por lo tanto, "cuadrando el círculo", el más grande de todos los misterios, amigo mío, e inscribe dentro de este último la: palabra (el nombre Inefable), de lo contrario la dualidad nunca podría permanecer como tal, y tendría

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'''NOTAS''':

*

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==Página 18==
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que ser reabsorbida en lo uno. . El "Abismo" es el [[Espacio]] , tanto masculino como femenino. "[[Purusha|Purush]] (como [[Brahma]]) infunde aliento en la [[Eternidad]]: cuando 'él' inhala, [[Prakriti]] (como [[Sustancia]] manifestada) desaparece en su seno; cuando 'él' exhala, ella reaparece como [[Maya]]", dice el Sloka. La Única realidad es [[Mulaprakriti]] (Sustancia indiferenciada): la "raíz sin Raíz", la... Pero tenemos que parar, de lo contrario a su propia intuición le quedaría muy poco que contar.

Bien puede el Geómetra de la SR no saber que el aparente absurdo de intentar cuadrar el círculo cubre un misterio inefable. Difícilmente se encontraría entre las piedras angulares de las especulaciones del Sr. Roden Noel sobre el "cuerpo neumático... de nuestro Señor", ni entre los escombros de "Una nueva base de creencia en la inmortalidad" del Sr. Farmer; y para muchas de esas mentes metafísicas sería más que inútil divulgar el hecho de que el Círculo No Manifestado —el Padre, o Vida [[Absoluto|Absoluta]]— no existe fuera del Triángulo y el Cuadrado Perfecto, y solo se manifiesta en el Hijo; y que es cuando, invirtiendo la acción y volviendo a su estado absoluto de [[Unidad]], y el cuadrado se expande una vez más en el Círculo, que "el Hijo regresa al seno del Padre". Allí permanece hasta que la [[Madre (símbolo)|Madre]], el "Gran Abismo", lo llama para que regrese y vuelva a manifestarse como [[tríada]], el Hijo participando a la vez,

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'''NOTAS''':

* '''Geómetro de la S.R. ''' indica un matemático de la Sociedad Real que se especializaba en geometría.
*'''El Sr. Farmer''' se refiere a John Steven Farmer, quien escribió el libro A New Basis of Belief in Immortality en 1881, el cual fue recibido favorablemente por el público.

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de la Esencia del Padre, y de la de la Madre: la Sustancia activa, [[Prakriti]] en su condición diferenciada. "Mi [[Madre (símbolo)|Madre]], (Sophia, la Sabiduría manifestada) me llevó", dice Jesús en un tratado gnóstico; y le pide a sus discípulos que permanezcan hasta que él venga... La verdadera "Palabra" solo se puede encontrar trazando el misterio del paso hacia adentro y hacia afuera de la [[Vida]] Eterna, a través de los estados tipificados en estas tres figuras geométricas.

La crítica de "[[AOH|Un estudiante de Ocultismo]]" (cuyo ingenio se agudiza por el aire de la montaña de su casa) y la respuesta de "S.T.K. ... Chary" ([[Teosofo|Teósofo]] de junio) sobre una parte de las exposiciones anulares y circulares de usted no deben perturbar en modo alguno su calma filosófica. Como dice significativamente nuestro chela de Pondichery, ni usted ni ningún otro hombre al otro lado del umbral le ha enseñado ni le enseñará la "teoría completa" de la [[Evolución]]; ni la obtendrá a menos que la adivine por sí mismo. Si alguien puede desentrañarla de los hilos enmarañados que se le ofrecen, muy bien; y una buena prueba sería de hecho de su visión espiritual. Algunos — se han acercado mucho. Pero sin embargo siempre hay en los mejores de ellos el error suficiente, — coloración e interpretación errónea; la sombra de [[Manas]] proyectándose sobre el campo de [[Buddhi]] — para probar la ley eterna de que solo el [[Espíritu]] no encadenado verá las cosas

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'''NOTAS''':

* '''La crítica''' con su respuesta de S. T. Krishnama Charya se publicó en [[Teosofo|El Teósofo]], junio de 1883, bajo el título "Anillos y [[Rondas]] Cósmicas" (Ver una reimpresión del artículo [http://www.katinkahesselink.net/blavatsky/articles/v4/y1883_078.htm# aquí])

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==Página 20==
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del Espíritu sin velo alguno. Ningún aficionado sin instrucción podría rivalizar con los expertos en esta rama de la investigación; sin embargo los verdaderos Reveladores del mundo han sido pocos, y sus pseudosalvadores una legión; y afortunado es si sus atisbos de luz no se imponen, como el Islam, a punta de espada, o como la Teología Cristiana, entre hogueras ardientes y cámaras de tortura. Los Fragmentos de usted contienen algunos errores, aunque muy pocos, debido únicamente a sus dos preceptores de Adyar, [[T. Subba Row|uno de los cuales]] no quiso, y [[HPB|el otro]] no pudo, contarle todo. El resto no se podría llamar errores, sino más bien explicaciones incompletas. Esto se debe, en parte a su propia formación imperfecta en su último tema, me refiero a las siempre amenazantes [[Pralaya|obscuraciones]], en parte a los pobres vehículos del lenguaje de que disponemos, y en parte además, a la reserva que nos impone la regla. Sin embargo, con todo lo dicho, son pocos y triviales; mientras que en cuanto a los señalados por "[[AOH|Un Estudiante]], etc." (el Marco Aurelio de [[Simla]]) en su No. VII, le agradará saber que cada uno de ellos, por contradictorios que ahora le parezcan, puede (y si pareciera necesario, así se hará) reconciliarse fácilmente con los hechos. El problema es que (a) a usted no se le pueden dar las verdaderas cifras y las diferencias entre las [[Rondas]], y (b) usted no le abre suficientes puertas a los exploradores. La brillante [[Anna Bonus Kingsford|Luminaria de la S.T.B.]] y las Inteligencias que la rodean (encarnadas quiero decir) pueden ayudarle a usted a

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'''NOTAS''':

* '''Marco Aurelio''' (121 d. C. – 180 d. C.) fue un emperador romano, también considerado uno de los filósofos estoicos más importantes.
* '''Fragmentos''' se refiere a ''Fragmentos de la Verdad Oculta'', una serie de artículos publicados en [[Teosofo|El Teósofo]] a principios de la década de 1880. [[AOH|Allan Octavian Hume]] y [[APS|Alfred Percy Sinnett]] escribieron los artículos basándose en las enseñanzas que recibieron de [[HPB|H. P. Blavatsky]] y en las cartas escritas por los Mahatmas [[KH|K.H.]] y [[Morya|M.]] Estos artículos son respuestas a las cartas escritas por el teósofo australiano William H. Terry sobre los fenómenos espiritistas y su explicación oculta.

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==Página 21==
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ver los defectos: en todo caso [[¡Inténtelo!|Inténtelo]]. "Nunca se perdió nada por intentarlo". Usted comparte con todos los principiantes la tendencia a extraer inferencias demasiado absolutas de indicios captados sólo a medias, y a dogmatizar al respecto como si se hubiera dicho la última palabra. Lo corregirá a su debido tiempo. Es posible que nos malentienda, y es muy probable que así sea, ya que nuestro lenguaje siempre debe ser más o menos el de la parábola y la sugerencia, al pisar un terreno prohibido; tenemos nuestros propios modos peculiares de expresión y lo que se encuentra detrás del muro de las palabras es aún más importante que lo que se lee. Pero aun así, [[¡Inténtelo!|INTÉNTELO]]. Tal vez si el [[William Stainton Moses|Sr. S. Moses]] pudiera saber exactamente lo que se quería decir con lo que se le dijo, y sobre sus Inteligencias, él descubriría que todo es estrictamente cierto. Como él es un hombre de crecimiento interior, puede que llegue su día y que su reconciliación con "los [[Ocultismo|Ocultistas]]" sea completa. ¿Quién sabe?

Mientras tanto, con su permiso, cerraré este primer volumen.

[[KH|K. H.]]

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'''NOTAS''':

*

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==Contexto y antecedentes==
Una carta inédita que precede a esta fue escrita el 9 de junio de 1883. (Leer la carta [[Carta de los Mahatmas de Sinnett a/de KH - 9/6/1883|aquí]])En esa carta, [[APS|Sinnett]] describía su comprensión de las cadenas planetarias y del espiritismo; [[KH]] escribió en esa página: "Todo está mal".

==Descripción física de la carta==
El original se encuentra en la Biblioteca Británica, Folio 2. [[George Linton]] y [[Virginia Hanson]] describieron la carta de esta manera:
<blockquote>

Letra de KH en tinta azul en 20 hojas de papel blanco ondulado de tamaño estándar, en un solo lado. En la página 8 hay un dibujo de dos triángulos entrelazados dentro de un círculo, con un punto en el centro. <ref>George E. Linton and Virginia Hanson, eds., ''Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett'' (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 178.</ref>
</blockquote>
Consulte la [[CM111#Página 15|página 15]] para ver los triángulos mencionados anteriormente.

Historial de la publicación
Comentario sobre esta carta
== Notas ==
<references/>
[[en: ML111]]

Carta de los Mahatmas No. 113

2026-07-17T12:20:29Z

Alejandro Daniele:

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Esta es la '''Carta N.° 113''' en [[Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (libro)| ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett'']], 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la '''Carta N.° 82''' en la numeración de Barker. Ver a continuación [[Carta de los Mahatmas No. 113#Contexto y antecedentes|contexto y antecedentes.]] Las cartas de Sinnett siguieron el 16 de agosto y el 18 de septiembre, antes de que la situación del [[Emprendimiento Phoenix|Phoenix]] se resolviera mediante un telegrama y la [[CM114|Carta de los Mahatmas N. ° 114]].

 
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 112|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta cronol.]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 114|Próxima carta cronol.'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>{{raw:en:pad|3em}}
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 112|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta Barker]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 114|Próxima carta Barker'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>
 
 
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{{Ficha MLbox
| header1 = Personas vinculadas |
| escritapor = [[Kuthumi]]
| recibidapor = [[A. P. Sinnett]]

| enviadavía = se desconoce
| header2 = Fechas
| escrita = se desconoce
| recibida = a principios de agosto de 1883
| otrasfechas = se desconoce
| header3 = Lugares
| enviadadesde = se desconoce
| recibidaen = Londres
| vía = se desconoce
}}
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==Página 1 - traducción, imagen y notas==
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estrictamente confidencial

Ha llegado el “quart d'heure de Rabelais”. De su respuesta, consentimiento o rechazo — depende la resurrección del [[Emprendimiento Phoenix|Phoenix]] — postrado en un Samadhi similar a la muerte, si no en la muerte real. Si cree en mi palabra, y, dejando a los Ryots a nuestro cuidado está preparado para un trabajo un tanto impuro —desde el punto de vista europeo— y consiente en oponerse a nuestro trabajo aparentemente, sirviendo a nuestros fines en realidad y salvando así a nuestros respectivos países de un gran [[Maldad|mal]] que se cierne sobre ambos, entonces acepte la propuesta que se le hará desde la India.

Usted puede trabajar en la práctica para oponerse al Proyecto de Ley de Arrendamientos de Bengala, porque haga lo que haga usted u otros, nunca podrá impedir nuestro trabajo en la dirección opuesta. Por lo tanto, un escrúpulo menos y una confidencia no permitida más. Un acertijo, en verdad.

Y ahora, mi buen amigo, debo explicar. Solo usted tiene que preparar sus nociones europeas y cultas del bien y el mal para que reciban un shock. Un plan de acción de carácter netamente asiático se pone al descubierto ante usted; y dado que no puedo mover un dedo —ni lo haría si pudiera en este caso— para guiar su comprensión o sentimientos puede que resulte demasiado jesuítico, para su gusto. ¡Ay de todos! que usted sea tan poco versado en el conocimiento de los antídotos [[ocultismo|ocultos]], como para no poder percibir la diferencia entre el jesuítico "tout chemin est bon qui mene a Rome" agregado al astuto y artero: "el fin justifica los medios", y la necesidad de la aplicación práctica de estas sublimes palabras de [[Gautama Buda|nuestro Señor]]

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'''NOTAS''':
* '''Quart d'heure de Rabelais''' significa el momento en que se debe pagar la factura.
*'''Ryot''' era un término económico general para los arrendatarios y cultivadores campesinos, sin derechos claramente definidos contra sus propietarios o zamindars. Vea la nota [[CM113#página2|debajo]].
*'''El Proyecto de Ley de Arrendamientos de Bengala''' (o Ley de Tenencia de Bengala) finalmente aprobada en 1885, definió los derechos de los zamindars y sus ryots en respuesta a una revuelta campesina generalizada contra el aumento de los arrendamientos y los ingresos de la tierra.
*'''Tout chemin est bon qui mène à Rome''' significa "cualquier camino que conduzca a Roma es bueno". El dicho habitual es: "tous les chemins mènent à Rome", todos los caminos conducen a Roma.

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y Maestro: — "¡Oh, Bhikkhus y Arhats, sean amistosos con la raza de los hombres, nuestros hermanos! Sepan todos que aquel que no sacrifica su única vida para salvar la vida de su prójimo; y aquel que duda en renunciar a más que la vida, su buen nombre y honor para salvar el buen nombre & honor de los muchos, es indigno del [[Nirvana]] trascendente, inmortal y destructor del pecado". Bueno, no se puede evitar.

Permítame explicarle la situación. Es muy complicado; pero para aquel que, sin ningún entrenamiento previo fue capaz de asimilar tan bien algunas de nuestras doctrinas como para escribir Budismo Esotérico, los resortes internos que tenemos que usar deberían ser inteligibles.

(1) Los Jefes de Behar proponen adelantar un lakh y medio para el [[Emprendimiento Phoenix|Phoenix]]; y la misma cantidad cuando lo vean de regreso a la India, si el nuevo periódico se opone al Proyecto de Ley de Arrendamientos de Bengala y usted promete darles su apoyo. A menos que usted acepte la propuesta, podemos prepararnos para la cremación final de nuestro Phoenix, y para siempre. Excluida esta suma — Rs. 150.000 — solo podemos contar con Rs. 45.000 en acciones, hasta ahora. Pero deje que los Raees pongan dinero y todos seguirán el ejemplo.

(2) Si usted se niega, se asegurarán otro director: si hubiera algún peligro para los ryots y el Proyecto de Ley, ellos, los Raees o Zemindars no perderían nada con eso, excepto el grado de inteligencia de su director; pero tienen esperanza y son totalmente inconscientes de que están condenados al fracaso, a largo plazo. El único y verdadero perdedor en caso de rechazo será: la India y

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'''NOTAS''':
* Los '''bhikkus''' son monjes budistas ordenados.
* '''Behar''' se refiere a Bihar, una región (ahora un estado) en el noreste de la India.
* Los '''zemindar''' o zamindar eran terratenientes aristócratas (típicamente hereditarios), que poseían enormes extensiones de tierra y controlaban a sus campesinos. Con el tiempo, tomaron títulos principescos y reales como Maharaja (Gran Rey), etc., y se consideraron equivalentes a señores y barones. A menudo, los zamindars eran príncipes indios que perdieron su soberanía debido al dominio británico.
*'''Raees''' (ortografía alternativa de Rais) es un título histórico de realeza y nobleza utilizado en el subcontinente indio; «Un notable, un hombre de posición» (véase el glosario en The Peasant and the Raj. Studies in agrarian society and champion rebellion in colonial India). La segunda edición impresa escribió erróneamente esta palabra como «Races (Razas)».
*El '''Budismo esotérico''' fue uno de los primeros libros teosóficos, publicado en 1883. En él, [[Alfred Percy Sinnett]] escribió sobre [[ocultismo]], los [[Adeptos]], la [[Sociedad Teosófica]] y su experiencia personal con la existencia de poderes desconocidos para la ciencia que el ocultista había desarrollado.

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CM113

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Alejandro Daniele: Página redirigida a Carta de los Mahatmas No. 113

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Carta de los Mahatmas No. 113

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Alejandro Daniele: Página creada con «{{raw:en:Col-begin|width=98%}} {{raw:en:Col-break|width=55%}} Esta es la '''Carta N.° 113''' en ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett'', 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la '''Carta N.° 82''' en la numeración de Barker. Ver a continuación contexto y antecedentes. Las cartas de Sinnett siguieron el 16 de agosto y el 18 de sep…»

Carta de los Mahatmas No. 111

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Esta es la '''Carta N.° 111''' en [[Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (libro)| ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett'']], 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la '''Carta N.° 59''' en la numeración de Barker. Ver a continuación [[Carta de los Mahatmas No. 111#Contexto y antecedentes|contexto y antecedentes.]]

 
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 110|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta cronol.]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 112|Próxima carta cronol.'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>{{raw:en:pad|3em}}
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 108|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta Barker]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 129|Próxima carta Barker'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>
 
 
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{{Ficha MLbox
| header1 = Personas vinculadas |
| escritapor = [[Kuthumi]]
| recibidapor = [[A. P. Sinnett]]

| enviadavía = se desconoce
| header2 = Fechas
| escrita = se desconoce
| recibida = julio de 1883
| otrasfechas = se desconoce
| header3 = Lugares
| enviadadesde = se desconoce
| recibidaen = Londres
| vía = se desconoce
}}
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==Portada==
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Recibida en Londres alrededor de julio de 1883
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'''NOTAS''':
*

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==Página 1 - traducción, imagen y notas==
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Con todas las deficiencias que mi siempre indulgente "[[chela]]-laico" pueda tener para acusarme, él, al parecer, me reconocerá haberle dado una nueva fuente de disfrute.
Porque incluso la sombría profecía de Sir Charles Turner (una reciente obscuración de él) de que usted caería en el catolicismo romano como resultado inevitable de su incursionar en la [[Teosofía]] y creer en el [[maya]] de "[[KH|K.H.]]", no ha amortiguado en usted el ardor de la propaganda en el vivaz mundo de Londres.
Si este celo fuese citado por [[AOH|el Altruista de Rothney]], en apoyo de la declaración de él de que las vesículas grises de usted están sobrecargadas con el Akasa de Tzigadze, ¡sin duda seguirá siendo un bálsamo para los sentimientos heridos de usted saber que usted esencialmente está ayudando a construir el puente por el cual los metafísicos británicos puedan acercarse a nuestra forma de pensar!
Algunas buenas personas tienen la costumbre de echar un vistazo al camino de su vida desde las colinas del tiempo que ellos superan cada año.
Entonces, si mi esperanza no me ha traicionado, usted debe haber estado comparando mentalmente su actual "mayor placer" & "constante ocupación" con lo que era en los viejos tiempos, cuando se abría paso por las calles de su metrópoli, donde las casas son como si estuvieran "pintadas con tinta india", & un día de sol es un evento para recordar.
Usted se ha comparado
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'''NOTAS''':
* '''El altruista de Rothney''' se refiere a [[AOH|A. H. Hume]], del [[Castillo Rothney]].
* '''vesículas grises''', ''grey vesicles''. En el contexto de la literatura filosófica, científica y espiritual del siglo XIX, el término "grey vesicles" (vesículas grises) suele referirse a las células nerviosas o neuronas de la materia gris del cerebro. En aquella época, la neuroanatomía estaba en pleno desarrollo y los autores utilizaban términos descriptivos para explicar cómo el pensamiento o la conciencia interactuaban con el cuerpo físico. Los científicos de ese periodo observaron que el cerebro se componía de una "materia blanca" (fibras) y una "materia gris". A las células individuales que componían esa capa gris las llamaban a menudo "vesicles" (vesículas), porque bajo los microscopios rudimentarios de la época, los cuerpos celulares de las neuronas parecían pequeñas bolsas o recipientes esféricos.Cabe aclarar que en medicina contemporánea el término 'vesículas grises' designa las pequeñas ampollas características de la enfermedad mano-pie-boca.
*'''Tzigadze''' se refiere a Shigatse, la segunda ciudad más grande del Tíbet.

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con usted mismo, y ha descubierto que el Teósofo es un "Anak" moralmente, en comparación con el "anciano" (el beau valseur); ¿no es así? Bueno, esta es, tal vez, su recompensa, el comienzo de la misma: del final se dará cuenta en el [[Devachan]], cuando "flote" en el [[éter]] circundante, en lugar del circunfangoso Canal Británico, aunque ese estado ahora pueda parecer nebuloso ante su visión mental. Solo entonces "se verá a sí mismo" y aprenderá el verdadero significado de Atmânam, âtmanâ paśya:

"Conocerse a sí mismo aun como una luz brillante

No requiere luz para ser percibido. . ."

de la gran Filosofía [[Vedanta]].

Una y otra vez, se ha intentado disipar parte de esa gran niebla que encuentro en el Devachán del [[C. C. Massey|Sr. Massey]]. Aparecerá como una contribución al número de agosto de el [[El Teosofo|Teósofo]], y a este los remitiré al Sr. Massey y a usted. Muy posiblemente incluso entonces la "obscuración" no se eliminará y quizá se piense que la explicación prevista no es nada de eso; y que, en lugar de dar cuerda al reloj, una mano torpe no ha hecho más que romper algunos engranajes. Esta es nuestra desgracia, y dudo que alguna vez nos liberemos de estas oscuridades y supuestas contradicciones; ya que no hay forma de que los que formulan las preguntas y los que las responden se vean cara a cara. Pero en el

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'''NOTAS''':
* '''Anak''' podría referirse al personaje bíblico que engendró una raza de gigantes.
*'''beau valseur''' es una expresión francesa que significa literalmente "hermoso bailarín", o un hombre que encanta a las mujeres con su baile.
*'''circunfangoso''', ''circummuded''. Estas dos palabras no existen en sus respectivas lenguas, fueron creadas para hacer un juego de palabras con ''circundante, circumambient''.
*'''Atmânam, âtmanâ paśya''' es un concepto vedántico que significa "Ver el yo por el yo". La cita que sigue es del Ātma-bodha de Sankaracharya, traducido por Monier-Williams y publicado en su libro Indian Wisdom.
Los artículos sobre Devachán publicados en [[El Teosofo |El Teósofo]] se pueden leer [http://www.philaletheians.co.uk/Study%20notes/Constitution%20of%20Man/Devachan,%20dream%20realm%20where%20pure%20souls%20are%20rewarded.pdf# aquí.]

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==Página 3==
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peor de los casos hay que admitir que existe cierta satisfacción en el hecho de que ahora hay un vado al otro lado de este río y que usted está construyendo arcadas para un puente majestuoso. Está muy bien que bautice a su nuevo hijo del cerebro con las aguas de la Esperanza; y, dentro de los límites de lo posible, que con este "se imprima un impulso mayor y muy perceptible al movimiento actual". Pero, amigo, incluso el "queso verde" de la luna resplandeciente es devorado periódicamente por Rahu; así que no se crea del todo a salvo de la contingencia de la inconstancia popular, que apagaría la luz de usted en favor de la "candela de un centavo" de algún hombre nuevo. La cultura de la sociedad se inclina con mayor frecuencia hacia la filosofía del tenis sobre césped que hacia la de los "[[Adepto|adeptos]]" proscritos, cuyo juego más amplio tiene mundos como pelotas y el [[espacio]] [[Éter|etérico]] como su césped bien cortado. La trama de su primer libro estaba salpicada de [[fenómenos]] que deleitaban el paladar espiritista; este segundo es un plato de fría filosofía, y en su "amplio sector de la sociedad londinense" apenas encontrará suficiente vino de la empatía para digerirlo. Muchos, que ahora piensan que usted está levemente loco, comprarán el libro para averiguar si se debería emitir una comisión De lunatico

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'''NOTAS''':
* '''queso verde''', ''green cheese''. "La Luna está hecha de queso verde" es una expresión inglesa ("The Moon is made of green cheese") que hace referencia a la creencia fantasiosa de que la Luna está compuesta de queso. Nunca existió una creencia popular real de que la Luna estuviera hecha de queso verde. Se solía utilizar como ejemplo de credulidad extrema, un significado que ya en 1638 era claro y comúnmente aceptado.
*'''Rahu''' es una deidad hindú que causa eclipses.
*'''candela de un centavo''', ''farthing dip''. ''farthing'': Moneda que se utilizaba antiguamente en Gran Bretaña y que valía un cuarto de penique. ''dip'': inmersión, de ahí su uso en velas que se fabrican mediante este proceso.
*'''comission De lunático''', históricamente, era una figura del derecho anglosajón, conocida sobre todo bajo la forma en latín ''commission de lunatico inquirendo'' (comisión para investigar a una persona con "demencia" o incapacidad).

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para evitar que cause más daño; pero de todos sus lectores, es probable que pocos sigan su guía hacia nuestro ashrum. Sin embargo el deber del teósofo es como el del labrador: revolver los surcos y sembrar los granos lo mejor que pueda: el resultado es de la naturaleza, y ella, la esclava de la Ley.

No malgastaré mis condolencias en los pobres "[[chelas]] laicos" a causa de las 'delicadas armas con las que únicamente pueden trabajar'." ¡Sería un día lamentable para la humanidad si se pusieran otras más afiladas o letales en sus manos poco acostumbradas! ¡Ah! estaría de acuerdo conmigo, mi fiel amigo, si pudiera ver el lamento que uno de ellos acaba de expresar a causa de los agonizantes resultados de las armas envenenadas que, en un momento desafortunado, manejó con la ayuda de un hechicero. Aplastado moralmente, por su propia impetuosidad egoísta; pudriéndose físicamente por enfermedades engendradas por las gratificaciones animales que arrebató con la ayuda "demoníaca"; detrás de él un negro recuerdo de oportunidades desperdiciadas y éxitos diabólicos; ante él un paño mortuorio de oscura desesperación, — de [[avitchi]], — este miserable hombre vuelve su rabia impotente contra nuestra "ciencia estrellada" y contra nosotros mismos, y lanza sus ineficaces maldiciones a quienes asedió en vano

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'''NOTAS''':
* '''ciencia estrellada''', ''starry science''.
*'''engaño''', ''false pretence''. En español, "false pretences" se traduce principalmente como ''falsos pretextos'', ''engaño o fraude''. Esta expresión se utiliza para describir situaciones donde alguien obtiene algo mintiendo o aparentando ser quien no es. Se utiliza a menudo en el ámbito legal o comercial para definir la estafa. Falsa pretensión: Una traducción más literal que se refiere a la acción de simular algo.

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para obtener más poderes en el [[Chela|chelado]], y a quienes abandonó por un "Gurú" nigromántico que ahora deja a la víctima a su suerte. Conténtese, amigo, con sus «armas delicadas»; si bien no son tan letales como el disco de [[Vishnu]], pueden derribar muchas barreras si se manejan con poder. El pobre desdichado en cuestión confiesa una serie de "mentiras, rupturas de la fe, odios, tentaciones o engaños a otros, injusticias, calumnias, perjurios, engaños", etc. El "riesgo" que "asumió voluntariamente", pero agrega, "si ellos (nosotros) hubiéramos sido buenos y amables así como sabios y poderosos, sin duda me habrían impedido emprender una tarea para la cual sabían que no estaba a la altura". En una palabra, se espera que nosotros, que hemos adquirido nuestro conocimiento, tal como es, por el único método factible, y que no tenemos derecho a impedir que ningún semejante lo intente (aunque tenemos el derecho de advertir, y advertimos a todos los candidatos), asumamos sobre nuestras propias cabezas la pena de tal interferencia, ¡o tratemos de salvarnos de la misma convirtiendo a los incompetentes en [[Adepto|adeptos]] a pesar de ellos mismos! Debido a que no hicimos esto, se lo "deja prolongar una existencia miserable como una bolsa de veneno animada, llena de corrupción mental, moral y física". Este hombre, en su desesperación,

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'''NOTAS''':
*'''disco de Vishnu''' se refiere al Chakra Sudarshana, un arma utilizada por el dios hindú Vishnu, y típicamente sostenida en su mano trasera derecha.

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ha pasado de ser un «pagano», un ateo y un librepensador —a ser cristiano, o más bien teísta— y ahora se «somete» humildemente a Él (un Dios extracósmico para quien incluso ha encontrado una posada) y a todos los delegados por Él con autoridad legítima. Y nosotros, pobres criaturas, somos «traidores, Mentirosos, Demonios, y todos mis (de él) crímenes (enumerados anteriormente) son como una brillante túnica de gloria comparados con los de Ellos»: ¡se citan sus mayúsculas y subrayados, así como sus palabras! Ahora, amigo, aleje ese pensamiento de que no debo comparar el caso de usted con el de él, ya que no lo hago. Solo le he ofrecido un vistazo al infierno de esta alma perdida, para mostrarle el desastre que puede sufrir el "[[chela]] laico" que arrebata el [[Siddhi|poder]] prohibido antes de que su naturaleza moral se desarrolle hasta el punto de ser apta para su ejercicio. Debe reflexionar bien sobre el artículo "Chelas y Chelas Laicos" que encontrará en el Suplemento del [[El Teosofo|Teósofo]] de Julio.

¿Así que el gran [[William Crookes|Sr. Crookes]] ha puesto un pie a través del umbral para leer las publicaciones de la Sociedad? Bien hecho y con sabiduría, y muy valiente de su parte. En el pasado fue audaz como para dar un paso similar y lo suficientemente leal a la verdad como para decepcionar a sus colegas haciendo públicos los hechos. Cuando veía cómo su

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'''NOTAS''':
* '''una posada''', ''a local''. Este término se utlizaba en inglés victoriano con el significado de ''hostelry'' (mesón, albergue, etc.)
*'''"Chelas y Chelas Laicos"''' fue un artículo escrito por [[HPB]] sin atribución en el suplemento de la edición de julio de 1883 de [[El Teosofo|El Teósofo]], volumen 4, página 10. Para obtener una versión en línea, haga clic [http://www.katinkahesselink.net/blavatsky/articles/v4/y1883_095.htm# aquí]

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==Página 7==
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invaluable artículo era ocultado en las «Secciones» y cómo toda la Sociedad Real intentaba silenciarlo a él —metafóricamente, si no de hecho— tal como lo hizo su Sociedad hermana en Estados Unidos con aquel mártir, Hare, ni se le pasó por la cabeza la perfecta venganza que el [[karma]] le tenía reservada. Hágale saber que su cornucopia aún no se ha vaciado, y que la Ciencia Occidental aún tiene por descubrir tres estados adicionales de materia. Pero no debe esperar que nosotros nos condensemos hasta un nivel estetoscópico como lo hizo su Katy, porque nosotros los hombres estamos sujetos a las leyes de afinidad molecular y atracción polar con las cuales ese dulce simulacrum no se vio obstaculizado. No tenemos favoritos, ni quebrantamos las reglas. Si el [[William Crookes|Sr. Crookes]]desea penetrar en los Arcanos más allá de los pasillos que ya han excavado las herramientas de la ciencia moderna, que lo —[[¡Inténtelo!| Intente]]. Él intentó y halló el radiómetro; intentó otra vez y halló la materia radiante; quizás intente de nuevo y halle el "[[Kama-Rupa|Kama-rupa]]" de la materia: su quinto estado. Pero para hallar su [[Manas]] tendría que comprometerse con más fuerza al secretismo de lo que parece estar dispuesto. Usted conoce nuestro lema, y que la aplicación práctica de este ha borrado la palabra "imposible" del vocabulario ocultista. Si él no se cansa de intentarlo, quizás descubra el más noble de todos los hechos, su verdadero [[Principio|YO]]. Pero tendrá que penetrar muchos estratos antes de llegar a Este. Y para empezar que se libere del [[maya]] de que cualquier hombre viviente puede presentar "reclamaciones" a los [[Adepto|Adeptos]]. Puede crear atracciones irresistibles y atraer su atención, pero

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'''NOTAS''':
* '''Cornucopia''' o cuerno de la abundancia, es un símbolo de abundancia y alimento.
*'''Katie''' King era el nombre dado por los espiritistas a lo que creían que era un espíritu materializado.
*'''Simulacrum''' en latín significa semejanza o similitud.
*El '''radiómetro''' o molino de luz, es un dispositivo inventado por [[William Crookes]] que tiene un conjunto de paletas, montadas en un eje en un vacío en una bombilla de vidrio, que giran cuando se exponen a la luz.

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==Página 8==
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serán espirituales, no mentales ni intelectuales. Y este consejo es pertinente y está dirigido a varios teósofos británicos, y tal vez les convenga saberlo. Una vez separados de las influencias comunes de la [[ST|Sociedad]], nada nos atrae a alguien ajeno más que su espiritualidad en evolución. Puede que sea un Bacon o un Aristóteles en cuanto a conocimiento, & aun así su corriente ni siquiera nos pesará como una pluma, si su poder se limita al [[Manas]] . La energía suprema reside en el [[Buddhi]] ; latente — cuando está unida únicamente a [[Atman]] , activa e irresistible cuando está galvanizada por la esencia de "Manas" y cuando ninguna de las impurezas de este último se mezcla con esa esencia pura para agobiarla con su naturaleza finita. Manas, puro y simple, es de un grado inferior, y de la tierra terrenal: y así sus hombres más grandes no cuentan más que como inexistencias en la arena donde la grandeza se mide por el estándar del desarrollo espiritual. Cuando los antiguos fundadores de las escuelas filosóficas vinieron a Oriente, para adquirir la tradición de nuestros predecesores, no presentaron reclamaciones, excepto la única de un hambre sincera y desinteresada por la verdad. Si alguno aspira ahora a fundar nuevas escuelas de ciencia y filosofía el mismo plan triunfará, si los buscadores tienen en sí mismos los elementos del éxito.

Sí; tiene usted razón sobre la Sociedad para la Investigación Psíquica: su trabajo es del tipo que influye en la opinión pública demostrando de manera experimental las fases elementales de la [[Ciencia Oculta]]. [[HSO|H. S. Olcott]] ha estado tratando de convertir cada una de las Ramas indias

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'''NOTAS''':
* '''al Manas''', ''to the Manas''.
*'''en el Buddhi''', ''in the Buddhi''.
*'''a Atman''', ''to Atman''.
*'''de Manas''', ''of Manas''.
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==Página 9==
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en una escuela de investigación de ese tipo, pero falta la capacidad de un estudio independiente sostenido por el bien del conocimiento, y debe desarrollarse. El éxito de la SIS ayudará en gran medida en esta dirección y le deseamos lo mejor.

También estoy con ustedes en sus puntos de vista sobre la elección del nuevo presidente de la S.T.B.; de hecho estuve de acuerdo, creo, antes de que se tomara la decisión.

No hay ninguna razón por la que usted no deba "intentar curas [[Mesmerismo|mesméricas"]] con la ayuda no de su medallón, sino del poder de su propia voluntad. Si esta última no funciona con energía, ningún guardapelo servirá de mucho. El cabello que contiene no es más que un "acumulador" de la energía de aquel en quien creció y no puede curar por sí mismo más de lo que la electricidad almacenada puede hacer girar una rueda hasta que se libera y se conduce al punto objetivo. Ponga su voluntad en movimiento y de inmediato atraerá a la persona sobre cuya cabeza creció (el cabello, no la voluntad), a través de la corriente psíquica que siempre corre entre él y su mechón cortado. Para [[Sanación|curar]] enfermedades no es indispensable, por deseable que sea, que el psicopatólogo sea absolutamente puro; hay muchos en Europa y en otros lugares que no lo son. Si la curación se realiza bajo el impulso de la benevolencia perfecta, sin mezclar con ningún egoísmo latente, el filántropo establece una corriente que corre como una sutil vibración a través de la sexta condición de la materia, y la siente aquel a quien se le pide ayuda, si no se encuentra en ese momento ocupado con algún trabajo que lo obligue a repeler toda influencia externa. Poseer un mechón del cabello de cualquier adepto

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'''NOTAS''':
*'''guardapelo''', ''locket'', pequeño estuche ornamental para una foto o un recuerdo que se usa como joya, a menudo como colgante en un collar.
psicopatólogo, psychopathist, en Psiquiatría, una palabra arcaica para psiquiatra.
* '''SIS''', Sociedad de Investigaciones Síquicas.
*'''S.T.B.''', ST Británica.

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es, por supuesto, una clara ventaja, como lo es una espada mejor templada para el soldado en la batalla; pero la medida de su ayuda real para el psicopatólogo será proporcional al grado de fuerza de voluntad que despierte en sí mismo y el grado de pureza psíquica en su motivo. El talismán & su [[Buddhi]] son afines.

Ahora que usted está en el centro de la exégesis budista moderna, en contacto personal con algunos de los perspicaces comentaristas (¡de quienes nos libren los santos [[Deva|Devas]]!), llamaré su atención sobre algunas cosas que son realmente tan deshonrosas para las percepciones de incluso los no [[Iniciación|iniciados]], como engañosas para el público en general. Cuanto más se leen especulaciones como las de los señores Rhys Davids, Lillie, etc., menos se puede llegar a creer que la mente occidental no regenerada pueda llegar al núcleo de nuestras doctrinas abstrusas. Sin embargo, por desesperados que sean sus casos, bien valdría la pena probar las intuiciones de sus miembros de Londres —de algunos de ellos, al menos— exponiendo a través de usted uno o dos misterios y dejándolos completar la cadena ellos mismos. [¿]Tomaremos al Sr. Rhys Davids como nuestro primer sujeto y demostraremos que, aunque indirectamente lo haya hecho, es él mismo quien reforzó las ideas absurdas del Sr. Lillie, quien se imagina haber probado la creencia en un [[Dios]] personal en el budismo antiguo[?] El "budismo" del Sr. Rhys Davids está lleno del brillo de nuestro esoterismo más importante; pero siempre, al parecer, fuera no solo

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'''NOTAS''':

*La '''exégesis''' es una explicación crítica o interpretación de un texto.
*'''Rhys Davids''' se refiere a Thomas William Rhys Davids, fundador de la Sociedad de Textos Pāli.
*'''Lillie''' es Arthur Lillie, un soldado británico que escribió sobre budismo.

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de su alcance, sino aparentemente incluso sus poderes de percepción intelectual. Para evitar la "metafísica absurda" y sus invenciones, crea dificultades innecesarias y cae precipitadamente en una confusión inextricable. Es como los Colonos del Cabo que vivían sobre minas de diamantes sin sospecharlo. Solo citaré la definición de "Avalokitesvara" en las pp. 202 y 203. Allí, encontramos al autor diciendo lo que para cualquier ocultista parece un absurdo palpable:

"El nombre Avalokitesvara, que significa 'el Señor que mira desde lo alto', es una invención puramente metafísica. El singular empleo de la partícula 'avalokita', que es participio pasivo, con valor activo resulta claramente evidente a partir de las traducciones al tibetano y al chino."

Ahora bien, decir que significa "el Señor que mira desde lo alto", o, como amablemente explica más adelante, "el Espíritu de los Budas presente en la iglesia", es invertir completamente el sentido. Equivale a decir "El Sr. Sinnett mira desde lo alto (sus Fragmentos de la verdad oculta) a la Sociedad Teos. Británica, cuando en realidad es esta la que mira hacia arriba al señor Sinnett, o más bien a sus Fragmentos como (en el caso de ellos la única posible) expresión y culminación del conocimiento buscado. No es éste un símil ocioso y define la situación exacta. En resumen, Avalokita Isvar interpretado literalmente significa "el Señor que es visto ". "[[Ishvara|Iswara]]" implica además, más bien el adjetivo que el sustantivo, señorial, señorío autoexistente, no Señor. Es, cuando se interpreta correctamente, en un sentido "el Yo divino percibido o visto por el Yo", el Atman o 7° principio despojado de su distinción mayávica

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'''NOTAS''':

* '''Colonos del Cabo''' se refiere a los colonos holandeses e ingleses de Sudáfrica.
*'''Fragmentos''' se refiere a "Fragmentos de la verdad oculta" publicado en [[El Teosofo|El Teósofo]] por [[Allan Octavian Hume]] bajo el seudónimo de "H. X."

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respecto de su Fuente Universal —que se convierte en el objeto de percepción para y por la individualidad centrada en [[Buddhi]] , el 6° principio,— algo que sucede solo en el estado más elevado de [[Meditación|Samadhi]] . Esta es su aplicación al microcosmo. En el otro sentido Avalokitesvara implica el [[Atma|7º Principio Universal]], como el objeto percibido por el Buddhi Universal o "Mente" o Inteligencia que es la agregación sintética de todos los [[Dhyan-Chohan|Dhyan Chohanes]], como de todas las demás inteligencias ya sean grandes o pequeñas, que alguna vez fueron, son o serán. Tampoco es el "Espíritu de los [[Budismo|Budas]] presente en la Iglesia", sino el Espíritu Universal Omnipresente en el templo de la naturaleza — en un caso; y el 7° Principio— el [[Atman]] en el templo — el hombre— en el otro. El Sr. Rhys Davids podría haber recordado, al menos, el (para él) familiar símil hecho por el [[Adepto]] cristiano, el Pablo cabalístico: "[¿]No sabes que eres el templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en ti [?]", y así evitar haber hecho un lío con el nombre. Aunque como gramático detectó el uso de la "partícula de pasiva pasado", sin embargo, se muestra lejos de ser un inspirado "Panini" al pasar por alto la verdadera causa y salvar su gramática levantando el clamor contra la metafísica. Y, sin embargo, cita la Catena de Beal como su autoridad, para la invención, cuando, en verdad, esta obra es quizás la única en inglés que da una explicación aproximadamente correcta de la palabra, al menos, en la página 374. "Automanifestado" — ¿Cómo? es la pregunta. "El habla o Vach era considerado como el Hijo o la manifestación del Yo Eterno, y era adorado bajo el nombre de Avalokitesvara, el Dios manifestado". Esto muestra con toda la claridad posible: que

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'''NOTAS''':

*'''Samuel Beal''' fue un inglés que tradujo The Catena of Buddhist Scriptures del chino al inglés.
*La cita de Pablo es de 1 Corintios 3:16 en el Nuevo Testamento de la Biblia.
*'''Vach''' es la personificación mística del habla.

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Avalokitesvara es tanto el Padre no manifestado como el Hijo manifestado, este último procede de, y es idéntico a; el otro: a saber, el [[Parabrahman|Parabrahm]] y [[Jiva#Jivatman|Jivatman]], el [[Atma|7° Principio]] Universal e individualizado, el Pasivo y el Activo, este último la Palabra, el [[Logos]], el Verbo. Llámeselo con cualquier nombre, con tal de que estos desafortunados e ilusos cristianos sepan que el verdadero Cristo de todo cristiano es el Vach, la "Voz mística", mientras que el hombre Jeshu no fue sino un mortal como cualquiera de nosotros, un [[adepto]] más por su inherente pureza e ignorancia del verdadero [[Maldad|Mal]], que por lo que había aprendido con sus rabinos iniciados y los ya (en aquel período) sacerdotes egipcios y Hierofantes en franca decadencia. Un grave error comete también Beal cuando dice: "Este nombre (Avalokitesvara) tomó en chino la forma de [[Kwan-Shi-Yin|Kwan-Shai-yin]], y la divinidad adorada bajo ese nombre (era) generalmente considerada femenina." (374) Kwan-shai-yin — o la voz universalmente manifestada "es activa — masculina; y no debe confundirse con Kwan-yin, o [[Buddhi]] el Alma Espiritual (el sexto Pr.) y el vehículo de su "Señor". Es Kwan-yin el principio femenino o el pasivo manifestado, que se manifiesta "a toda criatura en el universo, con el fin de librar a todos los hombres de las consecuencias del pecado", según lo expresa Beal, esto una vez con bastante corrección (383), mientras que Kwan-shai-yin, el "Hijo idéntico a su Padre" es la actividad [[Absoluto|absoluta]], por lo tanto, al no tener relación directa con los objetos de los sentidos es: Pasividad.

Qué astucia tan común es la de los aristotélicos.

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'''NOTAS''':

*

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Con la persistencia del sabueso rastrean una idea hasta el borde mismo del "abismo infranqueable", y luego acorralados dejan que los metafísicos sigan el rastro si pueden, o dejan que se pierda. Es natural que un teólogo cristiano, un misionero, actúe de esta manera, ya que —como se percibe fácilmente incluso en lo poco que acabo de dar— una interpretación demasiado correcta de nuestros Avalokitesvara y Kwan-Shai-Yin podría tener efectos muy desastrosos. Simplemente equivaldría a mostrarle a la cristiandad, el verdadero e innegable origen de los misterios "terribles e incomprensibles" de su [[Tríada|Trinidad]], Transubstanciación, Inmaculada concepción, así como también de dónde provienen sus ideas del Padre, Hijo, Spiritus y: Madre. Es menos fácil barajar al piaccere las cartas de la cronología budista que las de [[Krishna|Chrishna]] y Cristo. No pueden ubicar — por mucho que quisieran — el nacimiento de nuestro Señor Sangyas [[Budismo|Buda]] en el d.C. como han logrado situar el de Chrishna. Pero que un ateo y materialista como el señor Rhys Davids evite la traducción correcta de nuestros dogmas —incluso cuando llega a comprenderlos, lo cual no ocurre todos los días— ¡es algo sumamente curioso! En este caso, el ciego y culpable Rhys Davids conduce al ciego e inocente Sr. Lillie a la zanja; donde este último, aferrándose al clavo ardiendo que se le ofrece, se regocija en la idea de que el [[budismo]] enseña en realidad: ¡¡un [[Dios]] personal!!

¿Conoce su S.T.B. el significado de los triángulos blanco y negro entrelazados, del sello de la Sociedad Matriz que también ha adoptado? ¿Se lo explico? — el doble triángulo

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'''NOTAS''':

* '''al piaccere''' en italiano significa "a placer".
* '''aferrándose al clavo ardiendo que se le ofrece''', ''catching at the proffered straw'', literalmente, "aferrarse a la paja que se le ofrece", expresión inglesa que significa, al igual que la española: valerse de cualquier recurso o medio, por difícil o arriesgado que sea, para salvarse de un peligro, evitar un mal que amenaza o conseguir alguna otra cosa.
* '''S.T.B. ''', Sociedad Teosófica británica.

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considerado por los cabalistas judíos como el Sello de Salomón, es, como muchos de ustedes sin duda saben el Sri-antara del arcaico Templo Ario, el "misterio de los Misterios", una síntesis geométrica de toda la doctrina oculta. Los dos triángulos entrelazados son los Buddhangums de la Creación. Contienen la "cuadratura del círculo", la "piedra filosofal", los grandes problemas de la Vida y la [[Muerte]], y: el Misterio del [[Maldad|Mal]]. El [[chela]] que puede explicar este signo desde cada uno de sus aspectos: es virtualmente un [[adepto]] . ¿Cómo es entonces que la única entre ustedes que se ha acercado tanto a desentrañar el misterio es también la única que no obtuvo ninguna de sus ideas de los libros? ¡Inconscientemente ella da a conocer —a aquel que tiene la clave— la primera sílaba del nombre Inefable! Por supuesto usted sabe que el doble triángulo —el Chakram Satkiri de Vishnu— o la estrella de seis puntas, es el siete perfecto. En todas las antiguas obras sánscritas — védicas y tántricas — se menciona el número 6 con más frecuencia que el 7, esta última cifra, cuyo punto central está implícito, ya que es el germen del seis y su matriz. Entonces es así . . . [En este punto en la carta original hay un dibujo aproximado de los triángulos entrelazados inscritos en un círculo. — ED.] — el punto central representa el séptimo, y el círculo, el [[Akasa|Mahakasha]] — espacio sin fin — el [[Séptimo Principio|7º Principio Universal]]. En un sentido, ambos son vistos como Avalokitesvara, ya que son respectivamente el [[Macrocosmo y Microcosmo |Macrocosmo y el microcosmo]]. [De] los triángulos entrelazados — el que apunta hacia arriba— es la Sabiduría oculta, y el que apunta hacia abajo, la Sabiduría revelada (en el mundo [[Fenómenos|fenoménico]]). El círculo indica la calidad del Todo que limita y circunscribe,

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'''NOTAS''':

*'''la única entre ustedes'''. El Maestro probablemente se refiere a la [[Anna Mary Kingsford|Dra. Anna Kingsford]], coautora del libro The Perfect Way y miembro de la Rama de Londres.
*'''Sri-antara''' se refiere al Sri Yantra del Shaivismo de Cachemira, formado por nueve triángulos entrelazados.

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el Principio Universal que, desde cualquier punto dado se expande para abarcar todas las cosas, al tiempo que incorpora la potencialidad de cada acción en el Cosmos. Como el punto entonces es el centro alrededor del cual se traza el círculo, son idénticos y uno, y aunque desde el punto de vista de [[Maya]] y [[Avidya]] —(ilusión e ignorancia)— uno está separado del otro por el [[Tríada|triángulo manifestado]], cuyos 3 lados representan los tres [[ gunas]]: atributos finitos. En simbología, el punto central es [[Jiva#Jivatman|Jivatma]] (el [[Séptimo Principio|7° principio]]) y, por lo tanto Avalokitesvara, el Kwan-Shai-yin, la "Voz" manifestada (o [[Logos]]), el punto germinal de la actividad manifestada; de ahí que, en la fraseología de los cabalistas cristianos, sea "el Hijo del Padre y la Madre", y conforme a la nuestra, "el Yo manifestado en el Yo: Yih-sin, la " forma única de existencia ", el hijo de [[Dharmakaya]] (la Esencia universalmente difundida), tanto masculino como femenino. [[Parabrahman|Parabrahm]] o "Adi-Buddha" mientras actúa a través de ese punto germinal hacia afuera como una fuerza activa, reacciona desde la circunferencia hacia adentro como la Potencia Suprema pero latente. Los triángulos dobles simbolizan la Gran Pasiva y el Gran Activo; el macho y la hembra; [[Purusha]] y [[Prakriti]]. Cada triángulo es una [[Tríada|Trinidad]] porque presenta un triple aspecto. El blanco representa en sus líneas rectas: Gnanam — (Conocimiento); Gnata — (el Conocedor); y Gnayam — (lo que es conocido). La forma, el color y la sustancia negros, también las fuerzas creadora, conservadora y destructora, y se correlacionan mutuamente. Etc., etc.

Bien puede usted admirar y más aún asombrarse de la maravillosa lucidez de esa notable vidente, que ignorando el sánscrito o el pali, y por lo tanto privada de sus tesoros metafísicos, sin embargo ha visto una gran luz brillar detrás de las oscuras colinas de las religiones exotéricas. ¿Cómo, piensa usted, que los "Escritores del Camino Perfecto" llegaron a saber que Adonai era el Hijo y no el Padre; o que la tercera Persona de la Trinidad Cristiana es: femenina?

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'''NOTAS''':

* '''Una forma de existencia ''' y ''' esencia universalmente difundida''', son las definiciones de Yih-sin que se encuentran en el libro Catena of Buddhist Scriptures from the Chinese (1871) de Samuel Beal.
*'''Adonai''' es una palabra hebrea que significa "Mi Señor"; utilizada en lugar del Tetragrámaton YHWH como un nombre del Dios de los hebreos durante la recitación de la oración.

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En verdad, pusieron en ese trabajo varias veces sus manos sobre la piedra angular del [[Ocultismo]]. Solo la dama —que persiste en usar sin explicación el término engañoso "[[Dios]]" en sus escritos— sabe cuán cerca se aproxima a nuestra [[Filosofía esotérica|doctrina]] cuando dice: — "Teniendo por [[Padre-Madre|Padre]], al [[Espíritu]] que es Vida (el Círculo interminable o [[Parabrahman|Parabrahm]]) y por [[Madre (símbolo)|Madre]] al Gran Abismo, que es Sustancia ([[Prakriti]] en su condición indiferenciada), Adonai posee la potencia de ambos y ejerce los poderes duales de todas las cosas". Diríamos triple, pero en el sentido dado esto servirá. Pitágoras tenía una razón para nunca usar la figura finita e inútil: 2, y para descartarla por completo. Lo UNO, al manifestarse, solo puede convertirse en 3. Lo no manifestado cuando es mera dualidad permanece pasivo y oculto. La [[Mónada#La_Mónada_dual|mónada dual]] (los principios [[Atman|7°]] y [[Buddhi|6°]]) tiene, para manifestarse como un [[Logos]], el [[Kwan-Shi-Yin|"Kwan-shai-yin]]" para convertirse primero en una [[tríada]] (7°, 6° y mitad del [[Manas|5°]]); luego, en el seno del "Gran Abismo" al atraer dentro de sí el Círculo Único, forma de este el Cuadrado perfecto, por lo tanto, "cuadrando el círculo", el más grande de todos los misterios, amigo mío, e inscribe dentro de este último la: palabra (el nombre Inefable), de lo contrario la dualidad nunca podría permanecer como tal, y tendría

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'''NOTAS''':

*

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que ser reabsorbida en lo uno. . El "Abismo" es el [[Espacio]] , tanto masculino como femenino. "[[Purusha|Purush]] (como [[Brahma]]) infunde aliento en la [[Eternidad]]: cuando 'él' inhala, [[Prakriti]] (como [[Sustancia]] manifestada) desaparece en su seno; cuando 'él' exhala, ella reaparece como [[Maya]]", dice el Sloka. La Única realidad es [[Mulaprakriti]] (Sustancia indiferenciada): la "raíz sin Raíz", la... Pero tenemos que parar, de lo contrario a su propia intuición le quedaría muy poco que contar.

Bien puede el Geómetra de la SR no saber que el aparente absurdo de intentar cuadrar el círculo cubre un misterio inefable. Difícilmente se encontraría entre las piedras angulares de las especulaciones del Sr. Roden Noel sobre el "cuerpo neumático... de nuestro Señor", ni entre los escombros de "Una nueva base de creencia en la inmortalidad" del Sr. Farmer; y para muchas de esas mentes metafísicas sería más que inútil divulgar el hecho de que el Círculo No Manifestado —el Padre, o Vida [[Absoluto|Absoluta]]— no existe fuera del Triángulo y el Cuadrado Perfecto, y solo se manifiesta en el Hijo; y que es cuando, invirtiendo la acción y volviendo a su estado absoluto de [[Unidad]], y el cuadrado se expande una vez más en el Círculo, que "el Hijo regresa al seno del Padre". Allí permanece hasta que la [[Madre (símbolo)|Madre]], el "Gran Abismo", lo llama para que regrese y vuelva a manifestarse como [[tríada]], el Hijo participando a la vez,

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'''NOTAS''':

* '''Geómetro de la S.R. ''' indica un matemático de la Sociedad Real que se especializaba en geometría.
*'''El Sr. Farmer''' se refiere a John Steven Farmer, quien escribió el libro A New Basis of Belief in Immortality en 1881, el cual fue recibido favorablemente por el público.

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de la Esencia del Padre, y de la de la Madre: la Sustancia activa, [[Prakriti]] en su condición diferenciada. "Mi [[Madre (símbolo)|Madre]], (Sophia, la Sabiduría manifestada) me llevó", dice Jesús en un tratado gnóstico; y le pide a sus discípulos que permanezcan hasta que él venga... La verdadera "Palabra" solo se puede encontrar trazando el misterio del paso hacia adentro y hacia afuera de la [[Vida]] Eterna, a través de los estados tipificados en estas tres figuras geométricas.

La crítica de "[[AOH|Un estudiante de Ocultismo]]" (cuyo ingenio se agudiza por el aire de la montaña de su casa) y la respuesta de "S.T.K. ... Chary" ([[Teosofo|Teósofo]] de junio) sobre una parte de las exposiciones anulares y circulares de usted no deben perturbar en modo alguno su calma filosófica. Como dice significativamente nuestro chela de Pondichery, ni usted ni ningún otro hombre al otro lado del umbral le ha enseñado ni le enseñará la "teoría completa" de la [[Evolución]]; ni la obtendrá a menos que la adivine por sí mismo. Si alguien puede desentrañarla de los hilos enmarañados que se le ofrecen, muy bien; y una buena prueba sería de hecho de su visión espiritual. Algunos — se han acercado mucho. Pero sin embargo siempre hay en los mejores de ellos el error suficiente, — coloración e interpretación errónea; la sombra de [[Manas]] proyectándose sobre el campo de [[Buddhi]] — para probar la ley eterna de que solo el [[Espíritu]] no encadenado verá las cosas

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'''NOTAS''':

* '''La crítica''' con su respuesta de S. T. Krishnama Charya se publicó en [[Teosofo|El Teósofo]], junio de 1883, bajo el título "Anillos y [[Rondas]] Cósmicas" (Ver una reimpresión del artículo [http://www.katinkahesselink.net/blavatsky/articles/v4/y1883_078.htm# aquí])

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==Página 20==
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del Espíritu sin velo alguno. Ningún aficionado sin instrucción podría rivalizar con los expertos en esta rama de la investigación; sin embargo los verdaderos Reveladores del mundo han sido pocos, y sus pseudosalvadores una legión; y afortunado es si sus atisbos de luz no se imponen, como el Islam, a punta de espada, o como la Teología Cristiana, entre hogueras ardientes y cámaras de tortura. Los Fragmentos de usted contienen algunos errores, aunque muy pocos, debido únicamente a sus dos preceptores de Adyar, [[T. Subba Row|uno de los cuales]] no quiso, y [[HPB|el otro]] no pudo, contarle todo. El resto no se podría llamar errores, sino más bien explicaciones incompletas. Esto se debe, en parte a su propia formación imperfecta en su último tema, me refiero a las siempre amenazantes [[Pralaya|obscuraciones]], en parte a los pobres vehículos del lenguaje de que disponemos, y en parte además, a la reserva que nos impone la regla. Sin embargo, con todo lo dicho, son pocos y triviales; mientras que en cuanto a los señalados por "[[AOH|Un Estudiante]], etc." (el Marco Aurelio de [[Simla]]) en su No. VII, le agradará saber que cada uno de ellos, por contradictorios que ahora le parezcan, puede (y si pareciera necesario, así se hará) reconciliarse fácilmente con los hechos. El problema es que (a) a usted no se le pueden dar las verdaderas cifras y las diferencias entre las [[Rondas]], y (b) usted no le abre suficientes puertas a los exploradores. La brillante [[Anna Bonus Kingsford|Luminaria de la S.T.B.]] y las Inteligencias que la rodean (encarnadas quiero decir) pueden ayudarle a usted a

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'''NOTAS''':

* '''Marco Aurelio''' (121 d. C. – 180 d. C.) fue un emperador romano, también considerado uno de los filósofos estoicos más importantes.
* '''Fragmentos''' se refiere a ''Fragmentos de la Verdad Oculta'', una serie de artículos publicados en [[Teosofo|El Teósofo]] a principios de la década de 1880. [[AOH|Allan Octavian Hume]] y [[APS|Alfred Percy Sinnett]] escribieron los artículos basándose en las enseñanzas que recibieron de [[HPB|H. P. Blavatsky]] y en las cartas escritas por los Mahatmas [[KH|K.H.]] y [[Morya|M.]] Estos artículos son respuestas a las cartas escritas por el teósofo australiano William H. Terry sobre los fenómenos espiritistas y su explicación oculta.

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ver los defectos: en todo caso [[¡Inténtelo!|Inténtelo]]. "Nunca se perdió nada por intentarlo". Usted comparte con todos los principiantes la tendencia a extraer inferencias demasiado absolutas de indicios captados sólo a medias, y a dogmatizar al respecto como si se hubiera dicho la última palabra. Lo corregirá a su debido tiempo. Es posible que nos malentienda, y es muy probable que así sea, ya que nuestro lenguaje siempre debe ser más o menos el de la parábola y la sugerencia, al pisar un terreno prohibido; tenemos nuestros propios modos peculiares de expresión y lo que se encuentra detrás del muro de las palabras es aún más importante que lo que se lee. Pero aun así, [[¡Inténtelo!|INTÉNTELO]]. Tal vez si el [[William Stainton Moses|Sr. S. Moses]] pudiera saber exactamente lo que se quería decir con lo que se le dijo, y sobre sus Inteligencias, él descubriría que todo es estrictamente cierto. Como él es un hombre de crecimiento interior, puede que llegue su día y que su reconciliación con "los [[Ocultismo|Ocultistas]]" sea completa. ¿Quién sabe?

Mientras tanto, con su permiso, cerraré este primer volumen.

[[KH|K. H.]]

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'''NOTAS''':

*

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==Contexto y antecedentes==
Una carta inédita que precede a esta fue escrita el 9 de junio de 1883. (Leer la carta [[Carta de los Mahatmas de Sinnett a/de KH - 9/6/1883|aquí]])En esa carta, [[APS|Sinnett]] describía su comprensión de las cadenas planetarias y del espiritismo; [[KH]] escribió en esa página: "Todo está mal".

==Descripción física de la carta==
El original se encuentra en la Biblioteca Británica, Folio 2. [[George Linton]] y [[Virginia Hanson]] describieron la carta de esta manera:
<blockquote>

Letra de KH en tinta azul en 20 hojas de papel blanco ondulado de tamaño estándar, en un solo lado. En la página 8 hay un dibujo de dos triángulos entrelazados dentro de un círculo, con un punto en el centro. <ref>George E. Linton and Virginia Hanson, eds., ''Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett'' (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 178.</ref>
</blockquote>
Consulte la [[CM111#Página 15|página 15]] para ver los triángulos mencionados anteriormente.

Historial de la publicación
Comentario sobre esta carta
== Notas ==
<references/>
[[en: ML111]]

CM112

2026-07-13T14:52:34Z

Alejandro Daniele: Página redirigida a Carta de los Mahatmas No. 112

#redirección [[Carta de los Mahatmas No. 112]]

Carta de los Mahatmas No. 112

2026-07-13T14:49:52Z

Alejandro Daniele:

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Esta es la '''Carta N.° 112''' en [[Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (libro)| ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett'']], 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la '''Carta N.° 59''' en la numeración de Barker. Ver a continuación [[Carta de los Mahatmas No. 112#Contexto y antecedentes|contexto y antecedentes.]]

 
 
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{{Ficha MLbox
| header1 = Personas vinculadas |
| escritapor = [[Kuthumi]]
| recibidapor = [[A. P. Sinnett]]

| enviadavía = se desconoce
| header2 = Fechas
| escrita = se desconoce
| recibida = julio de 1883
| otrasfechas = se desconoce
| header3 = Lugares
| enviadadesde = se desconoce
| recibidaen = Londres
| vía = se desconoce
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==Página 1 - traducción, imagen y notas==
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Recibida en Londres alrededor de julio de 1883. Privada pero no muy Confidencial.

He dejado, como verá, para una carta privada separada —en caso de que usted desee leer la otra a sus "Hermanos y Hermanas" británicos— y para el final cualquier referencia al nuevo diario propuesto, sobre cuyas perspectivas el [[William Gordon|Col. Gordon]] le ha escrito tan alentadoramente. Apenas sabía hasta que comencé a observar el desarrollo de este esfuerzo por erigir un baluarte para los intereses indios, cuán profundamente se había hundido mi pobre gente. Como alguien que observa los signos de la vida revoloteando junto a una cama moribunda, y cuenta las débiles respiraciones para saber si todavía puede haber espacio para la esperanza, así los [[Mahatma|exiliados arios]] en nuestro retiro nevado hemos estado atentos a este tema. Impedidos de usar ningún poder anormal que pueda interferir con el [[Karma]] de la nación, sin embargo tratando por todos los medios lícitos y normales de estimular el celo de quienes se interesan por nuestra estima, hemos visto las semanas convertirse en meses sin que se haya alcanzado el objetivo. El éxito está más cerca que nunca, pero aún está en duda. La carta de Gwindan Lal, que le pediré a [[HPB|Upasika]] que se la envíe a usted, muestra que hay progreso. En unos días se celebrará en Madrás una reunión de capitalistas nativos, a la que asistirá el [[HSO|Sr. Olcott]] y de la que puede haber frutos. Verá al Gwikwar en Baroda y al Holkar en Indore, y hará todo lo posible, como ya lo ha hecho en Behar y en Bengala. Nunca hubo un momento en que la ayuda de un hombre como usted fuera más necesaria para

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'''NOTAS''':
* '''Los Gaikwar y Holkar''' eran gobernantes nativos.
*'''"Hermanos y Hermanas"''', en la carta original ''Brethren and Sistern''. Quizá se quizo escribir ''sistren'', plural dialectal de ''sistern''. En la versión impresa aparece "sisters".

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==Página 2==
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India. Lo previmos, como usted sabe y patrióticamente tratamos de allanarle el camino para un rápido regreso. Pero ¡ay! debo confesarlo: la palabra Patriotismo ahora casi no tiene poder eléctrico sobre el corazón indio. En la "Cuna de las Artes y los Credos" pululan seres infelices, precariamente provistos y perturbados por demagogos que tienen todo para ganar mediante la artimaña y la impudencia. Conocíamos todo esto en conjunto, pero ninguno de nosotros los arios había sondeado las profundidades de la cuestión india como lo hemos hecho últimamente. Si fuera admisible simbolizar las cosas subjetivas mediante fenómenos objetivos, debo decir que a la vista psíquica la India parece cubierta por una sofocante niebla gris —un meteoro moral— la emanación ódica de su vicioso estado social. Aquí y allá titila un punto de luz que marca una naturaleza todavía algo espiritual, una persona que aspira y lucha por el conocimiento superior. Si alguna vez ha de encenderse de nuevo el faro del ocultismo ario, estas chispas dispersas deberán combinarse para alimentar su llama. Y esta es la tarea de la [[ST|S.T.]], esta es la parte grata de su labor en la que tan gustosamente quisiéramos ayudar, si no estuviéramos obstaculizados y frenados por los propios aspirantes a [[chelas]] . Salí de nuestros límites habituales para apoyar su proyecto específico, convencido de su necesidad y su utilidad potencial: habiendo comenzado, continuaré hasta que se conozca el resultado.

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'''NOTAS''':
* '''"Cuna de las Artes y los Credos"''' se refiere a la India.
* '''emanación ódica''' se refiere a Odyle, la fuerza vital ódica propuesta por Carl Reichenbach.
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==Página 3==
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Pero en esta ingrata experiencia de inmiscuirme en un asunto de negocios, me he aventurado hasta el aliento mismo de la caldera del mundo. He sufrido tanto por la visión forzada a corta distancia de la condición moral y espiritual de mi gente; y me ha conmocionado tanto esta vista más cercana de la egoísta bajeza de la naturaleza humana (concomitante, siempre, con el tránsito de la humanidad por nuestra etapa del circuito evolutivo): he visto con tanta nitidez la certeza de que no tiene remedio, que en adelante me abstendré de repetir el insoportable experimento. Ya sea que su periódico tenga éxito o no — y si ocurre lo segundo, se deberá a usted exclusivamente, a la [[Sentimiento público en India (carta)|desafortunada inspiración del 17, publicada en el Times]] — no tendré nada más que ver con el lado financiero de estos asuntos mundanos; sino que me limitaré a nuestro deber primordial de adquirir conocimiento y divulgar a través de todos los canales disponibles aquellos fragmentos que la humanidad en su conjunto esté lista para asimilar. Por supuesto seguiré interesado en su carrera periodística aquí —si logro vencer y aplacar los amargos sentimientos que acaba usted de despertar en quienes más confiaban en usted— con esa desafortunada e inoportuna confesión, por honesto que haya sido su objeto, y siempre puede contar con mi afinidad práctica; pero el genio del Sr. Dare debe presidir su Oficina Contable así como el de usted presidir la Dirección. El gran dolor que usted me ha infligido, muestra claramente que o bien no entiendo

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'''NOTAS''':
*'''Publicado en el Times''' se refiere a una carta titulada [[Sentimiento público en India (carta)|"Sentimiento público en la India"]] que el [[APS|Sr. Sinnett]] envió al London Times.

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==Página 4==
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nada sobre la idoneidad de los deberes políticos y, por lo tanto, difícilmente podría aspirar a ser un sabio "control" político & de negocios o que el hombre a quien considero un verdadero amigo, por más honesto y bien intencionado que sea, nunca se elevará por encima de los prejuicios ingleses y la antipatía pecaminosa hacia nuestra raza y color. "Madame" le contará más.

Aunque no "me pide que lo trate desde el principio" sin embargo diré dos palabras más sobre la dificultad del [[C. C. Massey|Sr. Massey]] con respecto a la carta de nuestro Hermano H---- entonces en Escocia, enviada a él indirectamente a través de [[Mary J._Hollis_Billing#Ski|"Ski"]]. Sea justo y caritativo con, al menos, un europeo. Si el Sr. Massey hubiera "declarado a los espiritistas ingleses que él estaba en comunicación con los Hermanos por medios ocultos", habría dicho la pura verdad. Porque no sólo una, sino dos veces tuvo él esa relación oculta — una vez con el guante de su Padre, enviado por [[Morya|M.]] a través de "Ski" y otra vez con la nota en cuestión, para cuya entrega se empleó la misma agencia práctica, aunque sin igual dispendio de poder. El de él, como podrá ver, es un ejemplo más de la facilidad con la que incluso un intelecto superior puede engañarse a sí mismo en asuntos ocultos, por el [[maya]] de su propia generación. Y, en lo que respecta al otro caso, ¿no podría señalarse —no soy abogado y, por lo tanto, hablo con reservas— como circunstancia atenuante para el acusado que el Sr. Massey ni siquiera está seguro hasta el día de hoy de que el [[Henry J. Billing|Dr. Billing]] no interceptara la carta de Simpson a su esposa, la guardara para usarla contra ella en un momento oportuno y

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'''NOTAS''':
*"Madame" le contará más Ver [https://www.theosociety.org/pasadena/hpb-aps/bl-25.htm# Carta de Blavatsky No. 25]
*'''Ski''' fue un guía espiritual indio de la Sra. Hollis Billing.
*'''El hermano H----''' quizá haga referencia al Maestro [[Hillarion]]. <ref>Joy Mills, ''Reflections on an Ageless Wisdom'' (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 2010), 352.</ref>
*'''Simpson''' se refiere a la Sra. R. C. Simpson, que fue una célebre médium de Boston.

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==Página 5==
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la usara efectivamente en esta instancia? O bien, aun admitiendo que la carta haya sido entregada a la destinataria, ¿sabe cuál fue la respuesta, si es que hubo alguna escrita? ¿Se le ha ocurrido a su observador amigo que en ese preciso momento había un rencor femenino, peor aún: de médium mucho más venenoso que el odium theologicum entre la Simpson y [[Mary J. Hollis Billing|Hollis-Billing]], con relación a atribuirse respectivamente los favores mostrados por Ski? Que la Sra. Billing llamó al [[Mary_J. Hollis_Billing#Ski|Ski]] de su "amiga" Simpson "un fantasma falso"; que el [[Henry J. Billing|Dr. Billing]] se quejó amargamente a [[HSO|Olcott]] y [[HPB|H.P.B.]] del fraude perpetrado por la Simpson que intentó presentar un falso Ski como genuino: el más antiguo y el más fiel "control" de su esposa. La disputa llegó incluso a los periódicos. ¡Es extraño que en el momento en que la Sra. B. le reprochó públicamente que fingiera estar controlada por su Ski la Sra. S. le haya pedido un servicio tan delicado y peligroso! Repito — hablo con reservas — nunca he examinado la acusación seriamente, y la conozco por haber captado un vislumbre de la situación en la cabeza de Olcott al leer la carta del Sr. [[C. C. Massey |C.C.M.]] Pero, quizás, el indicio pueda ser de alguna utilidad. Lo que sí sé y afirmo es lo siguiente; en resumidas cuentas, su amigo ha sospechado precipitadamente y condenado injustamente a una inocente causándose daño espiritual a sí mismo. Realmente no tiene derecho a acusar ni siquiera a H.P.B. de engaño deliberado. Protesto enérgicamente contra el trato tan poco caritativo que se le da a la mujer. No tenía intención de engañar, a menos que retener un hecho fuera un engaño directo y una mentira, sobre

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'''NOTAS''':
* '''odium theologicum''' u "odio teológico" en latín se refiere a la ira y el odio intensos generados por las disputas sobre la teología; disputas rencorosas.
* '''la Simpson''', ''the Simpson''.
* '''El [[Henry J. Billing|Dr. Billing]] ''' era el esposo de la Sra. [[Mary J. Hollis Billing]].

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==Página 6==
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la teoría suppressio veri, suggestis falsi, una máxima legal de la que no sabe nada. Pero entonces basados en esta teoría todos nosotros ([[Maestros de Sabiduría|Hermanos]] y [[Chelas]]) deberíamos ser considerados mentirosos. A ella se le ordenó que se encargara de que la carta fuera entregada; no tenía otro medio de hacerlo en ese momento que a través de "Ski". No tenía poder para enviarla directamente, como sí lo tenía el guante; [[Morya|M.]] no quiso ayudarla, por ciertas razones suyas y también muy importantes —como descubrí más tarde—; ella sabía que el Sr. [[C. C. Massey |C.C.M.]] desconfiaba de Ski, y fue lo suficientemente tonta como para creer que el [[C. C. Massey |Sr. Massey]] separaba al médium del "espíritu" como lo demuestra la carta de ella; estaba ansiosa por pura y desinteresada devoción hacia él para que él viera que finalmente era tenido en cuenta por un verdadero Hermano. Por lo tanto, trató de ocultar el hecho de que Ski tenía algo que ver. Además, una hora después de haber enviado su carta a la Sra. B. para que [[Mary_J. Hollis_Billing#Ski|Ski]] la entregara, una carta leída en ese momento, no encontrada accidentalmente como se alega, se olvidó de todo ya que se olvida de todo. Ninguna idea, ni el más mínimo pensamiento de engaño de su parte se le había pasado por la cabeza. Si el Sr. Massey le hubiera pedido que le dijera honestamente la verdad, después de que le hubiera mostrado la carta, probablemente ella lo habría enviado a un lugar muy caliente y no hubiera dicho nada, o honestamente habría confesado la verdad. Simplemente pensó que era mejor que el buen efecto que se pretendía lograr con el mensaje del Hermano no se viera anulado al despertar en la mente del Sr. C. C. M. una disposición hostil fruto de una sospecha tan injustificada. Nosotros, mis estimados señores, siempre juzgamos a los hombres por sus motivos y los efectos morales de sus acciones: por los falsos estándares y los prejuicios del mundo no sentimos ningún respeto.

[[KH|K. H.]]

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'''NOTAS''':
* '''suppressio veri, suggestio falsi''' en latín significa "supresión de la verdad, sugerencia de falsedad".

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==Contexto y antecedentes==
El 17 de mayo, el [[APS|Sr. Sinnett]] escribió y envió al London Times una carta titulada "[[Sentimiento público en India (carta)|Sentimiento público en la India]]", que se publicó el sábado 19 de mayo. Esta carta, que critica tanto los aspectos del gobierno británico como las acciones de los nativos, dio un pretexto para que los partidarios indios renuentes retiraran su financiación del periódico [[Emprendimiento Phoenix|Phoenix]]. Para obtener más información sobre esto, consulte las [https://www.theosociety.org/pasadena/hpb-aps/bl-23.htm#Cartas de Blavatsky No. 23] y [https://www.theosociety.org/pasadena/hpb-aps/bl-25.htm 25].

==Descripción física de la carta==
El original se encuentra en la Biblioteca Británica, Folio 3. [[George Linton]] y [[Virginia Hanson]] describieron la carta de esta manera:
<blockquote>

En tinta azul brillante, en ambos lados de tres hojas de papel blanco de tamaño completo, en letra fina de KH <ref>George E. Linton and Virginia Hanson, eds., ''Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett'' (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 181.</ref>
</blockquote>

== Notas ==
<references/>
[[en: ML112]]

Carta de los Mahatmas No. 112

2026-07-10T15:04:38Z

Alejandro Daniele:

Carta de los Mahatmas No. 111

2026-07-09T11:53:59Z

Alejandro Daniele: /* Página 1 - traducción, imagen y notas */

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Esta es la '''Carta N.° 111''' en [[Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (libro)| ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett'']], 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la '''Carta N.° 59''' en la numeración de Barker. Ver a continuación [[Carta de los Mahatmas No. 111#Contexto y antecedentes|contexto y antecedentes.]]

 
 
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==Portada==
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Recibida en Londres alrededor de julio de 1883
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'''NOTAS''':
*

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==Página 1 - traducción, imagen y notas==
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Con todas las deficiencias que mi siempre indulgente "[[chela]]-laico" pueda tener para acusarme, él, al parecer, me reconocerá haberle dado una nueva fuente de disfrute.
Porque incluso la sombría profecía de Sir Charles Turner (una reciente obscuración de él) de que usted caería en el catolicismo romano como resultado inevitable de su incursionar en la [[Teosofía]] y creer en el [[maya]] de "[[KH|K.H.]]", no ha amortiguado en usted el ardor de la propaganda en el vivaz mundo de Londres.
Si este celo fuese citado por [[AOH|el Altruista de Rothney]], en apoyo de la declaración de él de que las vesículas grises de usted están sobrecargadas con el Akasa de Tzigadze, ¡sin duda seguirá siendo un bálsamo para los sentimientos heridos de usted saber que usted esencialmente está ayudando a construir el puente por el cual los metafísicos británicos puedan acercarse a nuestra forma de pensar!
Algunas buenas personas tienen la costumbre de echar un vistazo al camino de su vida desde las colinas del tiempo que ellos superan cada año.
Entonces, si mi esperanza no me ha traicionado, usted debe haber estado comparando mentalmente su actual "mayor placer" & "constante ocupación" con lo que era en los viejos tiempos, cuando se abría paso por las calles de su metrópoli, donde las casas son como si estuvieran "pintadas con tinta india", & un día de sol es un evento para recordar.
Usted se ha comparado
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[http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/111-1_6885.jpg http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/111-1_6885_thm.jpg]

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'''NOTAS''':
* '''El altruista de Rothney''' se refiere a [[AOH|A. H. Hume]], del [[Castillo Rothney]].
* '''vesículas grises''', ''grey vesicles''. En el contexto de la literatura filosófica, científica y espiritual del siglo XIX, el término "grey vesicles" (vesículas grises) suele referirse a las células nerviosas o neuronas de la materia gris del cerebro. En aquella época, la neuroanatomía estaba en pleno desarrollo y los autores utilizaban términos descriptivos para explicar cómo el pensamiento o la conciencia interactuaban con el cuerpo físico. Los científicos de ese periodo observaron que el cerebro se componía de una "materia blanca" (fibras) y una "materia gris". A las células individuales que componían esa capa gris las llamaban a menudo "vesicles" (vesículas), porque bajo los microscopios rudimentarios de la época, los cuerpos celulares de las neuronas parecían pequeñas bolsas o recipientes esféricos.Cabe aclarar que en medicina contemporánea el término 'vesículas grises' designa las pequeñas ampollas características de la enfermedad mano-pie-boca.
*'''Tzigadze''' se refiere a Shigatse, la segunda ciudad más grande del Tíbet.

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==Página 2==
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con usted mismo, y ha descubierto que el Teósofo es un "Anak" moralmente, en comparación con el "anciano" (el beau valseur); ¿no es así? Bueno, esta es, tal vez, su recompensa, el comienzo de la misma: del final se dará cuenta en el [[Devachan]], cuando "flote" en el [[éter]] circundante, en lugar del circunfangoso Canal Británico, aunque ese estado ahora pueda parecer nebuloso ante su visión mental. Solo entonces "se verá a sí mismo" y aprenderá el verdadero significado de Atmânam, âtmanâ paśya:

"Conocerse a sí mismo aun como una luz brillante

No requiere luz para ser percibido. . ."

de la gran Filosofía [[Vedanta]].

Una y otra vez, se ha intentado disipar parte de esa gran niebla que encuentro en el Devachán del [[C. C. Massey|Sr. Massey]]. Aparecerá como una contribución al número de agosto de el [[El Teosofo|Teósofo]], y a este los remitiré al Sr. Massey y a usted. Muy posiblemente incluso entonces la "obscuración" no se eliminará y quizá se piense que la explicación prevista no es nada de eso; y que, en lugar de dar cuerda al reloj, una mano torpe no ha hecho más que romper algunos engranajes. Esta es nuestra desgracia, y dudo que alguna vez nos liberemos de estas oscuridades y supuestas contradicciones; ya que no hay forma de que los que formulan las preguntas y los que las responden se vean cara a cara. Pero en el

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'''NOTAS''':
* '''Anak''' podría referirse al personaje bíblico que engendró una raza de gigantes.
*'''beau valseur''' es una expresión francesa que significa literalmente "hermoso bailarín", o un hombre que encanta a las mujeres con su baile.
*'''circunfangoso''', ''circummuded''. Estas dos palabras no existen en sus respectivas lenguas, fueron creadas para hacer un juego de palabras con ''circundante, circumambient''.
*'''Atmânam, âtmanâ paśya''' es un concepto vedántico que significa "Ver el yo por el yo". La cita que sigue es del Ātma-bodha de Sankaracharya, traducido por Monier-Williams y publicado en su libro Indian Wisdom.
Los artículos sobre Devachán publicados en [[El Teosofo |El Teósofo]] se pueden leer [http://www.philaletheians.co.uk/Study%20notes/Constitution%20of%20Man/Devachan,%20dream%20realm%20where%20pure%20souls%20are%20rewarded.pdf# aquí.]

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==Página 3==
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peor de los casos hay que admitir que existe cierta satisfacción en el hecho de que ahora hay un vado al otro lado de este río y que usted está construyendo arcadas para un puente majestuoso. Está muy bien que bautice a su nuevo hijo del cerebro con las aguas de la Esperanza; y, dentro de los límites de lo posible, que con este 'se imprima un impulso mayor y muy perceptible al movimiento actual.' Pero, amigo, incluso el «queso verde» de la luna resplandeciente es devorado periódicamente por Rahu; así que no se crea del todo a salvo de la contingencia de la inconstancia popular, que apagaría la luz de usted en favor de la «candela de un centavo» de algún hombre nuevo. La cultura de la sociedad se inclina con mayor frecuencia hacia la filosofía del tenis sobre césped que hacia la de los «[[Adepto|adeptos]]» proscritos, cuyo juego más amplio tiene mundos como pelotas y el [[espacio]] [[Éter|etérico]] como su césped bien cortado. La trama de su primer libro estaba salpicada de [[fenómenos]] que deleitaban el paladar espiritista; este segundo es un plato de fría filosofía, y en su «amplio sector de la sociedad londinense» apenas encontrará suficiente vino de la empatía para digerirlo. Muchos, que ahora piensan que usted está levemente loco, comprarán el libro para averiguar si se debería emitir una comisión De lunatico

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'''NOTAS''':
* '''queso verde''', ''green cheese''. «La Luna está hecha de queso verde» es una expresión inglesa ("The Moon is made of green cheese") que hace referencia a la creencia fantasiosa de que la Luna está compuesta de queso. Nunca existió una creencia popular real de que la Luna estuviera hecha de queso verde. Se solía utilizar como ejemplo de credulidad extrema, un significado que ya en 1638 era claro y comúnmente aceptado.
*'''Rahu''' es una deidad hindú que causa eclipses.
*'''candela de un centavo''', ''farthing dip''. ''farthing'': Moneda que se utilizaba antiguamente en Gran Bretaña y que valía un cuarto de penique. ''dip'': inmersión, de ahí su uso en velas que se fabrican mediante este proceso.
*'''comission De lunático''', históricamente, era una figura del derecho anglosajón, conocida sobre todo bajo la forma en latín ''commission de lunatico inquirendo'' (comisión para investigar a una persona con "demencia" o incapacidad).

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==Página 4==
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para evitar que cause más daño; pero de todos sus lectores, es probable que pocos sigan su guía hacia nuestro ashrum. Sin embargo el deber del teósofo es como el del labrador: revolver los surcos y sembrar los granos lo mejor que pueda: el resultado es de la naturaleza, y ella, la esclava de la Ley.

No malgastaré mis condolencias en los pobres "[[chelas]] laicos" a causa de las 'delicadas armas con las que únicamente pueden trabajar'." ¡Sería un día lamentable para la humanidad si se pusieran otras más afiladas o letales en sus manos poco acostumbradas! ¡Ah! estaría de acuerdo conmigo, mi fiel amigo, si pudiera ver el lamento que uno de ellos acaba de expresar a causa de los agonizantes resultados de las armas envenenadas que, en un momento desafortunado, manejó con la ayuda de un hechicero. Aplastado moralmente, por su propia impetuosidad egoísta; pudriéndose físicamente por enfermedades engendradas por las gratificaciones animales que arrebató con la ayuda "demoníaca"; detrás de él un negro recuerdo de oportunidades desperdiciadas y éxitos diabólicos; ante él un paño mortuorio de oscura desesperación, — de [[avitchi]], — este miserable hombre vuelve su rabia impotente contra nuestra "ciencia estrellada" y contra nosotros mismos, y lanza sus ineficaces maldiciones a quienes asedió en vano

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'''NOTAS''':
* '''ciencia estrellada''', ''starry science''.
*'''engaño''', ''false pretence''. En español, "false pretences" se traduce principalmente como ''falsos pretextos'', ''engaño o fraude''. Esta expresión se utiliza para describir situaciones donde alguien obtiene algo mintiendo o aparentando ser quien no es. Se utiliza a menudo en el ámbito legal o comercial para definir la estafa. Falsa pretensión: Una traducción más literal que se refiere a la acción de simular algo.

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para obtener más poderes en el [[Chela|chelado]], y a quienes abandonó por un "Gurú" nigromántico que ahora deja a la víctima a su suerte. Conténtese, amigo, con sus «armas delicadas»; si bien no son tan letales como el disco de [[Vishnu]], pueden derribar muchas barreras si se manejan con poder. El pobre desdichado en cuestión confiesa una serie de "mentiras, rupturas de la fe, odios, tentaciones o engaños a otros, injusticias, calumnias, perjurios, engaños", etc. El "riesgo" que "asumió voluntariamente", pero agrega, "si ellos (nosotros) hubiéramos sido buenos y amables así como sabios y poderosos, sin duda me habrían impedido emprender una tarea para la cual sabían que no estaba a la altura". En una palabra, se espera que nosotros, que hemos adquirido nuestro conocimiento, tal como es, por el único método factible, y que no tenemos derecho a impedir que ningún semejante lo intente (aunque tenemos el derecho de advertir, y advertimos a todos los candidatos), asumamos sobre nuestras propias cabezas la pena de tal interferencia, ¡o tratemos de salvarnos de la misma convirtiendo a los incompetentes en [[Adepto|adeptos]] a pesar de ellos mismos! Debido a que no hicimos esto, se lo "deja prolongar una existencia miserable como una bolsa de veneno animada, llena de corrupción mental, moral y física". Este hombre, en su desesperación,

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'''NOTAS''':
*'''disco de Vishnu''' se refiere al Chakra Sudarshana, un arma utilizada por el dios hindú Vishnu, y típicamente sostenida en su mano trasera derecha.

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ha pasado de ser un «pagano», un ateo y un librepensador —a ser cristiano, o más bien teísta— y ahora se «somete» humildemente a Él (un Dios extracósmico para quien incluso ha encontrado una posada) y a todos los delegados por Él con autoridad legítima. Y nosotros, pobres criaturas, somos «traidores, Mentirosos, Demonios, y todos mis (de él) crímenes (enumerados anteriormente) son como una brillante túnica de gloria comparados con los de Ellos»: ¡se citan sus mayúsculas y subrayados, así como sus palabras! Ahora, amigo, aleje ese pensamiento de que no debo comparar el caso de usted con el de él, ya que no lo hago. Solo le he ofrecido un vistazo al infierno de esta alma perdida, para mostrarle el desastre que puede sufrir el "[[chela]] laico" que arrebata el [[Siddhi|poder]] prohibido antes de que su naturaleza moral se desarrolle hasta el punto de ser apta para su ejercicio. Debe reflexionar bien sobre el artículo "Chelas y Chelas Laicos" que encontrará en el Suplemento del [[El Teosofo|Teósofo]] de Julio.

¿Así que el gran [[William Crookes|Sr. Crookes]] ha puesto un pie a través del umbral para leer las publicaciones de la Sociedad? Bien hecho y con sabiduría, y muy valiente de su parte. En el pasado fue audaz como para dar un paso similar y lo suficientemente leal a la verdad como para decepcionar a sus colegas haciendo públicos los hechos. Cuando veía cómo su

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'''NOTAS''':
* '''una posada''', ''a local''. Este término se utlizaba en inglés victoriano con el significado de ''hostelry'' (mesón, albergue, etc.)
*'''"Chelas y Chelas Laicos"''' fue un artículo escrito por [[HPB]] sin atribución en el suplemento de la edición de julio de 1883 de [[El Teosofo|El Teósofo]], volumen 4, página 10. Para obtener una versión en línea, haga clic [http://www.katinkahesselink.net/blavatsky/articles/v4/y1883_095.htm# aquí]

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==Página 7==
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invaluable artículo era ocultado en las «Secciones» y cómo toda la Sociedad Real intentaba silenciarlo a él —metafóricamente, si no de hecho— tal como lo hizo su Sociedad hermana en Estados Unidos con aquel mártir, Hare, ni se le pasó por la cabeza la perfecta venganza que el [[karma]] le tenía reservada. Hágale saber que su cornucopia aún no se ha vaciado, y que la Ciencia Occidental aún tiene por descubrir tres estados adicionales de materia. Pero no debe esperar que nosotros nos condensemos hasta un nivel estetoscópico como lo hizo su Katy, porque nosotros los hombres estamos sujetos a las leyes de afinidad molecular y atracción polar con las cuales ese dulce simulacrum no se vio obstaculizado. No tenemos favoritos, ni quebrantamos las reglas. Si el [[William Crookes|Sr. Crookes]]desea penetrar en los Arcanos más allá de los pasillos que ya han excavado las herramientas de la ciencia moderna, que lo —[[¡Inténtelo!| Intente]]. Él intentó y halló el radiómetro; intentó otra vez y halló la materia radiante; quizás intente de nuevo y halle el "[[Kama-Rupa|Kama-rupa]]" de la materia: su quinto estado. Pero para hallar su [[Manas]] tendría que comprometerse con más fuerza al secretismo de lo que parece estar dispuesto. Usted conoce nuestro lema, y que la aplicación práctica de este ha borrado la palabra "imposible" del vocabulario ocultista. Si él no se cansa de intentarlo, quizás descubra el más noble de todos los hechos, su verdadero [[Principio|YO]]. Pero tendrá que penetrar muchos estratos antes de llegar a Este. Y para empezar que se libere del [[maya]] de que cualquier hombre viviente puede presentar "reclamaciones" a los [[Adepto|Adeptos]]. Puede crear atracciones irresistibles y atraer su atención, pero

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'''NOTAS''':
* '''Cornucopia''' o cuerno de la abundancia, es un símbolo de abundancia y alimento.
*'''Katie''' King era el nombre dado por los espiritistas a lo que creían que era un espíritu materializado.
*'''Simulacrum''' en latín significa semejanza o similitud.
*El '''radiómetro''' o molino de luz, es un dispositivo inventado por [[William Crookes]] que tiene un conjunto de paletas, montadas en un eje en un vacío en una bombilla de vidrio, que giran cuando se exponen a la luz.

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serán espirituales, no mentales ni intelectuales. Y este consejo es pertinente y está dirigido a varios teósofos británicos, y tal vez les convenga saberlo. Una vez separados de las influencias comunes de la [[ST|Sociedad]], nada nos atrae a alguien ajeno más que su espiritualidad en evolución. Puede que sea un Bacon o un Aristóteles en cuanto a conocimiento, & aun así su corriente ni siquiera nos pesará como una pluma, si su poder se limita al [[Manas]] . La energía suprema reside en el [[Buddhi]] ; latente — cuando está unida únicamente a [[Atman]] , activa e irresistible cuando está galvanizada por la esencia de "Manas" y cuando ninguna de las impurezas de este último se mezcla con esa esencia pura para agobiarla con su naturaleza finita. Manas, puro y simple, es de un grado inferior, y de la tierra terrenal: y así sus hombres más grandes no cuentan más que como inexistencias en la arena donde la grandeza se mide por el estándar del desarrollo espiritual. Cuando los antiguos fundadores de las escuelas filosóficas vinieron a Oriente, para adquirir la tradición de nuestros predecesores, no presentaron reclamaciones, excepto la única de un hambre sincera y desinteresada por la verdad. Si alguno aspira ahora a fundar nuevas escuelas de ciencia y filosofía el mismo plan triunfará, si los buscadores tienen en sí mismos los elementos del éxito.

Sí; tiene usted razón sobre la Sociedad para la Investigación Psíquica: su trabajo es del tipo que influye en la opinión pública demostrando de manera experimental las fases elementales de la [[Ciencia Oculta]]. [[HSO|H. S. Olcott]] ha estado tratando de convertir cada una de las Ramas indias

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'''NOTAS''':
* '''al Manas''', ''to the Manas''.
*'''en el Buddhi''', ''in the Buddhi''.
*'''a Atman''', ''to Atman''.
*'''de Manas''', ''of Manas''.
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en una escuela de investigación de ese tipo, pero falta la capacidad de un estudio independiente sostenido por el bien del conocimiento, y debe desarrollarse. El éxito de la SIS ayudará en gran medida en esta dirección y le deseamos lo mejor.

También estoy con ustedes en sus puntos de vista sobre la elección del nuevo presidente de la S.T.B.; de hecho estuve de acuerdo, creo, antes de que se tomara la decisión.

No hay ninguna razón por la que usted no deba "intentar curas [[Mesmerismo|mesméricas"]] con la ayuda no de su medallón, sino del poder de su propia voluntad. Si esta última no funciona con energía, ningún guardapelo servirá de mucho. El cabello que contiene no es más que un "acumulador" de la energía de aquel en quien creció y no puede curar por sí mismo más de lo que la electricidad almacenada puede hacer girar una rueda hasta que se libera y se conduce al punto objetivo. Ponga su voluntad en movimiento y de inmediato atraerá a la persona sobre cuya cabeza creció (el cabello, no la voluntad), a través de la corriente psíquica que siempre corre entre él y su mechón cortado. Para [[Sanación|curar]] enfermedades no es indispensable, por deseable que sea, que el psicopatólogo sea absolutamente puro; hay muchos en Europa y en otros lugares que no lo son. Si la curación se realiza bajo el impulso de la benevolencia perfecta, sin mezclar con ningún egoísmo latente, el filántropo establece una corriente que corre como una sutil vibración a través de la sexta condición de la materia, y la siente aquel a quien se le pide ayuda, si no se encuentra en ese momento ocupado con algún trabajo que lo obligue a repeler toda influencia externa. Poseer un mechón del cabello de cualquier adepto

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'''NOTAS''':
*'''guardapelo''', ''locket'', pequeño estuche ornamental para una foto o un recuerdo que se usa como joya, a menudo como colgante en un collar.
psicopatólogo, psychopathist, en Psiquiatría, una palabra arcaica para psiquiatra.
* '''SIS''', Sociedad de Investigaciones Síquicas.
*'''S.T.B.''', ST Británica.

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es, por supuesto, una clara ventaja, como lo es una espada mejor templada para el soldado en la batalla; pero la medida de su ayuda real para el psicopatólogo será proporcional al grado de fuerza de voluntad que despierte en sí mismo y el grado de pureza psíquica en su motivo. El talismán & su [[Buddhi]] son afines.

Ahora que usted está en el centro de la exégesis budista moderna, en contacto personal con algunos de los perspicaces comentaristas (¡de quienes nos libren los santos [[Deva|Devas]]!), llamaré su atención sobre algunas cosas que son realmente tan deshonrosas para las percepciones de incluso los no [[Iniciación|iniciados]], como engañosas para el público en general. Cuanto más se leen especulaciones como las de los señores Rhys Davids, Lillie, etc., menos se puede llegar a creer que la mente occidental no regenerada pueda llegar al núcleo de nuestras doctrinas abstrusas. Sin embargo, por desesperados que sean sus casos, bien valdría la pena probar las intuiciones de sus miembros de Londres —de algunos de ellos, al menos— exponiendo a través de usted uno o dos misterios y dejándolos completar la cadena ellos mismos. [¿]Tomaremos al Sr. Rhys Davids como nuestro primer sujeto y demostraremos que, aunque indirectamente lo haya hecho, es él mismo quien reforzó las ideas absurdas del Sr. Lillie, quien se imagina haber probado la creencia en un [[Dios]] personal en el budismo antiguo[?] El "budismo" del Sr. Rhys Davids está lleno del brillo de nuestro esoterismo más importante; pero siempre, al parecer, fuera no solo

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'''NOTAS''':

*La '''exégesis''' es una explicación crítica o interpretación de un texto.
*'''Rhys Davids''' se refiere a Thomas William Rhys Davids, fundador de la Sociedad de Textos Pāli.
*'''Lillie''' es Arthur Lillie, un soldado británico que escribió sobre budismo.

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de su alcance, sino aparentemente incluso sus poderes de percepción intelectual. Para evitar la "metafísica absurda" y sus invenciones, crea dificultades innecesarias y cae precipitadamente en una confusión inextricable. Es como los Colonos del Cabo que vivían sobre minas de diamantes sin sospecharlo. Solo citaré la definición de "Avalokitesvara" en las pp. 202 y 203. Allí, encontramos al autor diciendo lo que para cualquier ocultista parece un absurdo palpable:

"El nombre Avalokitesvara, que significa 'el Señor que mira desde lo alto', es una invención puramente metafísica. El singular empleo de la partícula 'avalokita', que es participio pasivo, con valor activo resulta claramente evidente a partir de las traducciones al tibetano y al chino."

Ahora bien, decir que significa "el Señor que mira desde lo alto", o, como amablemente explica más adelante, "el Espíritu de los Budas presente en la iglesia", es invertir completamente el sentido. Equivale a decir "El Sr. Sinnett mira desde lo alto (sus Fragmentos de la verdad oculta) a la Sociedad Teos. Británica, cuando en realidad es esta la que mira hacia arriba al señor Sinnett, o más bien a sus Fragmentos como (en el caso de ellos la única posible) expresión y culminación del conocimiento buscado. No es éste un símil ocioso y define la situación exacta. En resumen, Avalokita Isvar interpretado literalmente significa "el Señor que es visto ". "[[Ishvara|Iswara]]" implica además, más bien el adjetivo que el sustantivo, señorial, señorío autoexistente, no Señor. Es, cuando se interpreta correctamente, en un sentido "el Yo divino percibido o visto por el Yo", el Atman o 7° principio despojado de su distinción mayávica

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'''NOTAS''':

* '''Colonos del Cabo''' se refiere a los colonos holandeses e ingleses de Sudáfrica.
*'''Fragmentos''' se refiere a "Fragmentos de la verdad oculta" publicado en [[El Teosofo|El Teósofo]] por [[Allan Octavian Hume]] bajo el seudónimo de "H. X."

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respecto de su Fuente Universal —que se convierte en el objeto de percepción para y por la individualidad centrada en [[Buddhi]] , el 6° principio,— algo que sucede solo en el estado más elevado de [[Meditación|Samadhi]] . Esta es su aplicación al microcosmo. En el otro sentido Avalokitesvara implica el [[Atma|7º Principio Universal]], como el objeto percibido por el Buddhi Universal o "Mente" o Inteligencia que es la agregación sintética de todos los [[Dhyan-Chohan|Dhyan Chohanes]], como de todas las demás inteligencias ya sean grandes o pequeñas, que alguna vez fueron, son o serán. Tampoco es el "Espíritu de los [[Budismo|Budas]] presente en la Iglesia", sino el Espíritu Universal Omnipresente en el templo de la naturaleza — en un caso; y el 7° Principio— el [[Atman]] en el templo — el hombre— en el otro. El Sr. Rhys Davids podría haber recordado, al menos, el (para él) familiar símil hecho por el [[Adepto]] cristiano, el Pablo cabalístico: "[¿]No sabes que eres el templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en ti [?]", y así evitar haber hecho un lío con el nombre. Aunque como gramático detectó el uso de la "partícula de pasiva pasado", sin embargo, se muestra lejos de ser un inspirado "Panini" al pasar por alto la verdadera causa y salvar su gramática levantando el clamor contra la metafísica. Y, sin embargo, cita la Catena de Beal como su autoridad, para la invención, cuando, en verdad, esta obra es quizás la única en inglés que da una explicación aproximadamente correcta de la palabra, al menos, en la página 374. "Automanifestado" — ¿Cómo? es la pregunta. "El habla o Vach era considerado como el Hijo o la manifestación del Yo Eterno, y era adorado bajo el nombre de Avalokitesvara, el Dios manifestado". Esto muestra con toda la claridad posible: que

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'''NOTAS''':

*'''Samuel Beal''' fue un inglés que tradujo The Catena of Buddhist Scriptures del chino al inglés.
*La cita de Pablo es de 1 Corintios 3:16 en el Nuevo Testamento de la Biblia.
*'''Vach''' es la personificación mística del habla.

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Avalokitesvara es tanto el Padre no manifestado como el Hijo manifestado, este último procede de, y es idéntico a; el otro: a saber, el [[Parabrahman|Parabrahm]] y [[Jiva#Jivatman|Jivatman]], el [[Atma|7° Principio]] Universal e individualizado, el Pasivo y el Activo, este último la Palabra, el [[Logos]], el Verbo. Llámeselo con cualquier nombre, con tal de que estos desafortunados e ilusos cristianos sepan que el verdadero Cristo de todo cristiano es el Vach, la "Voz mística", mientras que el hombre Jeshu no fue sino un mortal como cualquiera de nosotros, un [[adepto]] más por su inherente pureza e ignorancia del verdadero [[Maldad|Mal]], que por lo que había aprendido con sus rabinos iniciados y los ya (en aquel período) sacerdotes egipcios y Hierofantes en franca decadencia. Un grave error comete también Beal cuando dice: "Este nombre (Avalokitesvara) tomó en chino la forma de [[Kwan-Shi-Yin|Kwan-Shai-yin]], y la divinidad adorada bajo ese nombre (era) generalmente considerada femenina." (374) Kwan-shai-yin — o la voz universalmente manifestada "es activa — masculina; y no debe confundirse con Kwan-yin, o [[Buddhi]] el Alma Espiritual (el sexto Pr.) y el vehículo de su "Señor". Es Kwan-yin el principio femenino o el pasivo manifestado, que se manifiesta "a toda criatura en el universo, con el fin de librar a todos los hombres de las consecuencias del pecado", según lo expresa Beal, esto una vez con bastante corrección (383), mientras que Kwan-shai-yin, el "Hijo idéntico a su Padre" es la actividad [[Absoluto|absoluta]], por lo tanto, al no tener relación directa con los objetos de los sentidos es: Pasividad.

Qué astucia tan común es la de los aristotélicos.

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'''NOTAS''':

*

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Con la persistencia del sabueso rastrean una idea hasta el borde mismo del "abismo infranqueable", y luego acorralados dejan que los metafísicos sigan el rastro si pueden, o dejan que se pierda. Es natural que un teólogo cristiano, un misionero, actúe de esta manera, ya que —como se percibe fácilmente incluso en lo poco que acabo de dar— una interpretación demasiado correcta de nuestros Avalokitesvara y Kwan-Shai-Yin podría tener efectos muy desastrosos. Simplemente equivaldría a mostrarle a la cristiandad, el verdadero e innegable origen de los misterios "terribles e incomprensibles" de su [[Tríada|Trinidad]], Transubstanciación, Inmaculada concepción, así como también de dónde provienen sus ideas del Padre, Hijo, Spiritus y: Madre. Es menos fácil barajar al piaccere las cartas de la cronología budista que las de [[Krishna|Chrishna]] y Cristo. No pueden ubicar — por mucho que quisieran — el nacimiento de nuestro Señor Sangyas [[Budismo|Buda]] en el d.C. como han logrado situar el de Chrishna. Pero que un ateo y materialista como el señor Rhys Davids evite la traducción correcta de nuestros dogmas —incluso cuando llega a comprenderlos, lo cual no ocurre todos los días— ¡es algo sumamente curioso! En este caso, el ciego y culpable Rhys Davids conduce al ciego e inocente Sr. Lillie a la zanja; donde este último, aferrándose al clavo ardiendo que se le ofrece, se regocija en la idea de que el [[budismo]] enseña en realidad: ¡¡un [[Dios]] personal!!

¿Conoce su S.T.B. el significado de los triángulos blanco y negro entrelazados, del sello de la Sociedad Matriz que también ha adoptado? ¿Se lo explico? — el doble triángulo

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'''NOTAS''':

* '''al piaccere''' en italiano significa "a placer".
* '''aferrándose al clavo ardiendo que se le ofrece''', ''catching at the proffered straw'', literalmente, "aferrarse a la paja que se le ofrece", expresión inglesa que significa, al igual que la española: valerse de cualquier recurso o medio, por difícil o arriesgado que sea, para salvarse de un peligro, evitar un mal que amenaza o conseguir alguna otra cosa.
* '''S.T.B. ''', Sociedad Teosófica británica.

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considerado por los cabalistas judíos como el Sello de Salomón, es, como muchos de ustedes sin duda saben el Sri-antara del arcaico Templo Ario, el "misterio de los Misterios", una síntesis geométrica de toda la doctrina oculta. Los dos triángulos entrelazados son los Buddhangums de la Creación. Contienen la "cuadratura del círculo", la "piedra filosofal", los grandes problemas de la Vida y la [[Muerte]], y: el Misterio del [[Maldad|Mal]]. El [[chela]] que puede explicar este signo desde cada uno de sus aspectos: es virtualmente un [[adepto]] . ¿Cómo es entonces que la única entre ustedes que se ha acercado tanto a desentrañar el misterio es también la única que no obtuvo ninguna de sus ideas de los libros? ¡Inconscientemente ella da a conocer —a aquel que tiene la clave— la primera sílaba del nombre Inefable! Por supuesto usted sabe que el doble triángulo —el Chakram Satkiri de Vishnu— o la estrella de seis puntas, es el siete perfecto. En todas las antiguas obras sánscritas — védicas y tántricas — se menciona el número 6 con más frecuencia que el 7, esta última cifra, cuyo punto central está implícito, ya que es el germen del seis y su matriz. Entonces es así . . . [En este punto en la carta original hay un dibujo aproximado de los triángulos entrelazados inscritos en un círculo. — ED.] — el punto central representa el séptimo, y el círculo, el [[Akasa|Mahakasha]] — espacio sin fin — el [[Séptimo Principio|7º Principio Universal]]. En un sentido, ambos son vistos como Avalokitesvara, ya que son respectivamente el [[Macrocosmo y Microcosmo |Macrocosmo y el microcosmo]]. [De] los triángulos entrelazados — el que apunta hacia arriba— es la Sabiduría oculta, y el que apunta hacia abajo, la Sabiduría revelada (en el mundo [[Fenómenos|fenoménico]]). El círculo indica la calidad del Todo que limita y circunscribe,

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'''NOTAS''':

*'''la única entre ustedes'''. El Maestro probablemente se refiere a la [[Anna Mary Kingsford|Dra. Anna Kingsford]], coautora del libro The Perfect Way y miembro de la Rama de Londres.
*'''Sri-antara''' se refiere al Sri Yantra del Shaivismo de Cachemira, formado por nueve triángulos entrelazados.

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el Principio Universal que, desde cualquier punto dado se expande para abarcar todas las cosas, al tiempo que incorpora la potencialidad de cada acción en el Cosmos. Como el punto entonces es el centro alrededor del cual se traza el círculo, son idénticos y uno, y aunque desde el punto de vista de [[Maya]] y [[Avidya]] —(ilusión e ignorancia)— uno está separado del otro por el [[Tríada|triángulo manifestado]], cuyos 3 lados representan los tres [[ gunas]]: atributos finitos. En simbología, el punto central es [[Jiva#Jivatman|Jivatma]] (el [[Séptimo Principio|7° principio]]) y, por lo tanto Avalokitesvara, el Kwan-Shai-yin, la "Voz" manifestada (o [[Logos]]), el punto germinal de la actividad manifestada; de ahí que, en la fraseología de los cabalistas cristianos, sea "el Hijo del Padre y la Madre", y conforme a la nuestra, "el Yo manifestado en el Yo: Yih-sin, la " forma única de existencia ", el hijo de [[Dharmakaya]] (la Esencia universalmente difundida), tanto masculino como femenino. [[Parabrahman|Parabrahm]] o "Adi-Buddha" mientras actúa a través de ese punto germinal hacia afuera como una fuerza activa, reacciona desde la circunferencia hacia adentro como la Potencia Suprema pero latente. Los triángulos dobles simbolizan la Gran Pasiva y el Gran Activo; el macho y la hembra; [[Purusha]] y [[Prakriti]]. Cada triángulo es una [[Tríada|Trinidad]] porque presenta un triple aspecto. El blanco representa en sus líneas rectas: Gnanam — (Conocimiento); Gnata — (el Conocedor); y Gnayam — (lo que es conocido). La forma, el color y la sustancia negros, también las fuerzas creadora, conservadora y destructora, y se correlacionan mutuamente. Etc., etc.

Bien puede usted admirar y más aún asombrarse de la maravillosa lucidez de esa notable vidente, que ignorando el sánscrito o el pali, y por lo tanto privada de sus tesoros metafísicos, sin embargo ha visto una gran luz brillar detrás de las oscuras colinas de las religiones exotéricas. ¿Cómo, piensa usted, que los "Escritores del Camino Perfecto" llegaron a saber que Adonai era el Hijo y no el Padre; o que la tercera Persona de la Trinidad Cristiana es: femenina?

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'''NOTAS''':

* '''Una forma de existencia ''' y ''' esencia universalmente difundida''', son las definiciones de Yih-sin que se encuentran en el libro Catena of Buddhist Scriptures from the Chinese (1871) de Samuel Beal.
*'''Adonai''' es una palabra hebrea que significa "Mi Señor"; utilizada en lugar del Tetragrámaton YHWH como un nombre del Dios de los hebreos durante la recitación de la oración.

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==Página 17==
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En verdad, pusieron en ese trabajo varias veces sus manos sobre la piedra angular del [[Ocultismo]]. Solo la dama —que persiste en usar sin explicación el término engañoso "[[Dios]]" en sus escritos— sabe cuán cerca se aproxima a nuestra [[Filosofía esotérica|doctrina]] cuando dice: — "Teniendo por [[Padre-Madre|Padre]], al [[Espíritu]] que es Vida (el Círculo interminable o [[Parabrahman|Parabrahm]]) y por [[Madre (símbolo)|Madre]] al Gran Abismo, que es Sustancia ([[Prakriti]] en su condición indiferenciada), Adonai posee la potencia de ambos y ejerce los poderes duales de todas las cosas". Diríamos triple, pero en el sentido dado esto servirá. Pitágoras tenía una razón para nunca usar la figura finita e inútil: 2, y para descartarla por completo. Lo UNO, al manifestarse, solo puede convertirse en 3. Lo no manifestado cuando es mera dualidad permanece pasivo y oculto. La [[Mónada#La_Mónada_dual|mónada dual]] (los principios [[Atman|7°]] y [[Buddhi|6°]]) tiene, para manifestarse como un [[Logos]], el [[Kwan-Shi-Yin|"Kwan-shai-yin]]" para convertirse primero en una [[tríada]] (7°, 6° y mitad del [[Manas|5°]]); luego, en el seno del "Gran Abismo" al atraer dentro de sí el Círculo Único, forma de este el Cuadrado perfecto, por lo tanto, "cuadrando el círculo", el más grande de todos los misterios, amigo mío, e inscribe dentro de este último la: palabra (el nombre Inefable), de lo contrario la dualidad nunca podría permanecer como tal, y tendría

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'''NOTAS''':

*

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==Página 18==
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que ser reabsorbida en lo uno. . El "Abismo" es el [[Espacio]] , tanto masculino como femenino. "[[Purusha|Purush]] (como [[Brahma]]) infunde aliento en la [[Eternidad]]: cuando 'él' inhala, [[Prakriti]] (como [[Sustancia]] manifestada) desaparece en su seno; cuando 'él' exhala, ella reaparece como [[Maya]]", dice el Sloka. La Única realidad es [[Mulaprakriti]] (Sustancia indiferenciada): la "raíz sin Raíz", la... Pero tenemos que parar, de lo contrario a su propia intuición le quedaría muy poco que contar.

Bien puede el Geómetra de la SR no saber que el aparente absurdo de intentar cuadrar el círculo cubre un misterio inefable. Difícilmente se encontraría entre las piedras angulares de las especulaciones del Sr. Roden Noel sobre el "cuerpo neumático... de nuestro Señor", ni entre los escombros de "Una nueva base de creencia en la inmortalidad" del Sr. Farmer; y para muchas de esas mentes metafísicas sería más que inútil divulgar el hecho de que el Círculo No Manifestado —el Padre, o Vida [[Absoluto|Absoluta]]— no existe fuera del Triángulo y el Cuadrado Perfecto, y solo se manifiesta en el Hijo; y que es cuando, invirtiendo la acción y volviendo a su estado absoluto de [[Unidad]], y el cuadrado se expande una vez más en el Círculo, que "el Hijo regresa al seno del Padre". Allí permanece hasta que la [[Madre (símbolo)|Madre]], el "Gran Abismo", lo llama para que regrese y vuelva a manifestarse como [[tríada]], el Hijo participando a la vez,

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'''NOTAS''':

* '''Geómetro de la S.R. ''' indica un matemático de la Sociedad Real que se especializaba en geometría.
*'''El Sr. Farmer''' se refiere a John Steven Farmer, quien escribió el libro A New Basis of Belief in Immortality en 1881, el cual fue recibido favorablemente por el público.

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==Página 19==
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de la Esencia del Padre, y de la de la Madre: la Sustancia activa, [[Prakriti]] en su condición diferenciada. "Mi [[Madre (símbolo)|Madre]], (Sophia, la Sabiduría manifestada) me llevó", dice Jesús en un tratado gnóstico; y le pide a sus discípulos que permanezcan hasta que él venga... La verdadera "Palabra" solo se puede encontrar trazando el misterio del paso hacia adentro y hacia afuera de la [[Vida]] Eterna, a través de los estados tipificados en estas tres figuras geométricas.

La crítica de "[[AOH|Un estudiante de Ocultismo]]" (cuyo ingenio se agudiza por el aire de la montaña de su casa) y la respuesta de "S.T.K. ... Chary" ([[Teosofo|Teósofo]] de junio) sobre una parte de las exposiciones anulares y circulares de usted no deben perturbar en modo alguno su calma filosófica. Como dice significativamente nuestro chela de Pondichery, ni usted ni ningún otro hombre al otro lado del umbral le ha enseñado ni le enseñará la "teoría completa" de la [[Evolución]]; ni la obtendrá a menos que la adivine por sí mismo. Si alguien puede desentrañarla de los hilos enmarañados que se le ofrecen, muy bien; y una buena prueba sería de hecho de su visión espiritual. Algunos — se han acercado mucho. Pero sin embargo siempre hay en los mejores de ellos el error suficiente, — coloración e interpretación errónea; la sombra de [[Manas]] proyectándose sobre el campo de [[Buddhi]] — para probar la ley eterna de que solo el [[Espíritu]] no encadenado verá las cosas

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'''NOTAS''':

* '''La crítica''' con su respuesta de S. T. Krishnama Charya se publicó en [[Teosofo|El Teósofo]], junio de 1883, bajo el título "Anillos y [[Rondas]] Cósmicas" (Ver una reimpresión del artículo [http://www.katinkahesselink.net/blavatsky/articles/v4/y1883_078.htm# aquí])

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==Página 20==
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del Espíritu sin velo alguno. Ningún aficionado sin instrucción podría rivalizar con los expertos en esta rama de la investigación; sin embargo los verdaderos Reveladores del mundo han sido pocos, y sus pseudosalvadores una legión; y afortunado es si sus atisbos de luz no se imponen, como el Islam, a punta de espada, o como la Teología Cristiana, entre hogueras ardientes y cámaras de tortura. Los Fragmentos de usted contienen algunos errores, aunque muy pocos, debido únicamente a sus dos preceptores de Adyar, [[T. Subba Row|uno de los cuales]] no quiso, y [[HPB|el otro]] no pudo, contarle todo. El resto no se podría llamar errores, sino más bien explicaciones incompletas. Esto se debe, en parte a su propia formación imperfecta en su último tema, me refiero a las siempre amenazantes [[Pralaya|obscuraciones]], en parte a los pobres vehículos del lenguaje de que disponemos, y en parte además, a la reserva que nos impone la regla. Sin embargo, con todo lo dicho, son pocos y triviales; mientras que en cuanto a los señalados por "[[AOH|Un Estudiante]], etc." (el Marco Aurelio de [[Simla]]) en su No. VII, le agradará saber que cada uno de ellos, por contradictorios que ahora le parezcan, puede (y si pareciera necesario, así se hará) reconciliarse fácilmente con los hechos. El problema es que (a) a usted no se le pueden dar las verdaderas cifras y las diferencias entre las [[Rondas]], y (b) usted no le abre suficientes puertas a los exploradores. La brillante [[Anna Bonus Kingsford|Luminaria de la S.T.B.]] y las Inteligencias que la rodean (encarnadas quiero decir) pueden ayudarle a usted a

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'''NOTAS''':

* '''Marco Aurelio''' (121 d. C. – 180 d. C.) fue un emperador romano, también considerado uno de los filósofos estoicos más importantes.
* '''Fragmentos''' se refiere a ''Fragmentos de la Verdad Oculta'', una serie de artículos publicados en [[Teosofo|El Teósofo]] a principios de la década de 1880. [[AOH|Allan Octavian Hume]] y [[APS|Alfred Percy Sinnett]] escribieron los artículos basándose en las enseñanzas que recibieron de [[HPB|H. P. Blavatsky]] y en las cartas escritas por los Mahatmas [[KH|K.H.]] y [[Morya|M.]] Estos artículos son respuestas a las cartas escritas por el teósofo australiano William H. Terry sobre los fenómenos espiritistas y su explicación oculta.

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==Página 21==
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ver los defectos: en todo caso [[¡Inténtelo!|Inténtelo]]. "Nunca se perdió nada por intentarlo". Usted comparte con todos los principiantes la tendencia a extraer inferencias demasiado absolutas de indicios captados sólo a medias, y a dogmatizar al respecto como si se hubiera dicho la última palabra. Lo corregirá a su debido tiempo. Es posible que nos malentienda, y es muy probable que así sea, ya que nuestro lenguaje siempre debe ser más o menos el de la parábola y la sugerencia, al pisar un terreno prohibido; tenemos nuestros propios modos peculiares de expresión y lo que se encuentra detrás del muro de las palabras es aún más importante que lo que se lee. Pero aun así, [[¡Inténtelo!|INTÉNTELO]]. Tal vez si el [[William Stainton Moses|Sr. S. Moses]] pudiera saber exactamente lo que se quería decir con lo que se le dijo, y sobre sus Inteligencias, él descubriría que todo es estrictamente cierto. Como él es un hombre de crecimiento interior, puede que llegue su día y que su reconciliación con "los [[Ocultismo|Ocultistas]]" sea completa. ¿Quién sabe?

Mientras tanto, con su permiso, cerraré este primer volumen.

[[KH|K. H.]]

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'''NOTAS''':

*

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==Contexto y antecedentes==
Una carta inédita que precede a esta fue escrita el 9 de junio de 1883. (Leer la carta [[Carta de los Mahatmas de Sinnett a/de KH - 9/6/1883|aquí]])En esa carta, [[APS|Sinnett]] describía su comprensión de las cadenas planetarias y del espiritismo; [[KH]] escribió en esa página: "Todo está mal".

==Descripción física de la carta==
El original se encuentra en la Biblioteca Británica, Folio 2. [[George Linton]] y [[Virginia Hanson]] describieron la carta de esta manera:
<blockquote>

Letra de KH en tinta azul en 20 hojas de papel blanco ondulado de tamaño estándar, en un solo lado. En la página 8 hay un dibujo de dos triángulos entrelazados dentro de un círculo, con un punto en el centro. <ref>George E. Linton and Virginia Hanson, eds., ''Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett'' (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 178.</ref>
</blockquote>
Consulte la [[CM111#Página 15|página 15]] para ver los triángulos mencionados anteriormente.

Historial de la publicación
Comentario sobre esta carta
== Notas ==
<references/>
[[en: ML111]]

Carta de los Mahatmas No. 110

2026-07-09T11:50:24Z

Alejandro Daniele: /* Página 2 */

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Esta es la '''Carta N.° 110''' en [[Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (libro)| ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett'']], 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la '''Carta N.° 67''' en la numeración de Barker. Ver a continuación [[Carta de los Mahatmas No. 110#Contexto y antecedentes|contexto y antecedentes.]]

 
 
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<big>[[Carta de los Mahatmas No. 111|Próxima carta cronol.'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>{{raw:en:pad|3em}}
 
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{{Ficha MLbox
| header1 = Personas vinculadas |
| escritapor = [[Kuthumi]]
| recibidapor = [[Henry Steel Olcott|H. S. Olcott]]

| enviadavía = se desconoce
| header2 = Fechas
| escrita = se desconoce
| recibida = probablemente mayo de 1883 – ver [[Carta de los Mahatmas No. 110#Contexto y antecedentes|debajo]]
| otrasfechas = se desconoce
| header3 = Lugares
| enviadadesde = Madras, India
| recibidaen = Allahabad, India
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}}
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==Página 1 - traducción, imagen y notas==
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Se le ha ordenado que regrese a casa para un descanso que necesita, por lo tanto, debe negarse a realizar más curaciones hasta que tenga noticias de [[Morya|M.]] El [[Mahachohan|Maha-Chohan]] sugerirá cuándo, debe usted ir a Punjab. Dado que el correo inglés sale mañana, tal vez sería conveniente que le diera al [[APS|Sr. Sinnett]] una advertencia amistosa para que no se sorprenda si su [[Emprendimiento Phoenix|proyecto editorial]] se topa con un obstáculo tras otro. La situación actual de la India es casi comparable a una gran masa de materia seca en la que arden las chispas. Los agitadores de ambas razas han hecho y siguen haciendo todo lo posible por avivar una gran llama. En el fanatismo desenfrenado del momento apenas queda paciencia para reflexionar con sobriedad sobre cualquier asunto, y mucho menos sobre uno que resulte tan atractivo para los hombres conservadores. Los capitalistas están más dispuestos —como Holkar— a atesorar sus rupias que a ponerlas en sociedades anónimas. Entonces —dado que los "milagros" han sido excluidos desde el principio— como usted y el Sr. Sinnett saben, veo retrasos, decepciones, pruebas de paciencia, pero (aún) ningún fracaso. El lamentable problema de la rápida subida de [[Bishen Lal|Bishenlal]] por el Himalaya como aspirante a chela ha complicado tristemente las cosas. Y su eminente corresponsal de [[Simla]] ha empeorado las cosas.

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'''NOTAS''':
* Esta carta se escribió al [[HSO|Coronel Olcott]].
*'''negarse a realizar más curaciones''' se refiere a la práctica intensiva de la curación mesmérica que fue adoptada por Olcott desde el 29 de agosto de 1882 (el primer caso de curación espontánea y exitosa de una persona paralítica en Galle). Para mayo de 1883, tantos tratamientos agotadores lo habían dejado muy debilitado.
*'''Holkar''' probablemente se refiera al Maharaja de Indore.
* '''su eminente corresponsal de [[Simla]] ''' es [[AOH]].
*'''arden las chispas''', ''sparks are smouldering''. ''Smoulder'' significa arder lentamente con humo pero sin llamas. La colocación habitual es ''a smouldering fire'' (un fuego que arde sin llama); ''smouldering embers'' (brasas humeantes).
*'''sociedades anónimas''',''share companies''. En el contexto del siglo XIX, “share company” o más frecuentemente “joint-stock company” se refería a una empresa cuyo capital estaba dividido en acciones (“shares”) que podían pertenecer a distintos inversores. Un ejemplo histórico famoso es la East India Company,(Compañía Británica de las Indias Orientales) que nació antes del siglo XIX y tuvo enorme influencia durante ese siglo. En la actualidad, a una compañía por acciones se la denomina ''sociedad anónima''.

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==Página 2==
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Aunque no se da cuenta contribuyó a precipitar la locura de [[Bishen Lal|Bishenlal]] y (en este caso, de forma consciente) está tramando y maquinando de muchas maneras para convertirnos a todos en un holocausto de cuyos vapores podría surgir el espectro gigante del Jakko. Incluso le dice a usted que Sinnett es un imbécil crédulo al que se lo puede manejar a su antojo (perdón, mi digno amigo, por el mal gusto que me llevó a copiar para mi «pupilo» [[APS|A. P. Sinnett]] esa última y extensa carta del [[AOH|Sr. H.]] dirigida a usted que tiene en el fondo de su caja de correspondencia y que no tenía intención de que [[HPB|H. P. B.]] la viera en su totalidad). La hice copiar cuidadosamente y para el ardiente colega de usted él ha tenido una mina mortal preparada desde hace mucho tiempo. El Sr. Sinnett ahora puede verificar mi antigua advertencia de que él tenía la intención de poner a todos sus amigos de Londres en contra de la [[ST|Sociedad]]. Ahora le toca el turno al grupo Kingsford-Maitland. La malicia diabólica que respira a través de la presente carta de él proviene directamente de los [[Dugpas]] que alimentan su vanidad y nublan su juicio. Cuando usted abra la carta de [[Morya|M.]] de 1881 descubrirá la clave de muchos misterios, incluido este. Por muy intuitivo que usted sea —el [[Chela|chelado]] sigue siendo casi— un completo

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'''NOTAS''':
* '''La colina Jakko''' fue la ubicación de la casa de [[AOH|A. O. Hume]], el [[Castillo Rothney]].
*'''manejar a su antojo''', ''be led by the nose'', literalmente, ''ser llevado por la nariz''. En español, el modismo más cercano que da la RAE es ''tener alguien a una persona agarrada por las narices'' ( Dominarla, tenerla subordinada o sujeta a su voluntad.)

*'''caja de correspondencia''', ''dispatch box''. En el siglo XIX, una ''dispatch box'' era una caja portátil utilizada para guardar correspondencia, documentos y papeles privados u oficiales. Solía estar hecha de cuero o madera y era común entre funcionarios, militares, abogados y personas cultas o de cierta posición social. El término no era metafórico, sino literal: designaba un objeto físico destinado al transporte y conservación de cartas y despachos. En la correspondencia de la época, mencionar una ''dispatch box'' evocaba inmediatamente la idea de documentos personales o confidenciales guardados cuidadosamente. La expresión aún sobrevive en la tradición parlamentaria británica: la caja roja.

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==Página 3==
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enigma para usted; en cuanto a mi amigo [[APS|Sinnett]] y los demás apenas tienen una vaga idea al respecto. ¿Por qué tengo que recordarle incluso ahora (para encauzar sus pensamientos), los tres casos de demencia que se produjeron en siete meses entre los «[[chelas]] laicos», por no mencionar uno que se convirtió en ladrón? El Sr. Sinnett puede considerarse afortunado de que su chelado laico sea solo en "fragmentos", y de que yo haya desalentado de manera tan uniforme sus deseos de una relación más cercana como chela aceptado. Pocos hombres conocen sus capacidades inherentes, solo la dura prueba del chelado las desarrolla. (Recuerde estas palabras: poseen un profundo significado.)

[[Morya|M.]] le envía por mi intermedio estos jarrones como un saludo de bienvenida a casa.

Será mejor que le diga claramente al Sr. Sinnett que su antiguo amigo de [[Simla]] — sin importar bajo qué influencia— ha perjudicado claramente el [[Emprendimiento Phoenix|proyecto del periódico]] no solo con el Maharajá de Cachemira sino con muchos otros en la India. Todo lo que él insinúa en la carta que le envió a usted y mucho más es lo que ya ha hecho o se dispone a hacer.

Esta es "una carta de K.H." y puede decírselo al [[APS|Sr. S.]] de parte de

[[KH|K. H.]]

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'''NOTAS''':
* El antiguo amigo de Simla se refiere a [[AOH|A. O. Hume]]

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==Página 4 - reverso de 3==
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Sobre

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'''NOTAS''':
*

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==Contexto y antecedentes==
==Descripción física de la carta==
El original se encuentra en la Biblioteca Británica, Folio 3. [[George Linton]] y [[Virginia Hanson]] describieron la carta de esta manera:
<blockquote>

En tinta azul oscuro en letra gruesa de [[KH]] en ambos lados de dos hojas de papel blanco de tamaño completo. <ref>George E. Linton and Virginia Hanson, eds., ''Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett'' (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 177.</ref>
</blockquote>

== Notas ==
<references/>
[[en: ML110]]

Carta de los Mahatmas No. 110

2026-07-09T11:45:46Z

Alejandro Daniele: /* Página 1 - traducción, imagen y notas */

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Esta es la '''Carta N.° 110''' en [[Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (libro)| ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett'']], 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la '''Carta N.° 67''' en la numeración de Barker. Ver a continuación [[Carta de los Mahatmas No. 110#Contexto y antecedentes|contexto y antecedentes.]]

 
 
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| escritapor = [[Kuthumi]]
| recibidapor = [[Henry Steel Olcott|H. S. Olcott]]

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| enviadadesde = Madras, India
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}}
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==Página 1 - traducción, imagen y notas==
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Se le ha ordenado que regrese a casa para un descanso que necesita, por lo tanto, debe negarse a realizar más curaciones hasta que tenga noticias de [[Morya|M.]] El [[Mahachohan|Maha-Chohan]] sugerirá cuándo, debe usted ir a Punjab. Dado que el correo inglés sale mañana, tal vez sería conveniente que le diera al [[APS|Sr. Sinnett]] una advertencia amistosa para que no se sorprenda si su [[Emprendimiento Phoenix|proyecto editorial]] se topa con un obstáculo tras otro. La situación actual de la India es casi comparable a una gran masa de materia seca en la que arden las chispas. Los agitadores de ambas razas han hecho y siguen haciendo todo lo posible por avivar una gran llama. En el fanatismo desenfrenado del momento apenas queda paciencia para reflexionar con sobriedad sobre cualquier asunto, y mucho menos sobre uno que resulte tan atractivo para los hombres conservadores. Los capitalistas están más dispuestos —como Holkar— a atesorar sus rupias que a ponerlas en sociedades anónimas. Entonces —dado que los "milagros" han sido excluidos desde el principio— como usted y el Sr. Sinnett saben, veo retrasos, decepciones, pruebas de paciencia, pero (aún) ningún fracaso. El lamentable problema de la rápida subida de [[Bishen Lal|Bishenlal]] por el Himalaya como aspirante a chela ha complicado tristemente las cosas. Y su eminente corresponsal de [[Simla]] ha empeorado las cosas.

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'''NOTAS''':
* Esta carta se escribió al [[HSO|Coronel Olcott]].
*'''negarse a realizar más curaciones''' se refiere a la práctica intensiva de la curación mesmérica que fue adoptada por Olcott desde el 29 de agosto de 1882 (el primer caso de curación espontánea y exitosa de una persona paralítica en Galle). Para mayo de 1883, tantos tratamientos agotadores lo habían dejado muy debilitado.
*'''Holkar''' probablemente se refiera al Maharaja de Indore.
* '''su eminente corresponsal de [[Simla]] ''' es [[AOH]].
*'''arden las chispas''', ''sparks are smouldering''. ''Smoulder'' significa arder lentamente con humo pero sin llamas. La colocación habitual es ''a smouldering fire'' (un fuego que arde sin llama); ''smouldering embers'' (brasas humeantes).
*'''sociedades anónimas''',''share companies''. En el contexto del siglo XIX, “share company” o más frecuentemente “joint-stock company” se refería a una empresa cuyo capital estaba dividido en acciones (“shares”) que podían pertenecer a distintos inversores. Un ejemplo histórico famoso es la East India Company,(Compañía Británica de las Indias Orientales) que nació antes del siglo XIX y tuvo enorme influencia durante ese siglo. En la actualidad, a una compañía por acciones se la denomina ''sociedad anónima''.

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==Página 2==
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Aunque no se da cuenta contribuyó a precipitar la locura de [[Bishen Lal|Bishenlal]] y (en este caso, de forma consciente) está tramando y maquinando de muchas maneras para convertirnos a todos en un holocausto de cuyos vapores podría surgir el espectro gigante del Jakko. Incluso le dice a usted que Sinnett es un imbécil crédulo al que se lo puede manejar a su antojo (perdón, mi digno amigo, por el mal gusto que me llevó a copiar para mi «pupilo» [[APS|A. P. Sinnett]] esa última y extensa carta del [[AOH|Sr. H.]] dirigida a usted que tiene el fondo de su caja de correspondencia y que no tenía intención de que [[HPB|H. P. B.]] la viera en su totalidad). La hice copiar cuidadosamente y para el ardiente colega de usted él ha tenido una mina mortal preparada desde hace mucho tiempo. El Sr. Sinnett ahora puede verificar mi antigua advertencia de que él tenía la intención de poner a todos sus amigos de Londres en contra de la [[ST|Sociedad]]. Ahora le toca el turno al grupo Kingsford-Maitland. La malicia diabólica que respira a través de la presente carta de él proviene directamente de los [[Dugpas]] que alimentan su vanidad y nublan su juicio. Cuando usted abra la carta de [[Morya|M.]] de 1881 descubrirá la clave de muchos misterios, incluido este. Por muy intuitivo que usted sea —el [[Chela|chelado]] sigue siendo casi— un completo

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'''NOTAS''':
* '''La colina Jakko''' fue la ubicación de la casa de [[AOH|A. O. Hume]], el [[Castillo Rothney]].
*'''manejar a su antojo''', ''be led by the nose'', literalmente, ser llevado de la nariz. En español, el modismo más cercano que da la RAE es ''tener alguien a una persona agarrada por las narices'' ( Dominarla, tenerla subordinada o sujeta a su voluntad.)

*'''caja de correspondencia''', ''dispatch box''. En el siglo XIX, una ''dispatch box'' era una caja portátil utilizada para guardar correspondencia, documentos y papeles privados u oficiales. Solía estar hecha de cuero o madera y era común entre funcionarios, militares, abogados y personas cultas o de cierta posición social. El término no era metafórico, sino literal: designaba un objeto físico destinado al transporte y conservación de cartas y despachos. En la correspondencia de la época, mencionar una ''dispatch box'' evocaba inmediatamente la idea de documentos personales o confidenciales guardados cuidadosamente. La expresión aún sobrevive en la tradición parlamentaria británica: la caja roja.

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==Página 3==
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enigma para usted; en cuanto a mi amigo [[APS|Sinnett]] y los demás apenas tienen una vaga idea al respecto. ¿Por qué tengo que recordarle incluso ahora (para encauzar sus pensamientos), los tres casos de demencia que se produjeron en siete meses entre los «[[chelas]] laicos», por no mencionar uno que se convirtió en ladrón? El Sr. Sinnett puede considerarse afortunado de que su chelado laico sea solo en "fragmentos", y de que yo haya desalentado de manera tan uniforme sus deseos de una relación más cercana como chela aceptado. Pocos hombres conocen sus capacidades inherentes, solo la dura prueba del chelado las desarrolla. (Recuerde estas palabras: poseen un profundo significado.)

[[Morya|M.]] le envía por mi intermedio estos jarrones como un saludo de bienvenida a casa.

Será mejor que le diga claramente al Sr. Sinnett que su antiguo amigo de [[Simla]] — sin importar bajo qué influencia— ha perjudicado claramente el [[Emprendimiento Phoenix|proyecto del periódico]] no solo con el Maharajá de Cachemira sino con muchos otros en la India. Todo lo que él insinúa en la carta que le envió a usted y mucho más es lo que ya ha hecho o se dispone a hacer.

Esta es "una carta de K.H." y puede decírselo al [[APS|Sr. S.]] de parte de

[[KH|K. H.]]

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'''NOTAS''':
* El antiguo amigo de Simla se refiere a [[AOH|A. O. Hume]]

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==Página 4 - reverso de 3==
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Sobre

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'''NOTAS''':
*

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==Contexto y antecedentes==
==Descripción física de la carta==
El original se encuentra en la Biblioteca Británica, Folio 3. [[George Linton]] y [[Virginia Hanson]] describieron la carta de esta manera:
<blockquote>

En tinta azul oscuro en letra gruesa de [[KH]] en ambos lados de dos hojas de papel blanco de tamaño completo. <ref>George E. Linton and Virginia Hanson, eds., ''Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett'' (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 177.</ref>
</blockquote>

== Notas ==
<references/>
[[en: ML110]]

Carta de los Mahatmas No. 112

2026-07-09T11:39:39Z

Alejandro Daniele:

Carta de los Mahatmas No. 112

2026-07-08T12:00:48Z

Alejandro Daniele:

Carta de los Mahatmas No. 112

2026-07-07T12:31:38Z

Alejandro Daniele:

Sentimiento público en India (carta)

2026-07-06T15:27:53Z

Alejandro Daniele:

EL SENTIMIENTO PÚBLICO EN INDIA. AL DIRECTOR DE ''THE TIMES''.

«'''Generar un sentimiento público en la India'''» es el título de una carta al director del periódico ''The Times'' de Londres, escrita por [[APS|A. P. Sinnett]] el 17 de mayo de 1883 y publicada el 19 de mayo. Se menciona en la [[CM112#Página 3|Carta Mahatma n.º 112]] (o n.º 81 en el sistema de numeración de Barker).

Señor,—
Habiendo regresado recientemente de la India tras diez años dedicados a la dirección de uno de sus principales periódicos, me atrevo a solicitar su permiso para exponer algunas consideraciones que me parecen de importancia en relación con el estado del sentimiento público en ese país.

El problema actual ha surgido, como sabrán los lectores de sus valiosos telegramas de los lunes, de la acción y reacción de tres causas:

1. El Proyecto de Ley de Jurisdicción ( Jurisdiction Bill ) no habría dado lugar a la dolorosa agitación que hemos presenciado de no ser por la impresión general creada por todo el curso de la política de autogobierno local de Lord Ripon.
2. Dicha política, por otra parte, habría progresado tranquilamente hacia resultados muy prometedores si no se hubiera visto frenada por la reciente agitación.
3. Y, finalmente, el lamentable incidente en el Tribunal Superior de Calcuta difícilmente habría asumido la desafortunada importancia que hoy tiene si no fuera por las circunstancias independientes que lo rodean.

Al igual que los efectos coincidentes de la marea, la lluvia y el viento producen a veces inundaciones desastrosas —cuando cada una de las tres influencias por sí sola habría sido inofensiva—, ahora nos enfrentamos a un período de penosa agitación política en la India debido a una funesta confluencia de tres dificultades públicas.

La pregunta práctica es si el tumulto de sentimientos así engendrado operará para deshacer la buena labor preliminar de la primera política de autogobierno de Lord Ripon, o si será posible simplemente deshacer el grave error en el que ha sido inducido recientemente, dejando que la labor anterior se desarrolle a su tiempo. Me parece que si se aprovecha adecuadamente la última dificultad —el caso de desacato al tribunal—, esta podría ayudarnos a encontrar una solución a todo el enredo.

En primer lugar, el Proyecto de Ley de Jurisdicción debe, por supuesto, ser modificado sustancialmente o abandonado. Puede ser doloroso ceder ante la violenta y desagradable manifestación de patriotismo que la medida ha provocado. Pero el proyecto fue un error de principio a fin . Ningún interés nativo lo reclamaba, ni se habría beneficiado de él. Que la ley tal como estaba fuera anómala no importa nada; todo sistema político práctico está plagado de anomalías. Las demandas personales de un puñado de civiles nativos debieron haber sido desestimadas de inmediato tan pronto como se formularon, considerando que se ponían en peligro grandes intereses públicos. Los magistrados o jueces nativos que se preocuparan por sus demandas personales debieron haber sido considerados como buscadores de interés propio antipatrióticos, dada la total certeza de que alterar la cuestión perjudicaría intereses nativos realmente importantes.

Y ahora, la única dificultad para desechar el proyecto por completo radica en el temor de que el prestigio del Gobierno pueda verse disminuido y que, aunque el país en general nunca exigió la ley, el sentido público de la justicia pueda verse peligrosamente ultrajado por la retirada de lo que pretendía ser una medida de justicia, cediendo ante un prejuicio dominante. Ciertamente, el Gobierno de la India se verá colocado por un tiempo en una posición bastante humillante mediante una rendición incondicional, pero si la rendición es inevitable —el justo castigo a una acción indiscreta—, ¿puede contrarrestarse con éxito mediante alguna acción independiente en otra dirección?

Me parece que el caso de desacato al tribunal sugiere una vía por la cual el Gobierno de la India puede, al tiempo que cede con franqueza al prejuicio angloindio en el asunto del Proyecto de Ley de Jurisdicción, impedir eficazmente el crecimiento de cualquier mal sentimiento en el lado nativo como consecuencia, y hacer esto, además, mediante un curso de acción que conlleva todas las recomendaciones posibles en cuanto a sus propios méritos.

Ciertamente, el artículo escrito por el desafortunado periodista bengalí era técnicamente indefendible, pero esto se debió simplemente al hecho de que el escritor carecía de destreza en el arte de la crítica pública, un arte que pocos de sus compatriotas han adquirido aún. Es verdad que criticó la acción del juez en el caso del ídolo basándose en una idea errónea de los hechos; pero en todas partes del mundo se escriben artículos periodísticos todos los días sobre conceptos erróneos. Culpó a un hombre público que no tenía la culpa, y docenas de caballeros ingleses hacen lo mismo en la prensa de Londres cada día.

Ha sido enviado a prisión porque chocó de frente contra un feo remanente de las costumbres medievales: el derecho de los jueces que se consideran agraviados por un escritor público a vengarse de él a su propia discreción. Este es un derecho que no se concede a ningún otro funcionario público, que está claramente en desarmonía con la tendencia del pensamiento moderno y que la legislación debe abolir en última instancia. No hay nada tan despreciable en los tribunales de justicia, que yerran constantemente y son gravemente imperfectos en muchos aspectos, como su nerviosismo respecto al desacato.

Nuestra razonable reverencia por el cargo judicial, debida al papel que ha desempeñado en nuestra propia historia, lo ha dejado investido de un privilegio en esta materia que difícilmente podría haber retenido por tanto tiempo, excepto por una indulgencia dirigida a ninguna otra institución. Si los tribunales legales se estuvieran construyendo ahora por primera vez, es inconcebible que los jueces estuvieran armados con el poder de imponer castigos criminales contra los escritores públicos que condenan su acción en la prensa. No importa si tales escritores son sabios o insensatos, hábiles o torpes en el manejo de sus armas; la doctrina suprema de la civilización política moderna es que los hombres tengan libertad de expresión sobre los asuntos públicos, y es infantil sostener, como sostiene prácticamente la doctrina del desacato al tribunal, que este derecho solo debe ejercerse dentro de los límites de una discreción perfecta.

¿Qué puede herir más profundamente las percepciones delicadas de la justicia que el espectáculo del juez Norris enviando a un respetable hombre de letras a la prisión como a un malhechor por escribir un artículo en un periódico sobre un asunto público de manera apresurada, que casualmente rozó el sentido de respeto que el juez creía debido a sí mismo? Es monstruoso que haya tenido el poder de hacer esto; es repugnante que lo haya ejercido.

Ninguna palabra que yo pueda usar en este asunto indicará más que débilmente el sentimiento que los nativos educados de la India albergarán sobre este caso. El régimen británico en la India es irresistiblemente fuerte y no peligra en el más mínimo grado por tal sentimiento, pero ese no es el punto en el que pensarán los filántropos serios en la India. Un mal sentimiento de este tipo es desastrosamente desfavorable para el desarrollo del régimen británico en la India hacia algo que supere por completo esa visión melancólica del tema que considera a los habitantes de la India todavía divisibles entre conquistadores y conquistados.

Hay muchas influencias trabajando para promover una verdadera unidad de sentimiento entre nativos y europeos en la India; las instituciones administrativas solo pueden modificarse lentamente, pero recientemente se ha sembrado una buena semilla que prometía incluso desarrollarlas suave y naturalmente en la dirección correcta. Frente a tales esfuerzos esperanzadores, sin embargo, se ha reservado para el Tribunal Superior de Calcuta la culpa de colocar al funcionario británico ante la mente popular en la actitud del matón y el opresor; y al nativo, en la persona de un cultivado representante de la educación universitaria y la respetabilidad social, en la posición de víctima de un agravio amargo y humillante.

Fue para evitar la aplicación a los periodistas nativos errantes de las penas rudas e inadecuadas manejadas por los tribunales que el Gobierno de Lord Lytton introdujo esa medida tan incomprendida: la Ley de la Prensa Vernácula ( Vernacular Press Act ). El efecto de esa ley fue sustituir los castigos relativamente brutales de los tribunales por las restricciones comparativamente suaves de la advertencia y la suspensión; y estoy lejos de decir que la prensa nativa pueda quedar completamente libre de control. Pero seguir con ese asunto reclamaría demasiado espacio.

El curso práctico que podría tomarse ahora sería ordenar la liberación del editor nativo e introducir un proyecto de ley que armonice la doctrina del desacato al tribunal con el sentimiento moderno respecto a la libertad de prensa, aliviando a los periodistas nativos y a la gran comunidad interesada en su bienestar del peligro que corren actualmente de incurrir en un castigo apropiado para los ladrones si llegan a herir la vanidad o la dignidad hipersensible de un juez del Tribunal Superior por apartarse de las reglas no escritas de la etiqueta periodística.

Una pequeña concesión oportuna al sentimiento es a menudo más importante en los asuntos públicos que los beneficios de una naturaleza más sustancial. Con una orden complementaria como la que sugiero, el Secretario de Estado podría ordenar con seguridad la retirada del Proyecto de Ley de Jurisdicción como una sumisión franca a un prejuicio por parte de los europeos en la India que, por exagerado e irrazonable que sea, ha demostrado ser demasiado tenaz para ser desafiado todavía por el mero bien de la simetría administrativa. El Secretario de Estado, asumiendo sobre sus propios hombros una pequeña responsabilidad que no le perjudicará, puede salvar fácilmente la dignidad del Virrey en lo que respecta a esa rendición, la cual, de una forma u otra, se ha vuelto inevitable y que, manejada con astucia, no tiene por qué dejar huellas muy duraderas en la fisonomía de los asuntos indios.

---

A. P. SINNETT, exdirector de [[El Pionero]] .

Empire Club, Grafton-street, 17 de mayo.
==Additional resources ==

== Notas ==
<references/>
[[en:Public Feeling in India (letter)]]

Sentimiento público en India (carta)

2026-07-06T15:25:07Z

Alejandro Daniele:

Sentimiento público en India (carta)

2026-07-06T15:23:58Z

Alejandro Daniele:

Sentimiento público en India (carta)

2026-07-06T15:22:33Z

Alejandro Daniele: Página creada con «EL SENTIMIENTO PÚBLICO EN INDIA. AL DIRECTOR DE ''THE TIMES''. «'''Generar un sentimiento público en la India'''» es el título de una carta al editor del periódico The Times de Londres, escrita por A. P. Sinnett el 17 de mayo de 1883 y publicada el 19 de mayo. Se menciona en la Carta Mahatma n.º 112 (o n.º 81 en el sistema de numeración de Barker). Señor,— Habiendo regresado recientemente de la India tras diez años dedicados a la dirección de uno de…»

EL SENTIMIENTO PÚBLICO EN INDIA. AL DIRECTOR DE ''THE TIMES''.

«'''Generar un sentimiento público en la India'''» es el título de una carta al editor del periódico The Times de Londres, escrita por A. P. Sinnett el 17 de mayo de 1883 y publicada el 19 de mayo. Se menciona en la Carta Mahatma n.º 112 (o n.º 81 en el sistema de numeración de Barker).

Señor,—
Habiendo regresado recientemente de la India tras diez años dedicados a la dirección de uno de sus principales periódicos, me atrevo a solicitar su permiso para exponer algunas consideraciones que me parecen de importancia en relación con el estado del sentimiento público en ese país.

El problema actual ha surgido, como sabrán los lectores de sus valiosos telegramas de los lunes, de la acción y reacción de tres causas:

1. El Proyecto de Ley de Jurisdicción ( Jurisdiction Bill ) no habría dado lugar a la dolorosa agitación que hemos presenciado de no ser por la impresión general creada por todo el curso de la política de autogobierno local de Lord Ripon.
2. Dicha política, por otra parte, habría progresado tranquilamente hacia resultados muy prometedores si no se hubiera visto frenada por la reciente agitación.
3. Y, finalmente, el lamentable incidente en el Tribunal Superior de Calcuta difícilmente habría asumido la desafortunada importancia que hoy tiene si no fuera por las circunstancias independientes que lo rodean.

Al igual que los efectos coincidentes de la marea, la lluvia y el viento producen a veces inundaciones desastrosas —cuando cada una de las tres influencias por sí sola habría sido inofensiva—, ahora nos enfrentamos a un período de penosa agitación política en la India debido a una funesta confluencia de tres dificultades públicas.

La pregunta práctica es si el tumulto de sentimientos así engendrado operará para deshacer la buena labor preliminar de la primera política de autogobierno de Lord Ripon, o si será posible simplemente deshacer el grave error en el que ha sido inducido recientemente, dejando que la labor anterior se desarrolle a su tiempo. Me parece que si se aprovecha adecuadamente la última dificultad —el caso de desacato al tribunal—, esta podría ayudarnos a encontrar una solución a todo el enredo.

En primer lugar, el Proyecto de Ley de Jurisdicción debe, por supuesto, ser modificado sustancialmente o abandonado. Puede ser doloroso ceder ante la violenta y desagradable manifestación de patriotismo que la medida ha provocado. Pero el proyecto fue un error de principio a fin . Ningún interés nativo lo reclamaba, ni se habría beneficiado de él. Que la ley tal como estaba fuera anómala no importa nada; todo sistema político práctico está plagado de anomalías. Las demandas personales de un puñado de civiles nativos debieron haber sido desestimadas de inmediato tan pronto como se formularon, considerando que se ponían en peligro grandes intereses públicos. Los magistrados o jueces nativos que se preocuparan por sus demandas personales debieron haber sido considerados como buscadores de interés propio antipatrióticos, dada la total certeza de que alterar la cuestión perjudicaría intereses nativos realmente importantes.

Y ahora, la única dificultad para desechar el proyecto por completo radica en el temor de que el prestigio del Gobierno pueda verse disminuido y que, aunque el país en general nunca exigió la ley, el sentido público de la justicia pueda verse peligrosamente ultrajado por la retirada de lo que pretendía ser una medida de justicia, cediendo ante un prejuicio dominante. Ciertamente, el Gobierno de la India se verá colocado por un tiempo en una posición bastante humillante mediante una rendición incondicional, pero si la rendición es inevitable —el justo castigo a una acción indiscreta—, ¿puede contrarrestarse con éxito mediante alguna acción independiente en otra dirección?

Me parece que el caso de desacato al tribunal sugiere una vía por la cual el Gobierno de la India puede, al tiempo que cede con franqueza al prejuicio angloindio en el asunto del Proyecto de Ley de Jurisdicción, impedir eficazmente el crecimiento de cualquier mal sentimiento en el lado nativo como consecuencia, y hacer esto, además, mediante un curso de acción que conlleva todas las recomendaciones posibles en cuanto a sus propios méritos.

Ciertamente, el artículo escrito por el desafortunado periodista bengalí era técnicamente indefendible, pero esto se debió simplemente al hecho de que el escritor carecía de destreza en el arte de la crítica pública, un arte que pocos de sus compatriotas han adquirido aún. Es verdad que criticó la acción del juez en el caso del ídolo basándose en una idea errónea de los hechos; pero en todas partes del mundo se escriben artículos periodísticos todos los días sobre conceptos erróneos. Culpó a un hombre público que no tenía la culpa, y docenas de caballeros ingleses hacen lo mismo en la prensa de Londres cada día.

Ha sido enviado a prisión porque chocó de frente contra un feo remanente de las costumbres medievales: el derecho de los jueces que se consideran agraviados por un escritor público a vengarse de él a su propia discreción. Este es un derecho que no se concede a ningún otro funcionario público, que está claramente en desarmonía con la tendencia del pensamiento moderno y que la legislación debe abolir en última instancia. No hay nada tan despreciable en los tribunales de justicia, que yerran constantemente y son gravemente imperfectos en muchos aspectos, como su nerviosismo respecto al desacato.

Nuestra razonable reverencia por el cargo judicial, debida al papel que ha desempeñado en nuestra propia historia, lo ha dejado investido de un privilegio en esta materia que difícilmente podría haber retenido por tanto tiempo, excepto por una indulgencia dirigida a ninguna otra institución. Si los tribunales legales se estuvieran construyendo ahora por primera vez, es inconcebible que los jueces estuvieran armados con el poder de imponer castigos criminales contra los escritores públicos que condenan su acción en la prensa. No importa si tales escritores son sabios o insensatos, hábiles o torpes en el manejo de sus armas; la doctrina suprema de la civilización política moderna es que los hombres tengan libertad de expresión sobre los asuntos públicos, y es infantil sostener, como sostiene prácticamente la doctrina del desacato al tribunal, que este derecho solo debe ejercerse dentro de los límites de una discreción perfecta.

¿Qué puede herir más profundamente las percepciones delicadas de la justicia que el espectáculo del juez Norris enviando a un respetable hombre de letras a la prisión como a un malhechor por escribir un artículo en un periódico sobre un asunto público de manera apresurada, que casualmente rozó el sentido de respeto que el juez creía debido a sí mismo? Es monstruoso que haya tenido el poder de hacer esto; es repugnante que lo haya ejercido.

Ninguna palabra que yo pueda usar en este asunto indicará más que débilmente el sentimiento que los nativos educados de la India albergarán sobre este caso. El régimen británico en la India es irresistiblemente fuerte y no peligra en el más mínimo grado por tal sentimiento, pero ese no es el punto en el que pensarán los filántropos serios en la India. Un mal sentimiento de este tipo es desastrosamente desfavorable para el desarrollo del régimen británico en la India hacia algo que supere por completo esa visión melancólica del tema que considera a los habitantes de la India todavía divisibles entre conquistadores y conquistados.

Hay muchas influencias trabajando para promover una verdadera unidad de sentimiento entre nativos y europeos en la India; las instituciones administrativas solo pueden modificarse lentamente, pero recientemente se ha sembrado una buena semilla que prometía incluso desarrollarlas suave y naturalmente en la dirección correcta. Frente a tales esfuerzos esperanzadores, sin embargo, se ha reservado para el Tribunal Superior de Calcuta la culpa de colocar al funcionario británico ante la mente popular en la actitud del matón y el opresor; y al nativo, en la persona de un cultivado representante de la educación universitaria y la respetabilidad social, en la posición de víctima de un agravio amargo y humillante.

Fue para evitar la aplicación a los periodistas nativos errantes de las penas rudas e inadecuadas manejadas por los tribunales que el Gobierno de Lord Lytton introdujo esa medida tan incomprendida: la Ley de la Prensa Vernácula ( Vernacular Press Act ). El efecto de esa ley fue sustituir los castigos relativamente brutales de los tribunales por las restricciones comparativamente suaves de la advertencia y la suspensión; y estoy lejos de decir que la prensa nativa pueda quedar completamente libre de control. Pero seguir con ese asunto reclamaría demasiado espacio.

El curso práctico que podría tomarse ahora sería ordenar la liberación del editor nativo e introducir un proyecto de ley que armonice la doctrina del desacato al tribunal con el sentimiento moderno respecto a la libertad de prensa, aliviando a los periodistas nativos y a la gran comunidad interesada en su bienestar del peligro que corren actualmente de incurrir en un castigo apropiado para los ladrones si llegan a herir la vanidad o la dignidad hipersensible de un juez del Tribunal Superior por apartarse de las reglas no escritas de la etiqueta periodística.

Una pequeña concesión oportuna al sentimiento es a menudo más importante en los asuntos públicos que los beneficios de una naturaleza más sustancial. Con una orden complementaria como la que sugiero, el Secretario de Estado podría ordenar con seguridad la retirada del Proyecto de Ley de Jurisdicción como una sumisión franca a un prejuicio por parte de los europeos en la India que, por exagerado e irrazonable que sea, ha demostrado ser demasiado tenaz para ser desafiado todavía por el mero bien de la simetría administrativa. El Secretario de Estado, asumiendo sobre sus propios hombros una pequeña responsabilidad que no le perjudicará, puede salvar fácilmente la dignidad del Virrey en lo que respecta a esa rendición, la cual, de una forma u otra, se ha vuelto inevitable y que, manejada con astucia, no tiene por qué dejar huellas muy duraderas en la fisonomía de los asuntos indios.

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A. P. SINNETT, exdirector de [[El Pionero]] .

Empire Club, Grafton-street, 17 de mayo.

[[en:Public Feeling in India (Letter)]]

Carta de los Mahatmas No. 112

2026-07-06T15:13:22Z

Alejandro Daniele: /* Página 1 - traducción, imagen y notas */

Carta de los Mahatmas No. 112

2026-07-06T15:07:31Z

Alejandro Daniele: Página creada con «{{raw:en:Col-begin|width=98%}} {{raw:en:Col-break|width=55%}} Esta es la '''Carta N.° 112''' en ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett'', 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la '''Carta N.° 59''' en la numeración de Barker. Ver a continuación contexto y antecedentes. <big>Carta de los Mahatmas No. 111|'''<nowiki> <…»

Carta de los Mahatmas No. 105

2026-07-03T12:48:33Z

Alejandro Daniele: /* Página 2 */

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Esta es la '''Carta N.° 105''' en [[Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (libro)| ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett'']], 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la '''Carta N.° 80''' en la numeración de Barker. Ver a continuación [[Carta de los Mahatmas No. 105#Contexto y antecedentes|contexto y antecedentes.]]

 
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 104|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta cronol.]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
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{{Ficha MLbox
| header1 = Personas vinculadas |
| escritapor = [[Kuthumi]]
| recibidapor = [[APS|A. P. Sinnett]]
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| escrita = se desconoce
| recibida = fines de febrero de 1883 -Ver [[CM105# Contexto y antecedentes|al final]]
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| recibidaen = [[Allahabad]], India
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==Página 1 - traducción, imagen y notas==
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Dado que la lente convexa de la impresión del "hijo" de [[Morya|M.]] aún no ha sido pulida hasta alcanzar una superficie perfecta, él presenta el asunto de una forma un tanto torcida. M. no quería que él dijera que existía siquiera la más mínima posibilidad de fracaso, sino solo la habitual posibilidad de demora en toda transacción comercial que se deje en manos de nuestros compatriotas: además, la intromisión malévola (o si prefiere excéntrica) del [[AOH|Swedenborg de Rothney]] y otros artífices de la calamidad. Por todo lo que sé de la situación —y sostengo que la observo tan de cerca como se me permite—

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[http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/105-1_7014.jpg http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/105-1_7014_thm.jpg]
{{raw:en:Col-break|width=30%}}

'''NOTAS''':
*'''El "hijo" de M.''', ''M. "son's"'', se refiere a [[Henry Steel Olcott]], a quien "a veces se le llamaba cariñosamente "Morya Junior" (Morya Hijo). <ref>George E. Linton and Virginia Hanson, eds., ''Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett'' (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 171.</ref>

*'''El Swedenborg de Rothney''' se refiere a [[A. O. Hume]], quien vivía en el [[Castillo Rothney]].

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==Página 2==
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lo más probable es que el dinero esté recaudado, para fines de marzo; pero como el Azar es un jamelgo bizco, según el informe la fecha de la recaudación aún no está escrita en el libro de memorias del Destino. Mucho depende de las contingencias pero aún más de que el Yogi de Simla nos deje en paz por un tiempo: 3 lakhs de rupias se han perdido prácticamente, debido a una carta que él le escribió al director de un diario de Calcuta delineando nuestro verdadero carácter (jesuitas, hechiceros,
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'''NOTAS''':
*'''pero como el Azar es un jamelgo bizco''', ''but Chance being a squinting jade'', podría provenir de un pasaje de la obra: ''Cranmer: by a Member of the Roxburghe Club Vol. III'' de Thomas Frognall Dibdin (1839) “For fame, after all, is but a squinting jade, never looking at you direct in the face.” " El término ''jade'', antiguamente en inglés significaba: 1. Caballo destrozado o inservible; caballo viejo y pesado(jamelgo). 2. Mujer considerada promiscua. 3. Chica extrovertida, a menudo coqueta. ''Squint'' (y su adjetivo ''squinting'') puede referirse a mirar con ojos entrecerrados o al estrabismo (bizquera). Entonces, ''squinting jade'' podría traducir, además:"Pues la fama, después de todo, no es más que una mujerzuela de mirada esquiva, que nunca mira de frente a los ojos."

*'''el libro de memorias''', ''memorándum book'', en la actualidad se lo denomina agenda, libreta o cuaderno de notas, memo.
*'''El yogui de Simla''' se refiere a [[AOH|A. O. Hume]]

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==Página 3==
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un grupo engañoso, egoísta, etc.) y que dicho director mostró a un rajá, hasta ahora bien dispuesto y listo para cumplir las órdenes de los "[[Maestros de Sabiduría|Hermanos Mahatmas]]": de patriotismo en esta transacción habrá muy poco o nada. Le enviaré en un día o dos, hechos que le mostrarán a usted a algunas personas en su verdadera luz.

Mientras tanto si le aconsejo que actúe según su propio juicio en cuanto a su partida, es debido a la falsa luz bajo

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'''NOTAS''':
*'''hasta ahora''', ''hitherto''.
*'''cumplir las órdenes''', ''to do the bidding''.
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==Página 4==
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la cual casi todas nuestras acciones son vistas por los europeos que, sin embargo, están indirectamente relacionados con nosotros. No deseo que me juzgue mal ni siquiera por un momento. Pero por muy extraños y torcidos que puedan parecer nuestras costumbres a primera vista espero que nunca permita que su mente europea se vea influida por su [[AOH|amigo de Rothney]]. Bueno pronto habrá más,

Atentamente,

[[KH|K. H.]]

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'''NOTAS''':
* '''El amigo de Rothney''' se refiere a [[AOH|A. O. Hume]], quien vivía en el [[Castillo Rothney]].

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==Contexto y antecedentes==
==Descripción física de la carta==
El original se encuentra en la Biblioteca Británica, Folio 3. Según [[George Linton]] y [[Virginia Hanson]], la carta se escribió:
<blockquote>

Letra de [[KH]] en lápiz azul en ambos lados de una hoja doblada del papel de oficina de [[APS]] con el membrete de [[El Pionero]]. <ref>George E. Linton and Virginia Hanson, eds., ''Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett'' (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 171.</ref>
</blockquote>

==Notas==
<references/>
[[en:ML105]]

Carta de los Mahatmas No. 105

2026-07-03T12:45:59Z

Alejandro Daniele: /* Página 1 - traducción, imagen y notas */

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Esta es la '''Carta N.° 105''' en [[Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (libro)| ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett'']], 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la '''Carta N.° 80''' en la numeración de Barker. Ver a continuación [[Carta de los Mahatmas No. 105#Contexto y antecedentes|contexto y antecedentes.]]

 
 
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| escritapor = [[Kuthumi]]
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| recibida = fines de febrero de 1883 -Ver [[CM105# Contexto y antecedentes|al final]]
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==Página 1 - traducción, imagen y notas==
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Dado que la lente convexa de la impresión del "hijo" de [[Morya|M.]] aún no ha sido pulida hasta alcanzar una superficie perfecta, él presenta el asunto de una forma un tanto torcida. M. no quería que él dijera que existía siquiera la más mínima posibilidad de fracaso, sino solo la habitual posibilidad de demora en toda transacción comercial que se deje en manos de nuestros compatriotas: además, la intromisión malévola (o si prefiere excéntrica) del [[AOH|Swedenborg de Rothney]] y otros artífices de la calamidad. Por todo lo que sé de la situación —y sostengo que la observo tan de cerca como se me permite—

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'''NOTAS''':
*'''El "hijo" de M.''', ''M. "son's"'', se refiere a [[Henry Steel Olcott]], a quien "a veces se le llamaba cariñosamente "Morya Junior" (Morya Hijo). <ref>George E. Linton and Virginia Hanson, eds., ''Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett'' (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 171.</ref>

*'''El Swedenborg de Rothney''' se refiere a [[A. O. Hume]], quien vivía en el [[Castillo Rothney]].

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==Página 2==
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lo más probable es que el dinero esté recaudado, para fines de marzo; pero como el Azar es un jamelgo bizco, según el informe la fecha de la recaudación aún no está escrita en el libro de memorias del Destino. Mucho depende de las contingencias pero aún más de que el Yogi de Simla nos deje en paz por un tiempo: 3 lakhs de rupias se han perdido prácticamente, debido a una carta que él le escribió al director de un diario en Calcuta delineando nuestro verdadero carácter (jesuitas, hechiceros,
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'''NOTAS''':
*'''pero como el Azar es un jamelgo bizco''', ''but Chance being a squinting jade'', podría provenir de un pasaje de la obra: ''Cranmer: by a Member of the Roxburghe Club Vol. III'' de Thomas Frognall Dibdin (1839) “For fame, after all, is but a squinting jade, never looking at you direct in the face.” " El término ''jade'', antiguamente en inglés significaba: 1. Caballo destrozado o inservible; caballo viejo y pesado(jamelgo). 2. Mujer considerada promiscua. 3. Chica extrovertida, a menudo coqueta. ''Squint'' (y su adjetivo ''squinting'') puede referirse a mirar con ojos entrecerrados o al estrabismo (bizquera). Entonces, ''squinting jade'' podría traducir, además:"Pues la fama, después de todo, no es más que una mujerzuela de mirada esquiva, que nunca mira de frente a los ojos."

*'''el libro de memorias''', ''memorándum book'', en la actualidad se lo denomina agenda, libreta o cuaderno de notas, memo.
*'''El yogui de Simla''' se refiere a [[AOH|A. O. Hume]]

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un grupo engañoso, egoísta, etc.) y que dicho director mostró a un rajá, hasta ahora bien dispuesto y listo para cumplir las órdenes de los "[[Maestros de Sabiduría|Hermanos Mahatmas]]": de patriotismo en esta transacción habrá muy poco o nada. Le enviaré en un día o dos, hechos que le mostrarán a usted a algunas personas en su verdadera luz.

Mientras tanto si le aconsejo que actúe según su propio juicio en cuanto a su partida, es debido a la falsa luz bajo

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'''NOTAS''':
*'''hasta ahora''', ''hitherto''.
*'''cumplir las órdenes''', ''to do the bidding''.
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==Página 4==
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la cual casi todas nuestras acciones son vistas por los europeos que, sin embargo, están indirectamente relacionados con nosotros. No deseo que me juzgue mal ni siquiera por un momento. Pero por muy extraños y torcidos que puedan parecer nuestras costumbres a primera vista espero que nunca permita que su mente europea se vea influida por su [[AOH|amigo de Rothney]]. Bueno pronto habrá más,

Atentamente,

[[KH|K. H.]]

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'''NOTAS''':
* '''El amigo de Rothney''' se refiere a [[AOH|A. O. Hume]], quien vivía en el [[Castillo Rothney]].

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==Contexto y antecedentes==
==Descripción física de la carta==
El original se encuentra en la Biblioteca Británica, Folio 3. Según [[George Linton]] y [[Virginia Hanson]], la carta se escribió:
<blockquote>

Letra de [[KH]] en lápiz azul en ambos lados de una hoja doblada del papel de oficina de [[APS]] con el membrete de [[El Pionero]]. <ref>George E. Linton and Virginia Hanson, eds., ''Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett'' (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 171.</ref>
</blockquote>

==Notas==
<references/>
[[en:ML105]]

Carta de los Mahatmas No. 105

2026-07-03T12:45:01Z

Alejandro Daniele: /* Página 1 - traducción, imagen y notas */

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Esta es la '''Carta N.° 105''' en [[Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (libro)| ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett'']], 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la '''Carta N.° 80''' en la numeración de Barker. Ver a continuación [[Carta de los Mahatmas No. 105#Contexto y antecedentes|contexto y antecedentes.]]

 
 
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==Página 1 - traducción, imagen y notas==
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Dado que la lente convexa de la impresión del "hijo" de [[Morya|M.]] aún no ha sido pulida hasta alcanzar una superficie perfecta, él presenta el asunto de una forma un tanto torcida. M. no quería que él dijera que existía siquiera la más mínima posibilidad de fracaso, sino solo la habitual posibilidad de demora en toda transacción comercial que se deje en manos de nuestros compatriotas: además, la intromisión malévola (o si prefiere excéntrica) del [[AOH|Swedenborg de Rothney]] y otros artífices de la calamidad. Por todo lo que sé de la situación —y sostengo que la observo tan de cerca como se me permite—

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'''NOTAS''':
*'''El "hijo" de M.''', ''M. "son's"'', se refiere a [[Henry Steel Olcott]], a quien "a veces se le llamaba cariñosamente "Morya Junior" (Morya Hijo). <ref>George E. Linton and Virginia Hanson, eds., ''Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett'' (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 171.</ref>

*El Swedenborg de Rothney se refiere a [[A. O. Hume]], quien vivía en el [[Castillo Rothney]].

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lo más probable es que el dinero esté recaudado, para fines de marzo; pero como el Azar es un jamelgo bizco, según el informe la fecha de la recaudación aún no está escrita en el libro de memorias del Destino. Mucho depende de las contingencias pero aún más de que el Yogi de Simla nos deje en paz por un tiempo: 3 lakhs de rupias se han perdido prácticamente, debido a una carta que él le escribió al director de un diario en Calcuta delineando nuestro verdadero carácter (jesuitas, hechiceros,
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'''NOTAS''':
*'''pero como el Azar es un jamelgo bizco''', ''but Chance being a squinting jade'', podría provenir de un pasaje de la obra: ''Cranmer: by a Member of the Roxburghe Club Vol. III'' de Thomas Frognall Dibdin (1839) “For fame, after all, is but a squinting jade, never looking at you direct in the face.” " El término ''jade'', antiguamente en inglés significaba: 1. Caballo destrozado o inservible; caballo viejo y pesado(jamelgo). 2. Mujer considerada promiscua. 3. Chica extrovertida, a menudo coqueta. ''Squint'' (y su adjetivo ''squinting'') puede referirse a mirar con ojos entrecerrados o al estrabismo (bizquera). Entonces, ''squinting jade'' podría traducir, además:"Pues la fama, después de todo, no es más que una mujerzuela de mirada esquiva, que nunca mira de frente a los ojos."

*'''el libro de memorias''', ''memorándum book'', en la actualidad se lo denomina agenda, libreta o cuaderno de notas, memo.
*'''El yogui de Simla''' se refiere a [[AOH|A. O. Hume]]

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un grupo engañoso, egoísta, etc.) y que dicho director mostró a un rajá, hasta ahora bien dispuesto y listo para cumplir las órdenes de los "[[Maestros de Sabiduría|Hermanos Mahatmas]]": de patriotismo en esta transacción habrá muy poco o nada. Le enviaré en un día o dos, hechos que le mostrarán a usted a algunas personas en su verdadera luz.

Mientras tanto si le aconsejo que actúe según su propio juicio en cuanto a su partida, es debido a la falsa luz bajo

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'''NOTAS''':
*'''hasta ahora''', ''hitherto''.
*'''cumplir las órdenes''', ''to do the bidding''.
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==Página 4==
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la cual casi todas nuestras acciones son vistas por los europeos que, sin embargo, están indirectamente relacionados con nosotros. No deseo que me juzgue mal ni siquiera por un momento. Pero por muy extraños y torcidos que puedan parecer nuestras costumbres a primera vista espero que nunca permita que su mente europea se vea influida por su [[AOH|amigo de Rothney]]. Bueno pronto habrá más,

Atentamente,

[[KH|K. H.]]

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'''NOTAS''':
* '''El amigo de Rothney''' se refiere a [[AOH|A. O. Hume]], quien vivía en el [[Castillo Rothney]].

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==Contexto y antecedentes==
==Descripción física de la carta==
El original se encuentra en la Biblioteca Británica, Folio 3. Según [[George Linton]] y [[Virginia Hanson]], la carta se escribió:
<blockquote>

Letra de [[KH]] en lápiz azul en ambos lados de una hoja doblada del papel de oficina de [[APS]] con el membrete de [[El Pionero]]. <ref>George E. Linton and Virginia Hanson, eds., ''Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett'' (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 171.</ref>
</blockquote>

==Notas==
<references/>
[[en:ML105]]

Carta de los Mahatmas No. 105

2026-07-03T12:40:38Z

Alejandro Daniele: /* Página 1 - traducción, imagen y notas */

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Esta es la '''Carta N.° 105''' en [[Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (libro)| ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett'']], 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la '''Carta N.° 80''' en la numeración de Barker. Ver a continuación [[Carta de los Mahatmas No. 105#Contexto y antecedentes|contexto y antecedentes.]]

 
 
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{{Ficha MLbox
| header1 = Personas vinculadas |
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==Página 1 - traducción, imagen y notas==
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Dado que la lente convexa de la impresión del "hijo" de [[Morya|M.]] aún no ha sido pulida hasta alcanzar una superficie perfecta, él presenta el asunto de una forma un tanto torcida. M. no quería que él dijera que existía siquiera la más mínima posibilidad de fracaso, sino solo la habitual posibilidad de demora en toda transacción comercial que se deje en manos de nuestros compatriotas: además, la intromisión malévola (o si prefiere excéntrica) del [[AOH|Swedenborg de Rothney]] y otros artífices de la calamidad. Por todo lo que sé de la situación —y sostengo que la observo tan de cerca como se me permite—

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'''NOTAS''':
*'''El "hijo" de M.''' se refiere a [[Henry Steel Olcott]], a quien "a veces se le llamaba cariñosamente"Morya Junior ". <ref>George E. Linton and Virginia Hanson, eds., ''Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett'' (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 171.</ref>

*El Swedenborg de Rothney se refiere a [[A. O. Hume]], quien vivía en el [[Castillo Rothney]].

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lo más probable es que el dinero esté recaudado, para fines de marzo; pero como el Azar es un jamelgo bizco, según el informe la fecha de la recaudación aún no está escrita en el libro de memorias del Destino. Mucho depende de las contingencias pero aún más de que el Yogi de Simla nos deje en paz por un tiempo: 3 lakhs de rupias se han perdido prácticamente, debido a una carta que él le escribió al director de un diario en Calcuta delineando nuestro verdadero carácter (jesuitas, hechiceros,
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'''NOTAS''':
*'''pero como el Azar es un jamelgo bizco''', ''but Chance being a squinting jade'', podría provenir de un pasaje de la obra: ''Cranmer: by a Member of the Roxburghe Club Vol. III'' de Thomas Frognall Dibdin (1839) “For fame, after all, is but a squinting jade, never looking at you direct in the face.” " El término ''jade'', antiguamente en inglés significaba: 1. Caballo destrozado o inservible; caballo viejo y pesado(jamelgo). 2. Mujer considerada promiscua. 3. Chica extrovertida, a menudo coqueta. ''Squint'' (y su adjetivo ''squinting'') puede referirse a mirar con ojos entrecerrados o al estrabismo (bizquera). Entonces, ''squinting jade'' podría traducir, además:"Pues la fama, después de todo, no es más que una mujerzuela de mirada esquiva, que nunca mira de frente a los ojos."

*'''el libro de memorias''', ''memorándum book'', en la actualidad se lo denomina agenda, libreta o cuaderno de notas, memo.
*'''El yogui de Simla''' se refiere a [[AOH|A. O. Hume]]

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==Página 3==
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un grupo engañoso, egoísta, etc.) y que dicho director mostró a un rajá, hasta ahora bien dispuesto y listo para cumplir las órdenes de los "[[Maestros de Sabiduría|Hermanos Mahatmas]]": de patriotismo en esta transacción habrá muy poco o nada. Le enviaré en un día o dos, hechos que le mostrarán a usted a algunas personas en su verdadera luz.

Mientras tanto si le aconsejo que actúe según su propio juicio en cuanto a su partida, es debido a la falsa luz bajo

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[http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/105-3_7016.jpg http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/105-3_7016_thm.jpg]
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'''NOTAS''':
*'''hasta ahora''', ''hitherto''.
*'''cumplir las órdenes''', ''to do the bidding''.
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==Página 4==
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la cual casi todas nuestras acciones son vistas por los europeos que, sin embargo, están indirectamente relacionados con nosotros. No deseo que me juzgue mal ni siquiera por un momento. Pero por muy extraños y torcidos que puedan parecer nuestras costumbres a primera vista espero que nunca permita que su mente europea se vea influida por su [[AOH|amigo de Rothney]]. Bueno pronto habrá más,

Atentamente,

[[KH|K. H.]]

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'''NOTAS''':
* '''El amigo de Rothney''' se refiere a [[AOH|A. O. Hume]], quien vivía en el [[Castillo Rothney]].

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==Contexto y antecedentes==
==Descripción física de la carta==
El original se encuentra en la Biblioteca Británica, Folio 3. Según [[George Linton]] y [[Virginia Hanson]], la carta se escribió:
<blockquote>

Letra de [[KH]] en lápiz azul en ambos lados de una hoja doblada del papel de oficina de [[APS]] con el membrete de [[El Pionero]]. <ref>George E. Linton and Virginia Hanson, eds., ''Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett'' (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 171.</ref>
</blockquote>

==Notas==
<references/>
[[en:ML105]]

Carta de los Mahatmas No. 104

2026-07-03T12:38:07Z

Alejandro Daniele: /* Página 47 */

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Esta es la '''Carta N° 104''' de las [[Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (libro)|'''Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett''']], '''4ª edición cronológica''' (en inglés). Corresponde a la '''Carta N° 25''' en la '''numeración Barker'''. Véase más abajo el [[Carta de los Mahatmas No. 104#Contexto y antecedentes|Contexto y antecedentes]].
 
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 103b|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta cronol.]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 105|Próxima carta cronol.'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>{{raw:en:pad|3em}}
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 85B|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta Barker]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 22|Próxima carta Barker'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>
 
 
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{{Ficha MLbox
| header1 = Personas vinculadas |
| escritapor = [[Kuthumi]]
| recibidapor = [[APS|A. P. Sinnett]]
| enviadavía = se desconoce
| header2 = Fechas
| escrita = se desconoce
| recibida = 2 de febrero de 1883
| otrasfechas = se desconoce
| header3 = Lugares
| enviadadesde = se desconoce
| recibidaen = [[Allahabad]], India
| vía = se desconoce
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== Portada ==
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Útimas Adiciones a las Notas del [[Devachán]].
Recibida el 2 de febrero de 1883.

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 1 - Traducción, imagen y notas ==
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RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS
(1) ¿Por qué habría que suponer que el [[devachán]] es una condición monótona solo porque un momento de sensación terrenal se perpetúa indefinidamente, se extiende, por así decirlo, a lo largo de eones? No lo es, no puede ser así. Esto iría en contra de todas las analogías y sería antagónico a la ley de los efectos, según la cual los resultados son proporcionales a las
energías precedentes. Para que quede claro se debe tener en cuenta que existen dos campos de manifestación causal, a saber: el objetivo y el subjetivo. Así pues las energías más densas, aquellas que operan en las condiciones más pesadas o más densas de la materia se manifiestan objetivamente en la vida física, y su resultado es la nueva personalidad de

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 2 ==
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[[Reencarncación|cada nacimiento]]
incluido dentro del gran ciclo de la individualidad [[Evolución|evolutiva]]. Las actividades morales
y espirituales encuentran su esfera de efectos en el "Devachán". Por ejemplo: los vicios, los atractivos físicos, etc., digamos, de un filósofo pueden dar como resultado el nacimiento de un nuevo filósofo, un rey, un comerciante, un rico epicúreo o cualquier otra personalidad cuya composición fuera inevitable a partir de las inclinaciones preponderantes del ser en su nacimiento inmediatamente anterior. Bacon, por ejemplo, a quien un poeta llamó:
"El más grande, más sabio, más vil de la especie humana"—
podría reaparecer en su próxima encarnación como un codicioso ávido de dinero, dotado de extraordinarias capacidades intelectuales. Pero las cualidades morales y espirituales del Bacon anterior también tendrían que encontrar un campo en el que sus energías pudieran

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'''NOTAS:'''
* '''Un poeta'''. Alexander Pope, en la Epístola IV de su Ensayo sobre el hombre, se refiere a Sir Francis Bacon como "el más sabio, más brillante, más vil de la especie humana" (281-282). Esta referencia al carácter de Bacon se menciona en muchos otros ensayos.
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== Página 3 ==
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expandirse. El Devachán es ese
campo. Por lo tanto, todos los grandes planes de reforma moral, de investigación intelectual y espiritual sobre los principios abstractos de la naturaleza, todas las aspiraciones divinas, se materializarían en Devachán, y la entidad abstracta anteriormente conocida como el gran Canciller se ocuparía en este mundo interno de su propia preparación, viviendo, si no exactamente lo que uno llamaría una existencia consciente, al menos un sueño de tal vívida realidad que ninguna de las realidades de la vida podría igualarlo.Y este "sueño" dura, hasta que el [[Karma]] se satisface en esa dirección, la onda de fuerza alcanza el borde de su cuenca [[Ley de Periodicidad|cíclica]], y el ser se mueve hacia la siguiente área de causas.
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'''NOTAS:'''
*
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== Página 4 ==
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Esta, puede encontrarla en el mismo mundo que antes, u otro, de acuerdo con su etapa de progresión a través de los [[Cadenas y rondas|anillos y rondas]] necesarios del desarrollo humano. Entonces, ¿cómo puede usted pensar que "solo se selecciona un momento de sensación terrenal para perpetuarse"? Muy cierto, ese "momento" dura desde el primero hasta el último; pero entonces dura solo como la nota tónica de toda la armonía, un tono definido de altura apreciable, alrededor del cual se agrupan y desarrollan en variaciones progresivas de melodía y como variaciones interminables sobre un tema, todas las aspiraciones, deseos, esperanzas, sueños, que, en relación con ese "momento" específico, alguna vez pasaron por el cerebro del soñador durante su vida, sin que jamás se hayan hecho realidad en la tierra, y que ahora él ve plenamente realizados
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'''NOTAS:'''
*
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== Página 5 ==
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en el
Devachán en toda su intensidad, sin sospechar jamás que toda esa bendita realidad no es más
que la progenie creada por su propia imaginación, los efectos de las causas mentales
producidas por él mismo. Ese momento particular único, que será el más intenso y que está
más allá de todos los demás pensamientos de su cerebro moribundo en el momento de la
disolución, será, naturalmente, el que regirá todos los demás "momentos"; no obstante, los
últimos pensamientos, aún siendo menos vívidos y de menor importancia, estarán también
allí, y tendrán su plan asignado en esta revista fantasmagórica de sueños pasados, y
proporcionarán variedad al conjunto. No hay hombre en la Tierra que no tenga alguna
predilección determinada o alguna pasión que lo domine; nadie, por humilde y pobre que sea,
y a menudo a causa de eso,

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 6 ==
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que no se entregue a sueños y deseos, por insatisfechos que estén. ¿Es esto monotonía? ¿LLamaría a esas variaciones infinitas sobre un mismo tema, y a ese tema que se modela a sí mismo de, y se nutre y toma su color y forma definida de, aquel conjunto de deseos que fue el más intenso durante la vida «una total carencia de todo conocimiento en la mente devachánica», lo que parecería «en cierta medida innoble»? Entonces, en verdad, o bien no ha logrado comprender lo que quise decir, como usted señala, o bien la culpa es mía. No debo haber conseguido en lo más mínimo transmitir el significado correcto, y tengo que confesar mi incapacidad para describir lo... indescriptible. Esto último es una tarea difícil, mi buen amigo. A menos que las percepciones intuitivas de un [[chela]] entrenado acudan al rescate, ninguna cantidad de descripción, por gráfica que sea, ayudará. En efecto,

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 7 ==
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— no hay palabras adecuadas para expresar la diferencia entre un estado mental en la tierra y otro fuera de su esfera de acción; no existen términos en inglés, equivalentes a los nuestros; nada — salvo preconceptos inevitables (debido a la educación occidental temprana), y por lo tanto — ¡líneas de pensamiento en una dirección equivocada en la mente del alumno que nos ayuden en esta inoculación de pensamientos completamente nuevos! Tiene razón. No solo la "gente común" —sus lectores— sino incluso idealistas e individuos altamente intelectuales como el Sr. [[C. C. Massey|C. C. M.]] no lograrán, me temo, captar la verdadera idea, nunca la comprenderán en toda su profundidad. Tal vez, algún día, usted llegue a comprender mejor que ahora, uno de los principales motivos de nuestra falta de voluntad

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 8 ==
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para impartir nuestro Conocimiento a los candidatos europeos. ¡No tiene más que leer las disquisiciones y diatribas del Sr. Roden Noel en [[Luz (Revista)|Luz]]! En efecto, en efecto, usted debería haber respondido según le aconsejé a través de [[HPB|H.P.B.]] Su silencio es un breve triunfo para el piadoso caballero, y parece una deserción del pobre [[C. C. Massey|Sr. Massey]]. "Un hombre que está en vías de aprender algo de los misterios de la naturaleza parece encontrarse ya de entrada aquí en la Tierra en un estado de existencia más elevado que aquel que la naturaleza aparentemente le concede como recompensa por sus mejores acciones.” Tal vez "aparentemente", no es así en realidad. Cuando se entiende correctamente el modus operandus de la naturaleza. Luego ese otro concepto erróneo:

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'''NOTAS:'''
*'''Modus operandi''' es una frase en latin utilizada para describir la forma normal o habitual de funcionar de algo o alguien.
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== Página 9 ==
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"Cuanto más mérito, más largo es el período de devachán. Pero entonces en el [[Devachán]] ... se pierde todo sentido del paso del [[tiempo]]: un minuto es como mil años ... a quoi bon entonces, etc."Esta observación y tales formas de ver las cosas también podrían aplicarse a toda la [[Eternidad]], al [[Nirvana]], al [[Pralaya]] y a lo que sea. Digamos, de pronto que todo el sistema del ser, de la existencia separada y colectiva, de la naturaleza objetiva y subjetiva no son más que hechos absurdos y sin sentido, un fraude gigantesco de esa naturaleza, que al encontrar escasa simpatía en la filosofía occidental, tiene, además, la cruel desaprobación del mejor "[[chela]] laico". ¿A quoi bon, en tal caso, predicar nuestras doctrinas, todo este trabajo cuesta arriba y nadar en adversum flumen? ¿Por qué Occidente debería estar tan ansioso por aprender algo

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'''NOTAS:'''
* '''à quoi bon''' significa ¿de qué sirve (hacer algo)?
* '''adversum flumen''' es una frase en latin que significa "contra la corriente".
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== Página 10 ==
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de Oriente, ya que es evidentemente incapaz de digerir eso que nunca puede satisfacer los requisitos de los gustos especiales de su Estética. Triste perspectiva para nosotros, ya que incluso usted no logra digerir toda la magnitud de nuestra filosofía, ni abarcar de una sola mirada siquiera un pequeño rincón —el devachán— de esos horizontes sublimes e infinitos de "la [[vida después de la muerte]]". No deseo desanimarlo. Solo quisiera llamar su atención sobre las formidables dificultades con las que nos topamos cada vez que intentamos explicar nuestra metafísica a las mentes occidentales, incluso a las más inteligentes. ¡Ay, amigo mío, parece tan incapaz de asimilar nuestro modo de pensar, como de digerir nuestro alimento o disfrutar de nuestras melodías!

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 11 ==
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No; no hay relojes de pared ni de bolsillo en el devachán, mi estimado chela, aunque el Cosmos entero es, en cierto sentido, un gigantesco cronómetro.Tampoco nosotros, los mortales —ici bas même— tenemos muy en cuenta el tiempo, si es que lo tenemos, durante los momentos de felicidad y dicha, y siempre nos parecen demasiado breves; un hecho que no nos impide en absoluto disfrutar de esa felicidad de todos modos, cuando llega. ¿Alguna vez se ha planteado esta pequeña posibilidad de que, tal vez, sea precisamente porque la copa de la dicha de quien va al «devachan» está rebosante, que él pierde «todo sentido del paso del tiempo», y que esto es algo de lo que carecen quienes van a parar al Avitchi, aunque tanto quien va al devachan, como quien va al Avitchi no tiene conciencia del tiempo —es decir, de nuestros cálculos terrenales de los períodos de tiempo? También puedo recordarle en este sentido

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'''NOTAS:'''
* '''ici bas même''' significa "incluso aquí abajo (en la tierra)".
*'''aquel que va al «devachan»; quien va al devachan''', ''devachanee''.
* '''quien va al Avitchi''', ''Avitchee''.
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== Página 12 ==
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que el tiempo es algo creado totalmente por nosotros mismos; que mientras un breve segundo de intensa agonía puede parecer, incluso en la tierra, como una eternidad para un hombre, para otro, más afortunado, las horas, días y, a veces, años enteros pueden parecerle que pasan volando como un breve instante; y que, en definitiva, de todos los seres sintientes y conscientes de la tierra, el hombre es el único animal que posee noción del tiempo, aunque no lo haga ni más feliz ni más sabio. ¿Cómo puedo, entonces, explicarle a usted lo que no puede sentir, ya que parece incapaz de comprenderlo? Los símiles finitos no son aptos para expresar lo abstracto y lo infinito; ni lo objetivo puede reflejar lo subjetivo. Para concienciar la dicha del

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 13 ==
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devachán, o las penas del Avitchi, hay que asimilarlas, como lo hacemos nosotros. El idealismo crítico occidental [como se muestra en los ataques del Sr. Roden Noel] aún tiene que aprender la diferencia que existe entre el ser real de los objetos suprasensibles y la subjetividad sombría de las ideas a las que los ha reducido.El tiempo no es una concepción predicada y, por lo tanto, no puede probarse ni analizarse, según los métodos de la filosofía superficial. Y, a menos que aprendamos a contrarrestar los resultados negativos de ese método de sacar nuestras conclusiones conforme a las enseñanzas del llamado "sistema de la razón pura", y a distinguir

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'''NOTAS:'''
* '''como se muestra en los ataques del Sr. Roden Noel''', en la carta original, esta frase tiene una línea azul por encima y a lo largo, como tachándola, en toda su longitud.
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== Página 14 ==
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entre la materia y la forma de nuestro conocimiento de los objetos sensibles, nunca podemos llegar a conclusiones correctas y definidas. El caso en cuestión, tal y como lo he defendido contra su (muy natural) concepto erróneo es una buena prueba de la superficialidad e incluso la falacia de ese "sistema de la razón pura (materialista)". El espacio y el tiempo pueden ser —como dice Kant— no el producto sino los reguladores de las sensaciones, pero solo en lo que respecta, a nuestras sensaciones en la tierra, no en el devachán. Allí no encontramos las ideas a priori de esos "espacio y tiempo" que controlan las percepciones del habitante del devachán con respecto a los objetos de su sentido;
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'''NOTAS:'''
* '''esos "espacio y tiempo"''', ''those "space and time"''.
*'''de su sentido''', ''of his sense''.

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== Página 15 ==
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sino que, por el contrario, descubrimos que es el propio habitante del devachan quien absolutamente crea ambos y los aniquila al mismo tiempo. Por lo tanto, los denominados "estados posteriores" , nunca pueden ser juzgados correctamente por la razón práctica ya que esta última puede solo tener una existencia activa en la esfera de las causas finales o fines y difícilmente puede considerarse con Kant (para quien en una página significa razón y en la siguiente, voluntad), como la más alta potencia espiritual del hombre, que tiene por esfera esa Voluntad." Lo anterior no se menciona forzadamente —como usted quizá piense— en aras de una discusión (demasiado extendida, tal vez), sino con miras a una discusión futura "en casa", como usted lo expresa, con los estudiantes

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[http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/104-15_6508.jpg http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/104-15_6508_thm.jpg]
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'''NOTAS:'''
*'''habitante del devachan''', ''devachanee''.
*'''causas finales o fines''', ''final causes or ends''.

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== Página 16 ==
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y admiradores de Kant y Platón que tendrá que encontrarse. En un lenguaje más sencillo, ahora le diré lo siguiente, y no será culpa mía si aún no logra comprender su total significado. Así como la existencia física tiene su intensidad acumulativa desde la infancia hasta la plenitud, y su energía decreciente desde allí hasta la senelidad y la muerte, así la vida de ensueño del devachán se vive de manera correspondiente. Por lo tanto tiene razón al decir que el "Alma" nunca puede ser consciente de su error y se siente "engañada por la naturaleza"; más aún, en sentido estricto, toda la vida humana y sus ostentosas realidades, no son mejores que tal "engaño".

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 17 ==
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Pero usted se equivoca al condescender con los prejuicios y preconceptos de los lectores occidentales (ningún asiático estará jamás de acuerdo con usted en este punto) cuando agrega que "hay una sensación de irrealidad en todo este asunto que es dolorosa para la mente", ya que usted es el primero en sentir eso, sin duda se debe mucho más a "una comprensión imperfecta de la naturaleza de la existencia" en el devachán, que a cualquier defecto en nuestro sistema. De ahí que yo le haya ordenado a un chela que reproduzca en un Apéndice del artículo de usted extractos de esta carta y explicaciones pensadas para desengañar al lector y borrar, en la medida de lo posible, la dolorosa impresión de esta confesión

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'''NOTAS:'''
*'''en sentir eso,''' ''to feel that,''.Además podría traducir, ''en sentir que,''. La puntuación con coma favorece la primera traducción (''that'' como pron. dem. ''eso''), ya que si fuera conjunción (''que'') lo natural sería escribirlo sin coma.
*'''pensadas para ...''', ''calculated to...'' ''Calculated to'' puede significar "juicio" (calcular, estimar), o "intención" (planear, pensado para, hacer con un propósito, etc.). Entonces, además podría traducir: ''que se estiman que desengañarán.''
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== Página 18 ==
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de usted seguramente producirá en él. Todo el párrafo es peligroso. No creo tener motivos para tacharlo, ya que es evidentemente la expresión de sus verdaderos sentimientos, disimulados con buena intención aunque — perdóneme que se lo diga — con cierta torpeza bajo una aparente defensa de este punto débil (según su opinión) en el sistema. Pero no es así, créame. La naturaleza no engaña más al mordaor del devachan que al hombre físico vivo. La naturaleza le proporciona mucha más dicha y felicidad auténticas allí, que aquí, donde todas las condiciones del mal y el azar están en su contra, y su impotencia inherente —la de una brizna que el implacable viento sopla con violencia de aquí para

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[http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/104-18_6511.jpg http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/104-18_6511_thm.jpg]
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'''NOTAS:'''
*
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== Página 19 ==
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allá— ha hecho que la felicidad pura en esta tierra sea una absoluta imposibilidad para el ser humano, sean cuales fueren sus posibilidades y condiciones. Más bien llame a esta vida una pesadilla fea y horrible, y tendrá razón. Calificar la existencia en el devachan como un "sueño" en cualquier otro sentido que no sea el de un término convencional, que encaja perfectamente en nuestras lenguas, repletas de denominaciones erróneas —es renunciar para siempre al conocimiento de la doctrina esotérica— el único guardián de la verdad. Permítanme entonces intentar una vez más explicarle algunos de los muchos estados del Devachan y, Avitchi.

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'''NOTAS:'''
*'''el único guardián de la verdad''', ''the sole custodian of truth'', además traduce, ''la única guardiana de la verdad.''
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== Página 20 ==
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Al igual que en la vida terrestre real, también existe para el Ego en el devachán: el primer destello de vida psíquica, el logro de la plenitud, el agotamiento gradual de la fuerza que pasa a la semiinconsciencia, el olvido gradual y el letargo, el olvido total y, no la muerte sino el nacimiento: el nacimiento en otra personalidad, y la reanudación de la acción que diariamente engendra nuevos cúmulos de causas, que deben resolverse en otro período del Devachán, y aún otro renacimiento físico como una nueva personalidad. Lo que serán las vidas en el devachán y en la Tierra respectivamente en cada caso lo determina

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 21 ==
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el Karma. Y esta agotadora ronda de [[Reencarnación|un nacimiento tras otro]] debe recorrerse una y otra vez, hasta que el ser llegue al final de la séptima [[ronda]], o: alcance en el ínterin la sabiduría de un Arhat, luego la de un [[Budismo|Buda]] y así descanse durante una o dos rondas, — habiendo aprendido a romper los círculos viciosos — y a pasar periódicamente al [[Nirvana|Paranirvana]].Pero supongamos que no se trate de un Bacon, un Goethe, un Shelley, un Howard, sino de una persona anodina, una personalidad insulsa y sin carácter, que nunca afectó al mundo lo suficiente como para hacerse notar: ¿entonces qué?

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'''NOTAS:'''
*'''personalidad ... sin carácter''', ''flaxless personality''. ''Flaxless'' es término muy inusual y llamativo. ''Flax'' es "lino", pero aquí parece usarse metafóricamente como "fibra, carácter, sustancia". Una personalidad ''flaxless'' sería una sin fibra, sin sustancia, sin carácter. Es posible que sea un neologismo propio del autor.
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== Página 22 ==
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Sencillamente que su estado [[Devachan|devachánico]] es tan insulso y débil como lo fue su personalidad. Como no podía ser de otra manera dado que la causa y el efecto son iguales. Pero supongamos un caso de un monstruo de maldad, sensualidad, ambición, avaricia, orgullo, engaño, etc.: pero que sin embargo tiene un germen o gérmenes de algo mejor, destellos de una naturaleza más divina. ¿A dónde debe ir? Dicha chispa incandescente bajo un montón de basura contrarrestará, sin embargo, la atracción de la [[Luna|octava esfera]], donde caen solo inexistencias absolutas; "los fracasos de la naturaleza" para ser remodelados por completo, cuya [[mónada]] divina se separó de los cinco [[principios]] durante su vida, (ya sea en el [[Reencarnación|nacimiento inmediatamente]] anterior o en varios anteriores,

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 23 ==
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ya que tales casos también están en nuestros registros), y que han vivido como seres humanos sin [[alma]]. Estas personas cuyo [[Buddhi|sexto principio]] las ha dejado (mientras que el [[Atman|séptimo]], habiendo perdido su vahan (o [[vehículo]]), ya no puede existir independientemente), su quinto o Alma animal, por supuesto, desciende "al pozo sin fondo". Esto tal vez hará que los indicios de Eliphas Levi se tornen aún más claros para usted, si vuelve a leer lo que dice y mis comentarios al margen (vea El [[Teósofo]], octubre de 1881, Artículo "La [[Muerte]]") y reflexione sobre las palabras utilizadas: como zánganos, etc. Bien, la primera entidad nombrada, entonces, no puede, con toda su [[El Mal|maldad]] ir a la [[Luna|octava esfera]], ya que su maldad es de una naturaleza demasiado espiritual y refinada. Es un monstruo, no un simple bruto sin [[Alma]]. Él no debe ser simplemente

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'''NOTAS:'''
*'''"quinto o Alma animal."''' En octubre de 1881, A. O. Hume define el alma animal como la combinación del "cuerpo astral" (Linga-śarīra), la "forma astral" (Kāmarūpa) y la "inteligencia animal o física", refiriéndose al manas inferior.
*'''Mis comentarios al margen.''' Véase el artículo de Eliphas Levi con los comentarios del Maestro [http://www.blavatsky.net/index.php/stray-thoughts-on-death-and-satan# aquí.]
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== Página 24 ==
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aniquilado sino CASTIGADO; porque la aniquilación, es decir, el olvido total y el hecho de ser eliminado de la existencia consciente, no constituye per se un castigo, y como lo expresó Voltaire: "le neant ne laisse pas d'avoir du bon". No se trata de un destello efímero que pueda ser apagado por un céfiro, sino una energía fuerte, positiva y maléfica, alimentada y desarrollada por las circunstancias, algunas de las cuales pueden haber estado realmente fuera de su control. Debe haber para tal naturaleza un estado correspondiente al Devachán, y este se encuentra en el Avitchi —la antítesis perfecta del devachán— vulgarizado por las naciones occidentales en el Infierno y el Cielo, y que usted ha perdido completamente de vista en su
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'''NOTAS:'''
* '''"le neant ne laisse pas d'avoir du bon"''' es parte de una famosa cita de la carta del filósofo francés Voltaire a la Marquesa du Deffand del 1 de noviembre de 1769. Se traduce como "El vacío está realmente lleno de bondad".
*'''céfiro''',''zephyr''. Viento suave y apacible.

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== Página 25 ==
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"Fragmento". Recuerde: "Para ser inmortal en el bien uno debe identificarse con el Bien (o Dios); para ser inmortal en el mal, con el mal (o Satanás)".Las ideas erróneas acerca del verdadero valor de términos como "Espíritu", "Alma", "individualidad", "personalidad" e "inmortalidad" (especialmente) provocan guerras verbales entre un gran número de idealistas amantes del debate, además de los Sres. [[C. C. Massey|C.C.M.]] y Roden Noel. Y, para completar su Fragmento sin arriesgarse a caer de nuevo bajo el diente desgarrador de la crítica de este último honorable caballero — me pareció necesario agregar al [[devachán]] — el [[Avitchi]] como su complemento y aplicarle las mismas leyes que al primero. Esto se hace, con su permiso, en el Apéndice.

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'''NOTAS:'''
*'''"Para ser inmortal en el bien…”''' esta es una cita del artículo de [[Eliphas Levi]] (Ver [[Carta de los Mahatmas No. 104#Página 23|arriba]]).
*Este Apéndice se encontrará en El [[Teósofo]] de marzo de 1883, p.137.
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== Página 26 ==
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Habiendo explicado la situación lo suficiente, ahora puedo responder directamente a su consulta N.º 1.Sí, ciertamente hay "un cambio de ocupación", un cambio continuo en el Devachán, tanto — y mucho más— como en la vida de cualquier hombre o mujer que dedique toda su vida una sola ocupación, cualquiera que sea; con la diferencia de que para el morador del Devachan su ocupación especial siempre es agradable y llena su vida de éxtasis. Entonces un cambio debe haber, porque esa vida de sueño no es más que el fruto, el tiempo de la cosecha de esos gérmenes psíquicos que caen del árbol de la existencia física en nuestros momentos de sueños y esperanzas, vislumbres fantasiosos de dicha y felicidad sofocados en

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 27 ==
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un ambiente social ingrato, que florecen en la rosada aurora del Devachán y maduran bajo su cielo siempre fructífero. Si el hombre tuviera solo un solo momento de felicidad y experiencia ideales durante su vida —como usted piensa— incluso entonces, si el Devachán existe, no podría ser como usted supone erróneamente, la prolongación indefinida de ese "momento único", sino los infinitos desarrollos, los diversos incidentes y eventos, basados en, y que emanan de, ese "momento único" o momentos, según sea el caso; en resumen todo lo que se le ocurriera a la fantasía del "soñador". Esa única nota, como dije, ejecutada desde la

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 28 ==
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lira de la vida, formaría la nota tónica del estado subjetivo del ser, y se convertiría en innumerables tonos y semitonos armónicos de fantasmagoría psíquica. Allí, todas las esperanzas, aspiraciones y sueños no realizados se realizan plenamente, y los sueños de la existencia objetiva se convierten en las realidades de la subjetiva. Y allí detrás de la cortina de [[Maya]] sus vapores y apariencias engañosas son percibidos por el [[adepto]], quien ha aprendido el gran secreto de cómo penetrar tan profundamente en los Arcanos del ser. Sin duda mi pregunta sobre si usted había experimentado monotonía durante lo que considera el momento más feliz de su vida lo ha confundido por completo. Esta carta es, por lo tanto, la justa penitencia por mi pereza para desarrollar más la explicación.

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 29 ==
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[Consulta 2] ¿A qué ciclo se refiere? El «ciclo menor» al que se hace referencia es, por supuesto, la finalización de la Séptima [[Ronda]], tal como se acordó y explicó. Además al final de cada una de las siete rondas viene un recuerdo menos "completo"; solo de las experiencias devachánicas que tienen lugar entre los numerosos nacimientos al final de cada vida personal. Pero el recuerdo completo de todas las vidas —en resumen, la omnisciencia (terrenal y devachánica)— no llega sino al gran final de las siete Rondas completas (a menos que uno se haya convertido en el ínterin en un Bodhisatwa, un [[Iniciación#Cuarta Iniciación|Arhat]]); el "umbral" del [[Nirvana]] significa un período indefinido. Naturalmente, un hombre de la Séptima ronda (que completa sus migraciones terrenales al comienzo de la última raza y anillo) tendrá que esperar más en ese umbral que uno de

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'''NOTAS:'''
* La '''Consulta 2''' probablemente se refiere al siguiente enunciado que se encuentra en la [[Carta de los Mahatmas_No._70c#Página 4|carta 70c]]: "El verdadero recuerdo completo de nuestras vidas vendrá solo al final del ciclo menor, no antes".
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== Página 30 ==
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la última de esas Rondas. Esa Vida del Elegido entre el [[Pralaya]] menor y el Nirvana, o más bien antes del Pralaya, es la Gran Recompensa, la más grande, de hecho, ya que hace del [[Ego]] (aunque nunca haya sido un adepto, sino simplemente un hombre virtuoso y digno en la mayoría de sus existencias), virtualmente un Dios, un ser omnisciente y consciente, un candidato —por eternidades de eones— a [[Dhyani-chohan|Dhyan Chohan]] . . . Suficiente: estoy revelando los misterios de la [[iniciación]]. Pero, ¿qué tiene que ver el [[Nirvana|NIRVANA]] con los recuerdos de las existencias objetivas? Ese es un estado aún más elevado y en el que se olvidan todas las cosas objetivas. Es un Estado de Reposo y asimilación absolutos con [[Parabrahman|Parabrahm]], es Parabrahm mismo. Ay, qué triste es la ignorancia de nuestras verdades filosóficas en Occidente, y qué incapacidad tienen los

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 31 ==
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más grandes intelectos para captar el verdadero espíritu de esas enseñanzas. ¡Qué haremos, qué podemos hacer![Consulta 3] Usted postula una interrelación de entidades en devachán que se aplica sólo a la relación mutua de la existencia física. Dos almas afines crearán cada una sus propias sensaciones devachánicas haciendo que la otra comparta su felicidad subjetiva, pero sin embargo cada una está disociada de la otra en lo que respecta a la relación mutua real. ¿Pues qué compañerismo podría haber entre dos entidades subjetivas que ni siquiera son tan materiales como esa sombra corporal etérea: el [[Mayavi-rupa]]?[Consulta 4] El Devachán es un estado, no un lugar.
Rupa Loka, Arupa-Loka y [[Kama-Loka]] son las tres esferas de espiritualidad ascendente en las que encuentran sus atracciones
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'''NOTAS:'''
*
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== Página 32 ==
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los diversos grupos de entidades subjetivas. En el [[Kama-Loka]] (esfera semifísica) habitan los [[cascarones]], las víctimas y los [[Suicidio|suicidas]]; y esta esfera se divide en innumerables regiones y subregiones correspondientes a los estados mentales de quienes llegan a la hora de su [[muerte]]. Esta es la gloriosa "Tierra de verano" de los espiritistas, a cuyos horizontes se limita la visión de sus mejores videntes: visión imperfecta y engañosa porque no está entrenada ni guiada por Alaya Vynyana (conocimiento oculto). Quien en Occidente sabe algo del verdadero Sahalo-Kadhatu, el misterioso Chiliocosmos de las muchas regiones de las cuales solo tres se pueden dar al mundo exterior, el Tribuvana (tres mundos), a saber: Kama, Rupa y Arupa-Lokas. ¡Sin embargo, vea la tristeza que produce en las mentes occidentales la mera mención de esos tres! ¡Vea [[Luz (Revista)|"Luz"]] del 6 de enero!

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'''NOTAS:'''
*'''Sahaloka-dhātu''' es un término sánscrito que se define como el «mundo habitado por el hombre, la Tierra».
*'''Chiliocosmo'''. Este término proviene del griego antiguo y combina ''chilioi'' (“mil”) y ''kosmos'' (“mundo” o “universo”) para describir un “sistema de mil mundos” en la cosmología [[Budismo|budista]].
*'''las víctimas''' , ''the victims''.
* '''tierra de verano''', ''summer-land''. A menudo en inglés suele usarse ''Summerland''.
*'''Quien en Occidente...''', sin signo de interrogación en el original.
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== Página 33 ==
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Vea allí a su amigo ([[William Stainton Moses|M. A. Oxon]]) notificando al mundo de sus lectores que según la hipótesis de usted en su "doctrina Secreta": "Ni siquiera el enemigo más acérrimo podría presentar una acusación tan grave contra un hombre" que la que usted presenta contra nosotros, "estos misteriosos desconocidos". No son esas críticas mordaces las que probablemente extraigan más de nuestro conocimiento o hagan que los "desconocidos" se tornen más conocidos. Y luego, el placer de enseñar a un público una de cuyas grandes autoridades (Roden Noel) dice unas páginas más adelante, que, los teósofos están dotando a los "[[cascarones]]" de conciencia simulada. Vea la diferencia que hace una palabra. Si se hubiera escrito la palabra "asimilada" en lugar de "simulada" se habría transmitido la verdadera idea de que la conciencia de los cascarones es asimilada a partir del [[Mediumnidad|médium]]

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 34 ==
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y las personas vivas presentes, ¡mientras que ahora —! Pero, por supuesto, no son nuestros críticos europeos, sino las exposiciones de nuestros [[chelas]] asiáticos las que "parecen absolutamente Proteicas en su siempre cambiante variedad". A ese hombre hay que responderle y ponerlo en su lugar de algún modo, ya sea usted o el [[C. C. Massey|Sr. Massey]]. Pero ¡ay! este último sabe muy poco, y usted: ¡mira nuestra concepción del [[devachán]] con más que "incomodidad"! Pero para retomar.Desde [[Kama-Loka|Kama Loka]] entonces en el gran Chiliocosmo, una vez que despiertan de su sopor [[Muerte|post mortem]], las [[Alma|"Almas"]] recién trasladadas van todas (excepto los [[cascarones]]) de acuerdo con sus atracciones, ya sea al Devachan o al [[Avitchi]]. Y esos dos estados se diferencian de nuevo ad infinitum y sus ascendentes

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'''NOTAS:'''
*'''Chiliocosmo'''. Ver la [[Carta de los Mahatmas_No._104#P 32|nota anterior]].

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== Página 35 ==
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grados de espiritualidad obtienen sus nombres de los lokas en los que son inducidos. Por ejemplo: las sensaciones, percepciones e ideación de un morador del devachan en Rupa-Loka, serán, por supuesto, de una naturaleza menos subjetiva de lo que serían en Arupa-Loka, y en ambos las experiencias devachánicas variarán en su presentación ante la entidad-sujeto, no solo en cuanto a forma, color y sustancia, sino también en sus potencialidades formativas. Pero ni siquiera la experiencia más exaltada de una [[mónada]] en el estado devachánico más elevado en Arupa-Loka (el último de los siete estados) es comparable a esa condición perfectamente subjetiva de espiritualidad pura de la que surgió la [[mónada]] para "descender a la [[materia]]", y a la que debe regresar al completar el [[Manvantara|gran ciclo]].Tampoco es el [[Nirvana]] en sí comparable al [[Nirvana#Paranirvana|Para Nirvana]].

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 36 ==
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[Consulta 5] El revivir de la [[conciencia]] comienza después de la lucha en [[Kama-Loka]] en la puerta del [[devachán]], y solo después del "[[Vida después de la muerte#Periodo de gestación|período de gestación]]". Por favor consulte mis respuestas sobre el tema en sus "Contradicciones famosas".[C. 6]. Habiendo sido injustificadas sus deducciones en cuanto a la prolongación indefinida en el Devachán de algún momento de dicha terrenal, no es necesario considerar su pregunta en el último párrafo de este interrogatorio. La estancia en Devachan es proporcional a los impulsos psíquicos no completados que tienen su origen en la vida terrenal: aquellas personas cuyas atracciones eran predominantemente materiales serán atraídas de regreso al renacimiento más pronto por la fuerza de Tanha. Como realmente señala nuestro oponente de Londres: estos temas (los metafísicos) son solo en parte para ser comprendidos. Una facultad superior perteneciente a la vida superior debe ver, — y es

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'''NOTAS:'''
*'''interrogatorio''', ''interrogatory''.
*'''Taṇhā''' es un término [[Budismo|budista]] que literalmente significa “sed” y que suele traducirse como ansia o deseo.
*'''Nuestro oponente de Londres''' se refiere al Sr. Roden Noel.
*'''son solo en parte para ser comprendidos''', ''are only partly for understanding''. El uso de partly es ambiguo, podría referirse a: 1-"only partly for understanding [and partly for something else]" → destinados solo en parte para ser comprendidos, [y en parte a otra cosa]; 2- "only partly [accessible] for understanding" → solo parcialmente comprensibles [accesibles].
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== Página 37 ==
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verdaderamente imposible imponerlos a la comprensión de alguien, meramente con palabras. Uno debe ver con su ojo espiritual, escuchar con su oído Dharmakáyico, sentir con las sensaciones de su Ashta-vijnyāna ("Yo" espiritual) antes de que pueda comprender esta doctrina por completo; de lo contrario, puede aumentar la "incomodidad" y agregar muy poco al conocimiento.[C. 7.] La "recompensa proporcionada por la naturaleza para los hombres que son benevolentes de manera amplia y sistemática" y que no han centrado sus afectos en un individuo o especialidad, es que —si son puros— pasan más rápido a través del los Lokas Kama y Rupa hacia la esfera superior de Tribuvana, ya que es dónde llenan el pensamiento de sus ocupantes la formulación de ideas abstractas y la consideración de principios generales. La personalidad es el

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'''NOTAS:'''
* '''Aṣṭa-vijñāna''', en la tradición [[Budismo|budista]] Yogacara, se refiere a las "ocho conciencias" que componen a un ser humano. El más elevado de estos, ālayavijñāna, podría interpretarse desde un punto de vista teosófico como un "yo" espiritual.
*'''imponerlos a la comprensión de alguien''', ''force it upon one's understanding''. El pronombre ''it'' en "force it..." debería ser gramaticalmente ''them'', ya que su antecedente lógico es "these subjects (metaphysical)" ''estos temas (los metafísicos)'', que es plural. El antecedente de ''it'' es ''faculty'', singular, y traduciría: ''imponerla [a la facultad]a la comprensión de alguien''.

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== Página 38 ==
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sinónimo de limitación, y cuanto más estrechas sean las ideas de la persona, más cerca se aferrará a las esferas inferiores del ser, más vagará en el plano de las relaciones sociales egoístas. El estatus social de un ser es, por supuesto, resultado del [[Karma]]; la ley es que "lo similar atrae a lo similar". El ser renaciente es arrastrado a la corriente gestacional a la cual lo hacen asimilarse las atracciones preponderantes que vienen del [[Reencarnación|último nacimiento]]. Por lo tanto, uno que murió como ryot puede renacer como rey, y el soberano muerto puede ver la luz en la tienda de un culi. Esta ley de atracción se torna ostensible en mil los "accidentes de nacimiento", y término más flagrantemente impropio no podría existir. Cuando se de cuenta, al menos, de lo siguiente: que los [[Skandha|skandas]] son los elementos de la existencia limitada entonces se habrá dado cuenta también de una de las condiciones del Devachán que ahora tiene una

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'''NOTAS:'''

* '''ryot''' (alternativas: raiyat, rait o ravat) era un término económico general que se usaba en toda la India para referirse a los agricultores campesinos, pero con variaciones en las distintas provincias.
*'''culi''', ''coolie''. En la India, China y otros países de Oriente, trabajador o criado indígena.

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== Página 39 ==
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perspectiva tan profundamente insatisfactoria para usted. Tampoco son sus inferencias (en lo que respecta al bienestar y disfrute de las clases altas debido a un mejor [[Karma]]) bastante correctas en su aplicación general.Tienen un anillo eudemonista a su alrededor que es difícilmente conciliable con la Ley Kármica, ya que esos "bienestar y disfrute" son más a menudo las causas de un Karma nuevo y sobrecargado que la producción o los efectos de este último. Incluso como "regla general" la pobreza y la condición humilde en la vida son menos causa de tristeza que la riqueza y la alta cuna, pero sobre eso, más adelante. Mis respuestas están una vez más asumiendo la forma de un volumen en lugar del aspecto decente de una carta.

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'''NOTAS:'''
* El '''euemonismo''' es una doctrina ética que sostiene que el valor de la acción moral radica en su capacidad para producir felicidad.
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== Página 40 ==
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"¿Escribiendo un nuevo libro, o para el Teósofo?" Bueno, ¿no le parece que (dado que su deseo es llegar no solo a la mayor cantidad de mentes sino también a las más receptivas) es mejor que escriba el primero, y también para esta última? Podría poner en Budismo esotérico —un excelente título por cierto— temas que fueran una continuación o una ampliación de lo que se publicó en el Teósofo, una exposición sistemática y reflexiva de lo que fue y será dado en la Revista en breves Fragmentos tomados al azar. Me preocupa especialmente —por el bien de [[Morya|M.]]— que la revista tenga el mayor éxito posible; que se distribuya más de lo que se distribuye ahora

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 41 ==
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en Inglaterra. Su nuevo libro al atraer como seguramente lo hará — la atención del sector más culto y reflexivo del público occidental hacia la publicación del «budismo esotérico» par excellence— le haría un gran bien a esta, y ambos se apoyarían mutuamente. No pierda de vista el "Buda y el budismo temprano" de Lillie cuando usted lo escriba. Con la gran cantidad de falacias, suposiciones injustificadas y distorsión de los hechos e incluso palabras en sánscrito y pali, este volumen esnob tuvo sin embargo un enorme éxito entre los espiritistas e incluso los cristianos con inclinaciones místicas. Haré que [[Subba row|Subba Row]] o [[HPB|H.P.B.]] lo revisen superficialmente y les proporcionaré notas yo mismo, pero

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'''NOTAS:'''
*'''Buda y el budismo temprano''' es un libro de Arthur Lillie, 1881 , soldado del ejército británico en la India que se convirtió al [[budismo]]. Sus libros sobre religión fueron mal recibidos por los eruditos.
*'''Haré que... lo revisen superficialmente.''' El número de El Teósofo de febrero de 1884 (págs. 125-129) publica una reseña titulada "Observaciones y reflexiones sobre Buda y el budismo temprano" escrita por el [[chela]] Dharani Dhar Kauthumi. Incluye algunas notas editoriales que quizá provengan del [[KH|Maestro K.H.]]
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== Página 42 ==
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de esto más en alguna carta futura. Tiene abundante material para trabajar en mis notas y escritos. Usted no ha mencionado más que algunos de los muchos puntos que he abordado y que he desarrollado y vuelto a desarrollar en montones de cartas, como lo hago ahora. Podría usted elaborar a partir de ellos un sinfín de nuevos artículos y Fragmentos para la revista, y tendría material de sobra, lo suficiente para el libro. Y estos, a su vez, podrían tener su continuación en un tercer volumen más adelante. Puede ser bueno tener siempre en cuenta este plan.Su "esquema descabellado" con Darjeeling, mi buen amigo, como punto objetivo, no es descabellado, sino simplemente impracticable. Aún no ha llegado el momento. Pero la fuerza de las energías en usted lo está llevando

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 43 ==
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lenta pero constantemente en dirección a una relación personal. No diré que lo deseo tanto como usted, ya que al verlo a usted casi todos los días de mi vida me importan muy poco las relaciones objetivas; pero por usted si pudiese, precipitaría esa entrevista. ¿Sin embargo ----? Mientras tanto, alégrese al saber que le ha hecho más bien a su especie en los últimos dos años que en muchos años anteriores. Y — a usted también. Estoy bastante seguro de que no simpatiza con el sentimiento egoísta que incita a la Rama de Londres a querer retener incluso

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 44 ==
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la pequeña parte que aportan como contribución pecuniaria —que asciende a unas pocas guineas al año— destinada a la Sociedad Matriz. ¿A quién de los miembros se le ocurriría rechazar o tratar de evitar el pago de las cuotas a cualquier otra Sociedad, Club o Asociación Científica a la que perteneciera? Es esta indiferencia y egoísmo lo que les ha permitido permanecer inactivos y tranquilos desde el principio, y ver a los dos en la India entregar su última rupia (y a la [[HPB|Upasika]] incluso vender sus joyas —por el honor de la [[ST|Sociedad]])— a pesar de que muchos de los miembros británicos están en mejores condiciones que ellos de afrontar los sacrificios necesarios. La hermana del [[HSO|Sr. Olcott]] en realidad se está muriendo de hambre en Estados Unidos, y el pobre hombre, a pesar de que la ama tanto, no

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'''NOTAS:'''
* '''Pecuniario''' significa financiero o monetario.
*'''la Upasika''', ''the Upasika''.
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== Página 45 ==
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habría destinado 100 rupias del fondo de la [[ST|Sociedad]], o más bien del fondo de el [[El Teósofo (Revista)|Teósofo]], para ayudarla, con seis hijos pequeños, si [[HPB|H.P.B.]] no hubiese insistido, y [[Morya|M.]] no hubiese dado una pequeña suma para ese fin. No obstante, le he pedido al [[HSO|Sr. Olcott]] que le envíe a usted la autorización oficial necesaria para negociar las tarifas o llegar a cualquier otro acuerdo comercial en Londres que usted considere más conveniente. Pero recuerde, mi muy apreciado hermano, que si espera que los pobres empleados hindúes con salarios de 20 o 30 Rs ayuden a pagar los gastos de la Sociedad con esa cuota, es una gran injusticia eximir totalmente a los miembros más ricos de Londres. Haga justicia, "aunque se hunda el cielo". Sin embargo, si se requieren concesiones para los prejuicios locales,

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'''NOTAS:'''
*'''Haga justicia, "aunque se hunda el cielo"''', ''Do justice, "though the heavens fall"'', proviene del aforismo en latín ''fiat justitia et ruat coelum'' que significa ‘hágase justicia y que se hunda el cielo’. Se refiere a la necesidad de impartir justicia sin miramientos a las consecuencias de lo resuelto.

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== Página 46 ==
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ciertamente usted está mejor calificado que nosotros, para ver y, por lo tanto, negociar en función de lo que sea más adecuado. Por supuesto, hay que «mejorar las relaciones económicas» con respecto a la situación actual, si hay que moderar el viento financiero para el esquilado cordero-Peling. Tengo fe en su sabiduría, amigo mío, aunque tendría cierto derecho a perder rápidamente la suya en la mía, considerando lo apretadas que resultan las negociaciones para el capital del [[Emprendimiento Phoenix|Phoenix]]. Debe haber entendido que todavía estoy, y a pesar de que el [[Mahachohan|Chohan]] aprobó a mi "[[Chela]] Laico", bajo las restricciones del año pasado, y no puedo ejercer sobre las partes interesadas todos los poderes

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'''NOTAS:'''
*'''Peling''' (phyi-gling, 'continente exterior') es una palabra tibetana que significa forastero o extranjero, en particular un occidental.
*'''esquilado cordero-Peling''', ''shorn Peling-lamb'', es una metáfora que proviene del proverbio inglés "the wind is tempered to the shorn lamb" (el viento se amortigua para el cordero esquilado), lo cual significa que las adversidades deben ser mitigadas para aquellos que ya están en una situación vulnerable.
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== Página 47 ==
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psíquicos que de otro modo podría ejercer. Además, nuestras leyes y restricciones con respecto al dinero o cualquier operación financiera ya sea dentro o fuera de nuestra Asociación, son extremadamente severas: inexorables en algunos puntos. Tenemos que proceder con mucha cautela; de ahí, la demora. Pero en verdad espero que usted mismo piense que ya se ha hecho algo en esa dirección. Sí; "K.H." significa que la reseña de "El Sr. Isaacs debería aparecer en el Teósofo" y "Por el Autor del Mundo Oculto", así que envíela antes de partir. Y, por consideración al viejo "Sam Ward" me gustaría

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'''NOTAS:'''
* '''Mr. Isaacs''' fue una novela escrita por Francis Marion Crawford, en la que se menciona a los Maestros, a los Fundadores y al [[APS|Sr. Sinnett]]. Samuel Ward había enviado al [[HSO|coronel Olcott]] una copia de la misma. La reseña apareció en la edición de febrero de [[El Teósofo (Revista)|El Teósofo]] sin firma.
*'''Samuel Cutler Ward''' (1814 – 1884), a menudo denominado “Tío Sam”, fue un cabildero, diplomático y bon vivant que estuvo presente en muchas de las reuniones organizadas por [[Helena Petrovna Blavatsky]] en la [[HPB#La "Lamasería"|Lamasería]].En su época, era conocido como el “Rey del lobby”, ya que estableció un estilo social de cabildeo político durante comidas elegantes.

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== Página 48 ==
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que se la mencionara en el "Pionero". Pero eso no importa mucho, ahora que usted se va de allí. Entonces, Salam, y mis mejores deseos. Estoy extremadamente ocupado con los preparativos de la [[iniciación]]. Varios de mis [[Chela|chelas]] —[[Djual Khool|Gjual-khool]] entre otros— se están esforzando para alcanzar "la otra orilla".
Atentamente,
[[KH|K. H.]]

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'''NOTAS:'''
*'''Salām''' significa "paz" en árabe y a menudo se utiliza como saludo.
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==Contexto y antecedentes==
La primera carta del [[Devachán]] fue la [[CM68|Carta N. ° 68]]. Las cartas [[CM70a|70A]], [[CM70b|B]] y [[CM70c|C]] trataron más a fondo el tema. Los dos ingleses presentaron más preguntas al [[KH|Mahatma K.H.]] Esta carta es en respuesta a esas preguntas.Se recordará que [[APS|A. P. Sinnett]] había reemplazado a [[AOH|A. O. Hume]] en la tarea de escribir la serie titulada "Fragmentos de la verdad oculta" que se publicó en [[El Teosofo|El Teósofo]]. Estos artículos se basaron en las enseñanzas dadas por los dos Mahatmas, [[KH|K.H.]] y [[Morya|M.]], a través de las cartas.

==Descripción física de la carta==
El original se encuentra en la Biblioteca Británica, Folio 2. Según [[George Linton]] y [[Virginia Hanson]], la carta se escribió:
<blockquote>
Letra de [[KH]] en tinta azul, principalmente en papel de color gris azulado. Algo de papel blanco, que está estampado con la impresión de un árbol, se usa cerca del final de la carta. La letra es grande y fluida.<ref>George E. Linton and Virginia Hanson, eds., ''Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett'' (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 172.</ref>
</blockquote>
== Notas ==
<references/>
[[en:ML104]]

Carta de los Mahatmas No. 104

2026-07-03T12:37:44Z

Alejandro Daniele: /* Página 48 */

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Esta es la '''Carta N° 104''' de las [[Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (libro)|'''Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett''']], '''4ª edición cronológica''' (en inglés). Corresponde a la '''Carta N° 25''' en la '''numeración Barker'''. Véase más abajo el [[Carta de los Mahatmas No. 104#Contexto y antecedentes|Contexto y antecedentes]].
 
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 103b|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta cronol.]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 105|Próxima carta cronol.'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>{{raw:en:pad|3em}}
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 85B|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta Barker]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 22|Próxima carta Barker'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>
 
 
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{{Ficha MLbox
| header1 = Personas vinculadas |
| escritapor = [[Kuthumi]]
| recibidapor = [[APS|A. P. Sinnett]]
| enviadavía = se desconoce
| header2 = Fechas
| escrita = se desconoce
| recibida = 2 de febrero de 1883
| otrasfechas = se desconoce
| header3 = Lugares
| enviadadesde = se desconoce
| recibidaen = [[Allahabad]], India
| vía = se desconoce
}}
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== Portada ==
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Útimas Adiciones a las Notas del [[Devachán]].
Recibida el 2 de febrero de 1883.

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 1 - Traducción, imagen y notas ==
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RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS
(1) ¿Por qué habría que suponer que el [[devachán]] es una condición monótona solo porque un momento de sensación terrenal se perpetúa indefinidamente, se extiende, por así decirlo, a lo largo de eones? No lo es, no puede ser así. Esto iría en contra de todas las analogías y sería antagónico a la ley de los efectos, según la cual los resultados son proporcionales a las
energías precedentes. Para que quede claro se debe tener en cuenta que existen dos campos de manifestación causal, a saber: el objetivo y el subjetivo. Así pues las energías más densas, aquellas que operan en las condiciones más pesadas o más densas de la materia se manifiestan objetivamente en la vida física, y su resultado es la nueva personalidad de

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 2 ==
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[[Reencarncación|cada nacimiento]]
incluido dentro del gran ciclo de la individualidad [[Evolución|evolutiva]]. Las actividades morales
y espirituales encuentran su esfera de efectos en el "Devachán". Por ejemplo: los vicios, los atractivos físicos, etc., digamos, de un filósofo pueden dar como resultado el nacimiento de un nuevo filósofo, un rey, un comerciante, un rico epicúreo o cualquier otra personalidad cuya composición fuera inevitable a partir de las inclinaciones preponderantes del ser en su nacimiento inmediatamente anterior. Bacon, por ejemplo, a quien un poeta llamó:
"El más grande, más sabio, más vil de la especie humana"—
podría reaparecer en su próxima encarnación como un codicioso ávido de dinero, dotado de extraordinarias capacidades intelectuales. Pero las cualidades morales y espirituales del Bacon anterior también tendrían que encontrar un campo en el que sus energías pudieran

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'''NOTAS:'''
* '''Un poeta'''. Alexander Pope, en la Epístola IV de su Ensayo sobre el hombre, se refiere a Sir Francis Bacon como "el más sabio, más brillante, más vil de la especie humana" (281-282). Esta referencia al carácter de Bacon se menciona en muchos otros ensayos.
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== Página 3 ==
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expandirse. El Devachán es ese
campo. Por lo tanto, todos los grandes planes de reforma moral, de investigación intelectual y espiritual sobre los principios abstractos de la naturaleza, todas las aspiraciones divinas, se materializarían en Devachán, y la entidad abstracta anteriormente conocida como el gran Canciller se ocuparía en este mundo interno de su propia preparación, viviendo, si no exactamente lo que uno llamaría una existencia consciente, al menos un sueño de tal vívida realidad que ninguna de las realidades de la vida podría igualarlo.Y este "sueño" dura, hasta que el [[Karma]] se satisface en esa dirección, la onda de fuerza alcanza el borde de su cuenca [[Ley de Periodicidad|cíclica]], y el ser se mueve hacia la siguiente área de causas.
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'''NOTAS:'''
*
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== Página 4 ==
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Esta, puede encontrarla en el mismo mundo que antes, u otro, de acuerdo con su etapa de progresión a través de los [[Cadenas y rondas|anillos y rondas]] necesarios del desarrollo humano. Entonces, ¿cómo puede usted pensar que "solo se selecciona un momento de sensación terrenal para perpetuarse"? Muy cierto, ese "momento" dura desde el primero hasta el último; pero entonces dura solo como la nota tónica de toda la armonía, un tono definido de altura apreciable, alrededor del cual se agrupan y desarrollan en variaciones progresivas de melodía y como variaciones interminables sobre un tema, todas las aspiraciones, deseos, esperanzas, sueños, que, en relación con ese "momento" específico, alguna vez pasaron por el cerebro del soñador durante su vida, sin que jamás se hayan hecho realidad en la tierra, y que ahora él ve plenamente realizados
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'''NOTAS:'''
*
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== Página 5 ==
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en el
Devachán en toda su intensidad, sin sospechar jamás que toda esa bendita realidad no es más
que la progenie creada por su propia imaginación, los efectos de las causas mentales
producidas por él mismo. Ese momento particular único, que será el más intenso y que está
más allá de todos los demás pensamientos de su cerebro moribundo en el momento de la
disolución, será, naturalmente, el que regirá todos los demás "momentos"; no obstante, los
últimos pensamientos, aún siendo menos vívidos y de menor importancia, estarán también
allí, y tendrán su plan asignado en esta revista fantasmagórica de sueños pasados, y
proporcionarán variedad al conjunto. No hay hombre en la Tierra que no tenga alguna
predilección determinada o alguna pasión que lo domine; nadie, por humilde y pobre que sea,
y a menudo a causa de eso,

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 6 ==
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{{raw:en:Col-break|width=55%}}
que no se entregue a sueños y deseos, por insatisfechos que estén. ¿Es esto monotonía? ¿LLamaría a esas variaciones infinitas sobre un mismo tema, y a ese tema que se modela a sí mismo de, y se nutre y toma su color y forma definida de, aquel conjunto de deseos que fue el más intenso durante la vida «una total carencia de todo conocimiento en la mente devachánica», lo que parecería «en cierta medida innoble»? Entonces, en verdad, o bien no ha logrado comprender lo que quise decir, como usted señala, o bien la culpa es mía. No debo haber conseguido en lo más mínimo transmitir el significado correcto, y tengo que confesar mi incapacidad para describir lo... indescriptible. Esto último es una tarea difícil, mi buen amigo. A menos que las percepciones intuitivas de un [[chela]] entrenado acudan al rescate, ninguna cantidad de descripción, por gráfica que sea, ayudará. En efecto,

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'''NOTAS:'''
*
{{raw:en:Col-end}}

== Página 7 ==
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— no hay palabras adecuadas para expresar la diferencia entre un estado mental en la tierra y otro fuera de su esfera de acción; no existen términos en inglés, equivalentes a los nuestros; nada — salvo preconceptos inevitables (debido a la educación occidental temprana), y por lo tanto — ¡líneas de pensamiento en una dirección equivocada en la mente del alumno que nos ayuden en esta inoculación de pensamientos completamente nuevos! Tiene razón. No solo la "gente común" —sus lectores— sino incluso idealistas e individuos altamente intelectuales como el Sr. [[C. C. Massey|C. C. M.]] no lograrán, me temo, captar la verdadera idea, nunca la comprenderán en toda su profundidad. Tal vez, algún día, usted llegue a comprender mejor que ahora, uno de los principales motivos de nuestra falta de voluntad

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[http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/104-7_6500.jpg http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/104-7_6500_thm.jpg]
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'''NOTAS:'''
*
{{raw:en:Col-end}}

== Página 8 ==
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para impartir nuestro Conocimiento a los candidatos europeos. ¡No tiene más que leer las disquisiciones y diatribas del Sr. Roden Noel en [[Luz (Revista)|Luz]]! En efecto, en efecto, usted debería haber respondido según le aconsejé a través de [[HPB|H.P.B.]] Su silencio es un breve triunfo para el piadoso caballero, y parece una deserción del pobre [[C. C. Massey|Sr. Massey]]. "Un hombre que está en vías de aprender algo de los misterios de la naturaleza parece encontrarse ya de entrada aquí en la Tierra en un estado de existencia más elevado que aquel que la naturaleza aparentemente le concede como recompensa por sus mejores acciones.” Tal vez "aparentemente", no es así en realidad. Cuando se entiende correctamente el modus operandus de la naturaleza. Luego ese otro concepto erróneo:

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[http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/104-8_6501.jpg http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/104-8_6501_thm.jpg]
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'''NOTAS:'''
*'''Modus operandi''' es una frase en latin utilizada para describir la forma normal o habitual de funcionar de algo o alguien.
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== Página 9 ==
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"Cuanto más mérito, más largo es el período de devachán. Pero entonces en el [[Devachán]] ... se pierde todo sentido del paso del [[tiempo]]: un minuto es como mil años ... a quoi bon entonces, etc."Esta observación y tales formas de ver las cosas también podrían aplicarse a toda la [[Eternidad]], al [[Nirvana]], al [[Pralaya]] y a lo que sea. Digamos, de pronto que todo el sistema del ser, de la existencia separada y colectiva, de la naturaleza objetiva y subjetiva no son más que hechos absurdos y sin sentido, un fraude gigantesco de esa naturaleza, que al encontrar escasa simpatía en la filosofía occidental, tiene, además, la cruel desaprobación del mejor "[[chela]] laico". ¿A quoi bon, en tal caso, predicar nuestras doctrinas, todo este trabajo cuesta arriba y nadar en adversum flumen? ¿Por qué Occidente debería estar tan ansioso por aprender algo

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'''NOTAS:'''
* '''à quoi bon''' significa ¿de qué sirve (hacer algo)?
* '''adversum flumen''' es una frase en latin que significa "contra la corriente".
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== Página 10 ==
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de Oriente, ya que es evidentemente incapaz de digerir eso que nunca puede satisfacer los requisitos de los gustos especiales de su Estética. Triste perspectiva para nosotros, ya que incluso usted no logra digerir toda la magnitud de nuestra filosofía, ni abarcar de una sola mirada siquiera un pequeño rincón —el devachán— de esos horizontes sublimes e infinitos de "la [[vida después de la muerte]]". No deseo desanimarlo. Solo quisiera llamar su atención sobre las formidables dificultades con las que nos topamos cada vez que intentamos explicar nuestra metafísica a las mentes occidentales, incluso a las más inteligentes. ¡Ay, amigo mío, parece tan incapaz de asimilar nuestro modo de pensar, como de digerir nuestro alimento o disfrutar de nuestras melodías!

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 11 ==
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No; no hay relojes de pared ni de bolsillo en el devachán, mi estimado chela, aunque el Cosmos entero es, en cierto sentido, un gigantesco cronómetro.Tampoco nosotros, los mortales —ici bas même— tenemos muy en cuenta el tiempo, si es que lo tenemos, durante los momentos de felicidad y dicha, y siempre nos parecen demasiado breves; un hecho que no nos impide en absoluto disfrutar de esa felicidad de todos modos, cuando llega. ¿Alguna vez se ha planteado esta pequeña posibilidad de que, tal vez, sea precisamente porque la copa de la dicha de quien va al «devachan» está rebosante, que él pierde «todo sentido del paso del tiempo», y que esto es algo de lo que carecen quienes van a parar al Avitchi, aunque tanto quien va al devachan, como quien va al Avitchi no tiene conciencia del tiempo —es decir, de nuestros cálculos terrenales de los períodos de tiempo? También puedo recordarle en este sentido

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'''NOTAS:'''
* '''ici bas même''' significa "incluso aquí abajo (en la tierra)".
*'''aquel que va al «devachan»; quien va al devachan''', ''devachanee''.
* '''quien va al Avitchi''', ''Avitchee''.
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== Página 12 ==
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que el tiempo es algo creado totalmente por nosotros mismos; que mientras un breve segundo de intensa agonía puede parecer, incluso en la tierra, como una eternidad para un hombre, para otro, más afortunado, las horas, días y, a veces, años enteros pueden parecerle que pasan volando como un breve instante; y que, en definitiva, de todos los seres sintientes y conscientes de la tierra, el hombre es el único animal que posee noción del tiempo, aunque no lo haga ni más feliz ni más sabio. ¿Cómo puedo, entonces, explicarle a usted lo que no puede sentir, ya que parece incapaz de comprenderlo? Los símiles finitos no son aptos para expresar lo abstracto y lo infinito; ni lo objetivo puede reflejar lo subjetivo. Para concienciar la dicha del

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 13 ==
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devachán, o las penas del Avitchi, hay que asimilarlas, como lo hacemos nosotros. El idealismo crítico occidental [como se muestra en los ataques del Sr. Roden Noel] aún tiene que aprender la diferencia que existe entre el ser real de los objetos suprasensibles y la subjetividad sombría de las ideas a las que los ha reducido.El tiempo no es una concepción predicada y, por lo tanto, no puede probarse ni analizarse, según los métodos de la filosofía superficial. Y, a menos que aprendamos a contrarrestar los resultados negativos de ese método de sacar nuestras conclusiones conforme a las enseñanzas del llamado "sistema de la razón pura", y a distinguir

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'''NOTAS:'''
* '''como se muestra en los ataques del Sr. Roden Noel''', en la carta original, esta frase tiene una línea azul por encima y a lo largo, como tachándola, en toda su longitud.
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== Página 14 ==
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entre la materia y la forma de nuestro conocimiento de los objetos sensibles, nunca podemos llegar a conclusiones correctas y definidas. El caso en cuestión, tal y como lo he defendido contra su (muy natural) concepto erróneo es una buena prueba de la superficialidad e incluso la falacia de ese "sistema de la razón pura (materialista)". El espacio y el tiempo pueden ser —como dice Kant— no el producto sino los reguladores de las sensaciones, pero solo en lo que respecta, a nuestras sensaciones en la tierra, no en el devachán. Allí no encontramos las ideas a priori de esos "espacio y tiempo" que controlan las percepciones del habitante del devachán con respecto a los objetos de su sentido;
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'''NOTAS:'''
* '''esos "espacio y tiempo"''', ''those "space and time"''.
*'''de su sentido''', ''of his sense''.

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== Página 15 ==
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sino que, por el contrario, descubrimos que es el propio habitante del devachan quien absolutamente crea ambos y los aniquila al mismo tiempo. Por lo tanto, los denominados "estados posteriores" , nunca pueden ser juzgados correctamente por la razón práctica ya que esta última puede solo tener una existencia activa en la esfera de las causas finales o fines y difícilmente puede considerarse con Kant (para quien en una página significa razón y en la siguiente, voluntad), como la más alta potencia espiritual del hombre, que tiene por esfera esa Voluntad." Lo anterior no se menciona forzadamente —como usted quizá piense— en aras de una discusión (demasiado extendida, tal vez), sino con miras a una discusión futura "en casa", como usted lo expresa, con los estudiantes

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'''NOTAS:'''
*'''habitante del devachan''', ''devachanee''.
*'''causas finales o fines''', ''final causes or ends''.

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== Página 16 ==
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y admiradores de Kant y Platón que tendrá que encontrarse. En un lenguaje más sencillo, ahora le diré lo siguiente, y no será culpa mía si aún no logra comprender su total significado. Así como la existencia física tiene su intensidad acumulativa desde la infancia hasta la plenitud, y su energía decreciente desde allí hasta la senelidad y la muerte, así la vida de ensueño del devachán se vive de manera correspondiente. Por lo tanto tiene razón al decir que el "Alma" nunca puede ser consciente de su error y se siente "engañada por la naturaleza"; más aún, en sentido estricto, toda la vida humana y sus ostentosas realidades, no son mejores que tal "engaño".

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 17 ==
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Pero usted se equivoca al condescender con los prejuicios y preconceptos de los lectores occidentales (ningún asiático estará jamás de acuerdo con usted en este punto) cuando agrega que "hay una sensación de irrealidad en todo este asunto que es dolorosa para la mente", ya que usted es el primero en sentir eso, sin duda se debe mucho más a "una comprensión imperfecta de la naturaleza de la existencia" en el devachán, que a cualquier defecto en nuestro sistema. De ahí que yo le haya ordenado a un chela que reproduzca en un Apéndice del artículo de usted extractos de esta carta y explicaciones pensadas para desengañar al lector y borrar, en la medida de lo posible, la dolorosa impresión de esta confesión

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'''NOTAS:'''
*'''en sentir eso,''' ''to feel that,''.Además podría traducir, ''en sentir que,''. La puntuación con coma favorece la primera traducción (''that'' como pron. dem. ''eso''), ya que si fuera conjunción (''que'') lo natural sería escribirlo sin coma.
*'''pensadas para ...''', ''calculated to...'' ''Calculated to'' puede significar "juicio" (calcular, estimar), o "intención" (planear, pensado para, hacer con un propósito, etc.). Entonces, además podría traducir: ''que se estiman que desengañarán.''
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== Página 18 ==
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de usted seguramente producirá en él. Todo el párrafo es peligroso. No creo tener motivos para tacharlo, ya que es evidentemente la expresión de sus verdaderos sentimientos, disimulados con buena intención aunque — perdóneme que se lo diga — con cierta torpeza bajo una aparente defensa de este punto débil (según su opinión) en el sistema. Pero no es así, créame. La naturaleza no engaña más al mordaor del devachan que al hombre físico vivo. La naturaleza le proporciona mucha más dicha y felicidad auténticas allí, que aquí, donde todas las condiciones del mal y el azar están en su contra, y su impotencia inherente —la de una brizna que el implacable viento sopla con violencia de aquí para

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 19 ==
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allá— ha hecho que la felicidad pura en esta tierra sea una absoluta imposibilidad para el ser humano, sean cuales fueren sus posibilidades y condiciones. Más bien llame a esta vida una pesadilla fea y horrible, y tendrá razón. Calificar la existencia en el devachan como un "sueño" en cualquier otro sentido que no sea el de un término convencional, que encaja perfectamente en nuestras lenguas, repletas de denominaciones erróneas —es renunciar para siempre al conocimiento de la doctrina esotérica— el único guardián de la verdad. Permítanme entonces intentar una vez más explicarle algunos de los muchos estados del Devachan y, Avitchi.

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'''NOTAS:'''
*'''el único guardián de la verdad''', ''the sole custodian of truth'', además traduce, ''la única guardiana de la verdad.''
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== Página 20 ==
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Al igual que en la vida terrestre real, también existe para el Ego en el devachán: el primer destello de vida psíquica, el logro de la plenitud, el agotamiento gradual de la fuerza que pasa a la semiinconsciencia, el olvido gradual y el letargo, el olvido total y, no la muerte sino el nacimiento: el nacimiento en otra personalidad, y la reanudación de la acción que diariamente engendra nuevos cúmulos de causas, que deben resolverse en otro período del Devachán, y aún otro renacimiento físico como una nueva personalidad. Lo que serán las vidas en el devachán y en la Tierra respectivamente en cada caso lo determina

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 21 ==
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el Karma. Y esta agotadora ronda de [[Reencarnación|un nacimiento tras otro]] debe recorrerse una y otra vez, hasta que el ser llegue al final de la séptima [[ronda]], o: alcance en el ínterin la sabiduría de un Arhat, luego la de un [[Budismo|Buda]] y así descanse durante una o dos rondas, — habiendo aprendido a romper los círculos viciosos — y a pasar periódicamente al [[Nirvana|Paranirvana]].Pero supongamos que no se trate de un Bacon, un Goethe, un Shelley, un Howard, sino de una persona anodina, una personalidad insulsa y sin carácter, que nunca afectó al mundo lo suficiente como para hacerse notar: ¿entonces qué?

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'''NOTAS:'''
*'''personalidad ... sin carácter''', ''flaxless personality''. ''Flaxless'' es término muy inusual y llamativo. ''Flax'' es "lino", pero aquí parece usarse metafóricamente como "fibra, carácter, sustancia". Una personalidad ''flaxless'' sería una sin fibra, sin sustancia, sin carácter. Es posible que sea un neologismo propio del autor.
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== Página 22 ==
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Sencillamente que su estado [[Devachan|devachánico]] es tan insulso y débil como lo fue su personalidad. Como no podía ser de otra manera dado que la causa y el efecto son iguales. Pero supongamos un caso de un monstruo de maldad, sensualidad, ambición, avaricia, orgullo, engaño, etc.: pero que sin embargo tiene un germen o gérmenes de algo mejor, destellos de una naturaleza más divina. ¿A dónde debe ir? Dicha chispa incandescente bajo un montón de basura contrarrestará, sin embargo, la atracción de la [[Luna|octava esfera]], donde caen solo inexistencias absolutas; "los fracasos de la naturaleza" para ser remodelados por completo, cuya [[mónada]] divina se separó de los cinco [[principios]] durante su vida, (ya sea en el [[Reencarnación|nacimiento inmediatamente]] anterior o en varios anteriores,

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 23 ==
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ya que tales casos también están en nuestros registros), y que han vivido como seres humanos sin [[alma]]. Estas personas cuyo [[Buddhi|sexto principio]] las ha dejado (mientras que el [[Atman|séptimo]], habiendo perdido su vahan (o [[vehículo]]), ya no puede existir independientemente), su quinto o Alma animal, por supuesto, desciende "al pozo sin fondo". Esto tal vez hará que los indicios de Eliphas Levi se tornen aún más claros para usted, si vuelve a leer lo que dice y mis comentarios al margen (vea El [[Teósofo]], octubre de 1881, Artículo "La [[Muerte]]") y reflexione sobre las palabras utilizadas: como zánganos, etc. Bien, la primera entidad nombrada, entonces, no puede, con toda su [[El Mal|maldad]] ir a la [[Luna|octava esfera]], ya que su maldad es de una naturaleza demasiado espiritual y refinada. Es un monstruo, no un simple bruto sin [[Alma]]. Él no debe ser simplemente

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'''NOTAS:'''
*'''"quinto o Alma animal."''' En octubre de 1881, A. O. Hume define el alma animal como la combinación del "cuerpo astral" (Linga-śarīra), la "forma astral" (Kāmarūpa) y la "inteligencia animal o física", refiriéndose al manas inferior.
*'''Mis comentarios al margen.''' Véase el artículo de Eliphas Levi con los comentarios del Maestro [http://www.blavatsky.net/index.php/stray-thoughts-on-death-and-satan# aquí.]
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== Página 24 ==
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aniquilado sino CASTIGADO; porque la aniquilación, es decir, el olvido total y el hecho de ser eliminado de la existencia consciente, no constituye per se un castigo, y como lo expresó Voltaire: "le neant ne laisse pas d'avoir du bon". No se trata de un destello efímero que pueda ser apagado por un céfiro, sino una energía fuerte, positiva y maléfica, alimentada y desarrollada por las circunstancias, algunas de las cuales pueden haber estado realmente fuera de su control. Debe haber para tal naturaleza un estado correspondiente al Devachán, y este se encuentra en el Avitchi —la antítesis perfecta del devachán— vulgarizado por las naciones occidentales en el Infierno y el Cielo, y que usted ha perdido completamente de vista en su
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'''NOTAS:'''
* '''"le neant ne laisse pas d'avoir du bon"''' es parte de una famosa cita de la carta del filósofo francés Voltaire a la Marquesa du Deffand del 1 de noviembre de 1769. Se traduce como "El vacío está realmente lleno de bondad".
*'''céfiro''',''zephyr''. Viento suave y apacible.

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== Página 25 ==
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"Fragmento". Recuerde: "Para ser inmortal en el bien uno debe identificarse con el Bien (o Dios); para ser inmortal en el mal, con el mal (o Satanás)".Las ideas erróneas acerca del verdadero valor de términos como "Espíritu", "Alma", "individualidad", "personalidad" e "inmortalidad" (especialmente) provocan guerras verbales entre un gran número de idealistas amantes del debate, además de los Sres. [[C. C. Massey|C.C.M.]] y Roden Noel. Y, para completar su Fragmento sin arriesgarse a caer de nuevo bajo el diente desgarrador de la crítica de este último honorable caballero — me pareció necesario agregar al [[devachán]] — el [[Avitchi]] como su complemento y aplicarle las mismas leyes que al primero. Esto se hace, con su permiso, en el Apéndice.

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'''NOTAS:'''
*'''"Para ser inmortal en el bien…”''' esta es una cita del artículo de [[Eliphas Levi]] (Ver [[Carta de los Mahatmas No. 104#Página 23|arriba]]).
*Este Apéndice se encontrará en El [[Teósofo]] de marzo de 1883, p.137.
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== Página 26 ==
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Habiendo explicado la situación lo suficiente, ahora puedo responder directamente a su consulta N.º 1.Sí, ciertamente hay "un cambio de ocupación", un cambio continuo en el Devachán, tanto — y mucho más— como en la vida de cualquier hombre o mujer que dedique toda su vida una sola ocupación, cualquiera que sea; con la diferencia de que para el morador del Devachan su ocupación especial siempre es agradable y llena su vida de éxtasis. Entonces un cambio debe haber, porque esa vida de sueño no es más que el fruto, el tiempo de la cosecha de esos gérmenes psíquicos que caen del árbol de la existencia física en nuestros momentos de sueños y esperanzas, vislumbres fantasiosos de dicha y felicidad sofocados en

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 27 ==
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un ambiente social ingrato, que florecen en la rosada aurora del Devachán y maduran bajo su cielo siempre fructífero. Si el hombre tuviera solo un solo momento de felicidad y experiencia ideales durante su vida —como usted piensa— incluso entonces, si el Devachán existe, no podría ser como usted supone erróneamente, la prolongación indefinida de ese "momento único", sino los infinitos desarrollos, los diversos incidentes y eventos, basados en, y que emanan de, ese "momento único" o momentos, según sea el caso; en resumen todo lo que se le ocurriera a la fantasía del "soñador". Esa única nota, como dije, ejecutada desde la

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 28 ==
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lira de la vida, formaría la nota tónica del estado subjetivo del ser, y se convertiría en innumerables tonos y semitonos armónicos de fantasmagoría psíquica. Allí, todas las esperanzas, aspiraciones y sueños no realizados se realizan plenamente, y los sueños de la existencia objetiva se convierten en las realidades de la subjetiva. Y allí detrás de la cortina de [[Maya]] sus vapores y apariencias engañosas son percibidos por el [[adepto]], quien ha aprendido el gran secreto de cómo penetrar tan profundamente en los Arcanos del ser. Sin duda mi pregunta sobre si usted había experimentado monotonía durante lo que considera el momento más feliz de su vida lo ha confundido por completo. Esta carta es, por lo tanto, la justa penitencia por mi pereza para desarrollar más la explicación.

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 29 ==
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[Consulta 2] ¿A qué ciclo se refiere? El «ciclo menor» al que se hace referencia es, por supuesto, la finalización de la Séptima [[Ronda]], tal como se acordó y explicó. Además al final de cada una de las siete rondas viene un recuerdo menos "completo"; solo de las experiencias devachánicas que tienen lugar entre los numerosos nacimientos al final de cada vida personal. Pero el recuerdo completo de todas las vidas —en resumen, la omnisciencia (terrenal y devachánica)— no llega sino al gran final de las siete Rondas completas (a menos que uno se haya convertido en el ínterin en un Bodhisatwa, un [[Iniciación#Cuarta Iniciación|Arhat]]); el "umbral" del [[Nirvana]] significa un período indefinido. Naturalmente, un hombre de la Séptima ronda (que completa sus migraciones terrenales al comienzo de la última raza y anillo) tendrá que esperar más en ese umbral que uno de

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[http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/104-29_6522.jpg http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/104-29_6522_thm.jpg]
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'''NOTAS:'''
* La '''Consulta 2''' probablemente se refiere al siguiente enunciado que se encuentra en la [[Carta de los Mahatmas_No._70c#Página 4|carta 70c]]: "El verdadero recuerdo completo de nuestras vidas vendrá solo al final del ciclo menor, no antes".
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la última de esas Rondas. Esa Vida del Elegido entre el [[Pralaya]] menor y el Nirvana, o más bien antes del Pralaya, es la Gran Recompensa, la más grande, de hecho, ya que hace del [[Ego]] (aunque nunca haya sido un adepto, sino simplemente un hombre virtuoso y digno en la mayoría de sus existencias), virtualmente un Dios, un ser omnisciente y consciente, un candidato —por eternidades de eones— a [[Dhyani-chohan|Dhyan Chohan]] . . . Suficiente: estoy revelando los misterios de la [[iniciación]]. Pero, ¿qué tiene que ver el [[Nirvana|NIRVANA]] con los recuerdos de las existencias objetivas? Ese es un estado aún más elevado y en el que se olvidan todas las cosas objetivas. Es un Estado de Reposo y asimilación absolutos con [[Parabrahman|Parabrahm]], es Parabrahm mismo. Ay, qué triste es la ignorancia de nuestras verdades filosóficas en Occidente, y qué incapacidad tienen los

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'''NOTAS:'''
*
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más grandes intelectos para captar el verdadero espíritu de esas enseñanzas. ¡Qué haremos, qué podemos hacer![Consulta 3] Usted postula una interrelación de entidades en devachán que se aplica sólo a la relación mutua de la existencia física. Dos almas afines crearán cada una sus propias sensaciones devachánicas haciendo que la otra comparta su felicidad subjetiva, pero sin embargo cada una está disociada de la otra en lo que respecta a la relación mutua real. ¿Pues qué compañerismo podría haber entre dos entidades subjetivas que ni siquiera son tan materiales como esa sombra corporal etérea: el [[Mayavi-rupa]]?[Consulta 4] El Devachán es un estado, no un lugar.
Rupa Loka, Arupa-Loka y [[Kama-Loka]] son las tres esferas de espiritualidad ascendente en las que encuentran sus atracciones
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'''NOTAS:'''
*
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los diversos grupos de entidades subjetivas. En el [[Kama-Loka]] (esfera semifísica) habitan los [[cascarones]], las víctimas y los [[Suicidio|suicidas]]; y esta esfera se divide en innumerables regiones y subregiones correspondientes a los estados mentales de quienes llegan a la hora de su [[muerte]]. Esta es la gloriosa "Tierra de verano" de los espiritistas, a cuyos horizontes se limita la visión de sus mejores videntes: visión imperfecta y engañosa porque no está entrenada ni guiada por Alaya Vynyana (conocimiento oculto). Quien en Occidente sabe algo del verdadero Sahalo-Kadhatu, el misterioso Chiliocosmos de las muchas regiones de las cuales solo tres se pueden dar al mundo exterior, el Tribuvana (tres mundos), a saber: Kama, Rupa y Arupa-Lokas. ¡Sin embargo, vea la tristeza que produce en las mentes occidentales la mera mención de esos tres! ¡Vea [[Luz (Revista)|"Luz"]] del 6 de enero!

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'''NOTAS:'''
*'''Sahaloka-dhātu''' es un término sánscrito que se define como el «mundo habitado por el hombre, la Tierra».
*'''Chiliocosmo'''. Este término proviene del griego antiguo y combina ''chilioi'' (“mil”) y ''kosmos'' (“mundo” o “universo”) para describir un “sistema de mil mundos” en la cosmología [[Budismo|budista]].
*'''las víctimas''' , ''the victims''.
* '''tierra de verano''', ''summer-land''. A menudo en inglés suele usarse ''Summerland''.
*'''Quien en Occidente...''', sin signo de interrogación en el original.
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Vea allí a su amigo ([[William Stainton Moses|M. A. Oxon]]) notificando al mundo de sus lectores que según la hipótesis de usted en su "doctrina Secreta": "Ni siquiera el enemigo más acérrimo podría presentar una acusación tan grave contra un hombre" que la que usted presenta contra nosotros, "estos misteriosos desconocidos". No son esas críticas mordaces las que probablemente extraigan más de nuestro conocimiento o hagan que los "desconocidos" se tornen más conocidos. Y luego, el placer de enseñar a un público una de cuyas grandes autoridades (Roden Noel) dice unas páginas más adelante, que, los teósofos están dotando a los "[[cascarones]]" de conciencia simulada. Vea la diferencia que hace una palabra. Si se hubiera escrito la palabra "asimilada" en lugar de "simulada" se habría transmitido la verdadera idea de que la conciencia de los cascarones es asimilada a partir del [[Mediumnidad|médium]]

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'''NOTAS:'''
*
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y las personas vivas presentes, ¡mientras que ahora —! Pero, por supuesto, no son nuestros críticos europeos, sino las exposiciones de nuestros [[chelas]] asiáticos las que "parecen absolutamente Proteicas en su siempre cambiante variedad". A ese hombre hay que responderle y ponerlo en su lugar de algún modo, ya sea usted o el [[C. C. Massey|Sr. Massey]]. Pero ¡ay! este último sabe muy poco, y usted: ¡mira nuestra concepción del [[devachán]] con más que "incomodidad"! Pero para retomar.Desde [[Kama-Loka|Kama Loka]] entonces en el gran Chiliocosmo, una vez que despiertan de su sopor [[Muerte|post mortem]], las [[Alma|"Almas"]] recién trasladadas van todas (excepto los [[cascarones]]) de acuerdo con sus atracciones, ya sea al Devachan o al [[Avitchi]]. Y esos dos estados se diferencian de nuevo ad infinitum y sus ascendentes

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'''NOTAS:'''
*'''Chiliocosmo'''. Ver la [[Carta de los Mahatmas_No._104#P 32|nota anterior]].

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== Página 35 ==
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grados de espiritualidad obtienen sus nombres de los lokas en los que son inducidos. Por ejemplo: las sensaciones, percepciones e ideación de un morador del devachan en Rupa-Loka, serán, por supuesto, de una naturaleza menos subjetiva de lo que serían en Arupa-Loka, y en ambos las experiencias devachánicas variarán en su presentación ante la entidad-sujeto, no solo en cuanto a forma, color y sustancia, sino también en sus potencialidades formativas. Pero ni siquiera la experiencia más exaltada de una [[mónada]] en el estado devachánico más elevado en Arupa-Loka (el último de los siete estados) es comparable a esa condición perfectamente subjetiva de espiritualidad pura de la que surgió la [[mónada]] para "descender a la [[materia]]", y a la que debe regresar al completar el [[Manvantara|gran ciclo]].Tampoco es el [[Nirvana]] en sí comparable al [[Nirvana#Paranirvana|Para Nirvana]].

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'''NOTAS:'''
*
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[Consulta 5] El revivir de la [[conciencia]] comienza después de la lucha en [[Kama-Loka]] en la puerta del [[devachán]], y solo después del "[[Vida después de la muerte#Periodo de gestación|período de gestación]]". Por favor consulte mis respuestas sobre el tema en sus "Contradicciones famosas".[C. 6]. Habiendo sido injustificadas sus deducciones en cuanto a la prolongación indefinida en el Devachán de algún momento de dicha terrenal, no es necesario considerar su pregunta en el último párrafo de este interrogatorio. La estancia en Devachan es proporcional a los impulsos psíquicos no completados que tienen su origen en la vida terrenal: aquellas personas cuyas atracciones eran predominantemente materiales serán atraídas de regreso al renacimiento más pronto por la fuerza de Tanha. Como realmente señala nuestro oponente de Londres: estos temas (los metafísicos) son solo en parte para ser comprendidos. Una facultad superior perteneciente a la vida superior debe ver, — y es

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'''NOTAS:'''
*'''interrogatorio''', ''interrogatory''.
*'''Taṇhā''' es un término [[Budismo|budista]] que literalmente significa “sed” y que suele traducirse como ansia o deseo.
*'''Nuestro oponente de Londres''' se refiere al Sr. Roden Noel.
*'''son solo en parte para ser comprendidos''', ''are only partly for understanding''. El uso de partly es ambiguo, podría referirse a: 1-"only partly for understanding [and partly for something else]" → destinados solo en parte para ser comprendidos, [y en parte a otra cosa]; 2- "only partly [accessible] for understanding" → solo parcialmente comprensibles [accesibles].
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verdaderamente imposible imponerlos a la comprensión de alguien, meramente con palabras. Uno debe ver con su ojo espiritual, escuchar con su oído Dharmakáyico, sentir con las sensaciones de su Ashta-vijnyāna ("Yo" espiritual) antes de que pueda comprender esta doctrina por completo; de lo contrario, puede aumentar la "incomodidad" y agregar muy poco al conocimiento.[C. 7.] La "recompensa proporcionada por la naturaleza para los hombres que son benevolentes de manera amplia y sistemática" y que no han centrado sus afectos en un individuo o especialidad, es que —si son puros— pasan más rápido a través del los Lokas Kama y Rupa hacia la esfera superior de Tribuvana, ya que es dónde llenan el pensamiento de sus ocupantes la formulación de ideas abstractas y la consideración de principios generales. La personalidad es el

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'''NOTAS:'''
* '''Aṣṭa-vijñāna''', en la tradición [[Budismo|budista]] Yogacara, se refiere a las "ocho conciencias" que componen a un ser humano. El más elevado de estos, ālayavijñāna, podría interpretarse desde un punto de vista teosófico como un "yo" espiritual.
*'''imponerlos a la comprensión de alguien''', ''force it upon one's understanding''. El pronombre ''it'' en "force it..." debería ser gramaticalmente ''them'', ya que su antecedente lógico es "these subjects (metaphysical)" ''estos temas (los metafísicos)'', que es plural. El antecedente de ''it'' es ''faculty'', singular, y traduciría: ''imponerla [a la facultad]a la comprensión de alguien''.

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sinónimo de limitación, y cuanto más estrechas sean las ideas de la persona, más cerca se aferrará a las esferas inferiores del ser, más vagará en el plano de las relaciones sociales egoístas. El estatus social de un ser es, por supuesto, resultado del [[Karma]]; la ley es que "lo similar atrae a lo similar". El ser renaciente es arrastrado a la corriente gestacional a la cual lo hacen asimilarse las atracciones preponderantes que vienen del [[Reencarnación|último nacimiento]]. Por lo tanto, uno que murió como ryot puede renacer como rey, y el soberano muerto puede ver la luz en la tienda de un culi. Esta ley de atracción se torna ostensible en mil los "accidentes de nacimiento", y término más flagrantemente impropio no podría existir. Cuando se de cuenta, al menos, de lo siguiente: que los [[Skandha|skandas]] son los elementos de la existencia limitada entonces se habrá dado cuenta también de una de las condiciones del Devachán que ahora tiene una

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'''NOTAS:'''

* '''ryot''' (alternativas: raiyat, rait o ravat) era un término económico general que se usaba en toda la India para referirse a los agricultores campesinos, pero con variaciones en las distintas provincias.
*'''culi''', ''coolie''. En la India, China y otros países de Oriente, trabajador o criado indígena.

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perspectiva tan profundamente insatisfactoria para usted. Tampoco son sus inferencias (en lo que respecta al bienestar y disfrute de las clases altas debido a un mejor [[Karma]]) bastante correctas en su aplicación general.Tienen un anillo eudemonista a su alrededor que es difícilmente conciliable con la Ley Kármica, ya que esos "bienestar y disfrute" son más a menudo las causas de un Karma nuevo y sobrecargado que la producción o los efectos de este último. Incluso como "regla general" la pobreza y la condición humilde en la vida son menos causa de tristeza que la riqueza y la alta cuna, pero sobre eso, más adelante. Mis respuestas están una vez más asumiendo la forma de un volumen en lugar del aspecto decente de una carta.

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'''NOTAS:'''
* El '''euemonismo''' es una doctrina ética que sostiene que el valor de la acción moral radica en su capacidad para producir felicidad.
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== Página 40 ==
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"¿Escribiendo un nuevo libro, o para el Teósofo?" Bueno, ¿no le parece que (dado que su deseo es llegar no solo a la mayor cantidad de mentes sino también a las más receptivas) es mejor que escriba el primero, y también para esta última? Podría poner en Budismo esotérico —un excelente título por cierto— temas que fueran una continuación o una ampliación de lo que se publicó en el Teósofo, una exposición sistemática y reflexiva de lo que fue y será dado en la Revista en breves Fragmentos tomados al azar. Me preocupa especialmente —por el bien de [[Morya|M.]]— que la revista tenga el mayor éxito posible; que se distribuya más de lo que se distribuye ahora

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'''NOTAS:'''
*
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en Inglaterra. Su nuevo libro al atraer como seguramente lo hará — la atención del sector más culto y reflexivo del público occidental hacia la publicación del «budismo esotérico» par excellence— le haría un gran bien a esta, y ambos se apoyarían mutuamente. No pierda de vista el "Buda y el budismo temprano" de Lillie cuando usted lo escriba. Con la gran cantidad de falacias, suposiciones injustificadas y distorsión de los hechos e incluso palabras en sánscrito y pali, este volumen esnob tuvo sin embargo un enorme éxito entre los espiritistas e incluso los cristianos con inclinaciones místicas. Haré que [[Subba row|Subba Row]] o [[HPB|H.P.B.]] lo revisen superficialmente y les proporcionaré notas yo mismo, pero

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'''NOTAS:'''
*'''Buda y el budismo temprano''' es un libro de Arthur Lillie, 1881 , soldado del ejército británico en la India que se convirtió al [[budismo]]. Sus libros sobre religión fueron mal recibidos por los eruditos.
*'''Haré que... lo revisen superficialmente.''' El número de El Teósofo de febrero de 1884 (págs. 125-129) publica una reseña titulada "Observaciones y reflexiones sobre Buda y el budismo temprano" escrita por el [[chela]] Dharani Dhar Kauthumi. Incluye algunas notas editoriales que quizá provengan del [[KH|Maestro K.H.]]
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== Página 42 ==
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de esto más en alguna carta futura. Tiene abundante material para trabajar en mis notas y escritos. Usted no ha mencionado más que algunos de los muchos puntos que he abordado y que he desarrollado y vuelto a desarrollar en montones de cartas, como lo hago ahora. Podría usted elaborar a partir de ellos un sinfín de nuevos artículos y Fragmentos para la revista, y tendría material de sobra, lo suficiente para el libro. Y estos, a su vez, podrían tener su continuación en un tercer volumen más adelante. Puede ser bueno tener siempre en cuenta este plan.Su "esquema descabellado" con Darjeeling, mi buen amigo, como punto objetivo, no es descabellado, sino simplemente impracticable. Aún no ha llegado el momento. Pero la fuerza de las energías en usted lo está llevando

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'''NOTAS:'''
*
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== Página 43 ==
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lenta pero constantemente en dirección a una relación personal. No diré que lo deseo tanto como usted, ya que al verlo a usted casi todos los días de mi vida me importan muy poco las relaciones objetivas; pero por usted si pudiese, precipitaría esa entrevista. ¿Sin embargo ----? Mientras tanto, alégrese al saber que le ha hecho más bien a su especie en los últimos dos años que en muchos años anteriores. Y — a usted también. Estoy bastante seguro de que no simpatiza con el sentimiento egoísta que incita a la Rama de Londres a querer retener incluso

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'''NOTAS:'''
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la pequeña parte que aportan como contribución pecuniaria —que asciende a unas pocas guineas al año— destinada a la Sociedad Matriz. ¿A quién de los miembros se le ocurriría rechazar o tratar de evitar el pago de las cuotas a cualquier otra Sociedad, Club o Asociación Científica a la que perteneciera? Es esta indiferencia y egoísmo lo que les ha permitido permanecer inactivos y tranquilos desde el principio, y ver a los dos en la India entregar su última rupia (y a la [[HPB|Upasika]] incluso vender sus joyas —por el honor de la [[ST|Sociedad]])— a pesar de que muchos de los miembros británicos están en mejores condiciones que ellos de afrontar los sacrificios necesarios. La hermana del [[HSO|Sr. Olcott]] en realidad se está muriendo de hambre en Estados Unidos, y el pobre hombre, a pesar de que la ama tanto, no

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'''NOTAS:'''
* '''Pecuniario''' significa financiero o monetario.
*'''la Upasika''', ''the Upasika''.
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== Página 45 ==
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habría destinado 100 rupias del fondo de la [[ST|Sociedad]], o más bien del fondo de el [[El Teósofo (Revista)|Teósofo]], para ayudarla, con seis hijos pequeños, si [[HPB|H.P.B.]] no hubiese insistido, y [[Morya|M.]] no hubiese dado una pequeña suma para ese fin. No obstante, le he pedido al [[HSO|Sr. Olcott]] que le envíe a usted la autorización oficial necesaria para negociar las tarifas o llegar a cualquier otro acuerdo comercial en Londres que usted considere más conveniente. Pero recuerde, mi muy apreciado hermano, que si espera que los pobres empleados hindúes con salarios de 20 o 30 Rs ayuden a pagar los gastos de la Sociedad con esa cuota, es una gran injusticia eximir totalmente a los miembros más ricos de Londres. Haga justicia, "aunque se hunda el cielo". Sin embargo, si se requieren concesiones para los prejuicios locales,

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'''NOTAS:'''
*'''Haga justicia, "aunque se hunda el cielo"''', ''Do justice, "though the heavens fall"'', proviene del aforismo en latín ''fiat justitia et ruat coelum'' que significa ‘hágase justicia y que se hunda el cielo’. Se refiere a la necesidad de impartir justicia sin miramientos a las consecuencias de lo resuelto.

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ciertamente usted está mejor calificado que nosotros, para ver y, por lo tanto, negociar en función de lo que sea más adecuado. Por supuesto, hay que «mejorar las relaciones económicas» con respecto a la situación actual, si hay que moderar el viento financiero para el esquilado cordero-Peling. Tengo fe en su sabiduría, amigo mío, aunque tendría cierto derecho a perder rápidamente la suya en la mía, considerando lo apretadas que resultan las negociaciones para el capital del [[Emprendimiento Phoenix|Phoenix]]. Debe haber entendido que todavía estoy, y a pesar de que el [[Mahachohan|Chohan]] aprobó a mi "[[Chela]] Laico", bajo las restricciones del año pasado, y no puedo ejercer sobre las partes interesadas todos los poderes

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'''NOTAS:'''
*'''Peling''' (phyi-gling, 'continente exterior') es una palabra tibetana que significa forastero o extranjero, en particular un occidental.
*'''esquilado cordero-Peling''', ''shorn Peling-lamb'', es una metáfora que proviene del proverbio inglés "the wind is tempered to the shorn lamb" (el viento se amortigua para el cordero esquilado), lo cual significa que las adversidades deben ser mitigadas para aquellos que ya están en una situación vulnerable.
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== Página 47 ==
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psíquicos que de otro modo podría ejercer. Además, nuestras leyes y restricciones con respecto al dinero o cualquier operación financiera ya sea dentro o fuera de nuestra Asociación, son extremadamente severas: inexorables en algunos puntos. Tenemos que proceder con mucha cautela; de ahí, la demora. Pero en verdad espero que usted mismo piense que ya se ha hecho algo en esa dirección.Sí; "K.H." significa que la reseña de "El Sr. Isaacs debería aparecer en el Teósofo" y "Por el Autor del Mundo Oculto", así que envíela antes de partir. Y, por consideración al viejo "Sam Ward" me gustaría

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'''NOTAS:'''
* '''Mr. Isaacs''' fue una novela escrita por Francis Marion Crawford, en la que se menciona a los Maestros, a los Fundadores y al [[APS|Sr. Sinnett]]. Samuel Ward había enviado al [[HSO|coronel Olcott]] una copia de la misma. La reseña apareció en la edición de febrero de [[El Teósofo (Revista)|El Teósofo]] sin firma.
*'''Samuel Cutler Ward''' (1814 – 1884), a menudo denominado “Tío Sam”, fue un cabildero, diplomático y bon vivant que estuvo presente en muchas de las reuniones organizadas por [[Helena Petrovna Blavatsky]] en la [[HPB#La "Lamasería"|Lamasería]].En su época, era conocido como el “Rey del lobby”, ya que estableció un estilo social de cabildeo político durante comidas elegantes.

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== Página 48 ==
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que se la mencionara en el "Pionero". Pero eso no importa mucho, ahora que usted se va de allí. Entonces, Salam, y mis mejores deseos. Estoy extremadamente ocupado con los preparativos de la [[iniciación]]. Varios de mis [[Chela|chelas]] —[[Djual Khool|Gjual-khool]] entre otros— se están esforzando para alcanzar "la otra orilla".
Atentamente,
[[KH|K. H.]]

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'''NOTAS:'''
*'''Salām''' significa "paz" en árabe y a menudo se utiliza como saludo.
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==Contexto y antecedentes==
La primera carta del [[Devachán]] fue la [[CM68|Carta N. ° 68]]. Las cartas [[CM70a|70A]], [[CM70b|B]] y [[CM70c|C]] trataron más a fondo el tema. Los dos ingleses presentaron más preguntas al [[KH|Mahatma K.H.]] Esta carta es en respuesta a esas preguntas.Se recordará que [[APS|A. P. Sinnett]] había reemplazado a [[AOH|A. O. Hume]] en la tarea de escribir la serie titulada "Fragmentos de la verdad oculta" que se publicó en [[El Teosofo|El Teósofo]]. Estos artículos se basaron en las enseñanzas dadas por los dos Mahatmas, [[KH|K.H.]] y [[Morya|M.]], a través de las cartas.

==Descripción física de la carta==
El original se encuentra en la Biblioteca Británica, Folio 2. Según [[George Linton]] y [[Virginia Hanson]], la carta se escribió:
<blockquote>
Letra de [[KH]] en tinta azul, principalmente en papel de color gris azulado. Algo de papel blanco, que está estampado con la impresión de un árbol, se usa cerca del final de la carta. La letra es grande y fluida.<ref>George E. Linton and Virginia Hanson, eds., ''Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett'' (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 172.</ref>
</blockquote>
== Notas ==
<references/>
[[en:ML104]]

Carta de los Mahatmas No. 100

2026-07-03T12:22:10Z

Alejandro Daniele: /* Página 3 */

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Esta es la '''Carta N.° 100''' en [[Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (libro)| ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett'']], 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la '''Carta N.° 79''' en la numeración de Barker. Ver a continuación [[Carta de los Mahatmas No. 100#Contexto y antecedentes|contexto y antecedentes.]]
 
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 99|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta cronol.]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 101|Próxima carta cronol.'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>{{raw:en:pad|3em}}
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 99|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta Barker]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 105|Próxima carta Barker'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>
 
 
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{{Ficha MLbox
| header1 = Personas vinculadas |
| escritapor = [[Kuthumi]]
| recibidapor = [[APS|A. P. Sinnett]]
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| recibida = diciembre de 1882
| otrasfechas = se desconoce
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}}
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==Página 1 - traducción, imagen y notas==
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Dado que usted no "trató exhaustivamente el caso" en su nota anterior, dije solo lo que hice, ya que no soy un hombre de negocios. Alguien acostumbrado a los asuntos comerciales sin duda habría deducido todo el plan a partir de fragmentos aún más pequeños que los que usted posee. Pero ahora que usted ha planteado la cuestión puedo decir (manteniendo al mismo tiempo mi opinión de aficionado en muy leve estima) que su esquema parece razonable y lo suficientemente justo. El Sr. Dare, no menos que usted debe ser recompensado sustancialmente por sus valiosos y fieles servicios. La propuesta de usted de que las acciones enajenadas (el 4/12 del total) no participen de las ganancias hasta que sus respectivos propietarios hayan obtenido la remuneración justa del capital de las 8/12 restantes, es justa para ambas partes.

Ya sea que usted

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'''NOTAS''':
*

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==Página 2==
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finalmente emita un periódico doble o cuádruple, sigo pensando que de ser factible, se debe buscar la mayor cantidad de capital, ya que, cuando esté completamente equipado para cualquier emergencia usted puede adoptar un plan basado en un juicio sereno y un cálculo cuidadoso de todas las posibilidades.

Y ahora, antes de renunciar a mi novedosa relación de asesor de negocios, debo repetir que si bien ayudaremos a la [[Emprendimiento Phoenix|empresa]] de principio a fin lo más cabalmente posible dentro de nuestras reglas, son sus amigos quienes deben tomar la iniciativa y usted quien debe guiarlos y mostrar empatía, y le diré justamente por qué. Si bien el establecimiento exitoso de dicho periódico debe producir el mayor bien, la estricta [[Karma|ley de justicia]] nos prohíbe hacer algo para

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'''NOTAS''':
*

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==Página 3==
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disminuir en el menor grado el mérito al que tendrá derecho quien haga realidad el sueño. Pocos son quienes conocen su futuro o lo que es mejor para ellos. Sin duda, la vida en el continente europeo y en Inglaterra posee encantos de los que carece la pobre y aburrida India. Pero esta última puedea, por otro lado, ofrecer privilegios y atracciones inimaginables para el místico promedio. No me atrevo a decir más; pero, está equivocado, amigo, muy equivocado al consentir en detenerse aquí SOLO por mi bien. Yo, al menos, no me siento lo suficientemente egoísta como para aceptar el sacrificio, si no hubiese sabido lo que sé.

Por su complaciente acatamiento de nuestros deseos de que asista a la celebración del aniversario

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'''NOTAS''':
*

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==Página 4==
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acepte nuestro más sincero agradecimiento. Los efectos de su presencia y alocución serán mayores y mejores de lo que ahora puede concebir. Y, como todas las buenas acciones, traerán abundante recompensa para usted, aquí y en el más allá (?). Que sea un consuelo para usted que ayudó de manera positiva a neutralizar las [[El Mal|malas]] influencias que los enemigos de la Verdad habían concentrado en la [[ST|Sociedad]]. Ha pasado el punto muerto del [[Ley de Periodicidad|ciclo]] giratorio: comienza uno nuevo para la [[ST|Sociedad Teosófica]], el 17 de diciembre. Observe y verá. Siempre su amigo,

[[KH|K. H.]]

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'''NOTAS''':
*

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==Contexto y antecedentes==
==Descripción física de la carta==
El original se encuentra en la Biblioteca Británica, Folio 3. [[George Linton]] y [[Virginia Hanson]] describieron la carta de esta manera:
<blockquote>

Letra de KH en lápiz azul en una hoja de papel de nota gruesa doblada, ambos lados con letras gruesas. <ref>George E. Linton and Virginia Hanson, eds., ''Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett'' (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 164
.</ref>
</blockquote>

==Historial de la publicación==
==Comentario sobre esta carta==
La oración inicial de esta carta implica que [[APS|Sinnett]] respondió a la carta del [[Maestros de Sabiduría|Mahatma]] que contenía las sugerencias del [[Mahachohan]] con algunas ideas propias.

== Notas ==
<references/>
[[en:ML100]]

Carta de los Mahatmas No. 111

2026-07-03T11:36:29Z

Alejandro Daniele:

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Esta es la '''Carta N.° 111''' en [[Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (libro)| ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett'']], 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la '''Carta N.° 59''' en la numeración de Barker. Ver a continuación [[Carta de los Mahatmas No. 111#Contexto y antecedentes|contexto y antecedentes.]]

 
 
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<big>[[Carta de los Mahatmas No. 129|Próxima carta Barker'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>
 
 
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}}
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==Portada==
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Recibida en Londres alrededor de julio de 1883
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'''NOTAS''':
*

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==Página 1 - traducción, imagen y notas==
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Con todas las deficiencias que mi siempre indulgente "[[chela]]-laico" pueda tener para acusarme, él, al parecer, me reconocerá haberle dado una nueva fuente de disfrute.
Porque incluso la sombría profecía de Sir Charles Turner (una reciente obscuración de él) de que usted caería en el catolicismo romano como resultado inevitable de su incursionar en la [[Teosofía]] y creer en el [[maya]] de "[[KH|K.H.]]", no ha amortiguado en usted el ardor de la propaganda en el vivaz mundo de Londres.
Si este celo fuese citado por el Altruista de Rothney, en apoyo de la declaración de él de que las vesículas grises de usted están sobrecargadas con el Akasa de Tzigadze, ¡sin duda seguirá siendo un bálsamo para los sentimientos heridos de usted saber que usted esencialmente está ayudando a construir el puente por el cual los metafísicos británicos puedan acercarse a nuestra forma de pensar!
Algunas buenas personas tienen la costumbre de echar un vistazo al camino de su vida desde las colinas del tiempo que ellos superan cada año.
Entonces, si mi esperanza no me ha traicionado, usted debe haber estado comparando mentalmente su actual "mayor placer" & "constante ocupación" con lo que era en los viejos tiempos, cuando se abría paso por las calles de su metrópoli, donde las casas son como si estuvieran "pintadas con tinta india", & un día de sol es un evento para recordar.
Usted se ha comparado
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'''NOTAS''':
* '''El altruista de Rothney''' se refiere a [[AOH|A. H. Hume]], del [[Castillo Rothney]].
* '''vesículas grises''', ''grey vesicles''. En el contexto de la literatura filosófica, científica y espiritual del siglo XIX, el término "grey vesicles" (vesículas grises) suele referirse a las células nerviosas o neuronas de la materia gris del cerebro. En aquella época, la neuroanatomía estaba en pleno desarrollo y los autores utilizaban términos descriptivos para explicar cómo el pensamiento o la conciencia interactuaban con el cuerpo físico. Los científicos de ese periodo observaron que el cerebro se componía de una "materia blanca" (fibras) y una "materia gris". A las células individuales que componían esa capa gris las llamaban a menudo "vesicles" (vesículas), porque bajo los microscopios rudimentarios de la época, los cuerpos celulares de las neuronas parecían pequeñas bolsas o recipientes esféricos.Cabe aclarar que en medicina contemporánea el término 'vesículas grises' designa las pequeñas ampollas características de la enfermedad mano-pie-boca.
*'''Tzigadze''' se refiere a Shigatse, la segunda ciudad más grande del Tíbet.

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==Página 2==
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con usted mismo, y ha descubierto que el Teósofo es un "Anak" moralmente, en comparación con el "anciano" (el beau valseur); ¿no es así? Bueno, esta es, tal vez, su recompensa, el comienzo de la misma: del final se dará cuenta en el [[Devachan]], cuando "flote" en el [[éter]] circundante, en lugar del circunfangoso Canal Británico, aunque ese estado ahora pueda parecer nebuloso ante su visión mental. Solo entonces "se verá a sí mismo" y aprenderá el verdadero significado de Atmânam, âtmanâ paśya:

"Conocerse a sí mismo aun como una luz brillante

No requiere luz para ser percibido. . ."

de la gran Filosofía [[Vedanta]].

Una y otra vez, se ha intentado disipar parte de esa gran niebla que encuentro en el Devachán del [[C. C. Massey|Sr. Massey]]. Aparecerá como una contribución al número de agosto de el [[El Teosofo|Teósofo]], y a este los remitiré al Sr. Massey y a usted. Muy posiblemente incluso entonces la "obscuración" no se eliminará y quizá se piense que la explicación prevista no es nada de eso; y que, en lugar de dar cuerda al reloj, una mano torpe no ha hecho más que romper algunos engranajes. Esta es nuestra desgracia, y dudo que alguna vez nos liberemos de estas oscuridades y supuestas contradicciones; ya que no hay forma de que los que formulan las preguntas y los que las responden se vean cara a cara. Pero en el

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'''NOTAS''':
* '''Anak''' podría referirse al personaje bíblico que engendró una raza de gigantes.
*'''beau valseur''' es una expresión francesa que significa literalmente "hermoso bailarín", o un hombre que encanta a las mujeres con su baile.
*'''circunfangoso''', ''circummuded''. Estas dos palabras no existen en sus respectivas lenguas, fueron creadas para hacer un juego de palabras con ''circundante, circumambient''.
*'''Atmânam, âtmanâ paśya''' es un concepto vedántico que significa "Ver el yo por el yo". La cita que sigue es del Ātma-bodha de Sankaracharya, traducido por Monier-Williams y publicado en su libro Indian Wisdom.
Los artículos sobre Devachán publicados en [[El Teosofo |El Teósofo]] se pueden leer [http://www.philaletheians.co.uk/Study%20notes/Constitution%20of%20Man/Devachan,%20dream%20realm%20where%20pure%20souls%20are%20rewarded.pdf# aquí.]

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==Página 3==
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peor de los casos hay que admitir que existe cierta satisfacción en el hecho de que ahora hay un vado al otro lado de este río y que usted está construyendo arcadas para un puente majestuoso. Está muy bien que bautice a su nuevo hijo del cerebro con las aguas de la Esperanza; y, dentro de los límites de lo posible, que con este 'se imprima un impulso mayor y muy perceptible al movimiento actual.' Pero, amigo, incluso el «queso verde» de la luna resplandeciente es devorado periódicamente por Rahu; así que no se crea del todo a salvo de la contingencia de la inconstancia popular, que apagaría la luz de usted en favor de la «candela de un centavo» de algún hombre nuevo. La cultura de la sociedad se inclina con mayor frecuencia hacia la filosofía del tenis sobre césped que hacia la de los «[[Adepto|adeptos]]» proscritos, cuyo juego más amplio tiene mundos como pelotas y el [[espacio]] [[Éter|etérico]] como su césped bien cortado. La trama de su primer libro estaba salpicada de [[fenómenos]] que deleitaban el paladar espiritista; este segundo es un plato de fría filosofía, y en su «amplio sector de la sociedad londinense» apenas encontrará suficiente vino de la empatía para digerirlo. Muchos, que ahora piensan que usted está levemente loco, comprarán el libro para averiguar si se debería emitir una comisión De lunatico

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'''NOTAS''':
* '''queso verde''', ''green cheese''. «La Luna está hecha de queso verde» es una expresión inglesa ("The Moon is made of green cheese") que hace referencia a la creencia fantasiosa de que la Luna está compuesta de queso. Nunca existió una creencia popular real de que la Luna estuviera hecha de queso verde. Se solía utilizar como ejemplo de credulidad extrema, un significado que ya en 1638 era claro y comúnmente aceptado.
*'''Rahu''' es una deidad hindú que causa eclipses.
*'''candela de un centavo''', ''farthing dip''. ''farthing'': Moneda que se utilizaba antiguamente en Gran Bretaña y que valía un cuarto de penique. ''dip'': inmersión, de ahí su uso en velas que se fabrican mediante este proceso.
*'''comission De lunático''', históricamente, era una figura del derecho anglosajón, conocida sobre todo bajo la forma en latín ''commission de lunatico inquirendo'' (comisión para investigar a una persona con "demencia" o incapacidad).

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==Página 4==
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para evitar que cause más daño; pero de todos sus lectores, es probable que pocos sigan su guía hacia nuestro ashrum. Sin embargo el deber del teósofo es como el del labrador: revolver los surcos y sembrar los granos lo mejor que pueda: el resultado es de la naturaleza, y ella, la esclava de la Ley.

No malgastaré mis condolencias en los pobres "[[chelas]] laicos" a causa de las 'delicadas armas con las que únicamente pueden trabajar'." ¡Sería un día lamentable para la humanidad si se pusieran otras más afiladas o letales en sus manos poco acostumbradas! ¡Ah! estaría de acuerdo conmigo, mi fiel amigo, si pudiera ver el lamento que uno de ellos acaba de expresar a causa de los agonizantes resultados de las armas envenenadas que, en un momento desafortunado, manejó con la ayuda de un hechicero. Aplastado moralmente, por su propia impetuosidad egoísta; pudriéndose físicamente por enfermedades engendradas por las gratificaciones animales que arrebató con la ayuda "demoníaca"; detrás de él un negro recuerdo de oportunidades desperdiciadas y éxitos diabólicos; ante él un paño mortuorio de oscura desesperación, — de [[avitchi]], — este miserable hombre vuelve su rabia impotente contra nuestra "ciencia estrellada" y contra nosotros mismos, y lanza sus ineficaces maldiciones a quienes asedió en vano

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'''NOTAS''':
* '''ciencia estrellada''', ''starry science''.
*'''engaño''', ''false pretence''. En español, "false pretences" se traduce principalmente como ''falsos pretextos'', ''engaño o fraude''. Esta expresión se utiliza para describir situaciones donde alguien obtiene algo mintiendo o aparentando ser quien no es. Se utiliza a menudo en el ámbito legal o comercial para definir la estafa. Falsa pretensión: Una traducción más literal que se refiere a la acción de simular algo.

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==Página 5==
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para obtener más poderes en el [[Chela|chelado]], y a quienes abandonó por un "Gurú" nigromántico que ahora deja a la víctima a su suerte. Conténtese, amigo, con sus «armas delicadas»; si bien no son tan letales como el disco de [[Vishnu]], pueden derribar muchas barreras si se manejan con poder. El pobre desdichado en cuestión confiesa una serie de "mentiras, rupturas de la fe, odios, tentaciones o engaños a otros, injusticias, calumnias, perjurios, engaños", etc. El "riesgo" que "asumió voluntariamente", pero agrega, "si ellos (nosotros) hubiéramos sido buenos y amables así como sabios y poderosos, sin duda me habrían impedido emprender una tarea para la cual sabían que no estaba a la altura". En una palabra, se espera que nosotros, que hemos adquirido nuestro conocimiento, tal como es, por el único método factible, y que no tenemos derecho a impedir que ningún semejante lo intente (aunque tenemos el derecho de advertir, y advertimos a todos los candidatos), asumamos sobre nuestras propias cabezas la pena de tal interferencia, ¡o tratemos de salvarnos de la misma convirtiendo a los incompetentes en [[Adepto|adeptos]] a pesar de ellos mismos! Debido a que no hicimos esto, se lo "deja prolongar una existencia miserable como una bolsa de veneno animada, llena de corrupción mental, moral y física". Este hombre, en su desesperación,

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'''NOTAS''':
*'''disco de Vishnu''' se refiere al Chakra Sudarshana, un arma utilizada por el dios hindú Vishnu, y típicamente sostenida en su mano trasera derecha.

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==Página 6==
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ha pasado de ser un «pagano», un ateo y un librepensador —a ser cristiano, o más bien teísta— y ahora se «somete» humildemente a Él (un Dios extracósmico para quien incluso ha encontrado una posada) y a todos los delegados por Él con autoridad legítima. Y nosotros, pobres criaturas, somos «traidores, Mentirosos, Demonios, y todos mis (de él) crímenes (enumerados anteriormente) son como una brillante túnica de gloria comparados con los de Ellos»: ¡se citan sus mayúsculas y subrayados, así como sus palabras! Ahora, amigo, aleje ese pensamiento de que no debo comparar el caso de usted con el de él, ya que no lo hago. Solo le he ofrecido un vistazo al infierno de esta alma perdida, para mostrarle el desastre que puede sufrir el "[[chela]] laico" que arrebata el [[Siddhi|poder]] prohibido antes de que su naturaleza moral se desarrolle hasta el punto de ser apta para su ejercicio. Debe reflexionar bien sobre el artículo "Chelas y Chelas Laicos" que encontrará en el Suplemento del [[El Teosofo|Teósofo]] de Julio.

¿Así que el gran [[William Crookes|Sr. Crookes]] ha puesto un pie a través del umbral para leer las publicaciones de la Sociedad? Bien hecho y con sabiduría, y muy valiente de su parte. En el pasado fue audaz como para dar un paso similar y lo suficientemente leal a la verdad como para decepcionar a sus colegas haciendo públicos los hechos. Cuando veía cómo su

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'''NOTAS''':
* '''una posada''', ''a local''. Este término se utlizaba en inglés victoriano con el significado de ''hostelry'' (mesón, albergue, etc.)
*'''"Chelas y Chelas Laicos"''' fue un artículo escrito por [[HPB]] sin atribución en el suplemento de la edición de julio de 1883 de [[El Teosofo|El Teósofo]], volumen 4, página 10. Para obtener una versión en línea, haga clic [http://www.katinkahesselink.net/blavatsky/articles/v4/y1883_095.htm# aquí]

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==Página 7==
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invaluable artículo era ocultado en las «Secciones» y cómo toda la Sociedad Real intentaba silenciarlo a él —metafóricamente, si no de hecho— tal como lo hizo su Sociedad hermana en Estados Unidos con aquel mártir, Hare, ni se le pasó por la cabeza la perfecta venganza que el [[karma]] le tenía reservada. Hágale saber que su cornucopia aún no se ha vaciado, y que la Ciencia Occidental aún tiene por descubrir tres estados adicionales de materia. Pero no debe esperar que nosotros nos condensemos hasta un nivel estetoscópico como lo hizo su Katy, porque nosotros los hombres estamos sujetos a las leyes de afinidad molecular y atracción polar con las cuales ese dulce simulacrum no se vio obstaculizado. No tenemos favoritos, ni quebrantamos las reglas. Si el [[William Crookes|Sr. Crookes]]desea penetrar en los Arcanos más allá de los pasillos que ya han excavado las herramientas de la ciencia moderna, que lo —[[¡Inténtelo!| Intente]]. Él intentó y halló el radiómetro; intentó otra vez y halló la materia radiante; quizás intente de nuevo y halle el "[[Kama-Rupa|Kama-rupa]]" de la materia: su quinto estado. Pero para hallar su [[Manas]] tendría que comprometerse con más fuerza al secretismo de lo que parece estar dispuesto. Usted conoce nuestro lema, y que la aplicación práctica de este ha borrado la palabra "imposible" del vocabulario ocultista. Si él no se cansa de intentarlo, quizás descubra el más noble de todos los hechos, su verdadero [[Principio|YO]]. Pero tendrá que penetrar muchos estratos antes de llegar a Este. Y para empezar que se libere del [[maya]] de que cualquier hombre viviente puede presentar "reclamaciones" a los [[Adepto|Adeptos]]. Puede crear atracciones irresistibles y atraer su atención, pero

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[http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/111-7_6891.jpg http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/111-7_6891_thm.jpg]

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'''NOTAS''':
* '''Cornucopia''' o cuerno de la abundancia, es un símbolo de abundancia y alimento.
*'''Katie''' King era el nombre dado por los espiritistas a lo que creían que era un espíritu materializado.
*'''Simulacrum''' en latín significa semejanza o similitud.
*El '''radiómetro''' o molino de luz, es un dispositivo inventado por [[William Crookes]] que tiene un conjunto de paletas, montadas en un eje en un vacío en una bombilla de vidrio, que giran cuando se exponen a la luz.

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==Página 8==
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serán espirituales, no mentales ni intelectuales. Y este consejo es pertinente y está dirigido a varios teósofos británicos, y tal vez les convenga saberlo. Una vez separados de las influencias comunes de la [[ST|Sociedad]], nada nos atrae a alguien ajeno más que su espiritualidad en evolución. Puede que sea un Bacon o un Aristóteles en cuanto a conocimiento, & aun así su corriente ni siquiera nos pesará como una pluma, si su poder se limita al [[Manas]] . La energía suprema reside en el [[Buddhi]] ; latente — cuando está unida únicamente a [[Atman]] , activa e irresistible cuando está galvanizada por la esencia de "Manas" y cuando ninguna de las impurezas de este último se mezcla con esa esencia pura para agobiarla con su naturaleza finita. Manas, puro y simple, es de un grado inferior, y de la tierra terrenal: y así sus hombres más grandes no cuentan más que como inexistencias en la arena donde la grandeza se mide por el estándar del desarrollo espiritual. Cuando los antiguos fundadores de las escuelas filosóficas vinieron a Oriente, para adquirir la tradición de nuestros predecesores, no presentaron reclamaciones, excepto la única de un hambre sincera y desinteresada por la verdad. Si alguno aspira ahora a fundar nuevas escuelas de ciencia y filosofía el mismo plan triunfará, si los buscadores tienen en sí mismos los elementos del éxito.

Sí; tiene usted razón sobre la Sociedad para la Investigación Psíquica: su trabajo es del tipo que influye en la opinión pública demostrando de manera experimental las fases elementales de la [[Ciencia Oculta]]. [[HSO|H. S. Olcott]] ha estado tratando de convertir cada una de las Ramas indias

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'''NOTAS''':
* '''al Manas''', ''to the Manas''.
*'''en el Buddhi''', ''in the Buddhi''.
*'''a Atman''', ''to Atman''.
*'''de Manas''', ''of Manas''.
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en una escuela de investigación de ese tipo, pero falta la capacidad de un estudio independiente sostenido por el bien del conocimiento, y debe desarrollarse. El éxito de la SIS ayudará en gran medida en esta dirección y le deseamos lo mejor.

También estoy con ustedes en sus puntos de vista sobre la elección del nuevo presidente de la S.T.B.; de hecho estuve de acuerdo, creo, antes de que se tomara la decisión.

No hay ninguna razón por la que usted no deba "intentar curas [[Mesmerismo|mesméricas"]] con la ayuda no de su medallón, sino del poder de su propia voluntad. Si esta última no funciona con energía, ningún guardapelo servirá de mucho. El cabello que contiene no es más que un "acumulador" de la energía de aquel en quien creció y no puede curar por sí mismo más de lo que la electricidad almacenada puede hacer girar una rueda hasta que se libera y se conduce al punto objetivo. Ponga su voluntad en movimiento y de inmediato atraerá a la persona sobre cuya cabeza creció (el cabello, no la voluntad), a través de la corriente psíquica que siempre corre entre él y su mechón cortado. Para [[Sanación|curar]] enfermedades no es indispensable, por deseable que sea, que el psicopatólogo sea absolutamente puro; hay muchos en Europa y en otros lugares que no lo son. Si la curación se realiza bajo el impulso de la benevolencia perfecta, sin mezclar con ningún egoísmo latente, el filántropo establece una corriente que corre como una sutil vibración a través de la sexta condición de la materia, y la siente aquel a quien se le pide ayuda, si no se encuentra en ese momento ocupado con algún trabajo que lo obligue a repeler toda influencia externa. Poseer un mechón del cabello de cualquier adepto

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'''NOTAS''':
*'''guardapelo''', ''locket'', pequeño estuche ornamental para una foto o un recuerdo que se usa como joya, a menudo como colgante en un collar.
psicopatólogo, psychopathist, en Psiquiatría, una palabra arcaica para psiquiatra.
* '''SIS''', Sociedad de Investigaciones Síquicas.
*'''S.T.B.''', ST Británica.

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es, por supuesto, una clara ventaja, como lo es una espada mejor templada para el soldado en la batalla; pero la medida de su ayuda real para el psicopatólogo será proporcional al grado de fuerza de voluntad que despierte en sí mismo y el grado de pureza psíquica en su motivo. El talismán & su [[Buddhi]] son afines.

Ahora que usted está en el centro de la exégesis budista moderna, en contacto personal con algunos de los perspicaces comentaristas (¡de quienes nos libren los santos [[Deva|Devas]]!), llamaré su atención sobre algunas cosas que son realmente tan deshonrosas para las percepciones de incluso los no [[Iniciación|iniciados]], como engañosas para el público en general. Cuanto más se leen especulaciones como las de los señores Rhys Davids, Lillie, etc., menos se puede llegar a creer que la mente occidental no regenerada pueda llegar al núcleo de nuestras doctrinas abstrusas. Sin embargo, por desesperados que sean sus casos, bien valdría la pena probar las intuiciones de sus miembros de Londres —de algunos de ellos, al menos— exponiendo a través de usted uno o dos misterios y dejándolos completar la cadena ellos mismos. [¿]Tomaremos al Sr. Rhys Davids como nuestro primer sujeto y demostraremos que, aunque indirectamente lo haya hecho, es él mismo quien reforzó las ideas absurdas del Sr. Lillie, quien se imagina haber probado la creencia en un [[Dios]] personal en el budismo antiguo[?] El "budismo" del Sr. Rhys Davids está lleno del brillo de nuestro esoterismo más importante; pero siempre, al parecer, fuera no solo

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'''NOTAS''':

*La '''exégesis''' es una explicación crítica o interpretación de un texto.
*'''Rhys Davids''' se refiere a Thomas William Rhys Davids, fundador de la Sociedad de Textos Pāli.
*'''Lillie''' es Arthur Lillie, un soldado británico que escribió sobre budismo.

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de su alcance, sino aparentemente incluso sus poderes de percepción intelectual. Para evitar la "metafísica absurda" y sus invenciones, crea dificultades innecesarias y cae precipitadamente en una confusión inextricable. Es como los Colonos del Cabo que vivían sobre minas de diamantes sin sospecharlo. Solo citaré la definición de "Avalokitesvara" en las pp. 202 y 203. Allí, encontramos al autor diciendo lo que para cualquier ocultista parece un absurdo palpable:

"El nombre Avalokitesvara, que significa 'el Señor que mira desde lo alto', es una invención puramente metafísica. El singular empleo de la partícula 'avalokita', que es participio pasivo, con valor activo resulta claramente evidente a partir de las traducciones al tibetano y al chino."

Ahora bien, decir que significa "el Señor que mira desde lo alto", o, como amablemente explica más adelante, "el Espíritu de los Budas presente en la iglesia", es invertir completamente el sentido. Equivale a decir "El Sr. Sinnett mira desde lo alto (sus Fragmentos de la verdad oculta) a la Sociedad Teos. Británica, cuando en realidad es esta la que mira hacia arriba al señor Sinnett, o más bien a sus Fragmentos como (en el caso de ellos la única posible) expresión y culminación del conocimiento buscado. No es éste un símil ocioso y define la situación exacta. En resumen, Avalokita Isvar interpretado literalmente significa "el Señor que es visto ". "[[Ishvara|Iswara]]" implica además, más bien el adjetivo que el sustantivo, señorial, señorío autoexistente, no Señor. Es, cuando se interpreta correctamente, en un sentido "el Yo divino percibido o visto por el Yo", el Atman o 7° principio despojado de su distinción mayávica

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'''NOTAS''':

* '''Colonos del Cabo''' se refiere a los colonos holandeses e ingleses de Sudáfrica.
*'''Fragmentos''' se refiere a "Fragmentos de la verdad oculta" publicado en [[El Teosofo|El Teósofo]] por [[Allan Octavian Hume]] bajo el seudónimo de "H. X."

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respecto de su Fuente Universal —que se convierte en el objeto de percepción para y por la individualidad centrada en [[Buddhi]] , el 6° principio,— algo que sucede solo en el estado más elevado de [[Meditación|Samadhi]] . Esta es su aplicación al microcosmo. En el otro sentido Avalokitesvara implica el [[Atma|7º Principio Universal]], como el objeto percibido por el Buddhi Universal o "Mente" o Inteligencia que es la agregación sintética de todos los [[Dhyan-Chohan|Dhyan Chohanes]], como de todas las demás inteligencias ya sean grandes o pequeñas, que alguna vez fueron, son o serán. Tampoco es el "Espíritu de los [[Budismo|Budas]] presente en la Iglesia", sino el Espíritu Universal Omnipresente en el templo de la naturaleza — en un caso; y el 7° Principio— el [[Atman]] en el templo — el hombre— en el otro. El Sr. Rhys Davids podría haber recordado, al menos, el (para él) familiar símil hecho por el [[Adepto]] cristiano, el Pablo cabalístico: "[¿]No sabes que eres el templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en ti [?]", y así evitar haber hecho un lío con el nombre. Aunque como gramático detectó el uso de la "partícula de pasiva pasado", sin embargo, se muestra lejos de ser un inspirado "Panini" al pasar por alto la verdadera causa y salvar su gramática levantando el clamor contra la metafísica. Y, sin embargo, cita la Catena de Beal como su autoridad, para la invención, cuando, en verdad, esta obra es quizás la única en inglés que da una explicación aproximadamente correcta de la palabra, al menos, en la página 374. "Automanifestado" — ¿Cómo? es la pregunta. "El habla o Vach era considerado como el Hijo o la manifestación del Yo Eterno, y era adorado bajo el nombre de Avalokitesvara, el Dios manifestado". Esto muestra con toda la claridad posible: que

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'''NOTAS''':

*'''Samuel Beal''' fue un inglés que tradujo The Catena of Buddhist Scriptures del chino al inglés.
*La cita de Pablo es de 1 Corintios 3:16 en el Nuevo Testamento de la Biblia.
*'''Vach''' es la personificación mística del habla.

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Avalokitesvara es tanto el Padre no manifestado como el Hijo manifestado, este último procede de, y es idéntico a; el otro: a saber, el [[Parabrahman|Parabrahm]] y [[Jiva#Jivatman|Jivatman]], el [[Atma|7° Principio]] Universal e individualizado, el Pasivo y el Activo, este último la Palabra, el [[Logos]], el Verbo. Llámeselo con cualquier nombre, con tal de que estos desafortunados e ilusos cristianos sepan que el verdadero Cristo de todo cristiano es el Vach, la "Voz mística", mientras que el hombre Jeshu no fue sino un mortal como cualquiera de nosotros, un [[adepto]] más por su inherente pureza e ignorancia del verdadero [[Maldad|Mal]], que por lo que había aprendido con sus rabinos iniciados y los ya (en aquel período) sacerdotes egipcios y Hierofantes en franca decadencia. Un grave error comete también Beal cuando dice: "Este nombre (Avalokitesvara) tomó en chino la forma de [[Kwan-Shi-Yin|Kwan-Shai-yin]], y la divinidad adorada bajo ese nombre (era) generalmente considerada femenina." (374) Kwan-shai-yin — o la voz universalmente manifestada "es activa — masculina; y no debe confundirse con Kwan-yin, o [[Buddhi]] el Alma Espiritual (el sexto Pr.) y el vehículo de su "Señor". Es Kwan-yin el principio femenino o el pasivo manifestado, que se manifiesta "a toda criatura en el universo, con el fin de librar a todos los hombres de las consecuencias del pecado", según lo expresa Beal, esto una vez con bastante corrección (383), mientras que Kwan-shai-yin, el "Hijo idéntico a su Padre" es la actividad [[Absoluto|absoluta]], por lo tanto, al no tener relación directa con los objetos de los sentidos es: Pasividad.

Qué astucia tan común es la de los aristotélicos.

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'''NOTAS''':

*

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Con la persistencia del sabueso rastrean una idea hasta el borde mismo del "abismo infranqueable", y luego acorralados dejan que los metafísicos sigan el rastro si pueden, o dejan que se pierda. Es natural que un teólogo cristiano, un misionero, actúe de esta manera, ya que —como se percibe fácilmente incluso en lo poco que acabo de dar— una interpretación demasiado correcta de nuestros Avalokitesvara y Kwan-Shai-Yin podría tener efectos muy desastrosos. Simplemente equivaldría a mostrarle a la cristiandad, el verdadero e innegable origen de los misterios "terribles e incomprensibles" de su [[Tríada|Trinidad]], Transubstanciación, Inmaculada concepción, así como también de dónde provienen sus ideas del Padre, Hijo, Spiritus y: Madre. Es menos fácil barajar al piaccere las cartas de la cronología budista que las de [[Krishna|Chrishna]] y Cristo. No pueden ubicar — por mucho que quisieran — el nacimiento de nuestro Señor Sangyas [[Budismo|Buda]] en el d.C. como han logrado situar el de Chrishna. Pero que un ateo y materialista como el señor Rhys Davids evite la traducción correcta de nuestros dogmas —incluso cuando llega a comprenderlos, lo cual no ocurre todos los días— ¡es algo sumamente curioso! En este caso, el ciego y culpable Rhys Davids conduce al ciego e inocente Sr. Lillie a la zanja; donde este último, aferrándose al clavo ardiendo que se le ofrece, se regocija en la idea de que el [[budismo]] enseña en realidad: ¡¡un [[Dios]] personal!!

¿Conoce su S.T.B. el significado de los triángulos blanco y negro entrelazados, del sello de la Sociedad Matriz que también ha adoptado? ¿Se lo explico? — el doble triángulo

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'''NOTAS''':

* '''al piaccere''' en italiano significa "a placer".
* '''aferrándose al clavo ardiendo que se le ofrece''', ''catching at the proffered straw'', literalmente, "aferrarse a la paja que se le ofrece", expresión inglesa que significa, al igual que la española: valerse de cualquier recurso o medio, por difícil o arriesgado que sea, para salvarse de un peligro, evitar un mal que amenaza o conseguir alguna otra cosa.
* '''S.T.B. ''', Sociedad Teosófica británica.

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considerado por los cabalistas judíos como el Sello de Salomón, es, como muchos de ustedes sin duda saben el Sri-antara del arcaico Templo Ario, el "misterio de los Misterios", una síntesis geométrica de toda la doctrina oculta. Los dos triángulos entrelazados son los Buddhangums de la Creación. Contienen la "cuadratura del círculo", la "piedra filosofal", los grandes problemas de la Vida y la [[Muerte]], y: el Misterio del [[Maldad|Mal]]. El [[chela]] que puede explicar este signo desde cada uno de sus aspectos: es virtualmente un [[adepto]] . ¿Cómo es entonces que la única entre ustedes que se ha acercado tanto a desentrañar el misterio es también la única que no obtuvo ninguna de sus ideas de los libros? ¡Inconscientemente ella da a conocer —a aquel que tiene la clave— la primera sílaba del nombre Inefable! Por supuesto usted sabe que el doble triángulo —el Chakram Satkiri de Vishnu— o la estrella de seis puntas, es el siete perfecto. En todas las antiguas obras sánscritas — védicas y tántricas — se menciona el número 6 con más frecuencia que el 7, esta última cifra, cuyo punto central está implícito, ya que es el germen del seis y su matriz. Entonces es así . . . [En este punto en la carta original hay un dibujo aproximado de los triángulos entrelazados inscritos en un círculo. — ED.] — el punto central representa el séptimo, y el círculo, el [[Akasa|Mahakasha]] — espacio sin fin — el [[Séptimo Principio|7º Principio Universal]]. En un sentido, ambos son vistos como Avalokitesvara, ya que son respectivamente el [[Macrocosmo y Microcosmo |Macrocosmo y el microcosmo]]. [De] los triángulos entrelazados — el que apunta hacia arriba— es la Sabiduría oculta, y el que apunta hacia abajo, la Sabiduría revelada (en el mundo [[Fenómenos|fenoménico]]). El círculo indica la calidad del Todo que limita y circunscribe,

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'''NOTAS''':

*'''la única entre ustedes'''. El Maestro probablemente se refiere a la [[Anna Mary Kingsford|Dra. Anna Kingsford]], coautora del libro The Perfect Way y miembro de la Rama de Londres.
*'''Sri-antara''' se refiere al Sri Yantra del Shaivismo de Cachemira, formado por nueve triángulos entrelazados.

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el Principio Universal que, desde cualquier punto dado se expande para abarcar todas las cosas, al tiempo que incorpora la potencialidad de cada acción en el Cosmos. Como el punto entonces es el centro alrededor del cual se traza el círculo, son idénticos y uno, y aunque desde el punto de vista de [[Maya]] y [[Avidya]] —(ilusión e ignorancia)— uno está separado del otro por el [[Tríada|triángulo manifestado]], cuyos 3 lados representan los tres [[ gunas]]: atributos finitos. En simbología, el punto central es [[Jiva#Jivatman|Jivatma]] (el [[Séptimo Principio|7° principio]]) y, por lo tanto Avalokitesvara, el Kwan-Shai-yin, la "Voz" manifestada (o [[Logos]]), el punto germinal de la actividad manifestada; de ahí que, en la fraseología de los cabalistas cristianos, sea "el Hijo del Padre y la Madre", y conforme a la nuestra, "el Yo manifestado en el Yo: Yih-sin, la " forma única de existencia ", el hijo de [[Dharmakaya]] (la Esencia universalmente difundida), tanto masculino como femenino. [[Parabrahman|Parabrahm]] o "Adi-Buddha" mientras actúa a través de ese punto germinal hacia afuera como una fuerza activa, reacciona desde la circunferencia hacia adentro como la Potencia Suprema pero latente. Los triángulos dobles simbolizan la Gran Pasiva y el Gran Activo; el macho y la hembra; [[Purusha]] y [[Prakriti]]. Cada triángulo es una [[Tríada|Trinidad]] porque presenta un triple aspecto. El blanco representa en sus líneas rectas: Gnanam — (Conocimiento); Gnata — (el Conocedor); y Gnayam — (lo que es conocido). La forma, el color y la sustancia negros, también las fuerzas creadora, conservadora y destructora, y se correlacionan mutuamente. Etc., etc.

Bien puede usted admirar y más aún asombrarse de la maravillosa lucidez de esa notable vidente, que ignorando el sánscrito o el pali, y por lo tanto privada de sus tesoros metafísicos, sin embargo ha visto una gran luz brillar detrás de las oscuras colinas de las religiones exotéricas. ¿Cómo, piensa usted, que los "Escritores del Camino Perfecto" llegaron a saber que Adonai era el Hijo y no el Padre; o que la tercera Persona de la Trinidad Cristiana es: femenina?

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'''NOTAS''':

* '''Una forma de existencia ''' y ''' esencia universalmente difundida''', son las definiciones de Yih-sin que se encuentran en el libro Catena of Buddhist Scriptures from the Chinese (1871) de Samuel Beal.
*'''Adonai''' es una palabra hebrea que significa "Mi Señor"; utilizada en lugar del Tetragrámaton YHWH como un nombre del Dios de los hebreos durante la recitación de la oración.

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En verdad, pusieron en ese trabajo varias veces sus manos sobre la piedra angular del [[Ocultismo]]. Solo la dama —que persiste en usar sin explicación el término engañoso "[[Dios]]" en sus escritos— sabe cuán cerca se aproxima a nuestra [[Filosofía esotérica|doctrina]] cuando dice: — "Teniendo por [[Padre-Madre|Padre]], al [[Espíritu]] que es Vida (el Círculo interminable o [[Parabrahman|Parabrahm]]) y por [[Madre (símbolo)|Madre]] al Gran Abismo, que es Sustancia ([[Prakriti]] en su condición indiferenciada), Adonai posee la potencia de ambos y ejerce los poderes duales de todas las cosas". Diríamos triple, pero en el sentido dado esto servirá. Pitágoras tenía una razón para nunca usar la figura finita e inútil: 2, y para descartarla por completo. Lo UNO, al manifestarse, solo puede convertirse en 3. Lo no manifestado cuando es mera dualidad permanece pasivo y oculto. La [[Mónada#La_Mónada_dual|mónada dual]] (los principios [[Atman|7°]] y [[Buddhi|6°]]) tiene, para manifestarse como un [[Logos]], el [[Kwan-Shi-Yin|"Kwan-shai-yin]]" para convertirse primero en una [[tríada]] (7°, 6° y mitad del [[Manas|5°]]); luego, en el seno del "Gran Abismo" al atraer dentro de sí el Círculo Único, forma de este el Cuadrado perfecto, por lo tanto, "cuadrando el círculo", el más grande de todos los misterios, amigo mío, e inscribe dentro de este último la: palabra (el nombre Inefable), de lo contrario la dualidad nunca podría permanecer como tal, y tendría

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'''NOTAS''':

*

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que ser reabsorbida en lo uno. . El "Abismo" es el [[Espacio]] , tanto masculino como femenino. "[[Purusha|Purush]] (como [[Brahma]]) infunde aliento en la [[Eternidad]]: cuando 'él' inhala, [[Prakriti]] (como [[Sustancia]] manifestada) desaparece en su seno; cuando 'él' exhala, ella reaparece como [[Maya]]", dice el Sloka. La Única realidad es [[Mulaprakriti]] (Sustancia indiferenciada): la "raíz sin Raíz", la... Pero tenemos que parar, de lo contrario a su propia intuición le quedaría muy poco que contar.

Bien puede el Geómetra de la SR no saber que el aparente absurdo de intentar cuadrar el círculo cubre un misterio inefable. Difícilmente se encontraría entre las piedras angulares de las especulaciones del Sr. Roden Noel sobre el "cuerpo neumático... de nuestro Señor", ni entre los escombros de "Una nueva base de creencia en la inmortalidad" del Sr. Farmer; y para muchas de esas mentes metafísicas sería más que inútil divulgar el hecho de que el Círculo No Manifestado —el Padre, o Vida [[Absoluto|Absoluta]]— no existe fuera del Triángulo y el Cuadrado Perfecto, y solo se manifiesta en el Hijo; y que es cuando, invirtiendo la acción y volviendo a su estado absoluto de [[Unidad]], y el cuadrado se expande una vez más en el Círculo, que "el Hijo regresa al seno del Padre". Allí permanece hasta que la [[Madre (símbolo)|Madre]], el "Gran Abismo", lo llama para que regrese y vuelva a manifestarse como [[tríada]], el Hijo participando a la vez,

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'''NOTAS''':

* '''Geómetro de la S.R. ''' indica un matemático de la Sociedad Real que se especializaba en geometría.
*'''El Sr. Farmer''' se refiere a John Steven Farmer, quien escribió el libro A New Basis of Belief in Immortality en 1881, el cual fue recibido favorablemente por el público.

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de la Esencia del Padre, y de la de la Madre: la Sustancia activa, [[Prakriti]] en su condición diferenciada. "Mi [[Madre (símbolo)|Madre]], (Sophia, la Sabiduría manifestada) me llevó", dice Jesús en un tratado gnóstico; y le pide a sus discípulos que permanezcan hasta que él venga... La verdadera "Palabra" solo se puede encontrar trazando el misterio del paso hacia adentro y hacia afuera de la [[Vida]] Eterna, a través de los estados tipificados en estas tres figuras geométricas.

La crítica de "[[AOH|Un estudiante de Ocultismo]]" (cuyo ingenio se agudiza por el aire de la montaña de su casa) y la respuesta de "S.T.K. ... Chary" ([[Teosofo|Teósofo]] de junio) sobre una parte de las exposiciones anulares y circulares de usted no deben perturbar en modo alguno su calma filosófica. Como dice significativamente nuestro chela de Pondichery, ni usted ni ningún otro hombre al otro lado del umbral le ha enseñado ni le enseñará la "teoría completa" de la [[Evolución]]; ni la obtendrá a menos que la adivine por sí mismo. Si alguien puede desentrañarla de los hilos enmarañados que se le ofrecen, muy bien; y una buena prueba sería de hecho de su visión espiritual. Algunos — se han acercado mucho. Pero sin embargo siempre hay en los mejores de ellos el error suficiente, — coloración e interpretación errónea; la sombra de [[Manas]] proyectándose sobre el campo de [[Buddhi]] — para probar la ley eterna de que solo el [[Espíritu]] no encadenado verá las cosas

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'''NOTAS''':

* '''La crítica''' con su respuesta de S. T. Krishnama Charya se publicó en [[Teosofo|El Teósofo]], junio de 1883, bajo el título "Anillos y [[Rondas]] Cósmicas" (Ver una reimpresión del artículo [http://www.katinkahesselink.net/blavatsky/articles/v4/y1883_078.htm# aquí])

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del Espíritu sin velo alguno. Ningún aficionado sin instrucción podría rivalizar con los expertos en esta rama de la investigación; sin embargo los verdaderos Reveladores del mundo han sido pocos, y sus pseudosalvadores una legión; y afortunado es si sus atisbos de luz no se imponen, como el Islam, a punta de espada, o como la Teología Cristiana, entre hogueras ardientes y cámaras de tortura. Los Fragmentos de usted contienen algunos errores, aunque muy pocos, debido únicamente a sus dos preceptores de Adyar, [[T. Subba Row|uno de los cuales]] no quiso, y [[HPB|el otro]] no pudo, contarle todo. El resto no se podría llamar errores, sino más bien explicaciones incompletas. Esto se debe, en parte a su propia formación imperfecta en su último tema, me refiero a las siempre amenazantes [[Pralaya|obscuraciones]], en parte a los pobres vehículos del lenguaje de que disponemos, y en parte además, a la reserva que nos impone la regla. Sin embargo, con todo lo dicho, son pocos y triviales; mientras que en cuanto a los señalados por "[[AOH|Un Estudiante]], etc." (el Marco Aurelio de [[Simla]]) en su No. VII, le agradará saber que cada uno de ellos, por contradictorios que ahora le parezcan, puede (y si pareciera necesario, así se hará) reconciliarse fácilmente con los hechos. El problema es que (a) a usted no se le pueden dar las verdaderas cifras y las diferencias entre las [[Rondas]], y (b) usted no le abre suficientes puertas a los exploradores. La brillante [[Anna Bonus Kingsford|Luminaria de la S.T.B.]] y las Inteligencias que la rodean (encarnadas quiero decir) pueden ayudarle a usted a

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'''NOTAS''':

* '''Marco Aurelio''' (121 d. C. – 180 d. C.) fue un emperador romano, también considerado uno de los filósofos estoicos más importantes.
* '''Fragmentos''' se refiere a ''Fragmentos de la Verdad Oculta'', una serie de artículos publicados en [[Teosofo|El Teósofo]] a principios de la década de 1880. [[AOH|Allan Octavian Hume]] y [[APS|Alfred Percy Sinnett]] escribieron los artículos basándose en las enseñanzas que recibieron de [[HPB|H. P. Blavatsky]] y en las cartas escritas por los Mahatmas [[KH|K.H.]] y [[Morya|M.]] Estos artículos son respuestas a las cartas escritas por el teósofo australiano William H. Terry sobre los fenómenos espiritistas y su explicación oculta.

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==Página 21==
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ver los defectos: en todo caso [[¡Inténtelo!|Inténtelo]]. "Nunca se perdió nada por intentarlo". Usted comparte con todos los principiantes la tendencia a extraer inferencias demasiado absolutas de indicios captados sólo a medias, y a dogmatizar al respecto como si se hubiera dicho la última palabra. Lo corregirá a su debido tiempo. Es posible que nos malentienda, y es muy probable que así sea, ya que nuestro lenguaje siempre debe ser más o menos el de la parábola y la sugerencia, al pisar un terreno prohibido; tenemos nuestros propios modos peculiares de expresión y lo que se encuentra detrás del muro de las palabras es aún más importante que lo que se lee. Pero aun así, [[¡Inténtelo!|INTÉNTELO]]. Tal vez si el [[William Stainton Moses|Sr. S. Moses]] pudiera saber exactamente lo que se quería decir con lo que se le dijo, y sobre sus Inteligencias, él descubriría que todo es estrictamente cierto. Como él es un hombre de crecimiento interior, puede que llegue su día y que su reconciliación con "los [[Ocultismo|Ocultistas]]" sea completa. ¿Quién sabe?

Mientras tanto, con su permiso, cerraré este primer volumen.

[[KH|K. H.]]

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'''NOTAS''':

*

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==Contexto y antecedentes==
Una carta inédita que precede a esta fue escrita el 9 de junio de 1883. (Leer la carta [[Carta de los Mahatmas de Sinnett a/de KH - 9/6/1883|aquí]])En esa carta, [[APS|Sinnett]] describía su comprensión de las cadenas planetarias y del espiritismo; [[KH]] escribió en esa página: "Todo está mal".

==Descripción física de la carta==
El original se encuentra en la Biblioteca Británica, Folio 2. [[George Linton]] y [[Virginia Hanson]] describieron la carta de esta manera:
<blockquote>

Letra de KH en tinta azul en 20 hojas de papel blanco ondulado de tamaño estándar, en un solo lado. En la página 8 hay un dibujo de dos triángulos entrelazados dentro de un círculo, con un punto en el centro. <ref>George E. Linton and Virginia Hanson, eds., ''Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett'' (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 178.</ref>
</blockquote>
Consulte la [[CM111#Página 15|página 15]] para ver los triángulos mencionados anteriormente.

Historial de la publicación
Comentario sobre esta carta
== Notas ==
<references/>
[[en: ML111]]

Carta de los Mahatmas No. 111

2026-07-02T12:42:08Z

Alejandro Daniele:

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Esta es la '''Carta N.° 111''' en [[Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (libro)| ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett'']], 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la '''Carta N.° 59''' en la numeración de Barker. Ver a continuación [[Carta de los Mahatmas No. 111#Contexto y antecedentes|contexto y antecedentes.]]

 
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 110|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta cronol.]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 112|Próxima carta cronol.'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>{{raw:en:pad|3em}}
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 108|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta Barker]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 129|Próxima carta Barker'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>
 
 
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{{Ficha MLbox
| header1 = Personas vinculadas |
| escritapor = [[Kuthumi]]
| recibidapor = [[A. P. Sinnett]]

| enviadavía = se desconoce
| header2 = Fechas
| escrita = se desconoce
| recibida = julio de 1883
| otrasfechas = se desconoce
| header3 = Lugares
| enviadadesde = se desconoce
| recibidaen = Londres
| vía = se desconoce
}}
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==Portada==
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Recibida en Londres alrededor de julio de 1883
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'''NOTAS''':
*

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==Página 1 - traducción, imagen y notas==
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Con todas las deficiencias que mi siempre indulgente "[[chela]]-laico" pueda tener para acusarme, él, al parecer, me reconocerá haberle dado una nueva fuente de disfrute.
Porque incluso la sombría profecía de Sir Charles Turner (una reciente obscuración de él) de que usted caería en el catolicismo romano como resultado inevitable de su incursionar en la [[Teosofía]] y creer en el [[maya]] de "[[KH|K.H.]]", no ha amortiguado en usted el ardor de la propaganda en el vivaz mundo de Londres.
Si este celo fuese citado por el Altruista de Rothney, en apoyo de la declaración de él de que las vesículas grises de usted están sobrecargadas con el Akasa de Tzigadze, ¡sin duda seguirá siendo un bálsamo para los sentimientos heridos de usted saber que usted esencialmente está ayudando a construir el puente por el cual los metafísicos británicos puedan acercarse a nuestra forma de pensar!
Algunas buenas personas tienen la costumbre de echar un vistazo al camino de su vida desde las colinas del tiempo que ellos superan cada año.
Entonces, si mi esperanza no me ha traicionado, usted debe haber estado comparando mentalmente su actual "mayor placer" & "constante ocupación" con lo que era en los viejos tiempos, cuando se abría paso por las calles de su metrópoli, donde las casas son como si estuvieran "pintadas con tinta india", & un día de sol es un evento para recordar.
Usted se ha comparado
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[http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/111-1_6885.jpg http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/111-1_6885_thm.jpg]

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'''NOTAS''':
* '''El altruista de Rothney''' se refiere a [[AOH|A. H. Hume]], del [[Castillo Rothney]].
* '''vesículas grises''', ''grey vesicles''. En el contexto de la literatura filosófica, científica y espiritual del siglo XIX, el término "grey vesicles" (vesículas grises) suele referirse a las células nerviosas o neuronas de la materia gris del cerebro. En aquella época, la neuroanatomía estaba en pleno desarrollo y los autores utilizaban términos descriptivos para explicar cómo el pensamiento o la conciencia interactuaban con el cuerpo físico. Los científicos de ese periodo observaron que el cerebro se componía de una "materia blanca" (fibras) y una "materia gris". A las células individuales que componían esa capa gris las llamaban a menudo "vesicles" (vesículas), porque bajo los microscopios rudimentarios de la época, los cuerpos celulares de las neuronas parecían pequeñas bolsas o recipientes esféricos.Cabe aclarar que en medicina contemporánea el término 'vesículas grises' designa las pequeñas ampollas características de la enfermedad mano-pie-boca.
*'''Tzigadze''' se refiere a Shigatse, la segunda ciudad más grande del Tíbet.

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==Página 2==
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con usted mismo, y ha descubierto que el Teósofo es un "Anak" moralmente, en comparación con el "anciano" (el beau valseur); ¿no es así? Bueno, esta es, tal vez, su recompensa, el comienzo de la misma: del final se dará cuenta en el [[Devachan]], cuando "flote" en el [[éter]] circundante, en lugar del circunfangoso Canal Británico, aunque ese estado ahora pueda parecer nebuloso ante su visión mental. Solo entonces "se verá a sí mismo" y aprenderá el verdadero significado de Atmânam, âtmanâ paśya:

"Conocerse a sí mismo aun como una luz brillante

No requiere luz para ser percibido. . ."

de la gran Filosofía [[Vedanta]].

Una y otra vez, se ha intentado disipar parte de esa gran niebla que encuentro en el Devachán del [[C. C. Massey|Sr. Massey]]. Aparecerá como una contribución al número de agosto de el [[El Teosofo|Teósofo]], y a este los remitiré al Sr. Massey y a usted. Muy posiblemente incluso entonces la "obscuración" no se eliminará y quizá se piense que la explicación prevista no es nada de eso; y que, en lugar de dar cuerda al reloj, una mano torpe no ha hecho más que romper algunos engranajes. Esta es nuestra desgracia, y dudo que alguna vez nos liberemos de estas oscuridades y supuestas contradicciones; ya que no hay forma de que los que formulan las preguntas y los que las responden se vean cara a cara. Pero en el

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'''NOTAS''':
* '''Anak''' podría referirse al personaje bíblico que engendró una raza de gigantes.
*'''beau valseur''' es una expresión francesa que significa literalmente "hermoso bailarín", o un hombre que encanta a las mujeres con su baile.
*'''circunfangoso''', ''circummuded''. Estas dos palabras no existen en sus respectivas lenguas, fueron creadas para hacer un juego de palabras con ''circundante, circumambient''.
*'''Atmânam, âtmanâ paśya''' es un concepto vedántico que significa "Ver el yo por el yo". La cita que sigue es del Ātma-bodha de Sankaracharya, traducido por Monier-Williams y publicado en su libro Indian Wisdom.
Los artículos sobre Devachán publicados en [[El Teosofo |El Teósofo]] se pueden leer [http://www.philaletheians.co.uk/Study%20notes/Constitution%20of%20Man/Devachan,%20dream%20realm%20where%20pure%20souls%20are%20rewarded.pdf# aquí.]

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==Página 3==
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peor de los casos hay que admitir que existe cierta satisfacción en el hecho de que ahora hay un vado al otro lado de este río y que usted está construyendo arcadas para un puente majestuoso. Está muy bien que bautice a su nuevo hijo del cerebro con las aguas de la Esperanza; y, dentro de los límites de lo posible, que con este 'se imprima un impulso mayor y muy perceptible al movimiento actual.' Pero, amigo, incluso el «queso verde» de la luna resplandeciente es devorado periódicamente por Rahu; así que no se crea del todo a salvo de la contingencia de la inconstancia popular, que apagaría la luz de usted en favor de la «candela de un centavo» de algún hombre nuevo. La cultura de la sociedad se inclina con mayor frecuencia hacia la filosofía del tenis sobre césped que hacia la de los «[[Adepto|adeptos]]» proscritos, cuyo juego más amplio tiene mundos como pelotas y el [[espacio]] [[Éter|etérico]] como su césped bien cortado. La trama de su primer libro estaba salpicada de [[fenómenos]] que deleitaban el paladar espiritista; este segundo es un plato de fría filosofía, y en su «amplio sector de la sociedad londinense» apenas encontrará suficiente vino de la empatía para digerirlo. Muchos, que ahora piensan que usted está levemente loco, comprarán el libro para averiguar si se debería emitir una comisión De lunatico

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'''NOTAS''':
* '''queso verde''', ''green cheese''. «La Luna está hecha de queso verde» es una expresión inglesa ("The Moon is made of green cheese") que hace referencia a la creencia fantasiosa de que la Luna está compuesta de queso. Nunca existió una creencia popular real de que la Luna estuviera hecha de queso verde. Se solía utilizar como ejemplo de credulidad extrema, un significado que ya en 1638 era claro y comúnmente aceptado.
*'''Rahu''' es una deidad hindú que causa eclipses.
*'''candela de un centavo''', ''farthing dip''. ''farthing'': Moneda que se utilizaba antiguamente en Gran Bretaña y que valía un cuarto de penique. ''dip'': inmersión, de ahí su uso en velas que se fabrican mediante este proceso.
*'''comission De lunático''', históricamente, era una figura del derecho anglosajón, conocida sobre todo bajo la forma en latín ''commission de lunatico inquirendo'' (comisión para investigar a una persona con "demencia" o incapacidad).

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==Página 4==
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para evitar que cause más daño; pero de todos sus lectores, es probable que pocos sigan su guía hacia nuestro ashrum. Sin embargo el deber del teósofo es como el del labrador: revolver los surcos y sembrar los granos lo mejor que pueda: el resultado es de la naturaleza, y ella, la esclava de la Ley.

No malgastaré mis condolencias en los pobres "[[chelas]] laicos" a causa de las 'delicadas armas con las que únicamente pueden trabajar'." ¡Sería un día lamentable para la humanidad si se pusieran otras más afiladas o letales en sus manos poco acostumbradas! ¡Ah! estaría de acuerdo conmigo, mi fiel amigo, si pudiera ver el lamento que uno de ellos acaba de expresar a causa de los agonizantes resultados de las armas envenenadas que, en un momento desafortunado, manejó con la ayuda de un hechicero. Aplastado moralmente, por su propia impetuosidad egoísta; pudriéndose físicamente por enfermedades engendradas por las gratificaciones animales que arrebató con la ayuda "demoníaca"; detrás de él un negro recuerdo de oportunidades desperdiciadas y éxitos diabólicos; ante él un paño mortuorio de oscura desesperación, — de [[avitchi]], — este miserable hombre vuelve su rabia impotente contra nuestra "ciencia estrellada" y contra nosotros mismos, y lanza sus ineficaces maldiciones a quienes asedió en vano

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'''NOTAS''':
* '''ciencia estrellada''', ''starry science''.
*'''engaño''', ''false pretence''. En español, "false pretences" se traduce principalmente como ''falsos pretextos'', ''engaño o fraude''. Esta expresión se utiliza para describir situaciones donde alguien obtiene algo mintiendo o aparentando ser quien no es. Se utiliza a menudo en el ámbito legal o comercial para definir la estafa. Falsa pretensión: Una traducción más literal que se refiere a la acción de simular algo.

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==Página 5==
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para obtener más poderes en el [[Chela|chelado]], y a quienes abandonó por un "Gurú" nigromántico que ahora deja a la víctima a su suerte. Conténtese, amigo, con sus «armas delicadas»; si bien no son tan letales como el disco de [[Vishnu]], pueden derribar muchas barreras si se manejan con poder. El pobre desdichado en cuestión confiesa una serie de "mentiras, rupturas de la fe, odios, tentaciones o engaños a otros, injusticias, calumnias, perjurios, engaños", etc. El "riesgo" que "asumió voluntariamente", pero agrega, "si ellos (nosotros) hubiéramos sido buenos y amables así como sabios y poderosos, sin duda me habrían impedido emprender una tarea para la cual sabían que no estaba a la altura". En una palabra, se espera que nosotros, que hemos adquirido nuestro conocimiento, tal como es, por el único método factible, y que no tenemos derecho a impedir que ningún semejante lo intente (aunque tenemos el derecho de advertir, y advertimos a todos los candidatos), asumamos sobre nuestras propias cabezas la pena de tal interferencia, ¡o tratemos de salvarnos de la misma convirtiendo a los incompetentes en [[Adepto|adeptos]] a pesar de ellos mismos! Debido a que no hicimos esto, se lo "deja prolongar una existencia miserable como una bolsa de veneno animada, llena de corrupción mental, moral y física". Este hombre, en su desesperación,

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'''NOTAS''':
*'''disco de Vishnu''' se refiere al Chakra Sudarshana, un arma utilizada por el dios hindú Vishnu, y típicamente sostenida en su mano trasera derecha.

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==Página 6==
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ha pasado de ser un «pagano», un ateo y un librepensador —a ser cristiano, o más bien teísta— y ahora se «somete» humildemente a Él (un Dios extracósmico para quien incluso ha encontrado una posada) y a todos los delegados por Él con autoridad legítima. Y nosotros, pobres criaturas, somos «traidores, Mentirosos, Demonios, y todos mis (de él) crímenes (enumerados anteriormente) son como una brillante túnica de gloria comparados con los de Ellos»: ¡se citan sus mayúsculas y subrayados, así como sus palabras! Ahora, amigo, aleje ese pensamiento de que no debo comparar el caso de usted con el de él, ya que no lo hago. Solo le he ofrecido un vistazo al infierno de esta alma perdida, para mostrarle el desastre que puede sufrir el "[[chela]] laico" que arrebata el [[Siddhi|poder]] prohibido antes de que su naturaleza moral se desarrolle hasta el punto de ser apta para su ejercicio. Debe reflexionar bien sobre el artículo "Chelas y Chelas Laicos" que encontrará en el Suplemento del [[El Teosofo|Teósofo]] de Julio.

¿Así que el gran [[William Crookes|Sr. Crookes]] ha puesto un pie a través del umbral para leer las publicaciones de la Sociedad? Bien hecho y con sabiduría, y muy valiente de su parte. En el pasado fue audaz como para dar un paso similar y lo suficientemente leal a la verdad como para decepcionar a sus colegas haciendo públicos los hechos. Cuando veía cómo su

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'''NOTAS''':
* '''una posada''', ''a local''. Este término se utlizaba en inglés victoriano con el significado de ''hostelry'' (mesón, albergue, etc.)
*'''"Chelas y Chelas Laicos"''' fue un artículo escrito por [[HPB]] sin atribución en el suplemento de la edición de julio de 1883 de [[El Teosofo|El Teósofo]], volumen 4, página 10. Para obtener una versión en línea, haga clic [http://www.katinkahesselink.net/blavatsky/articles/v4/y1883_095.htm# aquí]

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==Página 7==
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invaluable artículo era ocultado en las «Secciones» y cómo toda la Sociedad Real intentaba silenciarlo a él —metafóricamente, si no de hecho— tal como lo hizo su Sociedad hermana en Estados Unidos con aquel mártir, Hare, ni se le pasó por la cabeza la perfecta venganza que el [[karma]] le tenía reservada. Hágale saber que su cornucopia aún no se ha vaciado, y que la Ciencia Occidental aún tiene por descubrir tres estados adicionales de materia. Pero no debe esperar que nosotros nos condensemos hasta un nivel estetoscópico como lo hizo su Katy, porque nosotros los hombres estamos sujetos a las leyes de afinidad molecular y atracción polar con las cuales ese dulce simulacrum no se vio obstaculizado. No tenemos favoritos, ni quebrantamos las reglas. Si el [[William Crookes|Sr. Crookes]]desea penetrar en los Arcanos más allá de los pasillos que ya han excavado las herramientas de la ciencia moderna, que lo —[[¡Inténtelo!| Intente]]. Él intentó y halló el radiómetro; intentó otra vez y halló la materia radiante; quizás intente de nuevo y halle el "[[Kama-Rupa|Kama-rupa]]" de la materia: su quinto estado. Pero para hallar su [[Manas]] tendría que comprometerse con más fuerza al secretismo de lo que parece estar dispuesto. Usted conoce nuestro lema, y que la aplicación práctica de este ha borrado la palabra "imposible" del vocabulario ocultista. Si él no se cansa de intentarlo, quizás descubra el más noble de todos los hechos, su verdadero [[Principio|YO]]. Pero tendrá que penetrar muchos estratos antes de llegar a Este. Y para empezar que se libere del [[maya]] de que cualquier hombre viviente puede presentar "reclamaciones" a los [[Adepto|Adeptos]]. Puede crear atracciones irresistibles y atraer su atención, pero

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'''NOTAS''':
* '''Cornucopia''' o cuerno de la abundancia, es un símbolo de abundancia y alimento.
*'''Katie''' King era el nombre dado por los espiritistas a lo que creían que era un espíritu materializado.
*'''Simulacrum''' en latín significa semejanza o similitud.
*El '''radiómetro''' o molino de luz, es un dispositivo inventado por [[William Crookes]] que tiene un conjunto de paletas, montadas en un eje en un vacío en una bombilla de vidrio, que giran cuando se exponen a la luz.

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==Página 8==
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serán espirituales, no mentales ni intelectuales. Y este consejo es pertinente y está dirigido a varios teósofos británicos, y tal vez les convenga saberlo. Una vez separados de las influencias comunes de la [[ST|Sociedad]], nada nos atrae a alguien ajeno más que su espiritualidad en evolución. Puede que sea un Bacon o un Aristóteles en cuanto a conocimiento, & aun así su corriente ni siquiera nos pesará como una pluma, si su poder se limita al [[Manas]] . La energía suprema reside en el [[Buddhi]] ; latente — cuando está unida únicamente a [[Atman]] , activa e irresistible cuando está galvanizada por la esencia de "Manas" y cuando ninguna de las impurezas de este último se mezcla con esa esencia pura para agobiarla con su naturaleza finita. Manas, puro y simple, es de un grado inferior, y de la tierra terrenal: y así sus hombres más grandes no cuentan más que como inexistencias en la arena donde la grandeza se mide por el estándar del desarrollo espiritual. Cuando los antiguos fundadores de las escuelas filosóficas vinieron a Oriente, para adquirir la tradición de nuestros predecesores, no presentaron reclamaciones, excepto la única de un hambre sincera y desinteresada por la verdad. Si alguno aspira ahora a fundar nuevas escuelas de ciencia y filosofía el mismo plan triunfará, si los buscadores tienen en sí mismos los elementos del éxito.

Sí; tiene usted razón sobre la Sociedad para la Investigación Psíquica: su trabajo es del tipo que influye en la opinión pública demostrando de manera experimental las fases elementales de la [[Ciencia Oculta]]. [[HSO|H. S. Olcott]] ha estado tratando de convertir cada una de las Ramas indias

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'''NOTAS''':
* '''al Manas''', ''to the Manas''.
*'''en el Buddhi''', ''in the Buddhi''.
*'''a Atman''', ''to Atman''.
*'''de Manas''', ''of Manas''.
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==Página 9==
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en una escuela de investigación de ese tipo, pero falta la capacidad de un estudio independiente sostenido por el bien del conocimiento, y debe desarrollarse. El éxito de la SIS ayudará en gran medida en esta dirección y le deseamos lo mejor.

También estoy con ustedes en sus puntos de vista sobre la elección del nuevo presidente de la S.T.B.; de hecho estuve de acuerdo, creo, antes de que se tomara la decisión.

No hay ninguna razón por la que usted no deba "intentar curas [[Mesmerismo|mesméricas"]] con la ayuda no de su medallón, sino del poder de su propia voluntad. Si esta última no funciona con energía, ningún guardapelo servirá de mucho. El cabello que contiene no es más que un "acumulador" de la energía de aquel en quien creció y no puede curar por sí mismo más de lo que la electricidad almacenada puede hacer girar una rueda hasta que se libera y se conduce al punto objetivo. Ponga su voluntad en movimiento y de inmediato atraerá a la persona sobre cuya cabeza creció (el cabello, no la voluntad), a través de la corriente psíquica que siempre corre entre él y su mechón cortado. Para [[Sanación|curar]] enfermedades no es indispensable, por deseable que sea, que el psicopatólogo sea absolutamente puro; hay muchos en Europa y en otros lugares que no lo son. Si la curación se realiza bajo el impulso de la benevolencia perfecta, sin mezclar con ningún egoísmo latente, el filántropo establece una corriente que corre como una sutil vibración a través de la sexta condición de la materia, y la siente aquel a quien se le pide ayuda, si no se encuentra en ese momento ocupado con algún trabajo que lo obligue a repeler toda influencia externa. Poseer un mechón del cabello de cualquier adepto

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'''NOTAS''':
*'''guardapelo''', ''locket'', pequeño estuche ornamental para una foto o un recuerdo que se usa como joya, a menudo como colgante en un collar.
psicopatólogo, psychopathist, en Psiquiatría, una palabra arcaica para psiquiatra.
* '''SIS''', Sociedad de Investigaciones Síquicas.
*'''S.T.B.''', ST Británica.

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es, por supuesto, una clara ventaja, como lo es una espada mejor templada para el soldado en la batalla; pero la medida de su ayuda real para el psicopatólogo será proporcional al grado de fuerza de voluntad que despierte en sí mismo y el grado de pureza psíquica en su motivo. El talismán & su [[Buddhi]] son afines.

Ahora que usted está en el centro de la exégesis budista moderna, en contacto personal con algunos de los perspicaces comentaristas (¡de quienes nos libren los santos [[Deva|Devas]]!), llamaré su atención sobre algunas cosas que son realmente tan deshonrosas para las percepciones de incluso los no [[Iniciación|iniciados]], como engañosas para el público en general. Cuanto más se leen especulaciones como las de los señores Rhys Davids, Lillie, etc., menos se puede llegar a creer que la mente occidental no regenerada pueda llegar al núcleo de nuestras doctrinas abstrusas. Sin embargo, por desesperados que sean sus casos, bien valdría la pena probar las intuiciones de sus miembros de Londres —de algunos de ellos, al menos— exponiendo a través de usted uno o dos misterios y dejándolos completar la cadena ellos mismos. [¿]Tomaremos al Sr. Rhys Davids como nuestro primer sujeto y demostraremos que, aunque indirectamente lo haya hecho, es él mismo quien reforzó las ideas absurdas del Sr. Lillie, quien se imagina haber probado la creencia en un [[Dios]] personal en el budismo antiguo[?] El "budismo" del Sr. Rhys Davids está lleno del brillo de nuestro esoterismo más importante; pero siempre, al parecer, fuera no solo

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'''NOTAS''':

*La '''exégesis''' es una explicación crítica o interpretación de un texto.
*'''Rhys Davids''' se refiere a Thomas William Rhys Davids, fundador de la Sociedad de Textos Pāli.
*'''Lillie''' es Arthur Lillie, un soldado británico que escribió sobre budismo.

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de su alcance, sino aparentemente incluso sus poderes de percepción intelectual. Para evitar la "metafísica absurda" y sus invenciones, crea dificultades innecesarias y cae precipitadamente en una confusión inextricable. Es como los Colonos del Cabo que vivían sobre minas de diamantes sin sospecharlo. Solo citaré la definición de "Avalokitesvara" en las pp. 202 y 203. Allí, encontramos al autor diciendo lo que para cualquier ocultista parece un absurdo palpable:

"El nombre Avalokitesvara, que significa 'el Señor que mira desde lo alto', es una invención puramente metafísica. El singular empleo de la partícula 'avalokita', que es participio pasivo, con valor activo resulta claramente evidente a partir de las traducciones al tibetano y al chino."

Ahora bien, decir que significa "el Señor que mira desde lo alto", o, como amablemente explica más adelante, "el Espíritu de los Budas presente en la iglesia", es invertir completamente el sentido. Equivale a decir "El Sr. Sinnett mira desde lo alto (sus Fragmentos de la verdad oculta) a la Sociedad Teos. Británica, cuando en realidad es esta la que mira hacia arriba al señor Sinnett, o más bien a sus Fragmentos como (en el caso de ellos la única posible) expresión y culminación del conocimiento buscado. No es éste un símil ocioso y define la situación exacta. En resumen, Avalokita Isvar interpretado literalmente significa "el Señor que es visto ". "[[Ishvara|Iswara]]" implica además, más bien el adjetivo que el sustantivo, señorial, señorío autoexistente, no Señor. Es, cuando se interpreta correctamente, en un sentido "el Yo divino percibido o visto por el Yo", el Atman o 7° principio despojado de su distinción mayávica

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'''NOTAS''':

* '''Colonos del Cabo''' se refiere a los colonos holandeses e ingleses de Sudáfrica.
*'''Fragmentos''' se refiere a "Fragmentos de la verdad oculta" publicado en [[El Teosofo|El Teósofo]] por [[Allan Octavian Hume]] bajo el seudónimo de "H. X."

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respecto de su Fuente Universal —que se convierte en el objeto de percepción para y por la individualidad centrada en [[Buddhi]] , el 6° principio,— algo que sucede solo en el estado más elevado de [[Meditación|Samadhi]] . Esta es su aplicación al microcosmo. En el otro sentido Avalokitesvara implica el [[Atma|7º Principio Universal]], como el objeto percibido por el Buddhi Universal o "Mente" o Inteligencia que es la agregación sintética de todos los [[Dhyan-Chohan|Dhyan Chohanes]], como de todas las demás inteligencias ya sean grandes o pequeñas, que alguna vez fueron, son o serán. Tampoco es el "Espíritu de los [[Budismo|Budas]] presente en la Iglesia", sino el Espíritu Universal Omnipresente en el templo de la naturaleza — en un caso; y el 7° Principio— el [[Atman]] en el templo — el hombre— en el otro. El Sr. Rhys Davids podría haber recordado, al menos, el (para él) familiar símil hecho por el [[Adepto]] cristiano, el Pablo cabalístico: "[¿]No sabes que eres el templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en ti [?]", y así evitar haber hecho un lío con el nombre. Aunque como gramático detectó el uso de la "partícula de pasiva pasado", sin embargo, se muestra lejos de ser un inspirado "Panini" al pasar por alto la verdadera causa y salvar su gramática levantando el clamor contra la metafísica. Y, sin embargo, cita la Catena de Beal como su autoridad, para la invención, cuando, en verdad, esta obra es quizás la única en inglés que da una explicación aproximadamente correcta de la palabra, al menos, en la página 374. "Automanifestado" — ¿Cómo? es la pregunta. "El habla o Vach era considerado como el Hijo o la manifestación del Yo Eterno, y era adorado bajo el nombre de Avalokitesvara, el Dios manifestado". Esto muestra con toda la claridad posible: que

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'''NOTAS''':

*'''Samuel Beal''' fue un inglés que tradujo The Catena of Buddhist Scriptures del chino al inglés.
*La cita de Pablo es de 1 Corintios 3:16 en el Nuevo Testamento de la Biblia.
*'''Vach''' es la personificación mística del habla.

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Avalokitesvara es tanto el Padre no manifestado como el Hijo manifestado, este último procede de, y es idéntico a; el otro: a saber, el [[Parabrahman|Parabrahm]] y [[Jiva#Jivatman|Jivatman]], el [[Atma|7° Principio]] Universal e individualizado, el Pasivo y el Activo, este último la Palabra, el [[Logos]], el Verbo. Llámeselo con cualquier nombre, con tal de que estos desafortunados e ilusos cristianos sepan que el verdadero Cristo de todo cristiano es el Vach, la "Voz mística", mientras que el hombre Jeshu no fue sino un mortal como cualquiera de nosotros, un [[adepto]] más por su inherente pureza e ignorancia del verdadero [[Maldad|Mal]], que por lo que había aprendido con sus rabinos iniciados y los ya (en aquel período) sacerdotes egipcios y Hierofantes en franca decadencia. Un grave error comete también Beal cuando dice: "Este nombre (Avalokitesvara) tomó en chino la forma de [[Kwan-Shi-Yin|Kwan-Shai-yin]], y la divinidad adorada bajo ese nombre (era) generalmente considerada femenina." (374) Kwan-shai-yin — o la voz universalmente manifestada "es activa — masculina; y no debe confundirse con Kwan-yin, o [[Buddhi]] el Alma Espiritual (el sexto Pr.) y el vehículo de su "Señor". Es Kwan-yin el principio femenino o el pasivo manifestado, que se manifiesta "a toda criatura en el universo, con el fin de librar a todos los hombres de las consecuencias del pecado", según lo expresa Beal, esto una vez con bastante corrección (383), mientras que Kwan-shai-yin, el "Hijo idéntico a su Padre" es la actividad [[Absoluto|absoluta]], por lo tanto, al no tener relación directa con los objetos de los sentidos es: Pasividad.

Qué astucia tan común es la de los aristotélicos.

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'''NOTAS''':

*

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Con la persistencia del sabueso rastrean una idea hasta el borde mismo del "abismo infranqueable", y luego acorralados dejan que los metafísicos sigan el rastro si pueden, o dejan que se pierda. Es natural que un teólogo cristiano, un misionero, actúe de esta manera, ya que —como se percibe fácilmente incluso en lo poco que acabo de dar— una interpretación demasiado correcta de nuestros Avalokitesvara y Kwan-Shai-Yin podría tener efectos muy desastrosos. Simplemente equivaldría a mostrarle a la cristiandad, el verdadero e innegable origen de los misterios "terribles e incomprensibles" de su [[Tríada|Trinidad]], Transubstanciación, Inmaculada concepción, así como también de dónde provienen sus ideas del Padre, Hijo, Spiritus y: Madre. Es menos fácil barajar al piaccere las cartas de la cronología budista que las de [[Krishna|Chrishna]] y Cristo. No pueden ubicar — por mucho que quisieran — el nacimiento de nuestro Señor Sangyas [[Budismo|Buda]] en el d.C. como han logrado situar el de Chrishna. Pero que un ateo y materialista como el señor Rhys Davids evite la traducción correcta de nuestros dogmas —incluso cuando llega a comprenderlos, lo cual no ocurre todos los días— ¡es algo sumamente curioso! En este caso, el ciego y culpable Rhys Davids conduce al ciego e inocente Sr. Lillie a la zanja; donde este último, aferrándose al clavo ardiendo que se le ofrece, se regocija en la idea de que el [[budismo]] enseña en realidad: ¡¡un [[Dios]] personal!!

¿Conoce su S.T.B. el significado de los triángulos blanco y negro entrelazados, del sello de la Sociedad Matriz que también ha adoptado? ¿Se lo explico? — el doble triángulo

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'''NOTAS''':

* '''al piaccere''' en italiano significa "a placer".
* '''aferrándose al clavo ardiendo que se le ofrece''', ''catching at the proffered straw'', literalmente, "aferrarse a la paja que se le ofrece", expresión inglesa que significa, al igual que la española: valerse de cualquier recurso o medio, por difícil o arriesgado que sea, para salvarse de un peligro, evitar un mal que amenaza o conseguir alguna otra cosa.
* '''S.T.B. ''', Sociedad Teosófica británica.

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considerado por los cabalistas judíos como el Sello de Salomón, es, como muchos de ustedes sin duda saben el Sri-antara del arcaico Templo Ario, el "misterio de los Misterios", una síntesis geométrica de toda la doctrina oculta. Los dos triángulos entrelazados son los Buddhangums de la Creación. Contienen la "cuadratura del círculo", la "piedra filosofal", los grandes problemas de la Vida y la [[Muerte]], y: el Misterio del [[Maldad|Mal]]. El [[chela]] que puede explicar este signo desde cada uno de sus aspectos: es virtualmente un [[adepto]] . ¿Cómo es entonces que la única entre ustedes que se ha acercado tanto a desentrañar el misterio es también la única que no obtuvo ninguna de sus ideas de los libros? ¡Inconscientemente ella da a conocer —a aquel que tiene la clave— la primera sílaba del nombre Inefable! Por supuesto usted sabe que el doble triángulo —el Chakram Satkiri de Vishnu— o la estrella de seis puntas, es el siete perfecto. En todas las antiguas obras sánscritas — védicas y tántricas — se menciona el número 6 con más frecuencia que el 7, esta última cifra, cuyo punto central está implícito, ya que es el germen del seis y su matriz. Entonces es así . . . [En este punto en la carta original hay un dibujo aproximado de los triángulos entrelazados inscritos en un círculo. — ED.] — el punto central representa el séptimo, y el círculo, el [[Akasa|Mahakasha]] — espacio sin fin — el [[Séptimo Principio|7º Principio Universal]]. En un sentido, ambos son vistos como Avalokitesvara, ya que son respectivamente el [[Macrocosmo y Microcosmo |Macrocosmo y el microcosmo]]. [De] los triángulos entrelazados — el que apunta hacia arriba— es la Sabiduría oculta, y el que apunta hacia abajo, la Sabiduría revelada (en el mundo [[Fenómenos|fenoménico]]). El círculo indica la calidad del Todo que limita y circunscribe,

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'''NOTAS''':

*'''la única entre ustedes'''. El Maestro probablemente se refiere a la [[Anna Mary Kingsford|Dra. Anna Kingsford]], coautora del libro The Perfect Way y miembro de la Rama de Londres.
*'''Sri-antara''' se refiere al Sri Yantra del Shaivismo de Cachemira, formado por nueve triángulos entrelazados.

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el Principio Universal que, desde cualquier punto dado se expande para abarcar todas las cosas, al tiempo que incorpora la potencialidad de cada acción en el Cosmos. Como el punto entonces es el centro alrededor del cual se traza el círculo, son idénticos y uno, y aunque desde el punto de vista de [[Maya]] y [[Avidya]] —(ilusión e ignorancia)— uno está separado del otro por el [[Tríada|triángulo manifestado]], cuyos 3 lados representan los tres [[ gunas]]: atributos finitos. En simbología, el punto central es [[Jiva#Jivatman|Jivatma]] (el [[Séptimo Principio|7° principio]]) y, por lo tanto Avalokitesvara, el Kwan-Shai-yin, la "Voz" manifestada (o [[Logos]]), el punto germinal de la actividad manifestada; de ahí que, en la fraseología de los cabalistas cristianos, sea "el Hijo del Padre y la Madre", y conforme a la nuestra, "el Yo manifestado en el Yo: Yih-sin, la " forma única de existencia ", el hijo de [[Dharmakaya]] (la Esencia universalmente difundida), tanto masculino como femenino. [[Parabrahman|Parabrahm]] o "Adi-Buddha" mientras actúa a través de ese punto germinal hacia afuera como una fuerza activa, reacciona desde la circunferencia hacia adentro como la Potencia Suprema pero latente. Los triángulos dobles simbolizan la Gran Pasiva y el Gran Activo; el macho y la hembra; [[Purusha]] y [[Prakriti]]. Cada triángulo es una [[Tríada|Trinidad]] porque presenta un triple aspecto. El blanco representa en sus líneas rectas: Gnanam — (Conocimiento); Gnata — (el Conocedor); y Gnayam — (lo que es conocido). La forma, el color y la sustancia negros, también las fuerzas creadora, conservadora y destructora, y se correlacionan mutuamente. Etc., etc.

Bien puede usted admirar y más aún asombrarse de la maravillosa lucidez de esa notable vidente, que ignorando el sánscrito o el pali, y por lo tanto privada de sus tesoros metafísicos, sin embargo ha visto una gran luz brillar detrás de las oscuras colinas de las religiones exotéricas. ¿Cómo, piensa usted, que los "Escritores del Camino Perfecto" llegaron a saber que Adonai era el Hijo y no el Padre; o que la tercera Persona de la Trinidad Cristiana es: femenina?

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'''NOTAS''':

* '''Una forma de existencia ''' y ''' esencia universalmente difundida''', son las definiciones de Yih-sin que se encuentran en el libro Catena of Buddhist Scriptures from the Chinese (1871) de Samuel Beal.
*'''Adonai''' es una palabra hebrea que significa "Mi Señor"; utilizada en lugar del Tetragrámaton YHWH como un nombre del Dios de los hebreos durante la recitación de la oración.

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==Página 17==
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En verdad, pusieron en ese trabajo varias veces sus manos sobre la piedra angular del [[Ocultismo]]. Solo la dama —que persiste en usar sin explicación el término engañoso "[[Dios]]" en sus escritos— sabe cuán cerca se aproxima a nuestra [[Filosofía esotérica|doctrina]] cuando dice: — "Teniendo por [[Padre-Madre|Padre]], al [[Espíritu]] que es Vida (el Círculo interminable o [[Parabrahman|Parabrahm]]) y por [[Madre (símbolo)|Madre]] al Gran Abismo, que es Sustancia ([[Prakriti]] en su condición indiferenciada), Adonai posee la potencia de ambos y ejerce los poderes duales de todas las cosas". Diríamos triple, pero en el sentido dado esto servirá. Pitágoras tenía una razón para nunca usar la figura finita e inútil: 2, y para descartarla por completo. Lo UNO, al manifestarse, solo puede convertirse en 3. Lo no manifestado cuando es mera dualidad permanece pasivo y oculto. La [[Mónada#La_Mónada_dual|mónada dual]] (los principios [[Atman|7°]] y [[Buddhi|6°]]) tiene, para manifestarse como un [[Logos]], el [[Kwan-Shi-Yin|"Kwan-shai-yin]]" para convertirse primero en una [[tríada]] (7°, 6° y mitad del [[Manas|5°]]); luego, en el seno del "Gran Abismo" al atraer dentro de sí el Círculo Único, forma de este el Cuadrado perfecto, por lo tanto, "cuadrando el círculo", el más grande de todos los misterios, amigo mío, e inscribe dentro de este último la: palabra (el nombre Inefable), de lo contrario la dualidad nunca podría permanecer como tal, y tendría

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'''NOTAS''':

*

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que ser reabsorbida en lo uno. . El "Abismo" es el [[Espacio]] , tanto masculino como femenino. "[[Purusha|Purush]] (como [[Brahma]]) infunde aliento en la [[Eternidad]]: cuando 'él' inhala, [[Prakriti]] (como [[Sustancia]] manifestada) desaparece en su seno; cuando 'él' exhala, ella reaparece como [[Maya]]", dice el Sloka. La Única realidad es [[Mulaprakriti]] (Sustancia indiferenciada): la "raíz sin Raíz", la... Pero tenemos que parar, de lo contrario a su propia intuición le quedaría muy poco que contar.

Bien puede el Geómetra de la SR no saber que el aparente absurdo de intentar cuadrar el círculo cubre un misterio inefable. Difícilmente se encontraría entre las piedras angulares de las especulaciones del Sr. Roden Noel sobre el "cuerpo neumático... de nuestro Señor", ni entre los escombros de "Una nueva base de creencia en la inmortalidad" del Sr. Farmer; y para muchas de esas mentes metafísicas sería más que inútil divulgar el hecho de que el Círculo No Manifestado —el Padre, o Vida [[Absoluto|Absoluta]]— no existe fuera del Triángulo y el Cuadrado Perfecto, y solo se manifiesta en el Hijo; y que es cuando, invirtiendo la acción y volviendo a su estado absoluto de [[Unidad]], y el cuadrado se expande una vez más en el Círculo, que "el Hijo regresa al seno del Padre". Allí permanece hasta que la [[Madre (símbolo)|Madre]], el "Gran Abismo", lo llama para que regrese y vuelva a manifestarse como [[tríada]], el Hijo participando a la vez,

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'''NOTAS''':

* '''Geómetro de la S.R. ''' indica un matemático de la Sociedad Real que se especializaba en geometría.
*'''El Sr. Farmer''' se refiere a John Steven Farmer, quien escribió el libro A New Basis of Belief in Immortality en 1881, el cual fue recibido favorablemente por el público.

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de la Esencia del Padre, y de la de la Madre: la Sustancia activa, [[Prakriti]] en su condición diferenciada. "Mi [[Madre (símbolo)|Madre]], (Sophia, la Sabiduría manifestada) me llevó", dice Jesús en un tratado gnóstico; y le pide a sus discípulos que permanezcan hasta que él venga... La verdadera "Palabra" solo se puede encontrar trazando el misterio del paso hacia adentro y hacia afuera de la [[Vida]] Eterna, a través de los estados tipificados en estas tres figuras geométricas.

La crítica de "[[AOH|Un estudiante de Ocultismo]]" (cuyo ingenio se agudiza por el aire de la montaña de su casa) y la respuesta de "S.T.K. ... Chary" ([[Teosofo|Teósofo]] de junio) sobre una parte de las exposiciones anulares y circulares de usted no deben perturbar en modo alguno su calma filosófica. Como dice significativamente nuestro chela de Pondichery, ni usted ni ningún otro hombre al otro lado del umbral le ha enseñado ni le enseñará la "teoría completa" de la [[Evolución]]; ni la obtendrá a menos que la adivine por sí mismo. Si alguien puede desentrañarla de los hilos enmarañados que se le ofrecen, muy bien; y una buena prueba sería de hecho de su visión espiritual. Algunos — se han acercado mucho. Pero sin embargo siempre hay en los mejores de ellos el error suficiente, — coloración e interpretación errónea; la sombra de [[Manas]] proyectándose sobre el campo de [[Buddhi]] — para probar la ley eterna de que solo el [[Espíritu]] no encadenado verá las cosas

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'''NOTAS''':

* '''La crítica''' con su respuesta de S. T. Krishnama Charya se publicó en [[Teosofo|El Teósofo]], junio de 1883, bajo el título "Anillos y [[Rondas]] Cósmicas" (Ver una reimpresión del artículo [http://www.katinkahesselink.net/blavatsky/articles/v4/y1883_078.htm# aquí])

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del Espíritu sin velo alguno. Ningún aficionado sin instrucción podría rivalizar con los expertos en esta rama de la investigación; sin embargo los verdaderos Reveladores del mundo han sido pocos, y sus pseudosalvadores una legión; y afortunado es si sus atisbos de luz no se imponen, como el Islam, a punta de espada, o como la Teología Cristiana, entre hogueras ardientes y cámaras de tortura. Los Fragmentos de usted contienen algunos errores, aunque muy pocos, debido únicamente a sus dos preceptores de Adyar, [[T. Subba Row|uno de los cuales]] no quiso, y [[HPB|el otro]] no pudo, contarle todo. El resto no se podría llamar errores, sino más bien explicaciones incompletas. Esto se debe, en parte a su propia formación imperfecta en su último tema, me refiero a las siempre amenazantes [[Pralaya|obscuraciones]], en parte a los pobres vehículos del lenguaje de que disponemos, y en parte además, a la reserva que nos impone la regla. Sin embargo, con todo lo dicho, son pocos y triviales; mientras que en cuanto a los señalados por "[[AOH|Un Estudiante]], etc." (el Marco Aurelio de [[Simla]]) en su No. VII, le agradará saber que cada uno de ellos, por contradictorios que ahora le parezcan, puede (y si pareciera necesario, así se hará) reconciliarse fácilmente con los hechos. El problema es que (a) a usted no se le pueden dar las verdaderas cifras y las diferencias entre las [[Rondas]], y (b) usted no le abre suficientes puertas a los exploradores. La brillante [[Anna Bonus Kingsford|Luminaria de la S.T.B.]] y las Inteligencias que la rodean (encarnadas quiero decir) pueden ayudarle a usted a

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'''NOTAS''':

* '''Marco Aurelio''' (121 d. C. – 180 d. C.) fue un emperador romano, también considerado uno de los filósofos estoicos más importantes.
* '''Fragmentos''' se refiere a ''Fragmentos de la Verdad Oculta'', una serie de artículos publicados en [[Teosofo|El Teósofo]] a principios de la década de 1880. [[AOH|Allan Octavian Hume]] y [[APS|Alfred Percy Sinnett]] escribieron los artículos basándose en las enseñanzas que recibieron de [[HPB|H. P. Blavatsky]] y en las cartas escritas por los Mahatmas [[KH|K.H.]] y [[Morya|M.]] Estos artículos son respuestas a las cartas escritas por el teósofo australiano William H. Terry sobre los fenómenos espiritistas y su explicación oculta.

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ver los defectos: en todo caso [[¡Inténtelo!|Inténtelo]]. "Nunca se perdió nada por intentarlo". Usted comparte con todos los principiantes la tendencia a extraer inferencias demasiado absolutas de indicios captados sólo a medias, y a dogmatizar al respecto como si se hubiera dicho la última palabra. Lo corregirá a su debido tiempo. Es posible que nos malentienda, y es muy probable que así sea, ya que nuestro lenguaje siempre debe ser más o menos el de la parábola y la sugerencia, al pisar un terreno prohibido; tenemos nuestros propios modos peculiares de expresión y lo que se encuentra detrás del muro de las palabras es aún más importante que lo que se lee. Pero aun así, [[¡Inténtelo!|INTÉNTELO]]. Tal vez si el [[William Stainton Moses|Sr. S. Moses]] pudiera saber exactamente lo que se quería decir con lo que se le dijo, y sobre sus Inteligencias, él descubriría que todo es estrictamente cierto. Como él es un hombre de crecimiento interior, puede que llegue su día y que su reconciliación con "los [[Ocultismo|Ocultistas]]" sea completa. ¿Quién sabe?

Mientras tanto, con su permiso, cerraré este primer volumen.

[[KH|K. H.]]

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'''NOTAS''':

*

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Carta de los Mahatmas No. 111

2026-07-01T13:05:47Z

Alejandro Daniele:

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Esta es la '''Carta N.° 111''' en [[Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (libro)| ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett'']], 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la '''Carta N.° 59''' en la numeración de Barker. Ver a continuación [[Carta de los Mahatmas No. 111#Contexto y antecedentes|contexto y antecedentes.]]

 
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 110|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta cronol.]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 112|Próxima carta cronol.'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>{{raw:en:pad|3em}}
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 108|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta Barker]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 129|Próxima carta Barker'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>
 
 
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{{Ficha MLbox
| header1 = Personas vinculadas |
| escritapor = [[Kuthumi]]
| recibidapor = [[A. P. Sinnett]]

| enviadavía = se desconoce
| header2 = Fechas
| escrita = se desconoce
| recibida = julio de 1883
| otrasfechas = se desconoce
| header3 = Lugares
| enviadadesde = se desconoce
| recibidaen = Londres
| vía = se desconoce
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==Portada==
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Recibida en Londres alrededor de julio de 1883
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'''NOTAS''':
*

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==Página 1 - traducción, imagen y notas==
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Con todas las deficiencias que mi siempre indulgente "[[chela]]-laico" pueda tener para acusarme, él, al parecer, me reconocerá haberle dado una nueva fuente de disfrute.
Porque incluso la sombría profecía de Sir Charles Turner (una reciente obscuración de él) de que usted caería en el catolicismo romano como resultado inevitable de su incursionar en la [[Teosofía]] y creer en el [[maya]] de "[[KH|K.H.]]", no ha amortiguado en usted el ardor de la propaganda en el vivaz mundo de Londres.
Si este celo fuese citado por el Altruista de Rothney, en apoyo de la declaración de él de que las vesículas grises de usted están sobrecargadas con el Akasa de Tzigadze, ¡sin duda seguirá siendo un bálsamo para los sentimientos heridos de usted saber que usted esencialmente está ayudando a construir el puente por el cual los metafísicos británicos puedan acercarse a nuestra forma de pensar!
Algunas buenas personas tienen la costumbre de echar un vistazo al camino de su vida desde las colinas del tiempo que ellos superan cada año.
Entonces, si mi esperanza no me ha traicionado, usted debe haber estado comparando mentalmente su actual "mayor placer" & "constante ocupación" con lo que era en los viejos tiempos, cuando se abría paso por las calles de su metrópoli, donde las casas son como si estuvieran "pintadas con tinta india", & un día de sol es un evento para recordar.
Usted se ha comparado
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'''NOTAS''':
* '''El altruista de Rothney''' se refiere a [[AOH|A. H. Hume]], del [[Castillo Rothney]].
* '''vesículas grises''', ''grey vesicles''. En el contexto de la literatura filosófica, científica y espiritual del siglo XIX, el término "grey vesicles" (vesículas grises) suele referirse a las células nerviosas o neuronas de la materia gris del cerebro. En aquella época, la neuroanatomía estaba en pleno desarrollo y los autores utilizaban términos descriptivos para explicar cómo el pensamiento o la conciencia interactuaban con el cuerpo físico. Los científicos de ese periodo observaron que el cerebro se componía de una "materia blanca" (fibras) y una "materia gris". A las células individuales que componían esa capa gris las llamaban a menudo "vesicles" (vesículas), porque bajo los microscopios rudimentarios de la época, los cuerpos celulares de las neuronas parecían pequeñas bolsas o recipientes esféricos.Cabe aclarar que en medicina contemporánea el término 'vesículas grises' designa las pequeñas ampollas características de la enfermedad mano-pie-boca.
*'''Tzigadze''' se refiere a Shigatse, la segunda ciudad más grande del Tíbet.

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==Página 2==
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con usted mismo, y ha descubierto que el Teósofo es un "Anak" moralmente, en comparación con el "anciano" (el beau valseur); ¿no es así? Bueno, esta es, tal vez, su recompensa, el comienzo de la misma: del final se dará cuenta en el [[Devachan]], cuando "flote" en el [[éter]] circundante, en lugar del circunfangoso Canal Británico, aunque ese estado ahora pueda parecer nebuloso ante su visión mental. Solo entonces "se verá a sí mismo" y aprenderá el verdadero significado de Atmânam, âtmanâ paśya:

"Conocerse a sí mismo aun como una luz brillante

No requiere luz para ser percibido. . ."

de la gran Filosofía [[Vedanta]].

Una y otra vez, se ha intentado disipar parte de esa gran niebla que encuentro en el Devachán del [[C. C. Massey|Sr. Massey]]. Aparecerá como una contribución al número de agosto de el [[El Teosofo|Teósofo]], y a este los remitiré al Sr. Massey y a usted. Muy posiblemente incluso entonces la "obscuración" no se eliminará y quizá se piense que la explicación prevista no es nada de eso; y que, en lugar de dar cuerda al reloj, una mano torpe no ha hecho más que romper algunos engranajes. Esta es nuestra desgracia, y dudo que alguna vez nos liberemos de estas oscuridades y supuestas contradicciones; ya que no hay forma de que los que formulan las preguntas y los que las responden se vean cara a cara. Pero en el

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'''NOTAS''':
* '''Anak''' podría referirse al personaje bíblico que engendró una raza de gigantes.
*'''beau valseur''' es una expresión francesa que significa literalmente "hermoso bailarín", o un hombre que encanta a las mujeres con su baile.
*'''circunfangoso''', ''circummuded''. Estas dos palabras no existen en sus respectivas lenguas, fueron creadas para hacer un juego de palabras con ''circundante, circumambient''.
*'''Atmânam, âtmanâ paśya''' es un concepto vedántico que significa "Ver el yo por el yo". La cita que sigue es del Ātma-bodha de Sankaracharya, traducido por Monier-Williams y publicado en su libro Indian Wisdom.
Los artículos sobre Devachán publicados en [[El Teosofo |El Teósofo]] se pueden leer [http://www.philaletheians.co.uk/Study%20notes/Constitution%20of%20Man/Devachan,%20dream%20realm%20where%20pure%20souls%20are%20rewarded.pdf# aquí.]

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==Página 3==
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peor de los casos hay que admitir que existe cierta satisfacción en el hecho de que ahora hay un vado al otro lado de este río y que usted está construyendo arcadas para un puente majestuoso. Está muy bien que bautice a su nuevo hijo del cerebro con las aguas de la Esperanza; y, dentro de los límites de lo posible, que con este 'se imprima un impulso mayor y muy perceptible al movimiento actual.' Pero, amigo, incluso el «queso verde» de la luna resplandeciente es devorado periódicamente por Rahu; así que no se crea del todo a salvo de la contingencia de la inconstancia popular, que apagaría la luz de usted en favor de la «candela de un centavo» de algún hombre nuevo. La cultura de la sociedad se inclina con mayor frecuencia hacia la filosofía del tenis sobre césped que hacia la de los «[[Adepto|adeptos]]» proscritos, cuyo juego más amplio tiene mundos como pelotas y el [[espacio]] [[Éter|etérico]] como su césped bien cortado. La trama de su primer libro estaba salpicada de [[fenómenos]] que deleitaban el paladar espiritista; este segundo es un plato de fría filosofía, y en su «amplio sector de la sociedad londinense» apenas encontrará suficiente vino de la empatía para digerirlo. Muchos, que ahora piensan que usted está levemente loco, comprarán el libro para averiguar si se debería emitir una comisión De lunatico

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'''NOTAS''':
* '''queso verde''', ''green cheese''. «La Luna está hecha de queso verde» es una expresión inglesa ("The Moon is made of green cheese") que hace referencia a la creencia fantasiosa de que la Luna está compuesta de queso. Nunca existió una creencia popular real de que la Luna estuviera hecha de queso verde. Se solía utilizar como ejemplo de credulidad extrema, un significado que ya en 1638 era claro y comúnmente aceptado.
*'''Rahu''' es una deidad hindú que causa eclipses.
*'''candela de un centavo''', ''farthing dip''. ''farthing'': Moneda que se utilizaba antiguamente en Gran Bretaña y que valía un cuarto de penique. ''dip'': inmersión, de ahí su uso en velas que se fabrican mediante este proceso.
*'''comission De lunático''', históricamente, era una figura del derecho anglosajón, conocida sobre todo bajo la forma en latín ''commission de lunatico inquirendo'' (comisión para investigar a una persona con "demencia" o incapacidad).

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==Página 4==
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para evitar que cause más daño; pero de todos sus lectores, es probable que pocos sigan su guía hacia nuestro ashrum. Sin embargo el deber del teósofo es como el del labrador: revolver los surcos y sembrar los granos lo mejor que pueda: el resultado es de la naturaleza, y ella, la esclava de la Ley.

No malgastaré mis condolencias en los pobres "[[chelas]] laicos" a causa de las 'delicadas armas con las que únicamente pueden trabajar'." ¡Sería un día lamentable para la humanidad si se pusieran otras más afiladas o letales en sus manos poco acostumbradas! ¡Ah! estaría de acuerdo conmigo, mi fiel amigo, si pudiera ver el lamento que uno de ellos acaba de expresar a causa de los agonizantes resultados de las armas envenenadas que, en un momento desafortunado, manejó con la ayuda de un hechicero. Aplastado moralmente, por su propia impetuosidad egoísta; pudriéndose físicamente por enfermedades engendradas por las gratificaciones animales que arrebató con la ayuda "demoníaca"; detrás de él un negro recuerdo de oportunidades desperdiciadas y éxitos diabólicos; ante él un paño mortuorio de oscura desesperación, — de [[avitchi]], — este miserable hombre vuelve su rabia impotente contra nuestra "ciencia estrellada" y contra nosotros mismos, y lanza sus ineficaces maldiciones a quienes asedió en vano

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'''NOTAS''':
* '''ciencia estrellada''', ''starry science''.
*'''engaño''', ''false pretence''. En español, "false pretences" se traduce principalmente como ''falsos pretextos'', ''engaño o fraude''. Esta expresión se utiliza para describir situaciones donde alguien obtiene algo mintiendo o aparentando ser quien no es. Se utiliza a menudo en el ámbito legal o comercial para definir la estafa. Falsa pretensión: Una traducción más literal que se refiere a la acción de simular algo.

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==Página 5==
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para obtener más poderes en el [[Chela|chelado]], y a quienes abandonó por un "Gurú" nigromántico que ahora deja a la víctima a su suerte. Conténtese, amigo, con sus «armas delicadas»; si bien no son tan letales como el disco de [[Vishnu]], pueden derribar muchas barreras si se manejan con poder. El pobre desdichado en cuestión confiesa una serie de "mentiras, rupturas de la fe, odios, tentaciones o engaños a otros, injusticias, calumnias, perjurios, engaños", etc. El "riesgo" que "asumió voluntariamente", pero agrega, "si ellos (nosotros) hubiéramos sido buenos y amables así como sabios y poderosos, sin duda me habrían impedido emprender una tarea para la cual sabían que no estaba a la altura". En una palabra, se espera que nosotros, que hemos adquirido nuestro conocimiento, tal como es, por el único método factible, y que no tenemos derecho a impedir que ningún semejante lo intente (aunque tenemos el derecho de advertir, y advertimos a todos los candidatos), asumamos sobre nuestras propias cabezas la pena de tal interferencia, ¡o tratemos de salvarnos de la misma convirtiendo a los incompetentes en [[Adepto|adeptos]] a pesar de ellos mismos! Debido a que no hicimos esto, se lo "deja prolongar una existencia miserable como una bolsa de veneno animada, llena de corrupción mental, moral y física". Este hombre, en su desesperación,

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'''NOTAS''':
*'''disco de Vishnu''' se refiere al Chakra Sudarshana, un arma utilizada por el dios hindú Vishnu, y típicamente sostenida en su mano trasera derecha.

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==Página 6==
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ha pasado de ser un «pagano», un ateo y un librepensador —a ser cristiano, o más bien teísta— y ahora se «somete» humildemente a Él (un Dios extracósmico para quien incluso ha encontrado una posada) y a todos los delegados por Él con autoridad legítima. Y nosotros, pobres criaturas, somos «traidores, Mentirosos, Demonios, y todos mis (de él) crímenes (enumerados anteriormente) son como una brillante túnica de gloria comparados con los de Ellos»: ¡se citan sus mayúsculas y subrayados, así como sus palabras! Ahora, amigo, aleje ese pensamiento de que no debo comparar el caso de usted con el de él, ya que no lo hago. Solo le he ofrecido un vistazo al infierno de esta alma perdida, para mostrarle el desastre que puede sufrir el "[[chela]] laico" que arrebata el [[Siddhi|poder]] prohibido antes de que su naturaleza moral se desarrolle hasta el punto de ser apta para su ejercicio. Debe reflexionar bien sobre el artículo "Chelas y Chelas Laicos" que encontrará en el Suplemento del [[El Teosofo|Teósofo]] de Julio.

¿Así que el gran [[William Crookes|Sr. Crookes]] ha puesto un pie a través del umbral para leer las publicaciones de la Sociedad? Bien hecho y con sabiduría, y muy valiente de su parte. En el pasado fue audaz como para dar un paso similar y lo suficientemente leal a la verdad como para decepcionar a sus colegas haciendo públicos los hechos. Cuando veía cómo su

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'''NOTAS''':
* '''una posada''', ''a local''. Este término se utlizaba en inglés victoriano con el significado de ''hostelry'' (mesón, albergue, etc.)
*'''"Chelas y Chelas Laicos"''' fue un artículo escrito por [[HPB]] sin atribución en el suplemento de la edición de julio de 1883 de [[El Teosofo|El Teósofo]], volumen 4, página 10. Para obtener una versión en línea, haga clic [http://www.katinkahesselink.net/blavatsky/articles/v4/y1883_095.htm# aquí]

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==Página 7==
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invaluable artículo era ocultado en las «Secciones» y cómo toda la Sociedad Real intentaba silenciarlo a él —metafóricamente, si no de hecho— tal como lo hizo su Sociedad hermana en Estados Unidos con aquel mártir, Hare, ni se le pasó por la cabeza la perfecta venganza que el [[karma]] le tenía reservada. Hágale saber que su cornucopia aún no se ha vaciado, y que la Ciencia Occidental aún tiene por descubrir tres estados adicionales de materia. Pero no debe esperar que nosotros nos condensemos hasta un nivel estetoscópico como lo hizo su Katy, porque nosotros los hombres estamos sujetos a las leyes de afinidad molecular y atracción polar con las cuales ese dulce simulacrum no se vio obstaculizado. No tenemos favoritos, ni quebrantamos las reglas. Si el [[William Crookes|Sr. Crookes]]desea penetrar en los Arcanos más allá de los pasillos que ya han excavado las herramientas de la ciencia moderna, que lo —[[¡Inténtelo!| Intente]]. Él intentó y halló el radiómetro; intentó otra vez y halló la materia radiante; quizás intente de nuevo y halle el "[[Kama-Rupa|Kama-rupa]]" de la materia: su quinto estado. Pero para hallar su [[Manas]] tendría que comprometerse con más fuerza al secretismo de lo que parece estar dispuesto. Usted conoce nuestro lema, y que la aplicación práctica de este ha borrado la palabra "imposible" del vocabulario ocultista. Si él no se cansa de intentarlo, quizás descubra el más noble de todos los hechos, su verdadero [[Principio|YO]]. Pero tendrá que penetrar muchos estratos antes de llegar a Este. Y para empezar que se libere del [[maya]] de que cualquier hombre viviente puede presentar "reclamaciones" a los [[Adepto|Adeptos]]. Puede crear atracciones irresistibles y atraer su atención, pero

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'''NOTAS''':
* '''Cornucopia''' o cuerno de la abundancia, es un símbolo de abundancia y alimento.
*'''Katie''' King era el nombre dado por los espiritistas a lo que creían que era un espíritu materializado.
*'''Simulacrum''' en latín significa semejanza o similitud.
*El '''radiómetro''' o molino de luz, es un dispositivo inventado por [[William Crookes]] que tiene un conjunto de paletas, montadas en un eje en un vacío en una bombilla de vidrio, que giran cuando se exponen a la luz.

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==Página 8==
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serán espirituales, no mentales ni intelectuales. Y este consejo es pertinente y está dirigido a varios teósofos británicos, y tal vez les convenga saberlo. Una vez separados de las influencias comunes de la [[ST|Sociedad]], nada nos atrae a alguien ajeno más que su espiritualidad en evolución. Puede que sea un Bacon o un Aristóteles en cuanto a conocimiento, & aun así su corriente ni siquiera nos pesará como una pluma, si su poder se limita al [[Manas]] . La energía suprema reside en el [[Buddhi]] ; latente — cuando está unida únicamente a [[Atman]] , activa e irresistible cuando está galvanizada por la esencia de "Manas" y cuando ninguna de las impurezas de este último se mezcla con esa esencia pura para agobiarla con su naturaleza finita. Manas, puro y simple, es de un grado inferior, y de la tierra terrenal: y así sus hombres más grandes no cuentan más que como inexistencias en la arena donde la grandeza se mide por el estándar del desarrollo espiritual. Cuando los antiguos fundadores de las escuelas filosóficas vinieron a Oriente, para adquirir la tradición de nuestros predecesores, no presentaron reclamaciones, excepto la única de un hambre sincera y desinteresada por la verdad. Si alguno aspira ahora a fundar nuevas escuelas de ciencia y filosofía el mismo plan triunfará, si los buscadores tienen en sí mismos los elementos del éxito.

Sí; tiene usted razón sobre la Sociedad para la Investigación Psíquica: su trabajo es del tipo que influye en la opinión pública demostrando de manera experimental las fases elementales de la [[Ciencia Oculta]]. [[HSO|H. S. Olcott]] ha estado tratando de convertir cada una de las Ramas indias

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'''NOTAS''':
* '''al Manas''', ''to the Manas''.
*'''en el Buddhi''', ''in the Buddhi''.
*'''a Atman''', ''to Atman''.
*'''de Manas''', ''of Manas''.
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==Página 9==
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en una escuela de investigación de ese tipo, pero falta la capacidad de un estudio independiente sostenido por el bien del conocimiento, y debe desarrollarse. El éxito de la SIS ayudará en gran medida en esta dirección y le deseamos lo mejor.

También estoy con ustedes en sus puntos de vista sobre la elección del nuevo presidente de la S.T.B.; de hecho estuve de acuerdo, creo, antes de que se tomara la decisión.

No hay ninguna razón por la que usted no deba "intentar curas [[Mesmerismo|mesméricas"]] con la ayuda no de su medallón, sino del poder de su propia voluntad. Si esta última no funciona con energía, ningún guardapelo servirá de mucho. El cabello que contiene no es más que un "acumulador" de la energía de aquel en quien creció y no puede curar por sí mismo más de lo que la electricidad almacenada puede hacer girar una rueda hasta que se libera y se conduce al punto objetivo. Ponga su voluntad en movimiento y de inmediato atraerá a la persona sobre cuya cabeza creció (el cabello, no la voluntad), a través de la corriente psíquica que siempre corre entre él y su mechón cortado. Para [[Sanación|curar]] enfermedades no es indispensable, por deseable que sea, que el psicopatólogo sea absolutamente puro; hay muchos en Europa y en otros lugares que no lo son. Si la curación se realiza bajo el impulso de la benevolencia perfecta, sin mezclar con ningún egoísmo latente, el filántropo establece una corriente que corre como una sutil vibración a través de la sexta condición de la materia, y la siente aquel a quien se le pide ayuda, si no se encuentra en ese momento ocupado con algún trabajo que lo obligue a repeler toda influencia externa. Poseer un mechón del cabello de cualquier adepto

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'''NOTAS''':
*'''guardapelo''', ''locket'', pequeño estuche ornamental para una foto o un recuerdo que se usa como joya, a menudo como colgante en un collar.
psicopatólogo, psychopathist, en Psiquiatría, una palabra arcaica para psiquiatra.
* '''SIS''', Sociedad de Investigaciones Síquicas.
*'''S.T.B.''', ST Británica.

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==Página 10==
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es, por supuesto, una clara ventaja, como lo es una espada mejor templada para el soldado en la batalla; pero la medida de su ayuda real para el psicopatólogo será proporcional al grado de fuerza de voluntad que despierte en sí mismo y el grado de pureza psíquica en su motivo. El talismán & su [[Buddhi]] son afines.

Ahora que usted está en el centro de la exégesis budista moderna, en contacto personal con algunos de los perspicaces comentaristas (¡de quienes nos libren los santos [[Deva|Devas]]!), llamaré su atención sobre algunas cosas que son realmente tan deshonrosas para las percepciones de incluso los no [[Iniciación|iniciados]], como engañosas para el público en general. Cuanto más se leen especulaciones como las de los señores Rhys Davids, Lillie, etc., menos se puede llegar a creer que la mente occidental no regenerada pueda llegar al núcleo de nuestras doctrinas abstrusas. Sin embargo, por desesperados que sean sus casos, bien valdría la pena probar las intuiciones de sus miembros de Londres —de algunos de ellos, al menos— exponiendo a través de usted uno o dos misterios y dejándolos completar la cadena ellos mismos. [¿]Tomaremos al Sr. Rhys Davids como nuestro primer sujeto y demostraremos que, aunque indirectamente lo haya hecho, es él mismo quien reforzó las ideas absurdas del Sr. Lillie, quien se imagina haber probado la creencia en un [[Dios]] personal en el budismo antiguo[?] El "budismo" del Sr. Rhys Davids está lleno del brillo de nuestro esoterismo más importante; pero siempre, al parecer, fuera no solo

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'''NOTAS''':

*La '''exégesis''' es una explicación crítica o interpretación de un texto.
*'''Rhys Davids''' se refiere a Thomas William Rhys Davids, fundador de la Sociedad de Textos Pāli.
*'''Lillie''' es Arthur Lillie, un soldado británico que escribió sobre budismo.

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de su alcance, sino aparentemente incluso sus poderes de percepción intelectual. Para evitar la "metafísica absurda" y sus invenciones, crea dificultades innecesarias y cae precipitadamente en una confusión inextricable. Es como los Colonos del Cabo que vivían sobre minas de diamantes sin sospecharlo. Solo citaré la definición de "Avalokitesvara" en las pp. 202 y 203. Allí, encontramos al autor diciendo lo que para cualquier ocultista parece un absurdo palpable:

"El nombre Avalokitesvara, que significa 'el Señor que mira desde lo alto', es una invención puramente metafísica. El singular empleo de la partícula 'avalokita', que es participio pasivo, con valor activo resulta claramente evidente a partir de las traducciones al tibetano y al chino."

Ahora bien, decir que significa "el Señor que mira desde lo alto", o, como amablemente explica más adelante, "el Espíritu de los Budas presente en la iglesia", es invertir completamente el sentido. Equivale a decir "El Sr. Sinnett mira desde lo alto (sus Fragmentos de la verdad oculta) a la Sociedad Teos. Británica, cuando en realidad es esta la que mira hacia arriba al señor Sinnett, o más bien a sus Fragmentos como (en el caso de ellos la única posible) expresión y culminación del conocimiento buscado. No es éste un símil ocioso y define la situación exacta. En resumen, Avalokita Isvar interpretado literalmente significa "el Señor que es visto ". "[[Ishvara|Iswara]]" implica además, más bien el adjetivo que el sustantivo, señorial, señorío autoexistente, no Señor. Es, cuando se interpreta correctamente, en un sentido "el Yo divino percibido o visto por el Yo", el Atman o 7° principio despojado de su distinción mayávica

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'''NOTAS''':

* '''Colonos del Cabo''' se refiere a los colonos holandeses e ingleses de Sudáfrica.
*'''Fragmentos''' se refiere a "Fragmentos de la verdad oculta" publicado en [[El Teosofo|El Teósofo]] por [[Allan Octavian Hume]] bajo el seudónimo de "H. X."

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respecto de su Fuente Universal —que se convierte en el objeto de percepción para y por la individualidad centrada en [[Buddhi]] , el 6° principio,— algo que sucede solo en el estado más elevado de [[Meditación|Samadhi]] . Esta es su aplicación al microcosmo. En el otro sentido Avalokitesvara implica el [[Atma|7º Principio Universal]], como el objeto percibido por el Buddhi Universal o "Mente" o Inteligencia que es la agregación sintética de todos los [[Dhyan-Chohan|Dhyan Chohanes]], como de todas las demás inteligencias ya sean grandes o pequeñas, que alguna vez fueron, son o serán. Tampoco es el "Espíritu de los [[Budismo|Budas]] presente en la Iglesia", sino el Espíritu Universal Omnipresente en el templo de la naturaleza — en un caso; y el 7° Principio— el [[Atman]] en el templo — el hombre— en el otro. El Sr. Rhys Davids podría haber recordado, al menos, el (para él) familiar símil hecho por el [[Adepto]] cristiano, el Pablo cabalístico: "[¿]No sabes que eres el templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en ti [?]", y así evitar haber hecho un lío con el nombre. Aunque como gramático detectó el uso de la "partícula de pasiva pasado", sin embargo, se muestra lejos de ser un inspirado "Panini" al pasar por alto la verdadera causa y salvar su gramática levantando el clamor contra la metafísica. Y, sin embargo, cita la Catena de Beal como su autoridad, para la invención, cuando, en verdad, esta obra es quizás la única en inglés que da una explicación aproximadamente correcta de la palabra, al menos, en la página 374. "Automanifestado" — ¿Cómo? es la pregunta. "El habla o Vach era considerado como el Hijo o la manifestación del Yo Eterno, y era adorado bajo el nombre de Avalokitesvara, el Dios manifestado". Esto muestra con toda la claridad posible: que

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'''NOTAS''':

*'''Samuel Beal''' fue un inglés que tradujo The Catena of Buddhist Scriptures del chino al inglés.
*La cita de Pablo es de 1 Corintios 3:16 en el Nuevo Testamento de la Biblia.
*'''Vach''' es la personificación mística del habla.

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==Página 13==
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Avalokitesvara es tanto el Padre no manifestado como el Hijo manifestado, este último procede de, y es idéntico a; el otro: a saber, el [[Parabrahman|Parabrahm]] y [[Jiva#Jivatman|Jivatman]], el [[Atma|7° Principio]] Universal e individualizado, el Pasivo y el Activo, este último la Palabra, el [[Logos]], el Verbo. Llámeselo con cualquier nombre, con tal de que estos desafortunados e ilusos cristianos sepan que el verdadero Cristo de todo cristiano es el Vach, la "Voz mística", mientras que el hombre Jeshu no fue sino un mortal como cualquiera de nosotros, un [[adepto]] más por su inherente pureza e ignorancia del verdadero [[Maldad|Mal]], que por lo que había aprendido con sus rabinos iniciados y los ya (en aquel período) sacerdotes egipcios y Hierofantes en franca decadencia. Un grave error comete también Beal cuando dice: "Este nombre (Avalokitesvara) tomó en chino la forma de [[Kwan-Shi-Yin|Kwan-Shai-yin]], y la divinidad adorada bajo ese nombre (era) generalmente considerada femenina." (374) Kwan-shai-yin — o la voz universalmente manifestada "es activa — masculina; y no debe confundirse con Kwan-yin, o [[Buddhi]] el Alma Espiritual (el sexto Pr.) y el vehículo de su "Señor". Es Kwan-yin el principio femenino o el pasivo manifestado, que se manifiesta "a toda criatura en el universo, con el fin de librar a todos los hombres de las consecuencias del pecado", según lo expresa Beal, esto una vez con bastante corrección (383), mientras que Kwan-shai-yin, el "Hijo idéntico a su Padre" es la actividad [[Absoluto|absoluta]], por lo tanto, al no tener relación directa con los objetos de los sentidos es: Pasividad.

Qué astucia tan común es la de los aristotélicos.

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'''NOTAS''':

*

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==Página 14==
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Con la persistencia del sabueso rastrean una idea hasta el borde mismo del "abismo infranqueable", y luego acorralados dejan que los metafísicos sigan el rastro si pueden, o dejan que se pierda. Es natural que un teólogo cristiano, un misionero, actúe de esta manera, ya que —como se percibe fácilmente incluso en lo poco que acabo de dar— una interpretación demasiado correcta de nuestros Avalokitesvara y Kwan-Shai-Yin podría tener efectos muy desastrosos. Simplemente equivaldría a mostrarle a la cristiandad, el verdadero e innegable origen de los misterios "terribles e incomprensibles" de su [[Tríada|Trinidad]], Transubstanciación, Inmaculada concepción, así como también de dónde provienen sus ideas del Padre, Hijo, Spiritus y: Madre. Es menos fácil barajar al piaccere las cartas de la cronología budista que las de [[Krishna|Chrishna]] y Cristo. No pueden ubicar — por mucho que quisieran — el nacimiento de nuestro Señor Sangyas [[Budismo|Buda]] en el d.C. como han logrado situar el de Chrishna. Pero que un ateo y materialista como el señor Rhys Davids evite la traducción correcta de nuestros dogmas —incluso cuando llega a comprenderlos, lo cual no ocurre todos los días— ¡es algo sumamente curioso! En este caso, el ciego y culpable Rhys Davids conduce al ciego e inocente Sr. Lillie a la zanja; donde este último, aferrándose al clavo ardiendo que se le ofrece, se regocija en la idea de que el [[budismo]] enseña en realidad: ¡¡un [[Dios]] personal!!

¿Conoce su S.T.B. el significado de los triángulos blanco y negro entrelazados, del sello de la Sociedad Matriz que también ha adoptado? ¿Se lo explico? — el doble triángulo

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'''NOTAS''':

* '''al piaccere''' en italiano significa "a placer".
* '''aferrándose al clavo ardiendo que se le ofrece''', ''catching at the proffered straw'', literalmente, "aferrarse a la paja que se le ofrece", expresión inglesa que significa, al igual que la española: valerse de cualquier recurso o medio, por difícil o arriesgado que sea, para salvarse de un peligro, evitar un mal que amenaza o conseguir alguna otra cosa.
* '''S.T.B. ''', Sociedad Teosófica británica.

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==Página 15==
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considerado por los cabalistas judíos como el Sello de Salomón, es, como muchos de ustedes sin duda saben el Sri-antara del arcaico Templo Ario, el "misterio de los Misterios", una síntesis geométrica de toda la doctrina oculta. Los dos triángulos entrelazados son los Buddhangums de la Creación. Contienen la "cuadratura del círculo", la "piedra filosofal", los grandes problemas de la Vida y la [[Muerte]], y: el Misterio del [[Maldad|Mal]]. El [[chela]] que puede explicar este signo desde cada uno de sus aspectos: es virtualmente un [[adepto]] . ¿Cómo es entonces que la única entre ustedes que se ha acercado tanto a desentrañar el misterio es también la única que no obtuvo ninguna de sus ideas de los libros? ¡Inconscientemente ella da a conocer —a aquel que tiene la clave— la primera sílaba del nombre Inefable! Por supuesto usted sabe que el doble triángulo —el Chakram Satkiri de Vishnu— o la estrella de seis puntas, es el siete perfecto. En todas las antiguas obras sánscritas — védicas y tántricas — se menciona el número 6 con más frecuencia que el 7, esta última cifra, cuyo punto central está implícito, ya que es el germen del seis y su matriz. Entonces es así . . . [En este punto en la carta original hay un dibujo aproximado de los triángulos entrelazados inscritos en un círculo. — ED.] — el punto central representa el séptimo, y el círculo, el [[Akasa|Mahakasha]] — espacio sin fin — el [[Séptimo Principio|7º Principio Universal]]. En un sentido, ambos son vistos como Avalokitesvara, ya que son respectivamente el [[Macrocosmo y Microcosmo |Macrocosmo y el microcosmo]]. [De] los triángulos entrelazados — el que apunta hacia arriba— es la Sabiduría oculta, y el que apunta hacia abajo, la Sabiduría revelada (en el mundo [[Fenómenos|fenoménico]]). El círculo indica la calidad del Todo que limita y circunscribe,

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'''NOTAS''':

*'''la única entre ustedes'''. El Maestro probablemente se refiere a la [[Anna Mary Kingsford|Dra. Anna Kingsford]], coautora del libro The Perfect Way y miembro de la Rama de Londres.
*'''Sri-antara''' se refiere al Sri Yantra del Shaivismo de Cachemira, formado por nueve triángulos entrelazados.

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==Página 16==
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el Principio Universal que, desde cualquier punto dado se expande para abarcar todas las cosas, al tiempo que incorpora la potencialidad de cada acción en el Cosmos. Como el punto entonces es el centro alrededor del cual se traza el círculo, son idénticos y uno, y aunque desde el punto de vista de [[Maya]] y [[Avidya]] —(ilusión e ignorancia)— uno está separado del otro por el [[Tríada|triángulo manifestado]], cuyos 3 lados representan los tres [[ gunas]]: atributos finitos. En simbología, el punto central es [[Jiva#Jivatman|Jivatma]] (el [[Séptimo Principio|7° principio]]) y, por lo tanto Avalokitesvara, el Kwan-Shai-yin, la "Voz" manifestada (o [[Logos]]), el punto germinal de la actividad manifestada; de ahí que, en la fraseología de los cabalistas cristianos, sea "el Hijo del Padre y la Madre", y conforme a la nuestra, "el Yo manifestado en el Yo: Yih-sin, la " forma única de existencia ", el hijo de [[Dharmakaya]] (la Esencia universalmente difundida), tanto masculino como femenino. [[Parabrahman|Parabrahm]] o "Adi-Buddha" mientras actúa a través de ese punto germinal hacia afuera como una fuerza activa, reacciona desde la circunferencia hacia adentro como la Potencia Suprema pero latente. Los triángulos dobles simbolizan la Gran Pasiva y el Gran Activo; el macho y la hembra; [[Purusha]] y [[Prakriti]]. Cada triángulo es una [[Tríada|Trinidad]] porque presenta un triple aspecto. El blanco representa en sus líneas rectas: Gnanam — (Conocimiento); Gnata — (el Conocedor); y Gnayam — (lo que es conocido). La forma, el color y la sustancia negros, también las fuerzas creadora, conservadora y destructora, y se correlacionan mutuamente. Etc., etc.

Bien puede usted admirar y más aún asombrarse de la maravillosa lucidez de esa notable vidente, que ignorando el sánscrito o el pali, y por lo tanto privada de sus tesoros metafísicos, sin embargo ha visto una gran luz brillar detrás de las oscuras colinas de las religiones exotéricas. ¿Cómo, piensa usted, que los "Escritores del Camino Perfecto" llegaron a saber que Adonai era el Hijo y no el Padre; o que la tercera Persona de la Trinidad Cristiana es: femenina?

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'''NOTAS''':

* '''Una forma de existencia ''' y ''' esencia universalmente difundida''', son las definiciones de Yih-sin que se encuentran en el libro Catena of Buddhist Scriptures from the Chinese (1871) de Samuel Beal.
*'''Adonai''' es una palabra hebrea que significa "Mi Señor"; utilizada en lugar del Tetragrámaton YHWH como un nombre del Dios de los hebreos durante la recitación de la oración.

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==Página 17==
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En verdad, pusieron en ese trabajo varias veces sus manos sobre la piedra angular del [[Ocultismo]]. Solo la dama —que persiste en usar sin explicación el término engañoso "[[Dios]]" en sus escritos— sabe cuán cerca se aproxima a nuestra [[Filosofía esotérica|doctrina]] cuando dice: — "Teniendo por [[Padre-Madre|Padre]], al [[Espíritu]] que es Vida (el Círculo interminable o [[Parabrahman|Parabrahm]]) y por [[Madre (símbolo)|Madre]] al Gran Abismo, que es Sustancia ([[Prakriti]] en su condición indiferenciada), Adonai posee la potencia de ambos y ejerce los poderes duales de todas las cosas". Diríamos triple, pero en el sentido dado esto servirá. Pitágoras tenía una razón para nunca usar la figura finita e inútil: 2, y para descartarla por completo. Lo UNO, al manifestarse, solo puede convertirse en 3. Lo no manifestado cuando es mera dualidad permanece pasivo y oculto. La [[Mónada#La_Mónada_dual|mónada dual]] (los principios [[Atman|7°]] y [[Buddhi|6°]]) tiene, para manifestarse como un [[Logos]], el [[Kwan-Shi-Yin|"Kwan-shai-yin]]" para convertirse primero en una [[tríada]] (7°, 6° y mitad del [[Manas|5°]]); luego, en el seno del "Gran Abismo" al atraer dentro de sí el Círculo Único, forma de este el Cuadrado perfecto, por lo tanto, "cuadrando el círculo", el más grande de todos los misterios, amigo mío, e inscribe dentro de este último la: palabra (el nombre Inefable), de lo contrario la dualidad nunca podría permanecer como tal, y tendría

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'''NOTAS''':

*

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==Página 18==
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que ser reabsorbida en lo uno. . El "Abismo" es el [[Espacio]] , tanto masculino como femenino. "[[Purusha|Purush]] (como [[Brahma]]) infunde aliento en la [[Eternidad]]: cuando 'él' inhala, [[Prakriti]] (como [[Sustancia]] manifestada) desaparece en su seno; cuando 'él' exhala, ella reaparece como [[Maya]]", dice el Sloka. La Única realidad es [[Mulaprakriti]] (Sustancia indiferenciada): la "raíz sin Raíz", la... Pero tenemos que parar, de lo contrario a su propia intuición le quedaría muy poco que contar.

Bien puede el Geómetra de la SR no saber que el aparente absurdo de intentar cuadrar el círculo cubre un misterio inefable. Difícilmente se encontraría entre las piedras angulares de las especulaciones del Sr. Roden Noel sobre el "cuerpo neumático... de nuestro Señor", ni entre los escombros de "Una nueva base de creencia en la inmortalidad" del Sr. Farmer; y para muchas de esas mentes metafísicas sería más que inútil divulgar el hecho de que el Círculo No Manifestado —el Padre, o Vida [[Absoluto|Absoluta]]— no existe fuera del Triángulo y el Cuadrado Perfecto, y solo se manifiesta en el Hijo; y que es cuando, invirtiendo la acción y volviendo a su estado absoluto de [[Unidad]], y el cuadrado se expande una vez más en el Círculo, que "el Hijo regresa al seno del Padre". Allí permanece hasta que la [[Madre (símbolo)|Madre]], el "Gran Abismo", lo llama para que regrese y vuelva a manifestarse como [[tríada]], el Hijo participando a la vez,

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'''NOTAS''':

* '''Geómetro de la S.R. ''' indica un matemático de la Sociedad Real que se especializaba en geometría.
*'''El Sr. Farmer''' se refiere a John Steven Farmer, quien escribió el libro A New Basis of Belief in Immortality en 1881, el cual fue recibido favorablemente por el público.

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de la Esencia del Padre, y de la de la Madre: la Sustancia activa, [[Prakriti]] en su condición diferenciada. "Mi [[Madre (símbolo)|Madre]], (Sophia, la Sabiduría manifestada) me llevó", dice Jesús en un tratado gnóstico; y le pide a sus discípulos que permanezcan hasta que él venga... La verdadera "Palabra" solo se puede encontrar trazando el misterio del paso hacia adentro y hacia afuera de la [[Vida]] Eterna, a través de los estados tipificados en estas tres figuras geométricas.

La crítica de "[[AOH|Un estudiante de Ocultismo]]" (cuyo ingenio se agudiza por el aire de la montaña de su casa) y la respuesta de "S.T.K. ... Chary" ([[Teosofo|Teósofo]] de junio) sobre una parte de las exposiciones anulares y circulares de usted no deben perturbar en modo alguno su calma filosófica. Como dice significativamente nuestro chela de Pondichery, ni usted ni ningún otro hombre al otro lado del umbral le ha enseñado ni le enseñará la "teoría completa" de la [[Evolución]]; ni la obtendrá a menos que la adivine por sí mismo. Si alguien puede desentrañarla de los hilos enmarañados que se le ofrecen, muy bien; y una buena prueba sería de hecho de su visión espiritual. Algunos — se han acercado mucho. Pero sin embargo siempre hay en los mejores de ellos el error suficiente, — coloración e interpretación errónea; la sombra de [[Manas]] proyectándose sobre el campo de [[Buddhi]] — para probar la ley eterna de que solo el [[Espíritu]] no encadenado verá las cosas

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'''NOTAS''':

* '''La crítica''' con su respuesta de S. T. Krishnama Charya se publicó en [[Teosofo|El Teósofo]], junio de 1883, bajo el título "Anillos y [[Rondas]] Cósmicas" (Ver una reimpresión del artículo [http://www.katinkahesselink.net/blavatsky/articles/v4/y1883_078.htm# aquí])

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==Página 20==
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del Espíritu sin velo alguno. Ningún aficionado sin instrucción podría rivalizar con los expertos en esta rama de la investigación; sin embargo los verdaderos Reveladores del mundo han sido pocos, y sus pseudosalvadores una legión; y afortunado es si sus atisbos de luz no se imponen, como el Islam, a punta de espada, o como la Teología Cristiana, entre hogueras ardientes y cámaras de tortura. Los Fragmentos de usted contienen algunos errores, aunque muy pocos, debido únicamente a sus dos preceptores de Adyar, [[T. Subba Row|uno de los cuales]] no quiso, y [[HPB|el otro]] no pudo, contarle todo. El resto no se podría llamar errores, sino más bien explicaciones incompletas. Esto se debe, en parte a su propia formación imperfecta en su último tema, me refiero a las siempre amenazantes [[Pralaya|obscuraciones]], en parte a los pobres vehículos del lenguaje de que disponemos, y en parte además, a la reserva que nos impone la regla. Sin embargo, con todo lo dicho, son pocos y triviales; mientras que en cuanto a los señalados por "[[AOH|Un Estudiante]], etc." (el Marco Aurelio de [[Simla]]) en su No. VII, le agradará saber que cada uno de ellos, por contradictorios que ahora le parezcan, puede (y si pareciera necesario, así se hará) reconciliarse fácilmente con los hechos. El problema es que (a) a usted no se le pueden dar las verdaderas cifras y las diferencias entre las [[Rondas]], y (b) usted no le abre suficientes puertas a los exploradores. La brillante [[Anna Bonus Kingsford|Luminaria de la S.T.B.]] y las Inteligencias que la rodean (encarnadas quiero decir) pueden ayudarle a usted a

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'''NOTAS''':

* '''Marco Aurelio''' (121 d. C. – 180 d. C.) fue un emperador romano, también considerado uno de los filósofos estoicos más importantes.
* '''Fragmentos''' se refiere a ''Fragmentos de la Verdad Oculta'', una serie de artículos publicados en [[Teosofo|El Teósofo]] a principios de la década de 1880. [[AOH|Allan Octavian Hume]] y [[APS|Alfred Percy Sinnett]] escribieron los artículos basándose en las enseñanzas que recibieron de [[HPB|H. P. Blavatsky]] y en las cartas escritas por los Mahatmas [[KH|K.H.]] y [[Morya|M.]] Estos artículos son respuestas a las cartas escritas por el teósofo australiano William H. Terry sobre los fenómenos espiritistas y su explicación oculta.

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Carta de los Mahatmas No. 111

2026-06-30T10:58:18Z

Alejandro Daniele:

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Esta es la '''Carta N.° 111''' en [[Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (libro)| ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett'']], 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la '''Carta N.° 59''' en la numeración de Barker. Ver a continuación [[Carta de los Mahatmas No. 111#Contexto y antecedentes|contexto y antecedentes.]]

 
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 110|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta cronol.]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 112|Próxima carta cronol.'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>{{raw:en:pad|3em}}
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 108|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta Barker]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 129|Próxima carta Barker'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>
 
 
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{{Ficha MLbox
| header1 = Personas vinculadas |
| escritapor = [[Kuthumi]]
| recibidapor = [[A. P. Sinnett]]

| enviadavía = se desconoce
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| vía = se desconoce
}}
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==Portada==
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Recibida en Londres alrededor de julio de 1883
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'''NOTAS''':
*

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==Página 1 - traducción, imagen y notas==
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Con todas las deficiencias que mi siempre indulgente "[[chela]]-laico" pueda tener para acusarme, él, al parecer, me reconocerá haberle dado una nueva fuente de disfrute.
Porque incluso la sombría profecía de Sir Charles Turner (una reciente obscuración de él) de que usted caería en el catolicismo romano como resultado inevitable de su incursionar en la [[Teosofía]] y creer en el [[maya]] de "[[KH|K.H.]]", no ha amortiguado en usted el ardor de la propaganda en el vivaz mundo de Londres.
Si este celo fuese citado por el Altruista de Rothney, en apoyo de la declaración de él de que las vesículas grises de usted están sobrecargadas con el Akasa de Tzigadze, ¡sin duda seguirá siendo un bálsamo para los sentimientos heridos de usted saber que usted esencialmente está ayudando a construir el puente por el cual los metafísicos británicos puedan acercarse a nuestra forma de pensar!
Algunas buenas personas tienen la costumbre de echar un vistazo al camino de su vida desde las colinas del tiempo que ellos superan cada año.
Entonces, si mi esperanza no me ha traicionado, usted debe haber estado comparando mentalmente su actual "mayor placer" & "constante ocupación" con lo que era en los viejos tiempos, cuando se abría paso por las calles de su metrópoli, donde las casas son como si estuvieran "pintadas con tinta india", & un día de sol es un evento para recordar.
Usted se ha comparado
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'''NOTAS''':
* '''El altruista de Rothney''' se refiere a [[AOH|A. H. Hume]], del [[Castillo Rothney]].
* '''vesículas grises''', ''grey vesicles''. En el contexto de la literatura filosófica, científica y espiritual del siglo XIX, el término "grey vesicles" (vesículas grises) suele referirse a las células nerviosas o neuronas de la materia gris del cerebro. En aquella época, la neuroanatomía estaba en pleno desarrollo y los autores utilizaban términos descriptivos para explicar cómo el pensamiento o la conciencia interactuaban con el cuerpo físico. Los científicos de ese periodo observaron que el cerebro se componía de una "materia blanca" (fibras) y una "materia gris". A las células individuales que componían esa capa gris las llamaban a menudo "vesicles" (vesículas), porque bajo los microscopios rudimentarios de la época, los cuerpos celulares de las neuronas parecían pequeñas bolsas o recipientes esféricos.Cabe aclarar que en medicina contemporánea el término 'vesículas grises' designa las pequeñas ampollas características de la enfermedad mano-pie-boca.
*'''Tzigadze''' se refiere a Shigatse, la segunda ciudad más grande del Tíbet.

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==Página 2==
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con usted mismo, y ha descubierto que el Teósofo es un "Anak" moralmente, en comparación con el "anciano" (el beau valseur); ¿no es así? Bueno, esta es, tal vez, su recompensa, el comienzo de la misma: del final se dará cuenta en el [[Devachan]], cuando "flote" en el [[éter]] circundante, en lugar del circunfangoso Canal Británico, aunque ese estado ahora pueda parecer nebuloso ante su visión mental. Solo entonces "se verá a sí mismo" y aprenderá el verdadero significado de Atmânam, âtmanâ paśya:

"Conocerse a sí mismo aun como una luz brillante

No requiere luz para ser percibido. . ."

de la gran Filosofía [[Vedanta]].

Una y otra vez, se ha intentado disipar parte de esa gran niebla que encuentro en el Devachán del [[C. C. Massey|Sr. Massey]]. Aparecerá como una contribución al número de agosto de el [[El Teosofo|Teósofo]], y a este los remitiré al Sr. Massey y a usted. Muy posiblemente incluso entonces la "obscuración" no se eliminará y quizá se piense que la explicación prevista no es nada de eso; y que, en lugar de dar cuerda al reloj, una mano torpe no ha hecho más que romper algunos engranajes. Esta es nuestra desgracia, y dudo que alguna vez nos liberemos de estas oscuridades y supuestas contradicciones; ya que no hay forma de que los que formulan las preguntas y los que las responden se vean cara a cara. Pero en el

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'''NOTAS''':
* '''Anak''' podría referirse al personaje bíblico que engendró una raza de gigantes.
*'''beau valseur''' es una expresión francesa que significa literalmente "hermoso bailarín", o un hombre que encanta a las mujeres con su baile.
*'''circunfangoso''', ''circummuded''. Estas dos palabras no existen en sus respectivas lenguas, fueron creadas para hacer un juego de palabras con ''circundante, circumambient''.
*'''Atmânam, âtmanâ paśya''' es un concepto vedántico que significa "Ver el yo por el yo". La cita que sigue es del Ātma-bodha de Sankaracharya, traducido por Monier-Williams y publicado en su libro Indian Wisdom.
Los artículos sobre Devachán publicados en [[El Teosofo |El Teósofo]] se pueden leer [http://www.philaletheians.co.uk/Study%20notes/Constitution%20of%20Man/Devachan,%20dream%20realm%20where%20pure%20souls%20are%20rewarded.pdf# aquí.]

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peor de los casos hay que admitir que existe cierta satisfacción en el hecho de que ahora hay un vado al otro lado de este río y que usted está construyendo arcadas para un puente majestuoso. Está muy bien que bautice a su nuevo hijo del cerebro con las aguas de la Esperanza; y, dentro de los límites de lo posible, que con este 'se imprima un impulso mayor y muy perceptible al movimiento actual.' Pero, amigo, incluso el «queso verde» de la luna resplandeciente es devorado periódicamente por Rahu; así que no se crea del todo a salvo de la contingencia de la inconstancia popular, que apagaría la luz de usted en favor de la «candela de un centavo» de algún hombre nuevo. La cultura de la sociedad se inclina con mayor frecuencia hacia la filosofía del tenis sobre césped que hacia la de los «[[Adepto|adeptos]]» proscritos, cuyo juego más amplio tiene mundos como pelotas y el [[espacio]] [[Éter|etérico]] como su césped bien cortado. La trama de su primer libro estaba salpicada de [[fenómenos]] que deleitaban el paladar espiritista; este segundo es un plato de fría filosofía, y en su «amplio sector de la sociedad londinense» apenas encontrará suficiente vino de la empatía para digerirlo. Muchos, que ahora piensan que usted está levemente loco, comprarán el libro para averiguar si se debería emitir una comisión De lunatico

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'''NOTAS''':
* '''queso verde''', ''green cheese''. «La Luna está hecha de queso verde» es una expresión inglesa ("The Moon is made of green cheese") que hace referencia a la creencia fantasiosa de que la Luna está compuesta de queso. Nunca existió una creencia popular real de que la Luna estuviera hecha de queso verde. Se solía utilizar como ejemplo de credulidad extrema, un significado que ya en 1638 era claro y comúnmente aceptado.
*'''Rahu''' es una deidad hindú que causa eclipses.
*'''candela de un centavo''', ''farthing dip''. ''farthing'': Moneda que se utilizaba antiguamente en Gran Bretaña y que valía un cuarto de penique. ''dip'': inmersión, de ahí su uso en velas que se fabrican mediante este proceso.
*'''comission De lunático''', históricamente, era una figura del derecho anglosajón, conocida sobre todo bajo la forma en latín ''commission de lunatico inquirendo'' (comisión para investigar a una persona con "demencia" o incapacidad).

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para evitar que cause más daño; pero de todos sus lectores, es probable que pocos sigan su guía hacia nuestro ashrum. Sin embargo el deber del teósofo es como el del labrador: revolver los surcos y sembrar los granos lo mejor que pueda: el resultado es de la naturaleza, y ella, la esclava de la Ley.

No malgastaré mis condolencias en los pobres "[[chelas]] laicos" a causa de las 'delicadas armas con las que únicamente pueden trabajar'." ¡Sería un día lamentable para la humanidad si se pusieran otras más afiladas o letales en sus manos poco acostumbradas! ¡Ah! estaría de acuerdo conmigo, mi fiel amigo, si pudiera ver el lamento que uno de ellos acaba de expresar a causa de los agonizantes resultados de las armas envenenadas que, en un momento desafortunado, manejó con la ayuda de un hechicero. Aplastado moralmente, por su propia impetuosidad egoísta; pudriéndose físicamente por enfermedades engendradas por las gratificaciones animales que arrebató con la ayuda "demoníaca"; detrás de él un negro recuerdo de oportunidades desperdiciadas y éxitos diabólicos; ante él un paño mortuorio de oscura desesperación, — de [[avitchi]], — este miserable hombre vuelve su rabia impotente contra nuestra "ciencia estrellada" y contra nosotros mismos, y lanza sus ineficaces maldiciones a quienes asedió en vano

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'''NOTAS''':
* '''ciencia estrellada''', ''starry science''.
*'''engaño''', ''false pretence''. En español, "false pretences" se traduce principalmente como ''falsos pretextos'', ''engaño o fraude''. Esta expresión se utiliza para describir situaciones donde alguien obtiene algo mintiendo o aparentando ser quien no es. Se utiliza a menudo en el ámbito legal o comercial para definir la estafa. Falsa pretensión: Una traducción más literal que se refiere a la acción de simular algo.

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para obtener más poderes en el [[Chela|chelado]], y a quienes abandonó por un "Gurú" nigromántico que ahora deja a la víctima a su suerte. Conténtese, amigo, con sus «armas delicadas»; si bien no son tan letales como el disco de [[Vishnu]], pueden derribar muchas barreras si se manejan con poder. El pobre desdichado en cuestión confiesa una serie de "mentiras, rupturas de la fe, odios, tentaciones o engaños a otros, injusticias, calumnias, perjurios, engaños", etc. El "riesgo" que "asumió voluntariamente", pero agrega, "si ellos (nosotros) hubiéramos sido buenos y amables así como sabios y poderosos, sin duda me habrían impedido emprender una tarea para la cual sabían que no estaba a la altura". En una palabra, se espera que nosotros, que hemos adquirido nuestro conocimiento, tal como es, por el único método factible, y que no tenemos derecho a impedir que ningún semejante lo intente (aunque tenemos el derecho de advertir, y advertimos a todos los candidatos), asumamos sobre nuestras propias cabezas la pena de tal interferencia, ¡o tratemos de salvarnos de la misma convirtiendo a los incompetentes en [[Adepto|adeptos]] a pesar de ellos mismos! Debido a que no hicimos esto, se lo "deja prolongar una existencia miserable como una bolsa de veneno animada, llena de corrupción mental, moral y física". Este hombre, en su desesperación,

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'''NOTAS''':
*'''disco de Vishnu''' se refiere al Chakra Sudarshana, un arma utilizada por el dios hindú Vishnu, y típicamente sostenida en su mano trasera derecha.

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ha pasado de ser un «pagano», un ateo y un librepensador —a ser cristiano, o más bien teísta— y ahora se «somete» humildemente a Él (un Dios extracósmico para quien incluso ha encontrado una posada) y a todos los delegados por Él con autoridad legítima. Y nosotros, pobres criaturas, somos «traidores, Mentirosos, Demonios, y todos mis (de él) crímenes (enumerados anteriormente) son como una brillante túnica de gloria comparados con los de Ellos»: ¡se citan sus mayúsculas y subrayados, así como sus palabras! Ahora, amigo, aleje ese pensamiento de que no debo comparar el caso de usted con el de él, ya que no lo hago. Solo le he ofrecido un vistazo al infierno de esta alma perdida, para mostrarle el desastre que puede sufrir el "[[chela]] laico" que arrebata el [[Siddhi|poder]] prohibido antes de que su naturaleza moral se desarrolle hasta el punto de ser apta para su ejercicio. Debe reflexionar bien sobre el artículo "Chelas y Chelas Laicos" que encontrará en el Suplemento del [[El Teosofo|Teósofo]] de Julio.

¿Así que el gran [[William Crookes|Sr. Crookes]] ha puesto un pie a través del umbral para leer las publicaciones de la Sociedad? Bien hecho y con sabiduría, y muy valiente de su parte. En el pasado fue audaz como para dar un paso similar y lo suficientemente leal a la verdad como para decepcionar a sus colegas haciendo públicos los hechos. Cuando veía cómo su

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'''NOTAS''':
* '''una posada''', ''a local''. Este término se utlizaba en inglés victoriano con el significado de ''hostelry'' (mesón, albergue, etc.)
*'''"Chelas y Chelas Laicos"''' fue un artículo escrito por [[HPB]] sin atribución en el suplemento de la edición de julio de 1883 de [[El Teosofo|El Teósofo]], volumen 4, página 10. Para obtener una versión en línea, haga clic [http://www.katinkahesselink.net/blavatsky/articles/v4/y1883_095.htm# aquí]

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invaluable artículo era ocultado en las «Secciones» y cómo toda la Sociedad Real intentaba silenciarlo a él —metafóricamente, si no de hecho— tal como lo hizo su Sociedad hermana en Estados Unidos con aquel mártir, Hare, ni se le pasó por la cabeza la perfecta venganza que el [[karma]] le tenía reservada. Hágale saber que su cornucopia aún no se ha vaciado, y que la Ciencia Occidental aún tiene por descubrir tres estados adicionales de materia. Pero no debe esperar que nosotros nos condensemos hasta un nivel estetoscópico como lo hizo su Katy, porque nosotros los hombres estamos sujetos a las leyes de afinidad molecular y atracción polar con las cuales ese dulce simulacrum no se vio obstaculizado. No tenemos favoritos, ni quebrantamos las reglas. Si el [[William Crookes|Sr. Crookes]]desea penetrar en los Arcanos más allá de los pasillos que ya han excavado las herramientas de la ciencia moderna, que lo —[[¡Inténtelo!| Intente]]. Él intentó y halló el radiómetro; intentó otra vez y halló la materia radiante; quizás intente de nuevo y halle el "[[Kama-Rupa|Kama-rupa]]" de la materia: su quinto estado. Pero para hallar su [[Manas]] tendría que comprometerse con más fuerza al secretismo de lo que parece estar dispuesto. Usted conoce nuestro lema, y que la aplicación práctica de este ha borrado la palabra "imposible" del vocabulario ocultista. Si él no se cansa de intentarlo, quizás descubra el más noble de todos los hechos, su verdadero [[Principio|YO]]. Pero tendrá que penetrar muchos estratos antes de llegar a Este. Y para empezar que se libere del [[maya]] de que cualquier hombre viviente puede presentar "reclamaciones" a los [[Adepto|Adeptos]]. Puede crear atracciones irresistibles y atraer su atención, pero

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'''NOTAS''':
* '''Cornucopia''' o cuerno de la abundancia, es un símbolo de abundancia y alimento.
*'''Katie''' King era el nombre dado por los espiritistas a lo que creían que era un espíritu materializado.
*'''Simulacrum''' en latín significa semejanza o similitud.
*El '''radiómetro''' o molino de luz, es un dispositivo inventado por [[William Crookes]] que tiene un conjunto de paletas, montadas en un eje en un vacío en una bombilla de vidrio, que giran cuando se exponen a la luz.

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serán espirituales, no mentales ni intelectuales. Y este consejo es pertinente y está dirigido a varios teósofos británicos, y tal vez les convenga saberlo. Una vez separados de las influencias comunes de la [[ST|Sociedad]], nada nos atrae a alguien ajeno más que su espiritualidad en evolución. Puede que sea un Bacon o un Aristóteles en cuanto a conocimiento, & aun así su corriente ni siquiera nos pesará como una pluma, si su poder se limita al [[Manas]] . La energía suprema reside en el [[Buddhi]] ; latente — cuando está unida únicamente a [[Atman]] , activa e irresistible cuando está galvanizada por la esencia de "Manas" y cuando ninguna de las impurezas de este último se mezcla con esa esencia pura para agobiarla con su naturaleza finita. Manas, puro y simple, es de un grado inferior, y de la tierra terrenal: y así sus hombres más grandes no cuentan más que como inexistencias en la arena donde la grandeza se mide por el estándar del desarrollo espiritual. Cuando los antiguos fundadores de las escuelas filosóficas vinieron a Oriente, para adquirir la tradición de nuestros predecesores, no presentaron reclamaciones, excepto la única de un hambre sincera y desinteresada por la verdad. Si alguno aspira ahora a fundar nuevas escuelas de ciencia y filosofía el mismo plan triunfará, si los buscadores tienen en sí mismos los elementos del éxito.

Sí; tiene usted razón sobre la Sociedad para la Investigación Psíquica: su trabajo es del tipo que influye en la opinión pública demostrando de manera experimental las fases elementales de la [[Ciencia Oculta]]. [[HSO|H. S. Olcott]] ha estado tratando de convertir cada una de las Ramas indias

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'''NOTAS''':
* '''al Manas''', ''to the Manas''.
*'''en el Buddhi''', ''in the Buddhi''.
*'''a Atman''', ''to Atman''.
*'''de Manas''', ''of Manas''.
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en una escuela de investigación de ese tipo, pero falta la capacidad de un estudio independiente sostenido por el bien del conocimiento, y debe desarrollarse. El éxito de la SIS ayudará en gran medida en esta dirección y le deseamos lo mejor.

También estoy con ustedes en sus puntos de vista sobre la elección del nuevo presidente de la S.T.B.; de hecho estuve de acuerdo, creo, antes de que se tomara la decisión.

No hay ninguna razón por la que usted no deba "intentar curas [[Mesmerismo|mesméricas"]] con la ayuda no de su medallón, sino del poder de su propia voluntad. Si esta última no funciona con energía, ningún guardapelo servirá de mucho. El cabello que contiene no es más que un "acumulador" de la energía de aquel en quien creció y no puede curar por sí mismo más de lo que la electricidad almacenada puede hacer girar una rueda hasta que se libera y se conduce al punto objetivo. Ponga su voluntad en movimiento y de inmediato atraerá a la persona sobre cuya cabeza creció (el cabello, no la voluntad), a través de la corriente psíquica que siempre corre entre él y su mechón cortado. Para [[Sanación|curar]] enfermedades no es indispensable, por deseable que sea, que el psicopatólogo sea absolutamente puro; hay muchos en Europa y en otros lugares que no lo son. Si la curación se realiza bajo el impulso de la benevolencia perfecta, sin mezclar con ningún egoísmo latente, el filántropo establece una corriente que corre como una sutil vibración a través de la sexta condición de la materia, y la siente aquel a quien se le pide ayuda, si no se encuentra en ese momento ocupado con algún trabajo que lo obligue a repeler toda influencia externa. Poseer un mechón del cabello de cualquier adepto

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'''NOTAS''':
*'''guardapelo''', ''locket'', pequeño estuche ornamental para una foto o un recuerdo que se usa como joya, a menudo como colgante en un collar.
psicopatólogo, psychopathist, en Psiquiatría, una palabra arcaica para psiquiatra.
* '''SIS''', Sociedad de Investigaciones Síquicas.
*'''S.T.B.''', ST Británica.

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es, por supuesto, una clara ventaja, como lo es una espada mejor templada para el soldado en la batalla; pero la medida de su ayuda real para el psicopatólogo será proporcional al grado de fuerza de voluntad que despierte en sí mismo y el grado de pureza psíquica en su motivo. El talismán & su [[Buddhi]] son afines.

Ahora que usted está en el centro de la exégesis budista moderna, en contacto personal con algunos de los perspicaces comentaristas (¡de quienes nos libren los santos [[Deva|Devas]]!), llamaré su atención sobre algunas cosas que son realmente tan deshonrosas para las percepciones de incluso los no [[Iniciación|iniciados]], como engañosas para el público en general. Cuanto más se leen especulaciones como las de los señores Rhys Davids, Lillie, etc., menos se puede llegar a creer que la mente occidental no regenerada pueda llegar al núcleo de nuestras doctrinas abstrusas. Sin embargo, por desesperados que sean sus casos, bien valdría la pena probar las intuiciones de sus miembros de Londres —de algunos de ellos, al menos— exponiendo a través de usted uno o dos misterios y dejándolos completar la cadena ellos mismos. [¿]Tomaremos al Sr. Rhys Davids como nuestro primer sujeto y demostraremos que, aunque indirectamente lo haya hecho, es él mismo quien reforzó las ideas absurdas del Sr. Lillie, quien se imagina haber probado la creencia en un [[Dios]] personal en el budismo antiguo[?] El "budismo" del Sr. Rhys Davids está lleno del brillo de nuestro esoterismo más importante; pero siempre, al parecer, fuera no solo

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'''NOTAS''':

*La '''exégesis''' es una explicación crítica o interpretación de un texto.
*'''Rhys Davids''' se refiere a Thomas William Rhys Davids, fundador de la Sociedad de Textos Pāli.
*'''Lillie''' es Arthur Lillie, un soldado británico que escribió sobre budismo.

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de su alcance, sino aparentemente incluso sus poderes de percepción intelectual. Para evitar la "metafísica absurda" y sus invenciones, crea dificultades innecesarias y cae precipitadamente en una confusión inextricable. Es como los Colonos del Cabo que vivían sobre minas de diamantes sin sospecharlo. Solo citaré la definición de "Avalokitesvara" en las pp. 202 y 203. Allí, encontramos al autor diciendo lo que para cualquier ocultista parece un absurdo palpable:

"El nombre Avalokitesvara, que significa 'el Señor que mira desde lo alto', es una invención puramente metafísica. El singular empleo de la partícula 'avalokita', que es participio pasivo, con valor activo resulta claramente evidente a partir de las traducciones al tibetano y al chino."

Ahora bien, decir que significa "el Señor que mira desde lo alto", o, como amablemente explica más adelante, "el Espíritu de los Budas presente en la iglesia", es invertir completamente el sentido. Equivale a decir "El Sr. Sinnett mira desde lo alto (sus Fragmentos de la verdad oculta) a la Sociedad Teos. Británica, cuando en realidad es esta la que mira hacia arriba al señor Sinnett, o más bien a sus Fragmentos como (en el caso de ellos la única posible) expresión y culminación del conocimiento buscado. No es éste un símil ocioso y define la situación exacta. En resumen, Avalokita Isvar interpretado literalmente significa "el Señor que es visto ". "[[Ishvara|Iswara]]" implica además, más bien el adjetivo que el sustantivo, señorial, señorío autoexistente, no Señor. Es, cuando se interpreta correctamente, en un sentido "el Yo divino percibido o visto por el Yo", el Atman o 7° principio despojado de su distinción mayávica

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'''NOTAS''':

* '''Colonos del Cabo''' se refiere a los colonos holandeses e ingleses de Sudáfrica.
*'''Fragmentos''' se refiere a "Fragmentos de la verdad oculta" publicado en [[El Teosofo|El Teósofo]] por [[Allan Octavian Hume]] bajo el seudónimo de "H. X."

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respecto de su Fuente Universal —que se convierte en el objeto de percepción para y por la individualidad centrada en [[Buddhi]] , el 6° principio,— algo que sucede solo en el estado más elevado de [[Meditación|Samadhi]] . Esta es su aplicación al microcosmo. En el otro sentido Avalokitesvara implica el [[Atma|7º Principio Universal]], como el objeto percibido por el Buddhi Universal o "Mente" o Inteligencia que es la agregación sintética de todos los [[Dhyan-Chohan|Dhyan Chohanes]], como de todas las demás inteligencias ya sean grandes o pequeñas, que alguna vez fueron, son o serán. Tampoco es el "Espíritu de los [[Budismo|Budas]] presente en la Iglesia", sino el Espíritu Universal Omnipresente en el templo de la naturaleza — en un caso; y el 7° Principio— el [[Atman]] en el templo — el hombre— en el otro. El Sr. Rhys Davids podría haber recordado, al menos, el (para él) familiar símil hecho por el [[Adepto]] cristiano, el Pablo cabalístico: "[¿]No sabes que eres el templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en ti [?]", y así evitar haber hecho un lío con el nombre. Aunque como gramático detectó el uso de la "partícula de pasiva pasado", sin embargo, se muestra lejos de ser un inspirado "Panini" al pasar por alto la verdadera causa y salvar su gramática levantando el clamor contra la metafísica. Y, sin embargo, cita la Catena de Beal como su autoridad, para la invención, cuando, en verdad, esta obra es quizás la única en inglés que da una explicación aproximadamente correcta de la palabra, al menos, en la página 374. "Automanifestado" — ¿Cómo? es la pregunta. "El habla o Vach era considerado como el Hijo o la manifestación del Yo Eterno, y era adorado bajo el nombre de Avalokitesvara, el Dios manifestado". Esto muestra con toda la claridad posible: que

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'''NOTAS''':

*'''Samuel Beal''' fue un inglés que tradujo The Catena of Buddhist Scriptures del chino al inglés.
*La cita de Pablo es de 1 Corintios 3:16 en el Nuevo Testamento de la Biblia.
*'''Vach''' es la personificación mística del habla.

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Avalokitesvara es tanto el Padre no manifestado como el Hijo manifestado, este último procede de, y es idéntico a; el otro: a saber, el [[Parabrahman|Parabrahm]] y [[Jiva#Jivatman|Jivatman]], el [[Atma|7° Principio]] Universal e individualizado, el Pasivo y el Activo, este último la Palabra, el [[Logos]], el Verbo. Llámeselo con cualquier nombre, con tal de que estos desafortunados e ilusos cristianos sepan que el verdadero Cristo de todo cristiano es el Vach, la "Voz mística", mientras que el hombre Jeshu no fue sino un mortal como cualquiera de nosotros, un [[adepto]] más por su inherente pureza e ignorancia del verdadero [[Maldad|Mal]], que por lo que había aprendido con sus rabinos iniciados y los ya (en aquel período) sacerdotes egipcios y Hierofantes en franca decadencia. Un grave error comete también Beal cuando dice: "Este nombre (Avalokitesvara) tomó en chino la forma de [[Kwan-Shi-Yin|Kwan-Shai-yin]], y la divinidad adorada bajo ese nombre (era) generalmente considerada femenina." (374) Kwan-shai-yin — o la voz universalmente manifestada "es activa — masculina; y no debe confundirse con Kwan-yin, o [[Buddhi]] el Alma Espiritual (el sexto Pr.) y el vehículo de su "Señor". Es Kwan-yin el principio femenino o el pasivo manifestado, que se manifiesta "a toda criatura en el universo, con el fin de librar a todos los hombres de las consecuencias del pecado", según lo expresa Beal, esto una vez con bastante corrección (383), mientras que Kwan-shai-yin, el "Hijo idéntico a su Padre" es la actividad [[Absoluto|absoluta]], por lo tanto, al no tener relación directa con los objetos de los sentidos es: Pasividad.

Qué astucia tan común es la de los aristotélicos.

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'''NOTAS''':

*

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Con la persistencia del sabueso rastrean una idea hasta el borde mismo del "abismo infranqueable", y luego acorralados dejan que los metafísicos sigan el rastro si pueden, o dejan que se pierda. Es natural que un teólogo cristiano, un misionero, actúe de esta manera, ya que —como se percibe fácilmente incluso en lo poco que acabo de dar— una interpretación demasiado correcta de nuestros Avalokitesvara y Kwan-Shai-Yin podría tener efectos muy desastrosos. Simplemente equivaldría a mostrarle a la cristiandad, el verdadero e innegable origen de los misterios "terribles e incomprensibles" de su [[Tríada|Trinidad]], Transubstanciación, Inmaculada concepción, así como también de dónde provienen sus ideas del Padre, Hijo, Spiritus y: Madre. Es menos fácil barajar al piaccere las cartas de la cronología budista que las de [[Krishna|Chrishna]] y Cristo. No pueden ubicar — por mucho que quisieran — el nacimiento de nuestro Señor Sangyas [[Budismo|Buda]] en el d.C. como han logrado situar el de Chrishna. Pero que un ateo y materialista como el señor Rhys Davids evite la traducción correcta de nuestros dogmas —incluso cuando llega a comprenderlos, lo cual no ocurre todos los días— ¡es algo sumamente curioso! En este caso, el ciego y culpable Rhys Davids conduce al ciego e inocente Sr. Lillie a la zanja; donde este último, aferrándose al clavo ardiendo que se le ofrece, se regocija en la idea de que el [[budismo]] enseña en realidad: ¡¡un [[Dios]] personal!!

¿Conoce su S.T.B. el significado de los triángulos blanco y negro entrelazados, del sello de la Sociedad Matriz que también ha adoptado? ¿Se lo explico? — el doble triángulo

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'''NOTAS''':

* '''al piaccere''' en italiano significa "a placer".
* '''aferrándose al clavo ardiendo que se le ofrece''', ''catching at the proffered straw'', literalmente, "aferrarse a la paja que se le ofrece", expresión inglesa que significa, al igual que la española: valerse de cualquier recurso o medio, por difícil o arriesgado que sea, para salvarse de un peligro, evitar un mal que amenaza o conseguir alguna otra cosa.
* '''S.T.B. ''', Sociedad Teosófica británica.

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considerado por los cabalistas judíos como el Sello de Salomón, es, como muchos de ustedes sin duda saben el Sri-antara del arcaico Templo Ario, el "misterio de los Misterios", una síntesis geométrica de toda la doctrina oculta. Los dos triángulos entrelazados son los Buddhangums de la Creación. Contienen la "cuadratura del círculo", la "piedra filosofal", los grandes problemas de la Vida y la [[Muerte]], y: el Misterio del [[Maldad|Mal]]. El [[chela]] que puede explicar este signo desde cada uno de sus aspectos: es virtualmente un [[adepto]] . ¿Cómo es entonces que la única entre ustedes que se ha acercado tanto a desentrañar el misterio es también la única que no obtuvo ninguna de sus ideas de los libros? ¡Inconscientemente ella da a conocer —a aquel que tiene la clave— la primera sílaba del nombre Inefable! Por supuesto usted sabe que el doble triángulo —el Chakram Satkiri de Vishnu— o la estrella de seis puntas, es el siete perfecto. En todas las antiguas obras sánscritas — védicas y tántricas — se menciona el número 6 con más frecuencia que el 7, esta última cifra, cuyo punto central está implícito, ya que es el germen del seis y su matriz. Entonces es así . . . [En este punto en la carta original hay un dibujo aproximado de los triángulos entrelazados inscritos en un círculo. — ED.] — el punto central representa el séptimo, y el círculo, el [[Akasa|Mahakasha]] — espacio sin fin — el [[Séptimo Principio|7º Principio Universal]]. En un sentido, ambos son vistos como Avalokitesvara, ya que son respectivamente el [[Macrocosmo y Microcosmo |Macrocosmo y el microcosmo]]. [De] los triángulos entrelazados — el que apunta hacia arriba— es la Sabiduría oculta, y el que apunta hacia abajo, la Sabiduría revelada (en el mundo [[Fenómenos|fenoménico]]). El círculo indica la calidad del Todo que limita y circunscribe,

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'''NOTAS''':

*'''la única entre ustedes'''. El Maestro probablemente se refiere a la [[Anna Mary Kingsford|Dra. Anna Kingsford]], coautora del libro The Perfect Way y miembro de la Rama de Londres.
*'''Sri-antara''' se refiere al Sri Yantra del Shaivismo de Cachemira, formado por nueve triángulos entrelazados.

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==Página 16==
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el Principio Universal que, desde cualquier punto dado se expande para abarcar todas las cosas, al tiempo que incorpora la potencialidad de cada acción en el Cosmos. Como el punto entonces es el centro alrededor del cual se traza el círculo, son idénticos y uno, y aunque desde el punto de vista de [[Maya]] y [[Avidya]] —(ilusión e ignorancia)— uno está separado del otro por el [[Tríada|triángulo manifestado]], cuyos 3 lados representan los tres [[ gunas]]: atributos finitos. En simbología, el punto central es [[Jiva#Jivatman|Jivatma]] (el [[Séptimo Principio|7° principio]]) y, por lo tanto Avalokitesvara, el Kwan-Shai-yin, la "Voz" manifestada (o [[Logos]]), el punto germinal de la actividad manifestada; de ahí que, en la fraseología de los cabalistas cristianos, sea "el Hijo del Padre y la Madre", y conforme a la nuestra, "el Yo manifestado en el Yo: Yih-sin, la " forma única de existencia ", el hijo de [[Dharmakaya]] (la Esencia universalmente difundida), tanto masculino como femenino. [[Parabrahman|Parabrahm]] o "Adi-Buddha" mientras actúa a través de ese punto germinal hacia afuera como una fuerza activa, reacciona desde la circunferencia hacia adentro como la Potencia Suprema pero latente. Los triángulos dobles simbolizan la Gran Pasiva y el Gran Activo; el macho y la hembra; [[Purusha]] y [[Prakriti]]. Cada triángulo es una [[Tríada|Trinidad]] porque presenta un triple aspecto. El blanco representa en sus líneas rectas: Gnanam — (Conocimiento); Gnata — (el Conocedor); y Gnayam — (lo que es conocido). La forma, el color y la sustancia negros, también las fuerzas creadora, conservadora y destructora, y se correlacionan mutuamente. Etc., etc.

Bien puede usted admirar y más aún asombrarse de la maravillosa lucidez de esa notable vidente, que ignorando el sánscrito o el pali, y por lo tanto privada de sus tesoros metafísicos, sin embargo ha visto una gran luz brillar detrás de las oscuras colinas de las religiones exotéricas. ¿Cómo, piensa usted, que los "Escritores del Camino Perfecto" llegaron a saber que Adonai era el Hijo y no el Padre; o que la tercera Persona de la Trinidad Cristiana es: femenina?

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'''NOTAS''':

* '''Una forma de existencia ''' y ''' esencia universalmente difundida''', son las definiciones de Yih-sin que se encuentran en el libro Catena of Buddhist Scriptures from the Chinese (1871) de Samuel Beal.
*'''Adonai''' es una palabra hebrea que significa "Mi Señor"; utilizada en lugar del Tetragrámaton YHWH como un nombre del Dios de los hebreos durante la recitación de la oración.

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==Página 17==
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En verdad, pusieron en ese trabajo varias veces sus manos sobre la piedra angular del [[Ocultismo]]. Solo la dama —que persiste en usar sin explicación el término engañoso "[[Dios]]" en sus escritos— sabe cuán cerca se aproxima a nuestra [[Filosofía esotérica|doctrina]] cuando dice: — "Teniendo por [[Padre-Madre|Padre]], al [[Espíritu]] que es Vida (el Círculo interminable o [[Parabrahman|Parabrahm]]) y por [[Madre (símbolo)|Madre]] al Gran Abismo, que es Sustancia ([[Prakriti]] en su condición indiferenciada), Adonai posee la potencia de ambos y ejerce los poderes duales de todas las cosas". Diríamos triple, pero en el sentido dado esto servirá. Pitágoras tenía una razón para nunca usar la figura finita e inútil: 2, y para descartarla por completo. Lo UNO, al manifestarse, solo puede convertirse en 3. Lo no manifestado cuando es mera dualidad permanece pasivo y oculto. La [[Mónada#La_Mónada_dual|mónada dual]] (los principios [[Atman|7°]] y [[Buddhi|6°]]) tiene, para manifestarse como un [[Logos]], el [[Kwan-Shi-Yin|"Kwan-shai-yin]]" para convertirse primero en una [[tríada]] (7°, 6° y mitad del [[Manas|5°]]); luego, en el seno del "Gran Abismo" al atraer dentro de sí el Círculo Único, forma de este el Cuadrado perfecto, por lo tanto, "cuadrando el círculo", el más grande de todos los misterios, amigo mío, e inscribe dentro de este último la: palabra (el nombre Inefable), de lo contrario la dualidad nunca podría permanecer como tal, y tendría

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'''NOTAS''':

*

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==Página 18==
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que ser reabsorbida en lo uno. . El "Abismo" es el [[Espacio]] , tanto masculino como femenino. "[[Purusha|Purush]] (como [[Brahma]]) infunde aliento en la [[Eternidad]]: cuando 'él' inhala, [[Prakriti]] (como [[Sustancia]] manifestada) desaparece en su seno; cuando 'él' exhala, ella reaparece como [[Maya]]", dice el Sloka. La Única realidad es [[Mulaprakriti]] (Sustancia indiferenciada): la "raíz sin Raíz", la... Pero tenemos que parar, de lo contrario a su propia intuición le quedaría muy poco que contar.

Bien puede el Geómetra de la SR no saber que el aparente absurdo de intentar cuadrar el círculo cubre un misterio inefable. Difícilmente se encontraría entre las piedras angulares de las especulaciones del Sr. Roden Noel sobre el "cuerpo neumático... de nuestro Señor", ni entre los escombros de "Una nueva base de creencia en la inmortalidad" del Sr. Farmer; y para muchas de esas mentes metafísicas sería más que inútil divulgar el hecho de que el Círculo No Manifestado —el Padre, o Vida [[Absoluto|Absoluta]]— no existe fuera del Triángulo y el Cuadrado Perfecto, y solo se manifiesta en el Hijo; y que es cuando, invirtiendo la acción y volviendo a su estado absoluto de [[Unidad]], y el cuadrado se expande una vez más en el Círculo, que "el Hijo regresa al seno del Padre". Allí permanece hasta que la [[Madre (símbolo)|Madre]], el "Gran Abismo", lo llama para que regrese y vuelva a manifestarse como [[tríada]], el Hijo participando a la vez,

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'''NOTAS''':

* '''Geómetro de la S.R. ''' indica un matemático de la Sociedad Real que se especializaba en geometría.
*'''El Sr. Farmer''' se refiere a John Steven Farmer, quien escribió el libro A New Basis of Belief in Immortality en 1881, el cual fue recibido favorablemente por el público.

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de la Esencia del Padre, y de la de la Madre: la Sustancia activa, [[Prakriti]] en su condición diferenciada. "Mi [[Madre (símbolo)|Madre]], (Sophia, la Sabiduría manifestada) me llevó", dice Jesús en un tratado gnóstico; y le pide a sus discípulos que permanezcan hasta que él venga... La verdadera "Palabra" solo se puede encontrar trazando el misterio del paso hacia adentro y hacia afuera de la [[Vida]] Eterna, a través de los estados tipificados en estas tres figuras geométricas.

La crítica de "[[AOH|Un estudiante de Ocultismo]]" (cuyo ingenio se agudiza por el aire de la montaña de su casa) y la respuesta de "S.T.K. ... Chary" ([[Teosofo|Teósofo]] de junio) sobre una parte de las exposiciones anulares y circulares de usted no deben perturbar en modo alguno su calma filosófica. Como dice significativamente nuestro chela de Pondichery, ni usted ni ningún otro hombre al otro lado del umbral le ha enseñado ni le enseñará la "teoría completa" de la [[Evolución]]; ni la obtendrá a menos que la adivine por sí mismo. Si alguien puede desentrañarla de los hilos enmarañados que se le ofrecen, muy bien; y una buena prueba sería de hecho de su visión espiritual. Algunos — se han acercado mucho. Pero sin embargo siempre hay en los mejores de ellos el error suficiente, — coloración e interpretación errónea; la sombra de [[Manas]] proyectándose sobre el campo de [[Buddhi]] — para probar la ley eterna de que solo el [[Espíritu]] no encadenado verá las cosas

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'''NOTAS''':

* '''La crítica''' con su respuesta de S. T. Krishnama Charya se publicó en [[Teosofo|El Teósofo]], junio de 1883, bajo el título "Anillos y [[Rondas]] Cósmicas" (Ver una reimpresión del artículo [http://www.katinkahesselink.net/blavatsky/articles/v4/y1883_078.htm# aquí])

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Carta de los Mahatmas No. 111

2026-06-29T14:57:36Z

Alejandro Daniele:

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Esta es la '''Carta N.° 111''' en [[Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (libro)| ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett'']], 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la '''Carta N.° 59''' en la numeración de Barker. Ver a continuación [[Carta de los Mahatmas No. 111#Contexto y antecedentes|contexto y antecedentes.]]

 
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 110|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta cronol.]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 112|Próxima carta cronol.'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>{{raw:en:pad|3em}}
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 108|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta Barker]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 129|Próxima carta Barker'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>
 
 
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{{Ficha MLbox
| header1 = Personas vinculadas |
| escritapor = [[Kuthumi]]
| recibidapor = [[A. P. Sinnett]]

| enviadavía = se desconoce
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| escrita = se desconoce
| recibida = julio de 1883
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| enviadadesde = se desconoce
| recibidaen = Londres
| vía = se desconoce
}}
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==Portada==
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Recibida en Londres alrededor de julio de 1883
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'''NOTAS''':
*

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==Página 1 - traducción, imagen y notas==
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Con todas las deficiencias que mi siempre indulgente "[[chela]]-laico" pueda tener para acusarme, él, al parecer, me reconocerá haberle dado una nueva fuente de disfrute.
Porque incluso la sombría profecía de Sir Charles Turner (una reciente obscuración de él) de que usted caería en el catolicismo romano como resultado inevitable de su incursionar en la [[Teosofía]] y creer en el [[maya]] de "[[KH|K.H.]]", no ha amortiguado en usted el ardor de la propaganda en el vivaz mundo de Londres.
Si este celo fuese citado por el Altruista de Rothney, en apoyo de la declaración de él de que las vesículas grises de usted están sobrecargadas con el Akasa de Tzigadze, ¡sin duda seguirá siendo un bálsamo para los sentimientos heridos de usted saber que usted esencialmente está ayudando a construir el puente por el cual los metafísicos británicos puedan acercarse a nuestra forma de pensar!
Algunas buenas personas tienen la costumbre de echar un vistazo al camino de su vida desde las colinas del tiempo que ellos superan cada año.
Entonces, si mi esperanza no me ha traicionado, usted debe haber estado comparando mentalmente su actual "mayor placer" & "constante ocupación" con lo que era en los viejos tiempos, cuando se abría paso por las calles de su metrópoli, donde las casas son como si estuvieran "pintadas con tinta india", & un día de sol es un evento para recordar.
Usted se ha comparado
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'''NOTAS''':
* '''El altruista de Rothney''' se refiere a [[AOH|A. H. Hume]], del [[Castillo Rothney]].
* '''vesículas grises''', ''grey vesicles''. En el contexto de la literatura filosófica, científica y espiritual del siglo XIX, el término "grey vesicles" (vesículas grises) suele referirse a las células nerviosas o neuronas de la materia gris del cerebro. En aquella época, la neuroanatomía estaba en pleno desarrollo y los autores utilizaban términos descriptivos para explicar cómo el pensamiento o la conciencia interactuaban con el cuerpo físico. Los científicos de ese periodo observaron que el cerebro se componía de una "materia blanca" (fibras) y una "materia gris". A las células individuales que componían esa capa gris las llamaban a menudo "vesicles" (vesículas), porque bajo los microscopios rudimentarios de la época, los cuerpos celulares de las neuronas parecían pequeñas bolsas o recipientes esféricos.Cabe aclarar que en medicina contemporánea el término 'vesículas grises' designa las pequeñas ampollas características de la enfermedad mano-pie-boca.
*'''Tzigadze''' se refiere a Shigatse, la segunda ciudad más grande del Tíbet.

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==Página 2==
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con usted mismo, y ha descubierto que el Teósofo es un "Anak" moralmente, en comparación con el "anciano" (el beau valseur); ¿no es así? Bueno, esta es, tal vez, su recompensa, el comienzo de la misma: del final se dará cuenta en el [[Devachan]], cuando "flote" en el [[éter]] circundante, en lugar del circunfangoso Canal Británico, aunque ese estado ahora pueda parecer nebuloso ante su visión mental. Solo entonces "se verá a sí mismo" y aprenderá el verdadero significado de Atmânam, âtmanâ paśya:

"Conocerse a sí mismo aun como una luz brillante

No requiere luz para ser percibido. . ."

de la gran Filosofía [[Vedanta]].

Una y otra vez, se ha intentado disipar parte de esa gran niebla que encuentro en el Devachán del [[C. C. Massey|Sr. Massey]]. Aparecerá como una contribución al número de agosto de el [[El Teosofo|Teósofo]], y a este los remitiré al Sr. Massey y a usted. Muy posiblemente incluso entonces la "obscuración" no se eliminará y quizá se piense que la explicación prevista no es nada de eso; y que, en lugar de dar cuerda al reloj, una mano torpe no ha hecho más que romper algunos engranajes. Esta es nuestra desgracia, y dudo que alguna vez nos liberemos de estas oscuridades y supuestas contradicciones; ya que no hay forma de que los que formulan las preguntas y los que las responden se vean cara a cara. Pero en el

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'''NOTAS''':
* '''Anak''' podría referirse al personaje bíblico que engendró una raza de gigantes.
*'''beau valseur''' es una expresión francesa que significa literalmente "hermoso bailarín", o un hombre que encanta a las mujeres con su baile.
*'''circunfangoso''', ''circummuded''. Estas dos palabras no existen en sus respectivas lenguas, fueron creadas para hacer un juego de palabras con ''circundante, circumambient''.
*'''Atmânam, âtmanâ paśya''' es un concepto vedántico que significa "Ver el yo por el yo". La cita que sigue es del Ātma-bodha de Sankaracharya, traducido por Monier-Williams y publicado en su libro Indian Wisdom.
Los artículos sobre Devachán publicados en [[El Teosofo |El Teósofo]] se pueden leer [http://www.philaletheians.co.uk/Study%20notes/Constitution%20of%20Man/Devachan,%20dream%20realm%20where%20pure%20souls%20are%20rewarded.pdf# aquí.]

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==Página 3==
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peor de los casos hay que admitir que existe cierta satisfacción en el hecho de que ahora hay un vado al otro lado de este río y que usted está construyendo arcadas para un puente majestuoso. Está muy bien que bautice a su nuevo hijo del cerebro con las aguas de la Esperanza; y, dentro de los límites de lo posible, que con este 'se imprima un impulso mayor y muy perceptible al movimiento actual.' Pero, amigo, incluso el «queso verde» de la luna resplandeciente es devorado periódicamente por Rahu; así que no se crea del todo a salvo de la contingencia de la inconstancia popular, que apagaría la luz de usted en favor de la «candela de un centavo» de algún hombre nuevo. La cultura de la sociedad se inclina con mayor frecuencia hacia la filosofía del tenis sobre césped que hacia la de los «[[Adepto|adeptos]]» proscritos, cuyo juego más amplio tiene mundos como pelotas y el [[espacio]] [[Éter|etérico]] como su césped bien cortado. La trama de su primer libro estaba salpicada de [[fenómenos]] que deleitaban el paladar espiritista; este segundo es un plato de fría filosofía, y en su «amplio sector de la sociedad londinense» apenas encontrará suficiente vino de la empatía para digerirlo. Muchos, que ahora piensan que usted está levemente loco, comprarán el libro para averiguar si se debería emitir una comisión De lunatico

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'''NOTAS''':
* '''queso verde''', ''green cheese''. «La Luna está hecha de queso verde» es una expresión inglesa ("The Moon is made of green cheese") que hace referencia a la creencia fantasiosa de que la Luna está compuesta de queso. Nunca existió una creencia popular real de que la Luna estuviera hecha de queso verde. Se solía utilizar como ejemplo de credulidad extrema, un significado que ya en 1638 era claro y comúnmente aceptado.
*'''Rahu''' es una deidad hindú que causa eclipses.
*'''candela de un centavo''', ''farthing dip''. ''farthing'': Moneda que se utilizaba antiguamente en Gran Bretaña y que valía un cuarto de penique. ''dip'': inmersión, de ahí su uso en velas que se fabrican mediante este proceso.
*'''comission De lunático''', históricamente, era una figura del derecho anglosajón, conocida sobre todo bajo la forma en latín ''commission de lunatico inquirendo'' (comisión para investigar a una persona con "demencia" o incapacidad).

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==Página 4==
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para evitar que cause más daño; pero de todos sus lectores, es probable que pocos sigan su guía hacia nuestro ashrum. Sin embargo el deber del teósofo es como el del labrador: revolver los surcos y sembrar los granos lo mejor que pueda: el resultado es de la naturaleza, y ella, la esclava de la Ley.

No malgastaré mis condolencias en los pobres "[[chelas]] laicos" a causa de las 'delicadas armas con las que únicamente pueden trabajar'." ¡Sería un día lamentable para la humanidad si se pusieran otras más afiladas o letales en sus manos poco acostumbradas! ¡Ah! estaría de acuerdo conmigo, mi fiel amigo, si pudiera ver el lamento que uno de ellos acaba de expresar a causa de los agonizantes resultados de las armas envenenadas que, en un momento desafortunado, manejó con la ayuda de un hechicero. Aplastado moralmente, por su propia impetuosidad egoísta; pudriéndose físicamente por enfermedades engendradas por las gratificaciones animales que arrebató con la ayuda "demoníaca"; detrás de él un negro recuerdo de oportunidades desperdiciadas y éxitos diabólicos; ante él un paño mortuorio de oscura desesperación, — de [[avitchi]], — este miserable hombre vuelve su rabia impotente contra nuestra "ciencia estrellada" y contra nosotros mismos, y lanza sus ineficaces maldiciones a quienes asedió en vano

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'''NOTAS''':
* '''ciencia estrellada''', ''starry science''.
*'''engaño''', ''false pretence''. En español, "false pretences" se traduce principalmente como ''falsos pretextos'', ''engaño o fraude''. Esta expresión se utiliza para describir situaciones donde alguien obtiene algo mintiendo o aparentando ser quien no es. Se utiliza a menudo en el ámbito legal o comercial para definir la estafa. Falsa pretensión: Una traducción más literal que se refiere a la acción de simular algo.

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==Página 5==
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para obtener más poderes en el [[Chela|chelado]], y a quienes abandonó por un "Gurú" nigromántico que ahora deja a la víctima a su suerte. Conténtese, amigo, con sus «armas delicadas»; si bien no son tan letales como el disco de [[Vishnu]], pueden derribar muchas barreras si se manejan con poder. El pobre desdichado en cuestión confiesa una serie de "mentiras, rupturas de la fe, odios, tentaciones o engaños a otros, injusticias, calumnias, perjurios, engaños", etc. El "riesgo" que "asumió voluntariamente", pero agrega, "si ellos (nosotros) hubiéramos sido buenos y amables así como sabios y poderosos, sin duda me habrían impedido emprender una tarea para la cual sabían que no estaba a la altura". En una palabra, se espera que nosotros, que hemos adquirido nuestro conocimiento, tal como es, por el único método factible, y que no tenemos derecho a impedir que ningún semejante lo intente (aunque tenemos el derecho de advertir, y advertimos a todos los candidatos), asumamos sobre nuestras propias cabezas la pena de tal interferencia, ¡o tratemos de salvarnos de la misma convirtiendo a los incompetentes en [[Adepto|adeptos]] a pesar de ellos mismos! Debido a que no hicimos esto, se lo "deja prolongar una existencia miserable como una bolsa de veneno animada, llena de corrupción mental, moral y física". Este hombre, en su desesperación,

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'''NOTAS''':
*'''disco de Vishnu''' se refiere al Chakra Sudarshana, un arma utilizada por el dios hindú Vishnu, y típicamente sostenida en su mano trasera derecha.

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==Página 6==
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ha pasado de ser un «pagano», un ateo y un librepensador —a ser cristiano, o más bien teísta— y ahora se «somete» humildemente a Él (un Dios extracósmico para quien incluso ha encontrado una posada) y a todos los delegados por Él con autoridad legítima. Y nosotros, pobres criaturas, somos «traidores, Mentirosos, Demonios, y todos mis (de él) crímenes (enumerados anteriormente) son como una brillante túnica de gloria comparados con los de Ellos»: ¡se citan sus mayúsculas y subrayados, así como sus palabras! Ahora, amigo, aleje ese pensamiento de que no debo comparar el caso de usted con el de él, ya que no lo hago. Solo le he ofrecido un vistazo al infierno de esta alma perdida, para mostrarle el desastre que puede sufrir el "[[chela]] laico" que arrebata el [[Siddhi|poder]] prohibido antes de que su naturaleza moral se desarrolle hasta el punto de ser apta para su ejercicio. Debe reflexionar bien sobre el artículo "Chelas y Chelas Laicos" que encontrará en el Suplemento del [[El Teosofo|Teósofo]] de Julio.

¿Así que el gran [[William Crookes|Sr. Crookes]] ha puesto un pie a través del umbral para leer las publicaciones de la Sociedad? Bien hecho y con sabiduría, y muy valiente de su parte. En el pasado fue audaz como para dar un paso similar y lo suficientemente leal a la verdad como para decepcionar a sus colegas haciendo públicos los hechos. Cuando veía cómo su

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'''NOTAS''':
* '''una posada''', ''a local''. Este término se utlizaba en inglés victoriano con el significado de ''hostelry'' (mesón, albergue, etc.)
*'''"Chelas y Chelas Laicos"''' fue un artículo escrito por [[HPB]] sin atribución en el suplemento de la edición de julio de 1883 de [[El Teosofo|El Teósofo]], volumen 4, página 10. Para obtener una versión en línea, haga clic [http://www.katinkahesselink.net/blavatsky/articles/v4/y1883_095.htm# aquí]

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invaluable artículo era ocultado en las «Secciones» y cómo toda la Sociedad Real intentaba silenciarlo a él —metafóricamente, si no de hecho— tal como lo hizo su Sociedad hermana en Estados Unidos con aquel mártir, Hare, ni se le pasó por la cabeza la perfecta venganza que el [[karma]] le tenía reservada. Hágale saber que su cornucopia aún no se ha vaciado, y que la Ciencia Occidental aún tiene por descubrir tres estados adicionales de materia. Pero no debe esperar que nosotros nos condensemos hasta un nivel estetoscópico como lo hizo su Katy, porque nosotros los hombres estamos sujetos a las leyes de afinidad molecular y atracción polar con las cuales ese dulce simulacrum no se vio obstaculizado. No tenemos favoritos, ni quebrantamos las reglas. Si el [[William Crookes|Sr. Crookes]]desea penetrar en los Arcanos más allá de los pasillos que ya han excavado las herramientas de la ciencia moderna, que lo —[[¡Inténtelo!| Intente]]. Él intentó y halló el radiómetro; intentó otra vez y halló la materia radiante; quizás intente de nuevo y halle el "[[Kama-Rupa|Kama-rupa]]" de la materia: su quinto estado. Pero para hallar su [[Manas]] tendría que comprometerse con más fuerza al secretismo de lo que parece estar dispuesto. Usted conoce nuestro lema, y que la aplicación práctica de este ha borrado la palabra "imposible" del vocabulario ocultista. Si él no se cansa de intentarlo, quizás descubra el más noble de todos los hechos, su verdadero [[Principio|YO]]. Pero tendrá que penetrar muchos estratos antes de llegar a Este. Y para empezar que se libere del [[maya]] de que cualquier hombre viviente puede presentar "reclamaciones" a los [[Adepto|Adeptos]]. Puede crear atracciones irresistibles y atraer su atención, pero

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'''NOTAS''':
* '''Cornucopia''' o cuerno de la abundancia, es un símbolo de abundancia y alimento.
*'''Katie''' King era el nombre dado por los espiritistas a lo que creían que era un espíritu materializado.
*'''Simulacrum''' en latín significa semejanza o similitud.
*El '''radiómetro''' o molino de luz, es un dispositivo inventado por [[William Crookes]] que tiene un conjunto de paletas, montadas en un eje en un vacío en una bombilla de vidrio, que giran cuando se exponen a la luz.

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serán espirituales, no mentales ni intelectuales. Y este consejo es pertinente y está dirigido a varios teósofos británicos, y tal vez les convenga saberlo. Una vez separados de las influencias comunes de la [[ST|Sociedad]], nada nos atrae a alguien ajeno más que su espiritualidad en evolución. Puede que sea un Bacon o un Aristóteles en cuanto a conocimiento, & aun así su corriente ni siquiera nos pesará como una pluma, si su poder se limita al [[Manas]] . La energía suprema reside en el [[Buddhi]] ; latente — cuando está unida únicamente a [[Atman]] , activa e irresistible cuando está galvanizada por la esencia de "Manas" y cuando ninguna de las impurezas de este último se mezcla con esa esencia pura para agobiarla con su naturaleza finita. Manas, puro y simple, es de un grado inferior, y de la tierra terrenal: y así sus hombres más grandes no cuentan más que como inexistencias en la arena donde la grandeza se mide por el estándar del desarrollo espiritual. Cuando los antiguos fundadores de las escuelas filosóficas vinieron a Oriente, para adquirir la tradición de nuestros predecesores, no presentaron reclamaciones, excepto la única de un hambre sincera y desinteresada por la verdad. Si alguno aspira ahora a fundar nuevas escuelas de ciencia y filosofía el mismo plan triunfará, si los buscadores tienen en sí mismos los elementos del éxito.

Sí; tiene usted razón sobre la Sociedad para la Investigación Psíquica: su trabajo es del tipo que influye en la opinión pública demostrando de manera experimental las fases elementales de la [[Ciencia Oculta]]. [[HSO|H. S. Olcott]] ha estado tratando de convertir cada una de las Ramas indias

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'''NOTAS''':
* '''al Manas''', ''to the Manas''.
*'''en el Buddhi''', ''in the Buddhi''.
*'''a Atman''', ''to Atman''.
*'''de Manas''', ''of Manas''.
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en una escuela de investigación de ese tipo, pero falta la capacidad de un estudio independiente sostenido por el bien del conocimiento, y debe desarrollarse. El éxito de la SIS ayudará en gran medida en esta dirección y le deseamos lo mejor.

También estoy con ustedes en sus puntos de vista sobre la elección del nuevo presidente de la S.T.B.; de hecho estuve de acuerdo, creo, antes de que se tomara la decisión.

No hay ninguna razón por la que usted no deba "intentar curas [[Mesmerismo|mesméricas"]] con la ayuda no de su medallón, sino del poder de su propia voluntad. Si esta última no funciona con energía, ningún guardapelo servirá de mucho. El cabello que contiene no es más que un "acumulador" de la energía de aquel en quien creció y no puede curar por sí mismo más de lo que la electricidad almacenada puede hacer girar una rueda hasta que se libera y se conduce al punto objetivo. Ponga su voluntad en movimiento y de inmediato atraerá a la persona sobre cuya cabeza creció (el cabello, no la voluntad), a través de la corriente psíquica que siempre corre entre él y su mechón cortado. Para [[Sanación|curar]] enfermedades no es indispensable, por deseable que sea, que el psicopatólogo sea absolutamente puro; hay muchos en Europa y en otros lugares que no lo son. Si la curación se realiza bajo el impulso de la benevolencia perfecta, sin mezclar con ningún egoísmo latente, el filántropo establece una corriente que corre como una sutil vibración a través de la sexta condición de la materia, y la siente aquel a quien se le pide ayuda, si no se encuentra en ese momento ocupado con algún trabajo que lo obligue a repeler toda influencia externa. Poseer un mechón del cabello de cualquier adepto

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'''NOTAS''':
*'''guardapelo''', ''locket'', pequeño estuche ornamental para una foto o un recuerdo que se usa como joya, a menudo como colgante en un collar.
psicopatólogo, psychopathist, en Psiquiatría, una palabra arcaica para psiquiatra.
* '''SIS''', Sociedad de Investigaciones Síquicas.
*'''S.T.B.''', ST Británica.

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es, por supuesto, una clara ventaja, como lo es una espada mejor templada para el soldado en la batalla; pero la medida de su ayuda real para el psicopatólogo será proporcional al grado de fuerza de voluntad que despierte en sí mismo y el grado de pureza psíquica en su motivo. El talismán & su [[Buddhi]] son afines.

Ahora que usted está en el centro de la exégesis budista moderna, en contacto personal con algunos de los perspicaces comentaristas (¡de quienes nos libren los santos [[Deva|Devas]]!), llamaré su atención sobre algunas cosas que son realmente tan deshonrosas para las percepciones de incluso los no [[Iniciación|iniciados]], como engañosas para el público en general. Cuanto más se leen especulaciones como las de los señores Rhys Davids, Lillie, etc., menos se puede llegar a creer que la mente occidental no regenerada pueda llegar al núcleo de nuestras doctrinas abstrusas. Sin embargo, por desesperados que sean sus casos, bien valdría la pena probar las intuiciones de sus miembros de Londres —de algunos de ellos, al menos— exponiendo a través de usted uno o dos misterios y dejándolos completar la cadena ellos mismos. [¿]Tomaremos al Sr. Rhys Davids como nuestro primer sujeto y demostraremos que, aunque indirectamente lo haya hecho, es él mismo quien reforzó las ideas absurdas del Sr. Lillie, quien se imagina haber probado la creencia en un [[Dios]] personal en el budismo antiguo[?] El "budismo" del Sr. Rhys Davids está lleno del brillo de nuestro esoterismo más importante; pero siempre, al parecer, fuera no solo

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'''NOTAS''':

*La '''exégesis''' es una explicación crítica o interpretación de un texto.
*'''Rhys Davids''' se refiere a Thomas William Rhys Davids, fundador de la Sociedad de Textos Pāli.
*'''Lillie''' es Arthur Lillie, un soldado británico que escribió sobre budismo.

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de su alcance, sino aparentemente incluso sus poderes de percepción intelectual. Para evitar la "metafísica absurda" y sus invenciones, crea dificultades innecesarias y cae precipitadamente en una confusión inextricable. Es como los Colonos del Cabo que vivían sobre minas de diamantes sin sospecharlo. Solo citaré la definición de "Avalokitesvara" en las pp. 202 y 203. Allí, encontramos al autor diciendo lo que para cualquier ocultista parece un absurdo palpable:

"El nombre Avalokitesvara, que significa 'el Señor que mira desde lo alto', es una invención puramente metafísica. El singular empleo de la partícula 'avalokita', que es participio pasivo, con valor activo resulta claramente evidente a partir de las traducciones al tibetano y al chino."

Ahora bien, decir que significa "el Señor que mira desde lo alto", o, como amablemente explica más adelante, "el Espíritu de los Budas presente en la iglesia", es invertir completamente el sentido. Equivale a decir "El Sr. Sinnett mira desde lo alto (sus Fragmentos de la verdad oculta) a la Sociedad Teos. Británica, cuando en realidad es esta la que mira hacia arriba al señor Sinnett, o más bien a sus Fragmentos como (en el caso de ellos la única posible) expresión y culminación del conocimiento buscado. No es éste un símil ocioso y define la situación exacta. En resumen, Avalokita Isvar interpretado literalmente significa "el Señor que es visto ". "[[Ishvara|Iswara]]" implica además, más bien el adjetivo que el sustantivo, señorial, señorío autoexistente, no Señor. Es, cuando se interpreta correctamente, en un sentido "el Yo divino percibido o visto por el Yo", el Atman o 7° principio despojado de su distinción mayávica

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'''NOTAS''':

* '''Colonos del Cabo''' se refiere a los colonos holandeses e ingleses de Sudáfrica.
*'''Fragmentos''' se refiere a "Fragmentos de la verdad oculta" publicado en [[El Teosofo|El Teósofo]] por [[Allan Octavian Hume]] bajo el seudónimo de "H. X."

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respecto de su Fuente Universal —que se convierte en el objeto de percepción para y por la individualidad centrada en [[Buddhi]] , el 6° principio,— algo que sucede solo en el estado más elevado de [[Meditación|Samadhi]] . Esta es su aplicación al microcosmo. En el otro sentido Avalokitesvara implica el [[Atma|7º Principio Universal]], como el objeto percibido por el Buddhi Universal o "Mente" o Inteligencia que es la agregación sintética de todos los [[Dhyan-Chohan|Dhyan Chohanes]], como de todas las demás inteligencias ya sean grandes o pequeñas, que alguna vez fueron, son o serán. Tampoco es el "Espíritu de los [[Budismo|Budas]] presente en la Iglesia", sino el Espíritu Universal Omnipresente en el templo de la naturaleza — en un caso; y el 7° Principio— el [[Atman]] en el templo — el hombre— en el otro. El Sr. Rhys Davids podría haber recordado, al menos, el (para él) familiar símil hecho por el [[Adepto]] cristiano, el Pablo cabalístico: "[¿]No sabes que eres el templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en ti [?]", y así evitar haber hecho un lío con el nombre. Aunque como gramático detectó el uso de la "partícula de pasiva pasado", sin embargo, se muestra lejos de ser un inspirado "Panini" al pasar por alto la verdadera causa y salvar su gramática levantando el clamor contra la metafísica. Y, sin embargo, cita la Catena de Beal como su autoridad, para la invención, cuando, en verdad, esta obra es quizás la única en inglés que da una explicación aproximadamente correcta de la palabra, al menos, en la página 374. "Automanifestado" — ¿Cómo? es la pregunta. "El habla o Vach era considerado como el Hijo o la manifestación del Yo Eterno, y era adorado bajo el nombre de Avalokitesvara, el Dios manifestado". Esto muestra con toda la claridad posible: que

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'''NOTAS''':

*'''Samuel Beal''' fue un inglés que tradujo The Catena of Buddhist Scriptures del chino al inglés.
*La cita de Pablo es de 1 Corintios 3:16 en el Nuevo Testamento de la Biblia.
*'''Vach''' es la personificación mística del habla.

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Avalokitesvara es tanto el Padre no manifestado como el Hijo manifestado, este último procede de, y es idéntico a; el otro: a saber, el [[Parabrahman|Parabrahm]] y [[Jiva#Jivatman|Jivatman]], el [[Atma|7° Principio]] Universal e individualizado, el Pasivo y el Activo, este último la Palabra, el [[Logos]], el Verbo. Llámeselo con cualquier nombre, con tal de que estos desafortunados e ilusos cristianos sepan que el verdadero Cristo de todo cristiano es el Vach, la "Voz mística", mientras que el hombre Jeshu no fue sino un mortal como cualquiera de nosotros, un [[adepto]] más por su inherente pureza e ignorancia del verdadero [[Maldad|Mal]], que por lo que había aprendido con sus rabinos iniciados y los ya (en aquel período) sacerdotes egipcios y Hierofantes en franca decadencia. Un grave error comete también Beal cuando dice: "Este nombre (Avalokitesvara) tomó en chino la forma de [[Kwan-Shi-Yin|Kwan-Shai-yin]], y la divinidad adorada bajo ese nombre (era) generalmente considerada femenina." (374) Kwan-shai-yin — o la voz universalmente manifestada "es activa — masculina; y no debe confundirse con Kwan-yin, o [[Buddhi]] el Alma Espiritual (el sexto Pr.) y el vehículo de su "Señor". Es Kwan-yin el principio femenino o el pasivo manifestado, que se manifiesta "a toda criatura en el universo, con el fin de librar a todos los hombres de las consecuencias del pecado", según lo expresa Beal, esto una vez con bastante corrección (383), mientras que Kwan-shai-yin, el "Hijo idéntico a su Padre" es la actividad [[Absoluto|absoluta]], por lo tanto, al no tener relación directa con los objetos de los sentidos es: Pasividad.

Qué astucia tan común es la de los aristotélicos.

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'''NOTAS''':

*

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Con la persistencia del sabueso rastrean una idea hasta el borde mismo del "abismo infranqueable", y luego acorralados dejan que los metafísicos sigan el rastro si pueden, o dejan que se pierda. Es natural que un teólogo cristiano, un misionero, actúe de esta manera, ya que —como se percibe fácilmente incluso en lo poco que acabo de dar— una interpretación demasiado correcta de nuestros Avalokitesvara y Kwan-Shai-Yin podría tener efectos muy desastrosos. Simplemente equivaldría a mostrarle a la cristiandad, el verdadero e innegable origen de los misterios "terribles e incomprensibles" de su [[Tríada|Trinidad]], Transubstanciación, Inmaculada concepción, así como también de dónde provienen sus ideas del Padre, Hijo, Spiritus y: Madre. Es menos fácil barajar al piaccere las cartas de la cronología budista que las de [[Krishna|Chrishna]] y Cristo. No pueden ubicar — por mucho que quisieran — el nacimiento de nuestro Señor Sangyas [[Budismo|Buda]] en el d.C. como han logrado situar el de Chrishna. Pero que un ateo y materialista como el señor Rhys Davids evite la traducción correcta de nuestros dogmas —incluso cuando llega a comprenderlos, lo cual no ocurre todos los días— ¡es algo sumamente curioso! En este caso, el ciego y culpable Rhys Davids conduce al ciego e inocente Sr. Lillie a la zanja; donde este último, aferrándose al clavo ardiendo que se le ofrece, se regocija en la idea de que el [[budismo]] enseña en realidad: ¡¡un [[Dios]] personal!!

¿Conoce su S.T.B. el significado de los triángulos blanco y negro entrelazados, del sello de la Sociedad Matriz que también ha adoptado? ¿Se lo explico? — el doble triángulo

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'''NOTAS''':

* '''al piaccere''' en italiano significa "a placer".
* '''aferrándose al clavo ardiendo que se le ofrece''', ''catching at the proffered straw'', literalmente, "aferrarse a la paja que se le ofrece", expresión inglesa que significa, al igual que la española: valerse de cualquier recurso o medio, por difícil o arriesgado que sea, para salvarse de un peligro, evitar un mal que amenaza o conseguir alguna otra cosa.
* '''S.T.B. ''', Sociedad Teosófica británica.

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considerado por los cabalistas judíos como el Sello de Salomón, es, como muchos de ustedes sin duda saben el Sri-antara del arcaico Templo Ario, el "misterio de los Misterios", una síntesis geométrica de toda la doctrina oculta. Los dos triángulos entrelazados son los Buddhangums de la Creación. Contienen la "cuadratura del círculo", la "piedra filosofal", los grandes problemas de la Vida y la [[Muerte]], y: el Misterio del [[Maldad|Mal]]. El [[chela]] que puede explicar este signo desde cada uno de sus aspectos: es virtualmente un [[adepto]] . ¿Cómo es entonces que la única entre ustedes que se ha acercado tanto a desentrañar el misterio es también la única que no obtuvo ninguna de sus ideas de los libros? ¡Inconscientemente ella da a conocer —a aquel que tiene la clave— la primera sílaba del nombre Inefable! Por supuesto usted sabe que el doble triángulo —el Chakram Satkiri de Vishnu— o la estrella de seis puntas, es el siete perfecto. En todas las antiguas obras sánscritas — védicas y tántricas — se menciona el número 6 con más frecuencia que el 7, esta última cifra, cuyo punto central está implícito, ya que es el germen del seis y su matriz. Entonces es así . . . [En este punto en la carta original hay un dibujo aproximado de los triángulos entrelazados inscritos en un círculo. — ED.] — el punto central representa el séptimo, y el círculo, el [[Akasa|Mahakasha]] — espacio sin fin — el [[Séptimo Principio|7º Principio Universal]]. En un sentido, ambos son vistos como Avalokitesvara, ya que son respectivamente el [[Macrocosmo y Microcosmo |Macrocosmo y el microcosmo]]. [De] los triángulos entrelazados — el que apunta hacia arriba— es la Sabiduría oculta, y el que apunta hacia abajo, la Sabiduría revelada (en el mundo [[Fenómenos|fenoménico]]). El círculo indica la calidad del Todo que limita y circunscribe,

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'''NOTAS''':

*'''la única entre ustedes'''. El Maestro probablemente se refiere a la [[Anna Mary Kingsford|Dra. Anna Kingsford]], coautora del libro The Perfect Way y miembro de la Rama de Londres.
*'''Sri-antara''' se refiere al Sri Yantra del Shaivismo de Cachemira, formado por nueve triángulos entrelazados.

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el Principio Universal que, desde cualquier punto dado se expande para abarcar todas las cosas, al tiempo que incorpora la potencialidad de cada acción en el Cosmos. Como el punto entonces es el centro alrededor del cual se traza el círculo, son idénticos y uno, y aunque desde el punto de vista de [[Maya]] y [[Avidya]] —(ilusión e ignorancia)— uno está separado del otro por el [[Tríada|triángulo manifestado]], cuyos 3 lados representan los tres [[ gunas]]: atributos finitos. En simbología, el punto central es [[Jiva#Jivatman|Jivatma]] (el [[Séptimo Principio|7° principio]]) y, por lo tanto Avalokitesvara, el Kwan-Shai-yin, la "Voz" manifestada (o [[Logos]]), el punto germinal de la actividad manifestada; de ahí que, en la fraseología de los cabalistas cristianos, sea "el Hijo del Padre y la Madre", y conforme a la nuestra, "el Yo manifestado en el Yo: Yih-sin, la " forma única de existencia ", el hijo de [[Dharmakaya]] (la Esencia universalmente difundida), tanto masculino como femenino. [[Parabrahman|Parabrahm]] o "Adi-Buddha" mientras actúa a través de ese punto germinal hacia afuera como una fuerza activa, reacciona desde la circunferencia hacia adentro como la Potencia Suprema pero latente. Los triángulos dobles simbolizan la Gran Pasiva y el Gran Activo; el macho y la hembra; [[Purusha]] y [[Prakriti]]. Cada triángulo es una [[Tríada|Trinidad]] porque presenta un triple aspecto. El blanco representa en sus líneas rectas: Gnanam — (Conocimiento); Gnata — (el Conocedor); y Gnayam — (lo que es conocido). La forma, el color y la sustancia negros, también las fuerzas creadora, conservadora y destructora, y se correlacionan mutuamente. Etc., etc.

Bien puede usted admirar y más aún asombrarse de la maravillosa lucidez de esa notable vidente, que ignorando el sánscrito o el pali, y por lo tanto privada de sus tesoros metafísicos, sin embargo ha visto una gran luz brillar detrás de las oscuras colinas de las religiones exotéricas. ¿Cómo, piensa usted, que los "Escritores del Camino Perfecto" llegaron a saber que Adonai era el Hijo y no el Padre; o que la tercera Persona de la Trinidad Cristiana es: femenina?

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'''NOTAS''':

* '''Una forma de existencia ''' y ''' esencia universalmente difundida''', son las definiciones de Yih-sin que se encuentran en el libro Catena of Buddhist Scriptures from the Chinese (1871) de Samuel Beal.
*'''Adonai''' es una palabra hebrea que significa "Mi Señor"; utilizada en lugar del Tetragrámaton YHWH como un nombre del Dios de los hebreos durante la recitación de la oración.

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En verdad, pusieron en ese trabajo varias veces sus manos sobre la piedra angular del [[Ocultismo]]. Solo la dama —que persiste en usar sin explicación el término engañoso "[[Dios]]" en sus escritos— sabe cuán cerca se aproxima a nuestra [[Filosofía esotérica|doctrina]] cuando dice: — "Teniendo por [[Padre-Madre|Padre]], al [[Espíritu]] que es Vida (el Círculo interminable o [[Parabrahman|Parabrahm]]) y por [[Madre (símbolo)|Madre]] al Gran Abismo, que es Sustancia ([[Prakriti]] en su condición indiferenciada), Adonai posee la potencia de ambos y ejerce los poderes duales de todas las cosas". Diríamos triple, pero en el sentido dado esto servirá. Pitágoras tenía una razón para nunca usar la figura finita e inútil: 2, y para descartarla por completo. Lo UNO, al manifestarse, solo puede convertirse en 3. Lo no manifestado cuando es mera dualidad permanece pasivo y oculto. La [[Mónada#La_Mónada_dual|mónada dual]] (los principios [[Atman|7°]] y [[Buddhi|6°]]) tiene, para manifestarse como un [[Logos]], el [[Kwan-Shi-Yin|"Kwan-shai-yin]]" para convertirse primero en una [[tríada]] (7°, 6° y mitad del [[Manas|5°]]); luego, en el seno del "Gran Abismo" al atraer dentro de sí el Círculo Único, forma de este el Cuadrado perfecto, por lo tanto, "cuadrando el círculo", el más grande de todos los misterios, amigo mío, e inscribe dentro de este último la: palabra (el nombre Inefable), de lo contrario la dualidad nunca podría permanecer como tal, y tendría

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'''NOTAS''':

*

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que ser reabsorbida en lo uno. . El "Abismo" es el [[Espacio]] , tanto masculino como femenino. "[[Purusha|Purush]] (como [[Brahma]]) infunde aliento en la [[Eternidad]]: cuando 'él' inhala, [[Prakriti]] (como [[Sustancia]] manifestada) desaparece en su seno; cuando 'él' exhala, ella reaparece como [[Maya]]", dice el Sloka. La Única realidad es [[Mulaprakriti]] (Sustancia indiferenciada): la "raíz sin Raíz", la... Pero tenemos que parar, de lo contrario a su propia intuición le quedaría muy poco que contar.

Bien puede el Geómetra de la SR no saber que el aparente absurdo de intentar cuadrar el círculo cubre un misterio inefable. Difícilmente se encontraría entre las piedras angulares de las especulaciones del Sr. Roden Noel sobre el "cuerpo neumático... de nuestro Señor", ni entre los escombros de "Una nueva base de creencia en la inmortalidad" del Sr. Farmer; y para muchas de esas mentes metafísicas sería más que inútil divulgar el hecho de que el Círculo No Manifestado —el Padre, o Vida [[Absoluto|Absoluta]]— no existe fuera del Triángulo y el Cuadrado Perfecto, y solo se manifiesta en el Hijo; y que es cuando, invirtiendo la acción y volviendo a su estado absoluto de [[Unidad]], y el cuadrado se expande una vez más en el Círculo, que "el Hijo regresa al seno del Padre". Allí permanece hasta que la [[Madre (símbolo)|Madre]], el "Gran Abismo", lo llama para que regrese y vuelva a manifestarse como [[tríada]], el Hijo participando a la vez,

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'''NOTAS''':

* '''Geómetro de la S.R. ''' indica un matemático de la Sociedad Real que se especializaba en geometría.
*'''El Sr. Farmer''' se refiere a John Steven Farmer, quien escribió el libro A New Basis of Belief in Immortality en 1881, el cual fue recibido favorablemente por el público.

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Unidad

2026-06-29T14:51:30Z

Alejandro Daniele:

Para consultar páginas relacionadas con el concepto de Unidad en diferentes niveles, véase:
* '''[[Absoluto]]'''
* '''[[Vida Una]]'''
* '''[[Logos#Primer Logos|Primer Logos]]'''
* '''[[Fraternidad Universal]]'''
[[en: Unity (disambiguation)]]

Unidad

2026-06-29T14:50:12Z

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Carta de los Mahatmas No. 111

2026-06-26T11:58:33Z

Alejandro Daniele:

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Esta es la '''Carta N.° 111''' en [[Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (libro)| ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett'']], 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la '''Carta N.° 59''' en la numeración de Barker. Ver a continuación [[Carta de los Mahatmas No. 111#Contexto y antecedentes|contexto y antecedentes.]]

 
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 110|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta cronol.]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 112|Próxima carta cronol.'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>{{raw:en:pad|3em}}
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 108|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta Barker]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 129|Próxima carta Barker'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>
 
 
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{{Ficha MLbox
| header1 = Personas vinculadas |
| escritapor = [[Kuthumi]]
| recibidapor = [[A. P. Sinnett]]

| enviadavía = se desconoce
| header2 = Fechas
| escrita = se desconoce
| recibida = julio de 1883
| otrasfechas = se desconoce
| header3 = Lugares
| enviadadesde = se desconoce
| recibidaen = Londres
| vía = se desconoce
}}
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==Portada==
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Recibida en Londres alrededor de julio de 1883
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'''NOTAS''':
*

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==Página 1 - traducción, imagen y notas==
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Con todas las deficiencias que mi siempre indulgente "[[chela]]-laico" pueda tener para acusarme, él, al parecer, me reconocerá haberle dado una nueva fuente de disfrute.
Porque incluso la sombría profecía de Sir Charles Turner (una reciente obscuración de él) de que usted caería en el catolicismo romano como resultado inevitable de su incursionar en la [[Teosofía]] y creer en el [[maya]] de "[[KH|K.H.]]", no ha amortiguado en usted el ardor de la propaganda en el vivaz mundo de Londres.
Si este celo fuese citado por el Altruista de Rothney, en apoyo de la declaración de él de que las vesículas grises de usted están sobrecargadas con el Akasa de Tzigadze, ¡sin duda seguirá siendo un bálsamo para los sentimientos heridos de usted saber que usted esencialmente está ayudando a construir el puente por el cual los metafísicos británicos puedan acercarse a nuestra forma de pensar!
Algunas buenas personas tienen la costumbre de echar un vistazo al camino de su vida desde las colinas del tiempo que ellos superan cada año.
Entonces, si mi esperanza no me ha traicionado, usted debe haber estado comparando mentalmente su actual "mayor placer" & "constante ocupación" con lo que era en los viejos tiempos, cuando se abría paso por las calles de su metrópoli, donde las casas son como si estuvieran "pintadas con tinta india", & un día de sol es un evento para recordar.
Usted se ha comparado
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'''NOTAS''':
* '''El altruista de Rothney''' se refiere a [[AOH|A. H. Hume]], del [[Castillo Rothney]].
* '''vesículas grises''', ''grey vesicles''. En el contexto de la literatura filosófica, científica y espiritual del siglo XIX, el término "grey vesicles" (vesículas grises) suele referirse a las células nerviosas o neuronas de la materia gris del cerebro. En aquella época, la neuroanatomía estaba en pleno desarrollo y los autores utilizaban términos descriptivos para explicar cómo el pensamiento o la conciencia interactuaban con el cuerpo físico. Los científicos de ese periodo observaron que el cerebro se componía de una "materia blanca" (fibras) y una "materia gris". A las células individuales que componían esa capa gris las llamaban a menudo "vesicles" (vesículas), porque bajo los microscopios rudimentarios de la época, los cuerpos celulares de las neuronas parecían pequeñas bolsas o recipientes esféricos.Cabe aclarar que en medicina contemporánea el término 'vesículas grises' designa las pequeñas ampollas características de la enfermedad mano-pie-boca.
*'''Tzigadze''' se refiere a Shigatse, la segunda ciudad más grande del Tíbet.

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==Página 2==
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con usted mismo, y ha descubierto que el Teósofo es un "Anak" moralmente, en comparación con el "anciano" (el beau valseur); ¿no es así? Bueno, esta es, tal vez, su recompensa, el comienzo de la misma: del final se dará cuenta en el [[Devachan]], cuando "flote" en el [[éter]] circundante, en lugar del circunfangoso Canal Británico, aunque ese estado ahora pueda parecer nebuloso ante su visión mental. Solo entonces "se verá a sí mismo" y aprenderá el verdadero significado de Atmânam, âtmanâ paśya:

"Conocerse a sí mismo aun como una luz brillante

No requiere luz para ser percibido. . ."

de la gran Filosofía [[Vedanta]].

Una y otra vez, se ha intentado disipar parte de esa gran niebla que encuentro en el Devachán del [[C. C. Massey|Sr. Massey]]. Aparecerá como una contribución al número de agosto de el [[El Teosofo|Teósofo]], y a este los remitiré al Sr. Massey y a usted. Muy posiblemente incluso entonces la "obscuración" no se eliminará y quizá se piense que la explicación prevista no es nada de eso; y que, en lugar de dar cuerda al reloj, una mano torpe no ha hecho más que romper algunos engranajes. Esta es nuestra desgracia, y dudo que alguna vez nos liberemos de estas oscuridades y supuestas contradicciones; ya que no hay forma de que los que formulan las preguntas y los que las responden se vean cara a cara. Pero en el

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'''NOTAS''':
* '''Anak''' podría referirse al personaje bíblico que engendró una raza de gigantes.
*'''beau valseur''' es una expresión francesa que significa literalmente "hermoso bailarín", o un hombre que encanta a las mujeres con su baile.
*'''circunfangoso''', ''circummuded''. Estas dos palabras no existen en sus respectivas lenguas, fueron creadas para hacer un juego de palabras con ''circundante, circumambient''.
*'''Atmânam, âtmanâ paśya''' es un concepto vedántico que significa "Ver el yo por el yo". La cita que sigue es del Ātma-bodha de Sankaracharya, traducido por Monier-Williams y publicado en su libro Indian Wisdom.
Los artículos sobre Devachán publicados en [[El Teosofo |El Teósofo]] se pueden leer [http://www.philaletheians.co.uk/Study%20notes/Constitution%20of%20Man/Devachan,%20dream%20realm%20where%20pure%20souls%20are%20rewarded.pdf# aquí.]

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==Página 3==
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peor de los casos hay que admitir que existe cierta satisfacción en el hecho de que ahora hay un vado al otro lado de este río y que usted está construyendo arcadas para un puente majestuoso. Está muy bien que bautice a su nuevo hijo del cerebro con las aguas de la Esperanza; y, dentro de los límites de lo posible, que con este 'se imprima un impulso mayor y muy perceptible al movimiento actual.' Pero, amigo, incluso el «queso verde» de la luna resplandeciente es devorado periódicamente por Rahu; así que no se crea del todo a salvo de la contingencia de la inconstancia popular, que apagaría la luz de usted en favor de la «candela de un centavo» de algún hombre nuevo. La cultura de la sociedad se inclina con mayor frecuencia hacia la filosofía del tenis sobre césped que hacia la de los «[[Adepto|adeptos]]» proscritos, cuyo juego más amplio tiene mundos como pelotas y el [[espacio]] [[Éter|etérico]] como su césped bien cortado. La trama de su primer libro estaba salpicada de [[fenómenos]] que deleitaban el paladar espiritista; este segundo es un plato de fría filosofía, y en su «amplio sector de la sociedad londinense» apenas encontrará suficiente vino de la empatía para digerirlo. Muchos, que ahora piensan que usted está levemente loco, comprarán el libro para averiguar si se debería emitir una comisión De lunatico

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'''NOTAS''':
* '''queso verde''', ''green cheese''. «La Luna está hecha de queso verde» es una expresión inglesa ("The Moon is made of green cheese") que hace referencia a la creencia fantasiosa de que la Luna está compuesta de queso. Nunca existió una creencia popular real de que la Luna estuviera hecha de queso verde. Se solía utilizar como ejemplo de credulidad extrema, un significado que ya en 1638 era claro y comúnmente aceptado.
*'''Rahu''' es una deidad hindú que causa eclipses.
*'''candela de un centavo''', ''farthing dip''. ''farthing'': Moneda que se utilizaba antiguamente en Gran Bretaña y que valía un cuarto de penique. ''dip'': inmersión, de ahí su uso en velas que se fabrican mediante este proceso.
*'''comission De lunático''', históricamente, era una figura del derecho anglosajón, conocida sobre todo bajo la forma en latín ''commission de lunatico inquirendo'' (comisión para investigar a una persona con "demencia" o incapacidad).

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==Página 4==
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para evitar que cause más daño; pero de todos sus lectores, es probable que pocos sigan su guía hacia nuestro ashrum. Sin embargo el deber del teósofo es como el del labrador: revolver los surcos y sembrar los granos lo mejor que pueda: el resultado es de la naturaleza, y ella, la esclava de la Ley.

No malgastaré mis condolencias en los pobres "[[chelas]] laicos" a causa de las 'delicadas armas con las que únicamente pueden trabajar'." ¡Sería un día lamentable para la humanidad si se pusieran otras más afiladas o letales en sus manos poco acostumbradas! ¡Ah! estaría de acuerdo conmigo, mi fiel amigo, si pudiera ver el lamento que uno de ellos acaba de expresar a causa de los agonizantes resultados de las armas envenenadas que, en un momento desafortunado, manejó con la ayuda de un hechicero. Aplastado moralmente, por su propia impetuosidad egoísta; pudriéndose físicamente por enfermedades engendradas por las gratificaciones animales que arrebató con la ayuda "demoníaca"; detrás de él un negro recuerdo de oportunidades desperdiciadas y éxitos diabólicos; ante él un paño mortuorio de oscura desesperación, — de [[avitchi]], — este miserable hombre vuelve su rabia impotente contra nuestra "ciencia estrellada" y contra nosotros mismos, y lanza sus ineficaces maldiciones a quienes asedió en vano

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'''NOTAS''':
* '''ciencia estrellada''', ''starry science''.
*'''engaño''', ''false pretence''. En español, "false pretences" se traduce principalmente como ''falsos pretextos'', ''engaño o fraude''. Esta expresión se utiliza para describir situaciones donde alguien obtiene algo mintiendo o aparentando ser quien no es. Se utiliza a menudo en el ámbito legal o comercial para definir la estafa. Falsa pretensión: Una traducción más literal que se refiere a la acción de simular algo.

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==Página 5==
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para obtener más poderes en el [[Chela|chelado]], y a quienes abandonó por un "Gurú" nigromántico que ahora deja a la víctima a su suerte. Conténtese, amigo, con sus «armas delicadas»; si bien no son tan letales como el disco de [[Vishnu]], pueden derribar muchas barreras si se manejan con poder. El pobre desdichado en cuestión confiesa una serie de "mentiras, rupturas de la fe, odios, tentaciones o engaños a otros, injusticias, calumnias, perjurios, engaños", etc. El "riesgo" que "asumió voluntariamente", pero agrega, "si ellos (nosotros) hubiéramos sido buenos y amables así como sabios y poderosos, sin duda me habrían impedido emprender una tarea para la cual sabían que no estaba a la altura". En una palabra, se espera que nosotros, que hemos adquirido nuestro conocimiento, tal como es, por el único método factible, y que no tenemos derecho a impedir que ningún semejante lo intente (aunque tenemos el derecho de advertir, y advertimos a todos los candidatos), asumamos sobre nuestras propias cabezas la pena de tal interferencia, ¡o tratemos de salvarnos de la misma convirtiendo a los incompetentes en [[Adepto|adeptos]] a pesar de ellos mismos! Debido a que no hicimos esto, se lo "deja prolongar una existencia miserable como una bolsa de veneno animada, llena de corrupción mental, moral y física". Este hombre, en su desesperación,

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'''NOTAS''':
*'''disco de Vishnu''' se refiere al Chakra Sudarshana, un arma utilizada por el dios hindú Vishnu, y típicamente sostenida en su mano trasera derecha.

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ha pasado de ser un «pagano», un ateo y un librepensador —a ser cristiano, o más bien teísta— y ahora se «somete» humildemente a Él (un Dios extracósmico para quien incluso ha encontrado una posada) y a todos los delegados por Él con autoridad legítima. Y nosotros, pobres criaturas, somos «traidores, Mentirosos, Demonios, y todos mis (de él) crímenes (enumerados anteriormente) son como una brillante túnica de gloria comparados con los de Ellos»: ¡se citan sus mayúsculas y subrayados, así como sus palabras! Ahora, amigo, aleje ese pensamiento de que no debo comparar el caso de usted con el de él, ya que no lo hago. Solo le he ofrecido un vistazo al infierno de esta alma perdida, para mostrarle el desastre que puede sufrir el "[[chela]] laico" que arrebata el [[Siddhi|poder]] prohibido antes de que su naturaleza moral se desarrolle hasta el punto de ser apta para su ejercicio. Debe reflexionar bien sobre el artículo "Chelas y Chelas Laicos" que encontrará en el Suplemento del [[El Teosofo|Teósofo]] de Julio.

¿Así que el gran [[William Crookes|Sr. Crookes]] ha puesto un pie a través del umbral para leer las publicaciones de la Sociedad? Bien hecho y con sabiduría, y muy valiente de su parte. En el pasado fue audaz como para dar un paso similar y lo suficientemente leal a la verdad como para decepcionar a sus colegas haciendo públicos los hechos. Cuando veía cómo su

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'''NOTAS''':
* '''una posada''', ''a local''. Este término se utlizaba en inglés victoriano con el significado de ''hostelry'' (mesón, albergue, etc.)
*'''"Chelas y Chelas Laicos"''' fue un artículo escrito por [[HPB]] sin atribución en el suplemento de la edición de julio de 1883 de [[El Teosofo|El Teósofo]], volumen 4, página 10. Para obtener una versión en línea, haga clic [http://www.katinkahesselink.net/blavatsky/articles/v4/y1883_095.htm# aquí]

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==Página 7==
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invaluable artículo era ocultado en las «Secciones» y cómo toda la Sociedad Real intentaba silenciarlo a él —metafóricamente, si no de hecho— tal como lo hizo su Sociedad hermana en Estados Unidos con aquel mártir, Hare, ni se le pasó por la cabeza la perfecta venganza que el [[karma]] le tenía reservada. Hágale saber que su cornucopia aún no se ha vaciado, y que la Ciencia Occidental aún tiene por descubrir tres estados adicionales de materia. Pero no debe esperar que nosotros nos condensemos hasta un nivel estetoscópico como lo hizo su Katy, porque nosotros los hombres estamos sujetos a las leyes de afinidad molecular y atracción polar con las cuales ese dulce simulacrum no se vio obstaculizado. No tenemos favoritos, ni quebrantamos las reglas. Si el [[William Crookes|Sr. Crookes]]desea penetrar en los Arcanos más allá de los pasillos que ya han excavado las herramientas de la ciencia moderna, que lo —[[¡Inténtelo!| Intente]]. Él intentó y halló el radiómetro; intentó otra vez y halló la materia radiante; quizás intente de nuevo y halle el "[[Kama-Rupa|Kama-rupa]]" de la materia: su quinto estado. Pero para hallar su [[Manas]] tendría que comprometerse con más fuerza al secretismo de lo que parece estar dispuesto. Usted conoce nuestro lema, y que la aplicación práctica de este ha borrado la palabra "imposible" del vocabulario ocultista. Si él no se cansa de intentarlo, quizás descubra el más noble de todos los hechos, su verdadero [[Principio|YO]]. Pero tendrá que penetrar muchos estratos antes de llegar a Este. Y para empezar que se libere del [[maya]] de que cualquier hombre viviente puede presentar "reclamaciones" a los [[Adepto|Adeptos]]. Puede crear atracciones irresistibles y atraer su atención, pero

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'''NOTAS''':
* '''Cornucopia''' o cuerno de la abundancia, es un símbolo de abundancia y alimento.
*'''Katie''' King era el nombre dado por los espiritistas a lo que creían que era un espíritu materializado.
*'''Simulacrum''' en latín significa semejanza o similitud.
*El '''radiómetro''' o molino de luz, es un dispositivo inventado por [[William Crookes]] que tiene un conjunto de paletas, montadas en un eje en un vacío en una bombilla de vidrio, que giran cuando se exponen a la luz.

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==Página 8==
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serán espirituales, no mentales ni intelectuales. Y este consejo es pertinente y está dirigido a varios teósofos británicos, y tal vez les convenga saberlo. Una vez separados de las influencias comunes de la [[ST|Sociedad]], nada nos atrae a alguien ajeno más que su espiritualidad en evolución. Puede que sea un Bacon o un Aristóteles en cuanto a conocimiento, & aun así su corriente ni siquiera nos pesará como una pluma, si su poder se limita al [[Manas]] . La energía suprema reside en el [[Buddhi]] ; latente — cuando está unida únicamente a [[Atman]] , activa e irresistible cuando está galvanizada por la esencia de "Manas" y cuando ninguna de las impurezas de este último se mezcla con esa esencia pura para agobiarla con su naturaleza finita. Manas, puro y simple, es de un grado inferior, y de la tierra terrenal: y así sus hombres más grandes no cuentan más que como inexistencias en la arena donde la grandeza se mide por el estándar del desarrollo espiritual. Cuando los antiguos fundadores de las escuelas filosóficas vinieron a Oriente, para adquirir la tradición de nuestros predecesores, no presentaron reclamaciones, excepto la única de un hambre sincera y desinteresada por la verdad. Si alguno aspira ahora a fundar nuevas escuelas de ciencia y filosofía el mismo plan triunfará, si los buscadores tienen en sí mismos los elementos del éxito.

Sí; tiene usted razón sobre la Sociedad para la Investigación Psíquica: su trabajo es del tipo que influye en la opinión pública demostrando de manera experimental las fases elementales de la [[Ciencia Oculta]]. [[HSO|H. S. Olcott]] ha estado tratando de convertir cada una de las Ramas indias

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'''NOTAS''':
* '''al Manas''', ''to the Manas''.
*'''en el Buddhi''', ''in the Buddhi''.
*'''a Atman''', ''to Atman''.
*'''de Manas''', ''of Manas''.
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==Página 9==
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en una escuela de investigación de ese tipo, pero falta la capacidad de un estudio independiente sostenido por el bien del conocimiento, y debe desarrollarse. El éxito de la SIS ayudará en gran medida en esta dirección y le deseamos lo mejor.

También estoy con ustedes en sus puntos de vista sobre la elección del nuevo presidente de la S.T.B.; de hecho estuve de acuerdo, creo, antes de que se tomara la decisión.

No hay ninguna razón por la que usted no deba "intentar curas [[Mesmerismo|mesméricas"]] con la ayuda no de su medallón, sino del poder de su propia voluntad. Si esta última no funciona con energía, ningún guardapelo servirá de mucho. El cabello que contiene no es más que un "acumulador" de la energía de aquel en quien creció y no puede curar por sí mismo más de lo que la electricidad almacenada puede hacer girar una rueda hasta que se libera y se conduce al punto objetivo. Ponga su voluntad en movimiento y de inmediato atraerá a la persona sobre cuya cabeza creció (el cabello, no la voluntad), a través de la corriente psíquica que siempre corre entre él y su mechón cortado. Para [[Sanación|curar]] enfermedades no es indispensable, por deseable que sea, que el psicopatólogo sea absolutamente puro; hay muchos en Europa y en otros lugares que no lo son. Si la curación se realiza bajo el impulso de la benevolencia perfecta, sin mezclar con ningún egoísmo latente, el filántropo establece una corriente que corre como una sutil vibración a través de la sexta condición de la materia, y la siente aquel a quien se le pide ayuda, si no se encuentra en ese momento ocupado con algún trabajo que lo obligue a repeler toda influencia externa. Poseer un mechón del cabello de cualquier adepto

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'''NOTAS''':
*'''guardapelo''', ''locket'', pequeño estuche ornamental para una foto o un recuerdo que se usa como joya, a menudo como colgante en un collar.
psicopatólogo, psychopathist, en Psiquiatría, una palabra arcaica para psiquiatra.
* '''SIS''', Sociedad de Investigaciones Síquicas.
*'''S.T.B.''', ST Británica.

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==Página 10==
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es, por supuesto, una clara ventaja, como lo es una espada mejor templada para el soldado en la batalla; pero la medida de su ayuda real para el psicopatólogo será proporcional al grado de fuerza de voluntad que despierte en sí mismo y el grado de pureza psíquica en su motivo. El talismán & su [[Buddhi]] son afines.

Ahora que usted está en el centro de la exégesis budista moderna, en contacto personal con algunos de los perspicaces comentaristas (¡de quienes nos libren los santos [[Deva|Devas]]!), llamaré su atención sobre algunas cosas que son realmente tan deshonrosas para las percepciones de incluso los no [[Iniciación|iniciados]], como engañosas para el público en general. Cuanto más se leen especulaciones como las de los señores Rhys Davids, Lillie, etc., menos se puede llegar a creer que la mente occidental no regenerada pueda llegar al núcleo de nuestras doctrinas abstrusas. Sin embargo, por desesperados que sean sus casos, bien valdría la pena probar las intuiciones de sus miembros de Londres —de algunos de ellos, al menos— exponiendo a través de usted uno o dos misterios y dejándolos completar la cadena ellos mismos. [¿]Tomaremos al Sr. Rhys Davids como nuestro primer sujeto y demostraremos que, aunque indirectamente lo haya hecho, es él mismo quien reforzó las ideas absurdas del Sr. Lillie, quien se imagina haber probado la creencia en un [[Dios]] personal en el budismo antiguo[?] El "budismo" del Sr. Rhys Davids está lleno del brillo de nuestro esoterismo más importante; pero siempre, al parecer, fuera no solo

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'''NOTAS''':

*La '''exégesis''' es una explicación crítica o interpretación de un texto.
*'''Rhys Davids''' se refiere a Thomas William Rhys Davids, fundador de la Sociedad de Textos Pāli.
*'''Lillie''' es Arthur Lillie, un soldado británico que escribió sobre budismo.

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de su alcance, sino aparentemente incluso sus poderes de percepción intelectual. Para evitar la "metafísica absurda" y sus invenciones, crea dificultades innecesarias y cae precipitadamente en una confusión inextricable. Es como los Colonos del Cabo que vivían sobre minas de diamantes sin sospecharlo. Solo citaré la definición de "Avalokitesvara" en las pp. 202 y 203. Allí, encontramos al autor diciendo lo que para cualquier ocultista parece un absurdo palpable:

"El nombre Avalokitesvara, que significa 'el Señor que mira desde lo alto', es una invención puramente metafísica. El singular empleo de la partícula 'avalokita', que es participio pasivo, con valor activo resulta claramente evidente a partir de las traducciones al tibetano y al chino."

Ahora bien, decir que significa "el Señor que mira desde lo alto", o, como amablemente explica más adelante, "el Espíritu de los Budas presente en la iglesia", es invertir completamente el sentido. Equivale a decir "El Sr. Sinnett mira desde lo alto (sus Fragmentos de la verdad oculta) a la Sociedad Teos. Británica, cuando en realidad es esta la que mira hacia arriba al señor Sinnett, o más bien a sus Fragmentos como (en el caso de ellos la única posible) expresión y culminación del conocimiento buscado. No es éste un símil ocioso y define la situación exacta. En resumen, Avalokita Isvar interpretado literalmente significa "el Señor que es visto ". "[[Ishvara|Iswara]]" implica además, más bien el adjetivo que el sustantivo, señorial, señorío autoexistente, no Señor. Es, cuando se interpreta correctamente, en un sentido "el Yo divino percibido o visto por el Yo", el Atman o 7° principio despojado de su distinción mayávica

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'''NOTAS''':

* '''Colonos del Cabo''' se refiere a los colonos holandeses e ingleses de Sudáfrica.
*'''Fragmentos''' se refiere a "Fragmentos de la verdad oculta" publicado en [[El Teosofo|El Teósofo]] por [[Allan Octavian Hume]] bajo el seudónimo de "H. X."

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respecto de su Fuente Universal —que se convierte en el objeto de percepción para y por la individualidad centrada en [[Buddhi]] , el 6° principio,— algo que sucede solo en el estado más elevado de [[Meditación|Samadhi]] . Esta es su aplicación al microcosmo. En el otro sentido Avalokitesvara implica el [[Atma|7º Principio Universal]], como el objeto percibido por el Buddhi Universal o "Mente" o Inteligencia que es la agregación sintética de todos los [[Dhyan-Chohan|Dhyan Chohanes]], como de todas las demás inteligencias ya sean grandes o pequeñas, que alguna vez fueron, son o serán. Tampoco es el "Espíritu de los [[Budismo|Budas]] presente en la Iglesia", sino el Espíritu Universal Omnipresente en el templo de la naturaleza — en un caso; y el 7° Principio— el [[Atman]] en el templo — el hombre— en el otro. El Sr. Rhys Davids podría haber recordado, al menos, el (para él) familiar símil hecho por el [[Adepto]] cristiano, el Pablo cabalístico: "[¿]No sabes que eres el templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en ti [?]", y así evitar haber hecho un lío con el nombre. Aunque como gramático detectó el uso de la "partícula de pasiva pasado", sin embargo, se muestra lejos de ser un inspirado "Panini" al pasar por alto la verdadera causa y salvar su gramática levantando el clamor contra la metafísica. Y, sin embargo, cita la Catena de Beal como su autoridad, para la invención, cuando, en verdad, esta obra es quizás la única en inglés que da una explicación aproximadamente correcta de la palabra, al menos, en la página 374. "Automanifestado" — ¿Cómo? es la pregunta. "El habla o Vach era considerado como el Hijo o la manifestación del Yo Eterno, y era adorado bajo el nombre de Avalokitesvara, el Dios manifestado". Esto muestra con toda la claridad posible: que

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'''NOTAS''':

*'''Samuel Beal''' fue un inglés que tradujo The Catena of Buddhist Scriptures del chino al inglés.
*La cita de Pablo es de 1 Corintios 3:16 en el Nuevo Testamento de la Biblia.
*'''Vach''' es la personificación mística del habla.

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==Página 13==
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Avalokitesvara es tanto el Padre no manifestado como el Hijo manifestado, este último procede de, y es idéntico a; el otro: a saber, el [[Parabrahman|Parabrahm]] y [[Jiva#Jivatman|Jivatman]], el [[Atma|7° Principio]] Universal e individualizado, el Pasivo y el Activo, este último la Palabra, el [[Logos]], el Verbo. Llámeselo con cualquier nombre, con tal de que estos desafortunados e ilusos cristianos sepan que el verdadero Cristo de todo cristiano es el Vach, la "Voz mística", mientras que el hombre Jeshu no fue sino un mortal como cualquiera de nosotros, un [[adepto]] más por su inherente pureza e ignorancia del verdadero [[Maldad|Mal]], que por lo que había aprendido con sus rabinos iniciados y los ya (en aquel período) sacerdotes egipcios y Hierofantes en franca decadencia. Un grave error comete también Beal cuando dice: "Este nombre (Avalokitesvara) tomó en chino la forma de [[Kwan-Shi-Yin|Kwan-Shai-yin]], y la divinidad adorada bajo ese nombre (era) generalmente considerada femenina." (374) Kwan-shai-yin — o la voz universalmente manifestada "es activa — masculina; y no debe confundirse con Kwan-yin, o [[Buddhi]] el Alma Espiritual (el sexto Pr.) y el vehículo de su "Señor". Es Kwan-yin el principio femenino o el pasivo manifestado, que se manifiesta "a toda criatura en el universo, con el fin de librar a todos los hombres de las consecuencias del pecado", según lo expresa Beal, esto una vez con bastante corrección (383), mientras que Kwan-shai-yin, el "Hijo idéntico a su Padre" es la actividad [[Absoluto|absoluta]], por lo tanto, al no tener relación directa con los objetos de los sentidos es: Pasividad.

Qué astucia tan común es la de los aristotélicos.

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'''NOTAS''':

*

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==Página 14==
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Con la persistencia del sabueso rastrean una idea hasta el borde mismo del "abismo infranqueable", y luego acorralados dejan que los metafísicos sigan el rastro si pueden, o dejan que se pierda. Es natural que un teólogo cristiano, un misionero, actúe de esta manera, ya que —como se percibe fácilmente incluso en lo poco que acabo de dar— una interpretación demasiado correcta de nuestros Avalokitesvara y Kwan-Shai-Yin podría tener efectos muy desastrosos. Simplemente equivaldría a mostrarle a la cristiandad, el verdadero e innegable origen de los misterios "terribles e incomprensibles" de su [[Tríada|Trinidad]], Transubstanciación, Inmaculada concepción, así como también de dónde provienen sus ideas del Padre, Hijo, Spiritus y: Madre. Es menos fácil barajar al piaccere las cartas de la cronología budista que las de [[Krishna|Chrishna]] y Cristo. No pueden ubicar — por mucho que quisieran — el nacimiento de nuestro Señor Sangyas [[Budismo|Buda]] en el d.C. como han logrado situar el de Chrishna. Pero que un ateo y materialista como el señor Rhys Davids evite la traducción correcta de nuestros dogmas —incluso cuando llega a comprenderlos, lo cual no ocurre todos los días— ¡es algo sumamente curioso! En este caso, el ciego y culpable Rhys Davids conduce al ciego e inocente Sr. Lillie a la zanja; donde este último, aferrándose al clavo ardiendo que se le ofrece, se regocija en la idea de que el [[budismo]] enseña en realidad: ¡¡un [[Dios]] personal!!

¿Conoce su S.T.B. el significado de los triángulos blanco y negro entrelazados, del sello de la Sociedad Matriz que también ha adoptado? ¿Se lo explico? — el doble triángulo

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'''NOTAS''':

* '''al piaccere''' en italiano significa "a placer".
* '''aferrándose al clavo ardiendo que se le ofrece''', ''catching at the proffered straw'', literalmente, "aferrarse a la paja que se le ofrece", expresión inglesa que significa, al igual que la española: valerse de cualquier recurso o medio, por difícil o arriesgado que sea, para salvarse de un peligro, evitar un mal que amenaza o conseguir alguna otra cosa.
* '''S.T.B. ''', Sociedad Teosófica británica.

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==Página 15==
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considerado por los cabalistas judíos como el Sello de Salomón, es, como muchos de ustedes sin duda saben el Sri-antara del arcaico Templo Ario, el "misterio de los Misterios", una síntesis geométrica de toda la doctrina oculta. Los dos triángulos entrelazados son los Buddhangums de la Creación. Contienen la "cuadratura del círculo", la "piedra filosofal", los grandes problemas de la Vida y la [[Muerte]], y: el Misterio del [[Maldad|Mal]]. El [[chela]] que puede explicar este signo desde cada uno de sus aspectos: es virtualmente un [[adepto]] . ¿Cómo es entonces que la única entre ustedes que se ha acercado tanto a desentrañar el misterio es también la única que no obtuvo ninguna de sus ideas de los libros? ¡Inconscientemente ella da a conocer —a aquel que tiene la clave— la primera sílaba del nombre Inefable! Por supuesto usted sabe que el doble triángulo —el Chakram Satkiri de Vishnu— o la estrella de seis puntas, es el siete perfecto. En todas las antiguas obras sánscritas — védicas y tántricas — se menciona el número 6 con más frecuencia que el 7, esta última cifra, cuyo punto central está implícito, ya que es el germen del seis y su matriz. Entonces es así . . . [En este punto en la carta original hay un dibujo aproximado de los triángulos entrelazados inscritos en un círculo. — ED.] — el punto central representa el séptimo, y el círculo, el [[Akasa|Mahakasha]] — espacio sin fin — el [[Séptimo Principio|7º Principio Universal]]. En un sentido, ambos son vistos como Avalokitesvara, ya que son respectivamente el [[Macrocosmo y Microcosmo |Macrocosmo y el microcosmo]]. [De] los triángulos entrelazados — el que apunta hacia arriba— es la Sabiduría oculta, y el que apunta hacia abajo, la Sabiduría revelada (en el mundo [[Fenómenos|fenoménico]]). El círculo indica la calidad del Todo que limita y circunscribe,

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'''NOTAS''':

*'''la única entre ustedes'''. El Maestro probablemente se refiere a la [[Anna Mary Kingsford|Dra. Anna Kingsford]], coautora del libro The Perfect Way y miembro de la Rama de Londres.
*'''Sri-antara''' se refiere al Sri Yantra del Shaivismo de Cachemira, formado por nueve triángulos entrelazados.

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==Página 16==
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el Principio Universal que, desde cualquier punto dado se expande para abarcar todas las cosas, al tiempo que incorpora la potencialidad de cada acción en el Cosmos. Como el punto entonces es el centro alrededor del cual se traza el círculo, son idénticos y uno, y aunque desde el punto de vista de [[Maya]] y [[Avidya]] —(ilusión e ignorancia)— uno está separado del otro por el [[Tríada|triángulo manifestado]], cuyos 3 lados representan los tres [[ gunas]]: atributos finitos. En simbología, el punto central es [[Jiva#Jivatman|Jivatma]] (el [[Séptimo Principio|7° principio]]) y, por lo tanto Avalokitesvara, el Kwan-Shai-yin, la "Voz" manifestada (o [[Logos]]), el punto germinal de la actividad manifestada; de ahí que, en la fraseología de los cabalistas cristianos, sea "el Hijo del Padre y la Madre", y conforme a la nuestra, "el Yo manifestado en el Yo: Yih-sin, la " forma única de existencia ", el hijo de [[Dharmakaya]] (la Esencia universalmente difundida), tanto masculino como femenino. [[Parabrahman|Parabrahm]] o "Adi-Buddha" mientras actúa a través de ese punto germinal hacia afuera como una fuerza activa, reacciona desde la circunferencia hacia adentro como la Potencia Suprema pero latente. Los triángulos dobles simbolizan la Gran Pasiva y el Gran Activo; el macho y la hembra; [[Purusha]] y [[Prakriti]]. Cada triángulo es una [[Tríada|Trinidad]] porque presenta un triple aspecto. El blanco representa en sus líneas rectas: Gnanam — (Conocimiento); Gnata — (el Conocedor); y Gnayam — (lo que es conocido). La forma, el color y la sustancia negros, también las fuerzas creadora, conservadora y destructora, y se correlacionan mutuamente. Etc., etc.

Bien puede usted admirar y más aún asombrarse de la maravillosa lucidez de esa notable vidente, que ignorando el sánscrito o el pali, y por lo tanto privada de sus tesoros metafísicos, sin embargo ha visto una gran luz brillar detrás de las oscuras colinas de las religiones exotéricas. ¿Cómo, piensa usted, que los "Escritores del Camino Perfecto" llegaron a saber que Adonai era el Hijo y no el Padre; o que la tercera Persona de la Trinidad Cristiana es: femenina?

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'''NOTAS''':

* '''Una forma de existencia ''' y ''' esencia universalmente difundida''', son las definiciones de Yih-sin que se encuentran en el libro Catena of Buddhist Scriptures from the Chinese (1871) de Samuel Beal.
*'''Adonai''' es una palabra hebrea que significa "Mi Señor"; utilizada en lugar del Tetragrámaton YHWH como un nombre del Dios de los hebreos durante la recitación de la oración.

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==Página 17==
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En verdad, pusieron en ese trabajo varias veces sus manos sobre la piedra angular del [[Ocultismo]]. Solo la dama —que persiste en usar sin explicación el término engañoso "[[Dios]]" en sus escritos— sabe cuán cerca se aproxima a nuestra [[Filosofía esotérica|doctrina]] cuando dice: — "Teniendo por [[Padre-Madre|Padre]], al [[Espíritu]] que es Vida (el Círculo interminable o [[Parabrahman|Parabrahm]]) y por [[Madre (símbolo)|Madre]] al Gran Abismo, que es Sustancia ([[Prakriti]] en su condición indiferenciada), Adonai posee la potencia de ambos y ejerce los poderes duales de todas las cosas". Diríamos triple, pero en el sentido dado esto servirá. Pitágoras tenía una razón para nunca usar la figura finita e inútil: 2, y para descartarla por completo. Lo UNO, al manifestarse, solo puede convertirse en 3. Lo no manifestado cuando es mera dualidad permanece pasivo y oculto. La [[Mónada#La_Mónada_dual|mónada dual]] (los principios [[Atman|7°]] y [[Buddhi|6°]]) tiene, para manifestarse como un [[Logos]], el [[Kwan-Shi-Yin|"Kwan-shai-yin]]" para convertirse primero en una [[tríada]] (7°, 6° y mitad del [[Manas|5°]]); luego, en el seno del "Gran Abismo" al atraer dentro de sí el Círculo Único, forma de este el Cuadrado perfecto, por lo tanto, "cuadrando el círculo", el más grande de todos los misterios, amigo mío, e inscribe dentro de este último la: palabra (el nombre Inefable), de lo contrario la dualidad nunca podría permanecer como tal, y tendría

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'''NOTAS''':

*

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Carta de los Mahatmas No. 111

2026-06-24T16:26:48Z

Alejandro Daniele:

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Esta es la '''Carta N.° 111''' en [[Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (libro)| ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett'']], 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la '''Carta N.° 59''' en la numeración de Barker. Ver a continuación [[Carta de los Mahatmas No. 111#Contexto y antecedentes|contexto y antecedentes.]]

 
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 110|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta cronol.]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 112|Próxima carta cronol.'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>{{raw:en:pad|3em}}
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 108|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta Barker]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 129|Próxima carta Barker'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>
 
 
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{{Ficha MLbox
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==Portada==
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Recibida en Londres alrededor de julio de 1883
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'''NOTAS''':
*

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==Página 1 - traducción, imagen y notas==
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Con todas las deficiencias que mi siempre indulgente "[[chela]]-laico" pueda tener para acusarme, él, al parecer, me reconocerá haberle dado una nueva fuente de disfrute.
Porque incluso la sombría profecía de Sir Charles Turner (una reciente obscuración de él) de que usted caería en el catolicismo romano como resultado inevitable de su incursionar en la [[Teosofía]] y creer en el [[maya]] de "[[KH|K.H.]]", no ha amortiguado en usted el ardor de la propaganda en el vivaz mundo de Londres.
Si este celo fuese citado por el Altruista de Rothney, en apoyo de la declaración de él de que las vesículas grises de usted están sobrecargadas con el Akasa de Tzigadze, ¡sin duda seguirá siendo un bálsamo para los sentimientos heridos de usted saber que usted esencialmente está ayudando a construir el puente por el cual los metafísicos británicos puedan acercarse a nuestra forma de pensar!
Algunas buenas personas tienen la costumbre de echar un vistazo al camino de su vida desde las colinas del tiempo que ellos superan cada año.
Entonces, si mi esperanza no me ha traicionado, usted debe haber estado comparando mentalmente su actual "mayor placer" & "constante ocupación" con lo que era en los viejos tiempos, cuando se abría paso por las calles de su metrópoli, donde las casas son como si estuvieran "pintadas con tinta india", & un día de sol es un evento para recordar.
Usted se ha comparado
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'''NOTAS''':
* '''El altruista de Rothney''' se refiere a [[AOH|A. H. Hume]], del [[Castillo Rothney]].
* '''vesículas grises''', ''grey vesicles''. En el contexto de la literatura filosófica, científica y espiritual del siglo XIX, el término "grey vesicles" (vesículas grises) suele referirse a las células nerviosas o neuronas de la materia gris del cerebro. En aquella época, la neuroanatomía estaba en pleno desarrollo y los autores utilizaban términos descriptivos para explicar cómo el pensamiento o la conciencia interactuaban con el cuerpo físico. Los científicos de ese periodo observaron que el cerebro se componía de una "materia blanca" (fibras) y una "materia gris". A las células individuales que componían esa capa gris las llamaban a menudo "vesicles" (vesículas), porque bajo los microscopios rudimentarios de la época, los cuerpos celulares de las neuronas parecían pequeñas bolsas o recipientes esféricos.Cabe aclarar que en medicina contemporánea el término 'vesículas grises' designa las pequeñas ampollas características de la enfermedad mano-pie-boca.
*'''Tzigadze''' se refiere a Shigatse, la segunda ciudad más grande del Tíbet.

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==Página 2==
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con usted mismo, y ha descubierto que el Teósofo es un "Anak" moralmente, en comparación con el "anciano" (el beau valseur); ¿no es así? Bueno, esta es, tal vez, su recompensa, el comienzo de la misma: del final se dará cuenta en el [[Devachan]], cuando "flote" en el [[éter]] circundante, en lugar del circunfangoso Canal Británico, aunque ese estado ahora pueda parecer nebuloso ante su visión mental. Solo entonces "se verá a sí mismo" y aprenderá el verdadero significado de Atmânam, âtmanâ paśya:

"Conocerse a sí mismo aun como una luz brillante

No requiere luz para ser percibido. . ."

de la gran Filosofía [[Vedanta]].

Una y otra vez, se ha intentado disipar parte de esa gran niebla que encuentro en el Devachán del [[C. C. Massey|Sr. Massey]]. Aparecerá como una contribución al número de agosto de el [[El Teosofo|Teósofo]], y a este los remitiré al Sr. Massey y a usted. Muy posiblemente incluso entonces la "obscuración" no se eliminará y quizá se piense que la explicación prevista no es nada de eso; y que, en lugar de dar cuerda al reloj, una mano torpe no ha hecho más que romper algunos engranajes. Esta es nuestra desgracia, y dudo que alguna vez nos liberemos de estas oscuridades y supuestas contradicciones; ya que no hay forma de que los que formulan las preguntas y los que las responden se vean cara a cara. Pero en el

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'''NOTAS''':
* '''Anak''' podría referirse al personaje bíblico que engendró una raza de gigantes.
*'''beau valseur''' es una expresión francesa que significa literalmente "hermoso bailarín", o un hombre que encanta a las mujeres con su baile.
*'''circunfangoso''', ''circummuded''. Estas dos palabras no existen en sus respectivas lenguas, fueron creadas para hacer un juego de palabras con ''circundante, circumambient''.
*'''Atmânam, âtmanâ paśya''' es un concepto vedántico que significa "Ver el yo por el yo". La cita que sigue es del Ātma-bodha de Sankaracharya, traducido por Monier-Williams y publicado en su libro Indian Wisdom.
Los artículos sobre Devachán publicados en [[El Teosofo |El Teósofo]] se pueden leer [http://www.philaletheians.co.uk/Study%20notes/Constitution%20of%20Man/Devachan,%20dream%20realm%20where%20pure%20souls%20are%20rewarded.pdf# aquí.]

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peor de los casos hay que admitir que existe cierta satisfacción en el hecho de que ahora hay un vado al otro lado de este río y que usted está construyendo arcadas para un puente majestuoso. Está muy bien que bautice a su nuevo hijo del cerebro con las aguas de la Esperanza; y, dentro de los límites de lo posible, que con este 'se imprima un impulso mayor y muy perceptible al movimiento actual.' Pero, amigo, incluso el «queso verde» de la luna resplandeciente es devorado periódicamente por Rahu; así que no se crea del todo a salvo de la contingencia de la inconstancia popular, que apagaría la luz de usted en favor de la «candela de un centavo» de algún hombre nuevo. La cultura de la sociedad se inclina con mayor frecuencia hacia la filosofía del tenis sobre césped que hacia la de los «[[Adepto|adeptos]]» proscritos, cuyo juego más amplio tiene mundos como pelotas y el [[espacio]] [[Éter|etérico]] como su césped bien cortado. La trama de su primer libro estaba salpicada de [[fenómenos]] que deleitaban el paladar espiritista; este segundo es un plato de fría filosofía, y en su «amplio sector de la sociedad londinense» apenas encontrará suficiente vino de la empatía para digerirlo. Muchos, que ahora piensan que usted está levemente loco, comprarán el libro para averiguar si se debería emitir una comisión De lunatico

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'''NOTAS''':
* '''queso verde''', ''green cheese''. «La Luna está hecha de queso verde» es una expresión inglesa ("The Moon is made of green cheese") que hace referencia a la creencia fantasiosa de que la Luna está compuesta de queso. Nunca existió una creencia popular real de que la Luna estuviera hecha de queso verde. Se solía utilizar como ejemplo de credulidad extrema, un significado que ya en 1638 era claro y comúnmente aceptado.
*'''Rahu''' es una deidad hindú que causa eclipses.
*'''candela de un centavo''', ''farthing dip''. ''farthing'': Moneda que se utilizaba antiguamente en Gran Bretaña y que valía un cuarto de penique. ''dip'': inmersión, de ahí su uso en velas que se fabrican mediante este proceso.
*'''comission De lunático''', históricamente, era una figura del derecho anglosajón, conocida sobre todo bajo la forma en latín ''commission de lunatico inquirendo'' (comisión para investigar a una persona con "demencia" o incapacidad).

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==Página 4==
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para evitar que cause más daño; pero de todos sus lectores, es probable que pocos sigan su guía hacia nuestro ashrum. Sin embargo el deber del teósofo es como el del labrador: revolver los surcos y sembrar los granos lo mejor que pueda: el resultado es de la naturaleza, y ella, la esclava de la Ley.

No malgastaré mis condolencias en los pobres "[[chelas]] laicos" a causa de las 'delicadas armas con las que únicamente pueden trabajar'." ¡Sería un día lamentable para la humanidad si se pusieran otras más afiladas o letales en sus manos poco acostumbradas! ¡Ah! estaría de acuerdo conmigo, mi fiel amigo, si pudiera ver el lamento que uno de ellos acaba de expresar a causa de los agonizantes resultados de las armas envenenadas que, en un momento desafortunado, manejó con la ayuda de un hechicero. Aplastado moralmente, por su propia impetuosidad egoísta; pudriéndose físicamente por enfermedades engendradas por las gratificaciones animales que arrebató con la ayuda "demoníaca"; detrás de él un negro recuerdo de oportunidades desperdiciadas y éxitos diabólicos; ante él un paño mortuorio de oscura desesperación, — de [[avitchi]], — este miserable hombre vuelve su rabia impotente contra nuestra "ciencia estrellada" y contra nosotros mismos, y lanza sus ineficaces maldiciones a quienes asedió en vano

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'''NOTAS''':
* '''ciencia estrellada''', ''starry science''.
*'''engaño''', ''false pretence''. En español, "false pretences" se traduce principalmente como ''falsos pretextos'', ''engaño o fraude''. Esta expresión se utiliza para describir situaciones donde alguien obtiene algo mintiendo o aparentando ser quien no es. Se utiliza a menudo en el ámbito legal o comercial para definir la estafa. Falsa pretensión: Una traducción más literal que se refiere a la acción de simular algo.

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para obtener más poderes en el [[Chela|chelado]], y a quienes abandonó por un "Gurú" nigromántico que ahora deja a la víctima a su suerte. Conténtese, amigo, con sus «armas delicadas»; si bien no son tan letales como el disco de [[Vishnu]], pueden derribar muchas barreras si se manejan con poder. El pobre desdichado en cuestión confiesa una serie de "mentiras, rupturas de la fe, odios, tentaciones o engaños a otros, injusticias, calumnias, perjurios, engaños", etc. El "riesgo" que "asumió voluntariamente", pero agrega, "si ellos (nosotros) hubiéramos sido buenos y amables así como sabios y poderosos, sin duda me habrían impedido emprender una tarea para la cual sabían que no estaba a la altura". En una palabra, se espera que nosotros, que hemos adquirido nuestro conocimiento, tal como es, por el único método factible, y que no tenemos derecho a impedir que ningún semejante lo intente (aunque tenemos el derecho de advertir, y advertimos a todos los candidatos), asumamos sobre nuestras propias cabezas la pena de tal interferencia, ¡o tratemos de salvarnos de la misma convirtiendo a los incompetentes en [[Adepto|adeptos]] a pesar de ellos mismos! Debido a que no hicimos esto, se lo "deja prolongar una existencia miserable como una bolsa de veneno animada, llena de corrupción mental, moral y física". Este hombre, en su desesperación,

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'''NOTAS''':
*'''disco de Vishnu''' se refiere al Chakra Sudarshana, un arma utilizada por el dios hindú Vishnu, y típicamente sostenida en su mano trasera derecha.

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ha pasado de ser un «pagano», un ateo y un librepensador —a ser cristiano, o más bien teísta— y ahora se «somete» humildemente a Él (un Dios extracósmico para quien incluso ha encontrado una posada) y a todos los delegados por Él con autoridad legítima. Y nosotros, pobres criaturas, somos «traidores, Mentirosos, Demonios, y todos mis (de él) crímenes (enumerados anteriormente) son como una brillante túnica de gloria comparados con los de Ellos»: ¡se citan sus mayúsculas y subrayados, así como sus palabras! Ahora, amigo, aleje ese pensamiento de que no debo comparar el caso de usted con el de él, ya que no lo hago. Solo le he ofrecido un vistazo al infierno de esta alma perdida, para mostrarle el desastre que puede sufrir el "[[chela]] laico" que arrebata el [[Siddhi|poder]] prohibido antes de que su naturaleza moral se desarrolle hasta el punto de ser apta para su ejercicio. Debe reflexionar bien sobre el artículo "Chelas y Chelas Laicos" que encontrará en el Suplemento del [[El Teosofo|Teósofo]] de Julio.

¿Así que el gran [[William Crookes|Sr. Crookes]] ha puesto un pie a través del umbral para leer las publicaciones de la Sociedad? Bien hecho y con sabiduría, y muy valiente de su parte. En el pasado fue audaz como para dar un paso similar y lo suficientemente leal a la verdad como para decepcionar a sus colegas haciendo públicos los hechos. Cuando veía cómo su

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'''NOTAS''':
* '''una posada''', ''a local''. Este término se utlizaba en inglés victoriano con el significado de ''hostelry'' (mesón, albergue, etc.)
*'''"Chelas y Chelas Laicos"''' fue un artículo escrito por [[HPB]] sin atribución en el suplemento de la edición de julio de 1883 de [[El Teosofo|El Teósofo]], volumen 4, página 10. Para obtener una versión en línea, haga clic [http://www.katinkahesselink.net/blavatsky/articles/v4/y1883_095.htm# aquí]

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==Página 7==
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invaluable artículo era ocultado en las «Secciones» y cómo toda la Sociedad Real intentaba silenciarlo a él —metafóricamente, si no de hecho— tal como lo hizo su Sociedad hermana en Estados Unidos con aquel mártir, Hare, ni se le pasó por la cabeza la perfecta venganza que el [[karma]] le tenía reservada. Hágale saber que su cornucopia aún no se ha vaciado, y que la Ciencia Occidental aún tiene por descubrir tres estados adicionales de materia. Pero no debe esperar que nosotros nos condensemos hasta un nivel estetoscópico como lo hizo su Katy, porque nosotros los hombres estamos sujetos a las leyes de afinidad molecular y atracción polar con las cuales ese dulce simulacrum no se vio obstaculizado. No tenemos favoritos, ni quebrantamos las reglas. Si el [[William Crookes|Sr. Crookes]]desea penetrar en los Arcanos más allá de los pasillos que ya han excavado las herramientas de la ciencia moderna, que lo —[[¡Inténtelo!| Intente]]. Él intentó y halló el radiómetro; intentó otra vez y halló la materia radiante; quizás intente de nuevo y halle el "[[Kama-Rupa|Kama-rupa]]" de la materia: su quinto estado. Pero para hallar su [[Manas]] tendría que comprometerse con más fuerza al secretismo de lo que parece estar dispuesto. Usted conoce nuestro lema, y que la aplicación práctica de este ha borrado la palabra "imposible" del vocabulario ocultista. Si él no se cansa de intentarlo, quizás descubra el más noble de todos los hechos, su verdadero [[Principio|YO]]. Pero tendrá que penetrar muchos estratos antes de llegar a Este. Y para empezar que se libere del [[maya]] de que cualquier hombre viviente puede presentar "reclamaciones" a los [[Adepto|Adeptos]]. Puede crear atracciones irresistibles y atraer su atención, pero

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'''NOTAS''':
* '''Cornucopia''' o cuerno de la abundancia, es un símbolo de abundancia y alimento.
*'''Katie''' King era el nombre dado por los espiritistas a lo que creían que era un espíritu materializado.
*'''Simulacrum''' en latín significa semejanza o similitud.
*El '''radiómetro''' o molino de luz, es un dispositivo inventado por [[William Crookes]] que tiene un conjunto de paletas, montadas en un eje en un vacío en una bombilla de vidrio, que giran cuando se exponen a la luz.

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serán espirituales, no mentales ni intelectuales. Y este consejo es pertinente y está dirigido a varios teósofos británicos, y tal vez les convenga saberlo. Una vez separados de las influencias comunes de la [[ST|Sociedad]], nada nos atrae a alguien ajeno más que su espiritualidad en evolución. Puede que sea un Bacon o un Aristóteles en cuanto a conocimiento, & aun así su corriente ni siquiera nos pesará como una pluma, si su poder se limita al [[Manas]] . La energía suprema reside en el [[Buddhi]] ; latente — cuando está unida únicamente a [[Atman]] , activa e irresistible cuando está galvanizada por la esencia de "Manas" y cuando ninguna de las impurezas de este último se mezcla con esa esencia pura para agobiarla con su naturaleza finita. Manas, puro y simple, es de un grado inferior, y de la tierra terrenal: y así sus hombres más grandes no cuentan más que como inexistencias en la arena donde la grandeza se mide por el estándar del desarrollo espiritual. Cuando los antiguos fundadores de las escuelas filosóficas vinieron a Oriente, para adquirir la tradición de nuestros predecesores, no presentaron reclamaciones, excepto la única de un hambre sincera y desinteresada por la verdad. Si alguno aspira ahora a fundar nuevas escuelas de ciencia y filosofía el mismo plan triunfará, si los buscadores tienen en sí mismos los elementos del éxito.

Sí; tiene usted razón sobre la Sociedad para la Investigación Psíquica: su trabajo es del tipo que influye en la opinión pública demostrando de manera experimental las fases elementales de la [[Ciencia Oculta]]. [[HSO|H. S. Olcott]] ha estado tratando de convertir cada una de las Ramas indias

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'''NOTAS''':
* '''al Manas''', ''to the Manas''.
*'''en el Buddhi''', ''in the Buddhi''.
*'''a Atman''', ''to Atman''.
*'''de Manas''', ''of Manas''.
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en una escuela de investigación de ese tipo, pero falta la capacidad de un estudio independiente sostenido por el bien del conocimiento, y debe desarrollarse. El éxito de la SIS ayudará en gran medida en esta dirección y le deseamos lo mejor.

También estoy con ustedes en sus puntos de vista sobre la elección del nuevo presidente de la S.T.B.; de hecho estuve de acuerdo, creo, antes de que se tomara la decisión.

No hay ninguna razón por la que usted no deba "intentar curas [[Mesmerismo|mesméricas"]] con la ayuda no de su medallón, sino del poder de su propia voluntad. Si esta última no funciona con energía, ningún guardapelo servirá de mucho. El cabello que contiene no es más que un "acumulador" de la energía de aquel en quien creció y no puede curar por sí mismo más de lo que la electricidad almacenada puede hacer girar una rueda hasta que se libera y se conduce al punto objetivo. Ponga su voluntad en movimiento y de inmediato atraerá a la persona sobre cuya cabeza creció (el cabello, no la voluntad), a través de la corriente psíquica que siempre corre entre él y su mechón cortado. Para [[Sanación|curar]] enfermedades no es indispensable, por deseable que sea, que el psicopatólogo sea absolutamente puro; hay muchos en Europa y en otros lugares que no lo son. Si la curación se realiza bajo el impulso de la benevolencia perfecta, sin mezclar con ningún egoísmo latente, el filántropo establece una corriente que corre como una sutil vibración a través de la sexta condición de la materia, y la siente aquel a quien se le pide ayuda, si no se encuentra en ese momento ocupado con algún trabajo que lo obligue a repeler toda influencia externa. Poseer un mechón del cabello de cualquier adepto

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'''NOTAS''':
*'''guardapelo''', ''locket'', pequeño estuche ornamental para una foto o un recuerdo que se usa como joya, a menudo como colgante en un collar.
psicopatólogo, psychopathist, en Psiquiatría, una palabra arcaica para psiquiatra.
* '''SIS''', Sociedad de Investigaciones Síquicas.
*'''S.T.B.''', ST Británica.

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es, por supuesto, una clara ventaja, como lo es una espada mejor templada para el soldado en la batalla; pero la medida de su ayuda real para el psicopatólogo será proporcional al grado de fuerza de voluntad que despierte en sí mismo y el grado de pureza psíquica en su motivo. El talismán & su [[Buddhi]] son afines.

Ahora que usted está en el centro de la exégesis budista moderna, en contacto personal con algunos de los perspicaces comentaristas (¡de quienes nos libren los santos [[Deva|Devas]]!), llamaré su atención sobre algunas cosas que son realmente tan deshonrosas para las percepciones de incluso los no [[Iniciación|iniciados]], como engañosas para el público en general. Cuanto más se leen especulaciones como las de los señores Rhys Davids, Lillie, etc., menos se puede llegar a creer que la mente occidental no regenerada pueda llegar al núcleo de nuestras doctrinas abstrusas. Sin embargo, por desesperados que sean sus casos, bien valdría la pena probar las intuiciones de sus miembros de Londres —de algunos de ellos, al menos— exponiendo a través de usted uno o dos misterios y dejándolos completar la cadena ellos mismos. [¿]Tomaremos al Sr. Rhys Davids como nuestro primer sujeto y demostraremos que, aunque indirectamente lo haya hecho, es él mismo quien reforzó las ideas absurdas del Sr. Lillie, quien se imagina haber probado la creencia en un [[Dios]] personal en el budismo antiguo[?] El "budismo" del Sr. Rhys Davids está lleno del brillo de nuestro esoterismo más importante; pero siempre, al parecer, fuera no solo

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'''NOTAS''':

*La '''exégesis''' es una explicación crítica o interpretación de un texto.
*'''Rhys Davids''' se refiere a Thomas William Rhys Davids, fundador de la Sociedad de Textos Pāli.
*'''Lillie''' es Arthur Lillie, un soldado británico que escribió sobre budismo.

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de su alcance, sino aparentemente incluso sus poderes de percepción intelectual. Para evitar la "metafísica absurda" y sus invenciones, crea dificultades innecesarias y cae precipitadamente en una confusión inextricable. Es como los Colonos del Cabo que vivían sobre minas de diamantes sin sospecharlo. Solo citaré la definición de "Avalokitesvara" en las pp. 202 y 203. Allí, encontramos al autor diciendo lo que para cualquier ocultista parece un absurdo palpable:

"El nombre Avalokitesvara, que significa 'el Señor que mira desde lo alto', es una invención puramente metafísica. El singular empleo de la partícula 'avalokita', que es participio pasivo, con valor activo resulta claramente evidente a partir de las traducciones al tibetano y al chino."

Ahora bien, decir que significa "el Señor que mira desde lo alto", o, como amablemente explica más adelante, "el Espíritu de los Budas presente en la iglesia", es invertir completamente el sentido. Equivale a decir "El Sr. Sinnett mira desde lo alto (sus Fragmentos de la verdad oculta) a la Sociedad Teos. Británica, cuando en realidad es esta la que mira hacia arriba al señor Sinnett, o más bien a sus Fragmentos como (en el caso de ellos la única posible) expresión y culminación del conocimiento buscado. No es éste un símil ocioso y define la situación exacta. En resumen, Avalokita Isvar interpretado literalmente significa "el Señor que es visto ". "[[Ishvara|Iswara]]" implica además, más bien el adjetivo que el sustantivo, señorial, señorío autoexistente, no Señor. Es, cuando se interpreta correctamente, en un sentido "el Yo divino percibido o visto por el Yo", el Atman o 7° principio despojado de su distinción mayávica

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'''NOTAS''':

* '''Colonos del Cabo''' se refiere a los colonos holandeses e ingleses de Sudáfrica.
*'''Fragmentos''' se refiere a "Fragmentos de la verdad oculta" publicado en [[El Teosofo|El Teósofo]] por [[Allan Octavian Hume]] bajo el seudónimo de "H. X."

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respecto de su Fuente Universal —que se convierte en el objeto de percepción para y por la individualidad centrada en [[Buddhi]] , el 6° principio,— algo que sucede solo en el estado más elevado de [[Meditación|Samadhi]] . Esta es su aplicación al microcosmo. En el otro sentido Avalokitesvara implica el [[Atma|7º Principio Universal]], como el objeto percibido por el Buddhi Universal o "Mente" o Inteligencia que es la agregación sintética de todos los [[Dhyan-Chohan|Dhyan Chohanes]], como de todas las demás inteligencias ya sean grandes o pequeñas, que alguna vez fueron, son o serán. Tampoco es el "Espíritu de los [[Budismo|Budas]] presente en la Iglesia", sino el Espíritu Universal Omnipresente en el templo de la naturaleza — en un caso; y el 7° Principio— el [[Atman]] en el templo — el hombre— en el otro. El Sr. Rhys Davids podría haber recordado, al menos, el (para él) familiar símil hecho por el [[Adepto]] cristiano, el Pablo cabalístico: "[¿]No sabes que eres el templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en ti [?]", y así evitar haber hecho un lío con el nombre. Aunque como gramático detectó el uso de la "partícula de pasiva pasado", sin embargo, se muestra lejos de ser un inspirado "Panini" al pasar por alto la verdadera causa y salvar su gramática levantando el clamor contra la metafísica. Y, sin embargo, cita la Catena de Beal como su autoridad, para la invención, cuando, en verdad, esta obra es quizás la única en inglés que da una explicación aproximadamente correcta de la palabra, al menos, en la página 374. "Automanifestado" — ¿Cómo? es la pregunta. "El habla o Vach era considerado como el Hijo o la manifestación del Yo Eterno, y era adorado bajo el nombre de Avalokitesvara, el Dios manifestado". Esto muestra con toda la claridad posible: que

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'''NOTAS''':

*'''Samuel Beal''' fue un inglés que tradujo The Catena of Buddhist Scriptures del chino al inglés.
*La cita de Pablo es de 1 Corintios 3:16 en el Nuevo Testamento de la Biblia.
*'''Vach''' es la personificación mística del habla.

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Avalokitesvara es tanto el Padre no manifestado como el Hijo manifestado, este último procede de, y es idéntico a; el otro: a saber, el [[Parabrahman|Parabrahm]] y [[Jiva#Jivatman|Jivatman]], el [[Atma|7° Principio]] Universal e individualizado, el Pasivo y el Activo, este último la Palabra, el [[Logos]], el Verbo. Llámeselo con cualquier nombre, con tal de que estos desafortunados e ilusos cristianos sepan que el verdadero Cristo de todo cristiano es el Vach, la "Voz mística", mientras que el hombre Jeshu no fue sino un mortal como cualquiera de nosotros, un [[adepto]] más por su inherente pureza e ignorancia del verdadero [[Maldad|Mal]], que por lo que había aprendido con sus rabinos iniciados y los ya (en aquel período) sacerdotes egipcios y Hierofantes en franca decadencia. Un grave error comete también Beal cuando dice: "Este nombre (Avalokitesvara) tomó en chino la forma de [[Kwan-Shi-Yin|Kwan-Shai-yin]], y la divinidad adorada bajo ese nombre (era) generalmente considerada femenina." (374) Kwan-shai-yin — o la voz universalmente manifestada "es activa — masculina; y no debe confundirse con Kwan-yin, o [[Buddhi]] el Alma Espiritual (el sexto Pr.) y el vehículo de su "Señor". Es Kwan-yin el principio femenino o el pasivo manifestado, que se manifiesta "a toda criatura en el universo, con el fin de librar a todos los hombres de las consecuencias del pecado", según lo expresa Beal, esto una vez con bastante corrección (383), mientras que Kwan-shai-yin, el "Hijo idéntico a su Padre" es la actividad [[Absoluto|absoluta]], por lo tanto, al no tener relación directa con los objetos de los sentidos es: Pasividad.

Qué astucia tan común es la de los aristotélicos.

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'''NOTAS''':

*

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Con la persistencia del sabueso rastrean una idea hasta el borde mismo del "abismo infranqueable", y luego acorralados dejan que los metafísicos sigan el rastro si pueden, o dejan que se pierda. Es natural que un teólogo cristiano, un misionero, actúe de esta manera, ya que —como se percibe fácilmente incluso en lo poco que acabo de dar— una interpretación demasiado correcta de nuestros Avalokitesvara y Kwan-Shai-Yin podría tener efectos muy desastrosos. Simplemente equivaldría a mostrarle a la cristiandad, el verdadero e innegable origen de los misterios "terribles e incomprensibles" de su [[Tríada|Trinidad]], Transubstanciación, Inmaculada concepción, así como también de dónde provienen sus ideas del Padre, Hijo, Spiritus y: Madre. Es menos fácil barajar al piaccere las cartas de la cronología budista que las de [[Krishna|Chrishna]] y Cristo. No pueden ubicar — por mucho que quisieran — el nacimiento de nuestro Señor Sangyas [[Budismo|Buda]] en el d.C. como han logrado situar el de Chrishna. Pero que un ateo y materialista como el señor Rhys Davids evite la traducción correcta de nuestros dogmas —incluso cuando llega a comprenderlos, lo cual no ocurre todos los días— ¡es algo sumamente curioso! En este caso, el ciego y culpable Rhys Davids conduce al ciego e inocente Sr. Lillie a la zanja; donde este último, aferrándose al clavo ardiendo que se le ofrece, se regocija en la idea de que el [[budismo]] enseña en realidad: ¡¡un [[Dios]] personal!!

¿Conoce su S.T.B. el significado de los triángulos blanco y negro entrelazados, del sello de la Sociedad Matriz que también ha adoptado? ¿Se lo explico? — el doble triángulo

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'''NOTAS''':

* '''al piaccere''' en italiano significa "a placer".
* '''aferrándose al clavo ardiendo que se le ofrece''', ''catching at the proffered straw'', literalmente, "aferrarse a la paja que se le ofrece", expresión inglesa que significa, al igual que la española: valerse de cualquier recurso o medio, por difícil o arriesgado que sea, para salvarse de un peligro, evitar un mal que amenaza o conseguir alguna otra cosa.
* '''S.T.B. ''', Sociedad Teosófica británica.

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considerado por los cabalistas judíos como el Sello de Salomón, es, como muchos de ustedes sin duda saben el Sri-antara del arcaico Templo Ario, el "misterio de los Misterios", una síntesis geométrica de toda la doctrina oculta. Los dos triángulos entrelazados son los Buddhangums de la Creación. Contienen la "cuadratura del círculo", la "piedra filosofal", los grandes problemas de la Vida y la [[Muerte]], y: el Misterio del [[Maldad|Mal]]. El [[chela]] que puede explicar este signo desde cada uno de sus aspectos: es virtualmente un [[adepto]] . ¿Cómo es entonces que la única entre ustedes que se ha acercado tanto a desentrañar el misterio es también la única que no obtuvo ninguna de sus ideas de los libros? ¡Inconscientemente ella da a conocer —a aquel que tiene la clave— la primera sílaba del nombre Inefable! Por supuesto usted sabe que el doble triángulo —el Chakram Satkiri de Vishnu— o la estrella de seis puntas, es el siete perfecto. En todas las antiguas obras sánscritas — védicas y tántricas — se menciona el número 6 con más frecuencia que el 7, esta última cifra, cuyo punto central está implícito, ya que es el germen del seis y su matriz. Entonces es así . . . [En este punto en la carta original hay un dibujo aproximado de los triángulos entrelazados inscritos en un círculo. — ED.] — el punto central representa el séptimo, y el círculo, el [[Akasa|Mahakasha]] — espacio sin fin — el [[Séptimo Principio|7º Principio Universal]]. En un sentido, ambos son vistos como Avalokitesvara, ya que son respectivamente el [[Macrocosmo y Microcosmo |Macrocosmo y el microcosmo]]. [De] los triángulos entrelazados — el que apunta hacia arriba— es la Sabiduría oculta, y el que apunta hacia abajo, la Sabiduría revelada (en el mundo [[Fenómenos|fenoménico]]). El círculo indica la calidad del Todo que limita y circunscribe,

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'''NOTAS''':

*'''la única entre ustedes'''. El Maestro probablemente se refiere a la [[Anna Mary Kingsford|Dra. Anna Kingsford]], coautora del libro The Perfect Way y miembro de la Rama de Londres.
*'''Sri-antara''' se refiere al Sri Yantra del Shaivismo de Cachemira, formado por nueve triángulos entrelazados.

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el Principio Universal que, desde cualquier punto dado se expande para abarcar todas las cosas, al tiempo que incorpora la potencialidad de cada acción en el Cosmos. Como el punto entonces es el centro alrededor del cual se traza el círculo, son idénticos y uno, y aunque desde el punto de vista de [[Maya]] y [[Avidya]] —(ilusión e ignorancia)— uno está separado del otro por el [[Tríada|triángulo manifestado]], cuyos 3 lados representan los tres [[ gunas]]: atributos finitos. En simbología, el punto central es [[Jiva#Jivatman|Jivatma]] (el [[Séptimo Principio|7° principio]]) y, por lo tanto Avalokitesvara, el Kwan-Shai-yin, la "Voz" manifestada (o [[Logos]]), el punto germinal de la actividad manifestada; de ahí que, en la fraseología de los cabalistas cristianos, sea "el Hijo del Padre y la Madre", y conforme a la nuestra, "el Yo manifestado en el Yo: Yih-sin, la " forma única de existencia ", el hijo de [[Dharmakaya]] (la Esencia universalmente difundida), tanto masculino como femenino. [[Parabrahman|Parabrahm]] o "Adi-Buddha" mientras actúa a través de ese punto germinal hacia afuera como una fuerza activa, reacciona desde la circunferencia hacia adentro como la Potencia Suprema pero latente. Los triángulos dobles simbolizan la Gran Pasiva y el Gran Activo; el macho y la hembra; [[Purusha]] y [[Prakriti]]. Cada triángulo es una [[Tríada|Trinidad]] porque presenta un triple aspecto. El blanco representa en sus líneas rectas: Gnanam — (Conocimiento); Gnata — (el Conocedor); y Gnayam — (lo que es conocido). La forma, el color y la sustancia negros, también las fuerzas creadora, conservadora y destructora, y se correlacionan mutuamente. Etc., etc.

Bien puede usted admirar y más aún asombrarse de la maravillosa lucidez de esa notable vidente, que ignorando el sánscrito o el pali, y por lo tanto privada de sus tesoros metafísicos, sin embargo ha visto una gran luz brillar detrás de las oscuras colinas de las religiones exotéricas. ¿Cómo, piensa usted, que los "Escritores del Camino Perfecto" llegaron a saber que Adonai era el Hijo y no el Padre; o que la tercera Persona de la Trinidad Cristiana es: femenina?

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'''NOTAS''':

* '''Una forma de existencia ''' y ''' esencia universalmente difundida''', son las definiciones de Yih-sin que se encuentran en el libro Catena of Buddhist Scriptures from the Chinese (1871) de Samuel Beal.
*'''Adonai''' es una palabra hebrea que significa "Mi Señor"; utilizada en lugar del Tetragrámaton YHWH como un nombre del Dios de los hebreos durante la recitación de la oración.

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Gunas

2026-06-24T15:31:06Z

Alejandro Daniele: Página redirigida a Guna

#redirección [[Guna]]

Guna

2026-06-24T15:28:21Z

Alejandro Daniele: Página creada con «'''Guna''' (devanagari: गुण) es una palabra sánscrita que significa "cualidad", "virtud" o "talento". En la filosofía Samkhya, los gunas son tres cualidades o tendencias principales de prakriti: sattva (pureza, equilibrio), rajas (pasión, actividad) y tamas (ignorancia, inercia). Cada guna está presente en cada partícula de la creación, pero las variaciones en su actividad manifiestan la diversidad de la creación. ==Tamas== ''Tamas'' (devanagari: तम…»

'''Guna''' (devanagari: गुण) es una palabra sánscrita que significa "cualidad", "virtud" o "talento". En la filosofía Samkhya, los gunas son tres cualidades o tendencias principales de prakriti: sattva (pureza, equilibrio), rajas (pasión, actividad) y tamas (ignorancia, inercia). Cada guna está presente en cada partícula de la creación, pero las variaciones en su actividad manifiestan la diversidad de la creación.

==Tamas==
''Tamas'' (devanagari: तमस्) es la cualidad de la oscuridad, la ignorancia, el engaño, la torpeza, la pereza, la inactividad y la inercia.

== Rajas ==
''Rajas'' (devanagari: रजस्) se traduce a veces como pasión, actividad, entusiasmo, dinamismo y creación.

== Sattva ==

''Sattva'' (devanagari: सत्त्व) deriva de "[[sat]]", que significa naturaleza verdadera o esencia espiritual. En el contexto de los gunas, es la cualidad de luminosidad, equilibrio, armonía, bondad, pureza, verdad, paz, serenidad, consciencia pura y virtud que atrae hacia el Dharma y el Jñana (conocimiento).

==Recursos en línea==
===Artículos===
* [https://www.theosophy.world/encyclopedia/sattva Sattva] en Theosophy World.
*[https://www.theosophy.world/encyclopedia/gunas Guṇas] en Theosophy World.
[[en: Guna]]

Avidya

2026-06-24T15:17:12Z

Alejandro Daniele: Página creada con «'''Avidya''' (devanāgarī: अविद्या avidyā) es una palabra sánscrita que se traduce comúnmente como "ignorancia" o "engaño". En contextos espirituales, se refiere a una incomprensión fundamental de la naturaleza de la Realidad. En el budismo, se considera el primer eslabón de los doce Nidāna (eslabones de la originación dependiente). En el Raja Yoga de Patañjali, Avidyā se considera la primera causa de aflicción (kleśas), definida como…»

'''Avidya''' (devanāgarī: अविद्या avidyā) es una palabra sánscrita que se traduce comúnmente como "ignorancia" o "engaño". En contextos espirituales, se refiere a una incomprensión fundamental de la naturaleza de la Realidad.

En el [[budismo]], se considera el primer eslabón de los doce Nidāna (eslabones de la originación dependiente).

En el Raja Yoga de Patañjali, Avidyā se considera la primera causa de aflicción (kleśas), definida como "confundir lo eterno con lo no eterno, lo impuro con lo puro, el mal con el bien y el no-yo con el yo".

En el Advaita Vedanta, Avidya también se considera el factor principal de la ilusión ([[Maya|Māyā]]), y se define como «adhyāsa», que normalmente se traduce como «incomprensión» o «conocimiento erróneo».

== Recursos adicionales ==
=== Artículos ===
* [https://theosophy.world/encyclopedia/Avidya Avidya] en Theosophy World.

== Notas ==
<references/>
[[en: Avidya]]

Carta de los Mahatmas No. 111

2026-06-23T11:50:39Z

Alejandro Daniele:

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Esta es la '''Carta N.° 111''' en [[Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (libro)| ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett'']], 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la '''Carta N.° 59''' en la numeración de Barker. Ver a continuación [[Carta de los Mahatmas No. 111#Contexto y antecedentes|contexto y antecedentes.]]

 
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 110|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta cronol.]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 112|Próxima carta cronol.'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>{{raw:en:pad|3em}}
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 108|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta Barker]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 129|Próxima carta Barker'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>
 
 
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{{Ficha MLbox
| header1 = Personas vinculadas |
| escritapor = [[Kuthumi]]
| recibidapor = [[A. P. Sinnett]]

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| escrita = se desconoce
| recibida = julio de 1883
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| enviadadesde = se desconoce
| recibidaen = Londres
| vía = se desconoce
}}
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==Portada==
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Recibida en Londres alrededor de julio de 1883
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'''NOTAS''':
*

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==Página 1 - traducción, imagen y notas==
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Con todas las deficiencias que mi siempre indulgente "[[chela]]-laico" pueda tener para acusarme, él, al parecer, me reconocerá haberle dado una nueva fuente de disfrute.
Porque incluso la sombría profecía de Sir Charles Turner (una reciente obscuración de él) de que usted caería en el catolicismo romano como resultado inevitable de su incursionar en la [[Teosofía]] y creer en el [[maya]] de "[[KH|K.H.]]", no ha amortiguado en usted el ardor de la propaganda en el vivaz mundo de Londres.
Si este celo fuese citado por el Altruista de Rothney, en apoyo de la declaración de él de que las vesículas grises de usted están sobrecargadas con el Akasa de Tzigadze, ¡sin duda seguirá siendo un bálsamo para los sentimientos heridos de usted saber que usted esencialmente está ayudando a construir el puente por el cual los metafísicos británicos puedan acercarse a nuestra forma de pensar!
Algunas buenas personas tienen la costumbre de echar un vistazo al camino de su vida desde las colinas del tiempo que ellos superan cada año.
Entonces, si mi esperanza no me ha traicionado, usted debe haber estado comparando mentalmente su actual "mayor placer" & "constante ocupación" con lo que era en los viejos tiempos, cuando se abría paso por las calles de su metrópoli, donde las casas son como si estuvieran "pintadas con tinta india", & un día de sol es un evento para recordar.
Usted se ha comparado
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'''NOTAS''':
* '''El altruista de Rothney''' se refiere a [[AOH|A. H. Hume]], del [[Castillo Rothney]].
* '''vesículas grises''', ''grey vesicles''. En el contexto de la literatura filosófica, científica y espiritual del siglo XIX, el término "grey vesicles" (vesículas grises) suele referirse a las células nerviosas o neuronas de la materia gris del cerebro. En aquella época, la neuroanatomía estaba en pleno desarrollo y los autores utilizaban términos descriptivos para explicar cómo el pensamiento o la conciencia interactuaban con el cuerpo físico. Los científicos de ese periodo observaron que el cerebro se componía de una "materia blanca" (fibras) y una "materia gris". A las células individuales que componían esa capa gris las llamaban a menudo "vesicles" (vesículas), porque bajo los microscopios rudimentarios de la época, los cuerpos celulares de las neuronas parecían pequeñas bolsas o recipientes esféricos.Cabe aclarar que en medicina contemporánea el término 'vesículas grises' designa las pequeñas ampollas características de la enfermedad mano-pie-boca.
*'''Tzigadze''' se refiere a Shigatse, la segunda ciudad más grande del Tíbet.

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con usted mismo, y ha descubierto que el Teósofo es un "Anak" moralmente, en comparación con el "anciano" (el beau valseur); ¿no es así? Bueno, esta es, tal vez, su recompensa, el comienzo de la misma: del final se dará cuenta en el [[Devachan]], cuando "flote" en el [[éter]] circundante, en lugar del circunfangoso Canal Británico, aunque ese estado ahora pueda parecer nebuloso ante su visión mental. Solo entonces "se verá a sí mismo" y aprenderá el verdadero significado de Atmânam, âtmanâ paśya:

"Conocerse a sí mismo aun como una luz brillante

No requiere luz para ser percibido. . ."

de la gran Filosofía [[Vedanta]].

Una y otra vez, se ha intentado disipar parte de esa gran niebla que encuentro en el Devachán del [[C. C. Massey|Sr. Massey]]. Aparecerá como una contribución al número de agosto de el [[El Teosofo|Teósofo]], y a este los remitiré al Sr. Massey y a usted. Muy posiblemente incluso entonces la "obscuración" no se eliminará y quizá se piense que la explicación prevista no es nada de eso; y que, en lugar de dar cuerda al reloj, una mano torpe no ha hecho más que romper algunos engranajes. Esta es nuestra desgracia, y dudo que alguna vez nos liberemos de estas oscuridades y supuestas contradicciones; ya que no hay forma de que los que formulan las preguntas y los que las responden se vean cara a cara. Pero en el

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'''NOTAS''':
* '''Anak''' podría referirse al personaje bíblico que engendró una raza de gigantes.
*'''beau valseur''' es una expresión francesa que significa literalmente "hermoso bailarín", o un hombre que encanta a las mujeres con su baile.
*'''circunfangoso''', ''circummuded''. Estas dos palabras no existen en sus respectivas lenguas, fueron creadas para hacer un juego de palabras con ''circundante, circumambient''.
*'''Atmânam, âtmanâ paśya''' es un concepto vedántico que significa "Ver el yo por el yo". La cita que sigue es del Ātma-bodha de Sankaracharya, traducido por Monier-Williams y publicado en su libro Indian Wisdom.
Los artículos sobre Devachán publicados en [[El Teosofo |El Teósofo]] se pueden leer [http://www.philaletheians.co.uk/Study%20notes/Constitution%20of%20Man/Devachan,%20dream%20realm%20where%20pure%20souls%20are%20rewarded.pdf# aquí.]

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==Página 3==
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peor de los casos hay que admitir que existe cierta satisfacción en el hecho de que ahora hay un vado al otro lado de este río y que usted está construyendo arcadas para un puente majestuoso. Está muy bien que bautice a su nuevo hijo del cerebro con las aguas de la Esperanza; y, dentro de los límites de lo posible, que con este 'se imprima un impulso mayor y muy perceptible al movimiento actual.' Pero, amigo, incluso el «queso verde» de la luna resplandeciente es devorado periódicamente por Rahu; así que no se crea del todo a salvo de la contingencia de la inconstancia popular, que apagaría la luz de usted en favor de la «candela de un centavo» de algún hombre nuevo. La cultura de la sociedad se inclina con mayor frecuencia hacia la filosofía del tenis sobre césped que hacia la de los «[[Adepto|adeptos]]» proscritos, cuyo juego más amplio tiene mundos como pelotas y el [[espacio]] [[Éter|etérico]] como su césped bien cortado. La trama de su primer libro estaba salpicada de [[fenómenos]] que deleitaban el paladar espiritista; este segundo es un plato de fría filosofía, y en su «amplio sector de la sociedad londinense» apenas encontrará suficiente vino de la empatía para digerirlo. Muchos, que ahora piensan que usted está levemente loco, comprarán el libro para averiguar si se debería emitir una comisión De lunatico

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'''NOTAS''':
* '''queso verde''', ''green cheese''. «La Luna está hecha de queso verde» es una expresión inglesa ("The Moon is made of green cheese") que hace referencia a la creencia fantasiosa de que la Luna está compuesta de queso. Nunca existió una creencia popular real de que la Luna estuviera hecha de queso verde. Se solía utilizar como ejemplo de credulidad extrema, un significado que ya en 1638 era claro y comúnmente aceptado.
*'''Rahu''' es una deidad hindú que causa eclipses.
*'''candela de un centavo''', ''farthing dip''. ''farthing'': Moneda que se utilizaba antiguamente en Gran Bretaña y que valía un cuarto de penique. ''dip'': inmersión, de ahí su uso en velas que se fabrican mediante este proceso.
*'''comission De lunático''', históricamente, era una figura del derecho anglosajón, conocida sobre todo bajo la forma en latín ''commission de lunatico inquirendo'' (comisión para investigar a una persona con "demencia" o incapacidad).

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para evitar que cause más daño; pero de todos sus lectores, es probable que pocos sigan su guía hacia nuestro ashrum. Sin embargo el deber del teósofo es como el del labrador: revolver los surcos y sembrar los granos lo mejor que pueda: el resultado es de la naturaleza, y ella, la esclava de la Ley.

No malgastaré mis condolencias en los pobres "[[chelas]] laicos" a causa de las 'delicadas armas con las que únicamente pueden trabajar'." ¡Sería un día lamentable para la humanidad si se pusieran otras más afiladas o letales en sus manos poco acostumbradas! ¡Ah! estaría de acuerdo conmigo, mi fiel amigo, si pudiera ver el lamento que uno de ellos acaba de expresar a causa de los agonizantes resultados de las armas envenenadas que, en un momento desafortunado, manejó con la ayuda de un hechicero. Aplastado moralmente, por su propia impetuosidad egoísta; pudriéndose físicamente por enfermedades engendradas por las gratificaciones animales que arrebató con la ayuda "demoníaca"; detrás de él un negro recuerdo de oportunidades desperdiciadas y éxitos diabólicos; ante él un paño mortuorio de oscura desesperación, — de [[avitchi]], — este miserable hombre vuelve su rabia impotente contra nuestra "ciencia estrellada" y contra nosotros mismos, y lanza sus ineficaces maldiciones a quienes asedió en vano

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'''NOTAS''':
* '''ciencia estrellada''', ''starry science''.
*'''engaño''', ''false pretence''. En español, "false pretences" se traduce principalmente como ''falsos pretextos'', ''engaño o fraude''. Esta expresión se utiliza para describir situaciones donde alguien obtiene algo mintiendo o aparentando ser quien no es. Se utiliza a menudo en el ámbito legal o comercial para definir la estafa. Falsa pretensión: Una traducción más literal que se refiere a la acción de simular algo.

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==Página 5==
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para obtener más poderes en el [[Chela|chelado]], y a quienes abandonó por un "Gurú" nigromántico que ahora deja a la víctima a su suerte. Conténtese, amigo, con sus «armas delicadas»; si bien no son tan letales como el disco de [[Vishnu]], pueden derribar muchas barreras si se manejan con poder. El pobre desdichado en cuestión confiesa una serie de "mentiras, rupturas de la fe, odios, tentaciones o engaños a otros, injusticias, calumnias, perjurios, engaños", etc. El "riesgo" que "asumió voluntariamente", pero agrega, "si ellos (nosotros) hubiéramos sido buenos y amables así como sabios y poderosos, sin duda me habrían impedido emprender una tarea para la cual sabían que no estaba a la altura". En una palabra, se espera que nosotros, que hemos adquirido nuestro conocimiento, tal como es, por el único método factible, y que no tenemos derecho a impedir que ningún semejante lo intente (aunque tenemos el derecho de advertir, y advertimos a todos los candidatos), asumamos sobre nuestras propias cabezas la pena de tal interferencia, ¡o tratemos de salvarnos de la misma convirtiendo a los incompetentes en [[Adepto|adeptos]] a pesar de ellos mismos! Debido a que no hicimos esto, se lo "deja prolongar una existencia miserable como una bolsa de veneno animada, llena de corrupción mental, moral y física". Este hombre, en su desesperación,

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'''NOTAS''':
*'''disco de Vishnu''' se refiere al Chakra Sudarshana, un arma utilizada por el dios hindú Vishnu, y típicamente sostenida en su mano trasera derecha.

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ha pasado de ser un «pagano», un ateo y un librepensador —a ser cristiano, o más bien teísta— y ahora se «somete» humildemente a Él (un Dios extracósmico para quien incluso ha encontrado una posada) y a todos los delegados por Él con autoridad legítima. Y nosotros, pobres criaturas, somos «traidores, Mentirosos, Demonios, y todos mis (de él) crímenes (enumerados anteriormente) son como una brillante túnica de gloria comparados con los de Ellos»: ¡se citan sus mayúsculas y subrayados, así como sus palabras! Ahora, amigo, aleje ese pensamiento de que no debo comparar el caso de usted con el de él, ya que no lo hago. Solo le he ofrecido un vistazo al infierno de esta alma perdida, para mostrarle el desastre que puede sufrir el "[[chela]] laico" que arrebata el [[Siddhi|poder]] prohibido antes de que su naturaleza moral se desarrolle hasta el punto de ser apta para su ejercicio. Debe reflexionar bien sobre el artículo "Chelas y Chelas Laicos" que encontrará en el Suplemento del [[El Teosofo|Teósofo]] de Julio.

¿Así que el gran [[William Crookes|Sr. Crookes]] ha puesto un pie a través del umbral para leer las publicaciones de la Sociedad? Bien hecho y con sabiduría, y muy valiente de su parte. En el pasado fue audaz como para dar un paso similar y lo suficientemente leal a la verdad como para decepcionar a sus colegas haciendo públicos los hechos. Cuando veía cómo su

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'''NOTAS''':
* '''una posada''', ''a local''. Este término se utlizaba en inglés victoriano con el significado de ''hostelry'' (mesón, albergue, etc.)
*'''"Chelas y Chelas Laicos"''' fue un artículo escrito por [[HPB]] sin atribución en el suplemento de la edición de julio de 1883 de [[El Teosofo|El Teósofo]], volumen 4, página 10. Para obtener una versión en línea, haga clic [http://www.katinkahesselink.net/blavatsky/articles/v4/y1883_095.htm# aquí]

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==Página 7==
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invaluable artículo era ocultado en las «Secciones» y cómo toda la Sociedad Real intentaba silenciarlo a él —metafóricamente, si no de hecho— tal como lo hizo su Sociedad hermana en Estados Unidos con aquel mártir, Hare, ni se le pasó por la cabeza la perfecta venganza que el [[karma]] le tenía reservada. Hágale saber que su cornucopia aún no se ha vaciado, y que la Ciencia Occidental aún tiene por descubrir tres estados adicionales de materia. Pero no debe esperar que nosotros nos condensemos hasta un nivel estetoscópico como lo hizo su Katy, porque nosotros los hombres estamos sujetos a las leyes de afinidad molecular y atracción polar con las cuales ese dulce simulacrum no se vio obstaculizado. No tenemos favoritos, ni quebrantamos las reglas. Si el [[William Crookes|Sr. Crookes]]desea penetrar en los Arcanos más allá de los pasillos que ya han excavado las herramientas de la ciencia moderna, que lo —[[¡Inténtelo!| Intente]]. Él intentó y halló el radiómetro; intentó otra vez y halló la materia radiante; quizás intente de nuevo y halle el "[[Kama-Rupa|Kama-rupa]]" de la materia: su quinto estado. Pero para hallar su [[Manas]] tendría que comprometerse con más fuerza al secretismo de lo que parece estar dispuesto. Usted conoce nuestro lema, y que la aplicación práctica de este ha borrado la palabra "imposible" del vocabulario ocultista. Si él no se cansa de intentarlo, quizás descubra el más noble de todos los hechos, su verdadero [[Principio|YO]]. Pero tendrá que penetrar muchos estratos antes de llegar a Este. Y para empezar que se libere del [[maya]] de que cualquier hombre viviente puede presentar "reclamaciones" a los [[Adepto|Adeptos]]. Puede crear atracciones irresistibles y atraer su atención, pero

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'''NOTAS''':
* '''Cornucopia''' o cuerno de la abundancia, es un símbolo de abundancia y alimento.
*'''Katie''' King era el nombre dado por los espiritistas a lo que creían que era un espíritu materializado.
*'''Simulacrum''' en latín significa semejanza o similitud.
*El '''radiómetro''' o molino de luz, es un dispositivo inventado por [[William Crookes]] que tiene un conjunto de paletas, montadas en un eje en un vacío en una bombilla de vidrio, que giran cuando se exponen a la luz.

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serán espirituales, no mentales ni intelectuales. Y este consejo es pertinente y está dirigido a varios teósofos británicos, y tal vez les convenga saberlo. Una vez separados de las influencias comunes de la [[ST|Sociedad]], nada nos atrae a alguien ajeno más que su espiritualidad en evolución. Puede que sea un Bacon o un Aristóteles en cuanto a conocimiento, & aun así su corriente ni siquiera nos pesará como una pluma, si su poder se limita al [[Manas]] . La energía suprema reside en el [[Buddhi]] ; latente — cuando está unida únicamente a [[Atman]] , activa e irresistible cuando está galvanizada por la esencia de "Manas" y cuando ninguna de las impurezas de este último se mezcla con esa esencia pura para agobiarla con su naturaleza finita. Manas, puro y simple, es de un grado inferior, y de la tierra terrenal: y así sus hombres más grandes no cuentan más que como inexistencias en la arena donde la grandeza se mide por el estándar del desarrollo espiritual. Cuando los antiguos fundadores de las escuelas filosóficas vinieron a Oriente, para adquirir la tradición de nuestros predecesores, no presentaron reclamaciones, excepto la única de un hambre sincera y desinteresada por la verdad. Si alguno aspira ahora a fundar nuevas escuelas de ciencia y filosofía el mismo plan triunfará, si los buscadores tienen en sí mismos los elementos del éxito.

Sí; tiene usted razón sobre la Sociedad para la Investigación Psíquica: su trabajo es del tipo que influye en la opinión pública demostrando de manera experimental las fases elementales de la [[Ciencia Oculta]]. [[HSO|H. S. Olcott]] ha estado tratando de convertir cada una de las Ramas indias

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'''NOTAS''':
* '''al Manas''', ''to the Manas''.
*'''en el Buddhi''', ''in the Buddhi''.
*'''a Atman''', ''to Atman''.
*'''de Manas''', ''of Manas''.
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==Página 9==
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en una escuela de investigación de ese tipo, pero falta la capacidad de un estudio independiente sostenido por el bien del conocimiento, y debe desarrollarse. El éxito de la SIS ayudará en gran medida en esta dirección y le deseamos lo mejor.

También estoy con ustedes en sus puntos de vista sobre la elección del nuevo presidente de la S.T.B.; de hecho estuve de acuerdo, creo, antes de que se tomara la decisión.

No hay ninguna razón por la que usted no deba "intentar curas [[Mesmerismo|mesméricas"]] con la ayuda no de su medallón, sino del poder de su propia voluntad. Si esta última no funciona con energía, ningún guardapelo servirá de mucho. El cabello que contiene no es más que un "acumulador" de la energía de aquel en quien creció y no puede curar por sí mismo más de lo que la electricidad almacenada puede hacer girar una rueda hasta que se libera y se conduce al punto objetivo. Ponga su voluntad en movimiento y de inmediato atraerá a la persona sobre cuya cabeza creció (el cabello, no la voluntad), a través de la corriente psíquica que siempre corre entre él y su mechón cortado. Para [[Sanación|curar]] enfermedades no es indispensable, por deseable que sea, que el psicopatólogo sea absolutamente puro; hay muchos en Europa y en otros lugares que no lo son. Si la curación se realiza bajo el impulso de la benevolencia perfecta, sin mezclar con ningún egoísmo latente, el filántropo establece una corriente que corre como una sutil vibración a través de la sexta condición de la materia, y la siente aquel a quien se le pide ayuda, si no se encuentra en ese momento ocupado con algún trabajo que lo obligue a repeler toda influencia externa. Poseer un mechón del cabello de cualquier adepto

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'''NOTAS''':
*'''guardapelo''', ''locket'', pequeño estuche ornamental para una foto o un recuerdo que se usa como joya, a menudo como colgante en un collar.
psicopatólogo, psychopathist, en Psiquiatría, una palabra arcaica para psiquiatra.
* '''SIS''', Sociedad de Investigaciones Síquicas.
*'''S.T.B.''', ST Británica.

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==Página 10==
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es, por supuesto, una clara ventaja, como lo es una espada mejor templada para el soldado en la batalla; pero la medida de su ayuda real para el psicopatólogo será proporcional al grado de fuerza de voluntad que despierte en sí mismo y el grado de pureza psíquica en su motivo. El talismán & su [[Buddhi]] son afines.

Ahora que usted está en el centro de la exégesis budista moderna, en contacto personal con algunos de los perspicaces comentaristas (¡de quienes nos libren los santos [[Deva|Devas]]!), llamaré su atención sobre algunas cosas que son realmente tan deshonrosas para las percepciones de incluso los no [[Iniciación|iniciados]], como engañosas para el público en general. Cuanto más se leen especulaciones como las de los señores Rhys Davids, Lillie, etc., menos se puede llegar a creer que la mente occidental no regenerada pueda llegar al núcleo de nuestras doctrinas abstrusas. Sin embargo, por desesperados que sean sus casos, bien valdría la pena probar las intuiciones de sus miembros de Londres —de algunos de ellos, al menos— exponiendo a través de usted uno o dos misterios y dejándolos completar la cadena ellos mismos. [¿]Tomaremos al Sr. Rhys Davids como nuestro primer sujeto y demostraremos que, aunque indirectamente lo haya hecho, es él mismo quien reforzó las ideas absurdas del Sr. Lillie, quien se imagina haber probado la creencia en un [[Dios]] personal en el budismo antiguo[?] El "budismo" del Sr. Rhys Davids está lleno del brillo de nuestro esoterismo más importante; pero siempre, al parecer, fuera no solo

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'''NOTAS''':

*La '''exégesis''' es una explicación crítica o interpretación de un texto.
*'''Rhys Davids''' se refiere a Thomas William Rhys Davids, fundador de la Sociedad de Textos Pāli.
*'''Lillie''' es Arthur Lillie, un soldado británico que escribió sobre budismo.

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de su alcance, sino aparentemente incluso sus poderes de percepción intelectual. Para evitar la "metafísica absurda" y sus invenciones, crea dificultades innecesarias y cae precipitadamente en una confusión inextricable. Es como los Colonos del Cabo que vivían sobre minas de diamantes sin sospecharlo. Solo citaré la definición de "Avalokitesvara" en las pp. 202 y 203. Allí, encontramos al autor diciendo lo que para cualquier ocultista parece un absurdo palpable:

"El nombre Avalokitesvara, que significa 'el Señor que mira desde lo alto', es una invención puramente metafísica. El singular empleo de la partícula 'avalokita', que es participio pasivo, con valor activo resulta claramente evidente a partir de las traducciones al tibetano y al chino."

Ahora bien, decir que significa "el Señor que mira desde lo alto", o, como amablemente explica más adelante, "el Espíritu de los Budas presente en la iglesia", es invertir completamente el sentido. Equivale a decir "El Sr. Sinnett mira desde lo alto (sus Fragmentos de la verdad oculta) a la Sociedad Teos. Británica, cuando en realidad es esta la que mira hacia arriba al señor Sinnett, o más bien a sus Fragmentos como (en el caso de ellos la única posible) expresión y culminación del conocimiento buscado. No es éste un símil ocioso y define la situación exacta. En resumen, Avalokita Isvar interpretado literalmente significa "el Señor que es visto ". "[[Ishvara|Iswara]]" implica además, más bien el adjetivo que el sustantivo, señorial, señorío autoexistente, no Señor. Es, cuando se interpreta correctamente, en un sentido "el Yo divino percibido o visto por el Yo", el Atman o 7° principio despojado de su distinción mayávica

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'''NOTAS''':

* '''Colonos del Cabo''' se refiere a los colonos holandeses e ingleses de Sudáfrica.
*'''Fragmentos''' se refiere a "Fragmentos de la verdad oculta" publicado en [[El Teosofo|El Teósofo]] por [[Allan Octavian Hume]] bajo el seudónimo de "H. X."

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==Página 12==
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respecto de su Fuente Universal —que se convierte en el objeto de percepción para y por la individualidad centrada en [[Buddhi]] , el 6° principio,— algo que sucede solo en el estado más elevado de [[Meditación|Samadhi]] . Esta es su aplicación al microcosmo. En el otro sentido Avalokitesvara implica el [[Atma|7º Principio Universal]], como el objeto percibido por el Buddhi Universal o "Mente" o Inteligencia que es la agregación sintética de todos los [[Dhyan-Chohan|Dhyan Chohanes]], como de todas las demás inteligencias ya sean grandes o pequeñas, que alguna vez fueron, son o serán. Tampoco es el "Espíritu de los [[Budismo|Budas]] presente en la Iglesia", sino el Espíritu Universal Omnipresente en el templo de la naturaleza — en un caso; y el 7° Principio— el [[Atman]] en el templo — el hombre— en el otro. El Sr. Rhys Davids podría haber recordado, al menos, el (para él) familiar símil hecho por el [[Adepto]] cristiano, el Pablo cabalístico: "[¿]No sabes que eres el templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en ti [?]", y así evitar haber hecho un lío con el nombre. Aunque como gramático detectó el uso de la "partícula de pasiva pasado", sin embargo, se muestra lejos de ser un inspirado "Panini" al pasar por alto la verdadera causa y salvar su gramática levantando el clamor contra la metafísica. Y, sin embargo, cita la Catena de Beal como su autoridad, para la invención, cuando, en verdad, esta obra es quizás la única en inglés que da una explicación aproximadamente correcta de la palabra, al menos, en la página 374. "Automanifestado" — ¿Cómo? es la pregunta. "El habla o Vach era considerado como el Hijo o la manifestación del Yo Eterno, y era adorado bajo el nombre de Avalokitesvara, el Dios manifestado". Esto muestra con toda la claridad posible: que

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'''NOTAS''':

*'''Samuel Beal''' fue un inglés que tradujo The Catena of Buddhist Scriptures del chino al inglés.
*La cita de Pablo es de 1 Corintios 3:16 en el Nuevo Testamento de la Biblia.
*'''Vach''' es la personificación mística del habla.

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==Página 13==
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Avalokitesvara es tanto el Padre no manifestado como el Hijo manifestado, este último procede de, y es idéntico a; el otro: a saber, el [[Parabrahman|Parabrahm]] y [[Jiva#Jivatman|Jivatman]], el [[Atma|7° Principio]] Universal e individualizado, el Pasivo y el Activo, este último la Palabra, el [[Logos]], el Verbo. Llámeselo con cualquier nombre, con tal de que estos desafortunados e ilusos cristianos sepan que el verdadero Cristo de todo cristiano es el Vach, la "Voz mística", mientras que el hombre Jeshu no fue sino un mortal como cualquiera de nosotros, un [[adepto]] más por su inherente pureza e ignorancia del verdadero [[Maldad|Mal]], que por lo que había aprendido con sus rabinos iniciados y los ya (en aquel período) sacerdotes egipcios y Hierofantes en franca decadencia. Un grave error comete también Beal cuando dice: "Este nombre (Avalokitesvara) tomó en chino la forma de [[Kwan-Shi-Yin|Kwan-Shai-yin]], y la divinidad adorada bajo ese nombre (era) generalmente considerada femenina." (374) Kwan-shai-yin — o la voz universalmente manifestada "es activa — masculina; y no debe confundirse con Kwan-yin, o [[Buddhi]] el Alma Espiritual (el sexto Pr.) y el vehículo de su "Señor". Es Kwan-yin el principio femenino o el pasivo manifestado, que se manifiesta "a toda criatura en el universo, con el fin de librar a todos los hombres de las consecuencias del pecado", según lo expresa Beal, esto una vez con bastante corrección (383), mientras que Kwan-shai-yin, el "Hijo idéntico a su Padre" es la actividad [[Absoluto|absoluta]], por lo tanto, al no tener relación directa con los objetos de los sentidos es: Pasividad.

Qué astucia tan común es la de los aristotélicos.

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'''NOTAS''':

*

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==Página 14==
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Con la persistencia del sabueso rastrean una idea hasta el borde mismo del "abismo infranqueable", y luego acorralados dejan que los metafísicos sigan el rastro si pueden, o dejan que se pierda. Es natural que un teólogo cristiano, un misionero, actúe de esta manera, ya que —como se percibe fácilmente incluso en lo poco que acabo de dar— una interpretación demasiado correcta de nuestros Avalokitesvara y Kwan-Shai-Yin podría tener efectos muy desastrosos. Simplemente equivaldría a mostrarle a la cristiandad, el verdadero e innegable origen de los misterios "terribles e incomprensibles" de su [[Tríada|Trinidad]], Transubstanciación, Inmaculada concepción, así como también de dónde provienen sus ideas del Padre, Hijo, Spiritus y: Madre. Es menos fácil barajar al piaccere las cartas de la cronología budista que las de [[Krishna|Chrishna]] y Cristo. No pueden ubicar — por mucho que quisieran — el nacimiento de nuestro Señor Sangyas [[Budismo|Buda]] en el d.C. como han logrado situar el de Chrishna. Pero que un ateo y materialista como el señor Rhys Davids evite la traducción correcta de nuestros dogmas —incluso cuando llega a comprenderlos, lo cual no ocurre todos los días— ¡es algo sumamente curioso! En este caso, el ciego y culpable Rhys Davids conduce al ciego e inocente Sr. Lillie a la zanja; donde este último, aferrándose al clavo ardiendo que se le ofrece, se regocija en la idea de que el [[budismo]] enseña en realidad: ¡¡un [[Dios]] personal!!

¿Conoce su S.T.B. el significado de los triángulos blanco y negro entrelazados, del sello de la Sociedad Matriz que también ha adoptado? ¿Se lo explico? — el doble triángulo

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'''NOTAS''':

* '''al piaccere''' en italiano significa "a placer".
* '''aferrándose al clavo ardiendo que se le ofrece''', ''catching at the proffered straw'', literalmente, "aferrarse a la paja que se le ofrece", expresión inglesa que significa, al igual que la española: valerse de cualquier recurso o medio, por difícil o arriesgado que sea, para salvarse de un peligro, evitar un mal que amenaza o conseguir alguna otra cosa.
* '''S.T.B. ''', Sociedad Teosófica británica.

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considerado por los cabalistas judíos como el Sello de Salomón, es, como muchos de ustedes sin duda saben el Sri-antara del arcaico Templo Ario, el "misterio de los Misterios", una síntesis geométrica de toda la doctrina oculta. Los dos triángulos entrelazados son los Buddhangums de la Creación. Contienen la "cuadratura del círculo", la "piedra filosofal", los grandes problemas de la Vida y la [[Muerte]], y: el Misterio del [[Maldad|Mal]]. El [[chela]] que puede explicar este signo desde cada uno de sus aspectos: es virtualmente un [[adepto]] . ¿Cómo es entonces que la única entre ustedes que se ha acercado tanto a desentrañar el misterio es también la única que no obtuvo ninguna de sus ideas de los libros? ¡Inconscientemente ella da a conocer —a aquel que tiene la clave— la primera sílaba del nombre Inefable! Por supuesto usted sabe que el doble triángulo —el Chakram Satkiri de Vishnu— o la estrella de seis puntas, es el siete perfecto. En todas las antiguas obras sánscritas — védicas y tántricas — se menciona el número 6 con más frecuencia que el 7, esta última cifra, cuyo punto central está implícito, ya que es el germen del seis y su matriz. Entonces es así . . . [En este punto en la carta original hay un dibujo aproximado de los triángulos entrelazados inscritos en un círculo. — ED.] — el punto central representa el séptimo, y el círculo, el [[Akasa|Mahakasha]] — espacio sin fin — el [[Séptimo Principio|7º Principio Universal]]. En un sentido, ambos son vistos como Avalokitesvara, ya que son respectivamente el [[Macrocosmo y Microcosmo |Macrocosmo y el microcosmo]]. [De] los triángulos entrelazados — el que apunta hacia arriba— es la Sabiduría oculta, y el que apunta hacia abajo, la Sabiduría revelada (en el mundo [[Fenómenos|fenoménico]]). El círculo indica la calidad del Todo que limita y circunscribe,

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'''NOTAS''':

*'''la única entre ustedes'''. El Maestro probablemente se refiere a la [[Anna Mary Kingsford|Dra. Anna Kingsford]], coautora del libro The Perfect Way y miembro de la Rama de Londres.
*'''Sri-antara''' se refiere al Sri Yantra del Shaivismo de Cachemira, formado por nueve triángulos entrelazados.

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Séptimo Principio

2026-06-23T11:39:22Z

Alejandro Daniele: Página creada con «En el modelo septenario teosófico del universo y del hombre, el «séptimo principio» suele referirse al principio más elevado manifestado. En el cosmos, a veces se lo denomina Purusha, mientras que en los seres humanos se le llama Atman: <blockquote>El séptimo principio… se llama Atma cuando se habla de un individuo y Purusha cuando se aplica en relación con el Universo; es el masculino activo, pues es el CENTRO DE ENERGÍA que actúa a través de su…»

En el modelo septenario teosófico del universo y del hombre, el «séptimo principio» suele referirse al principio más elevado manifestado. En el cosmos, a veces se lo denomina Purusha, mientras que en los seres humanos se le llama [[Atman]]:

<blockquote>El séptimo principio… se llama [[Atma]] cuando se habla de un individuo y Purusha cuando se aplica en relación con el Universo; es el masculino activo, pues es el CENTRO DE ENERGÍA que actúa a través de su vehículo femenino, el sexto principio.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, «Obras completas», vol. VI (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1989), pág. 261.</ref></blockquote>

== Notas ==
<references/>
[[en: Seventh Principle]]

Carta de los Mahatmas No. 111

2026-06-19T10:52:58Z

Alejandro Daniele:

Krishna

2026-06-19T10:44:00Z

Alejandro Daniele: Página creada con «Krishna con flauta Krishna y Arjuna '''Krishna''' (devanagari: कृष्ण ''kṛṣṇa'') (en sánscrito: "negro, azul oscuro") es una deidad hindú, un avatar o encarnación del dios preservador, Vishnu. Krishna suele representarse como un bebé o un niño pequeño tocando la flauta (como en el Bhagavata Purana) o como un príncipe joven que ofrece orientaci…»

[[File:Krishna with flute.jpeg|right|150px|thumb|Krishna con flauta]]
[[File:Krishna and Arjuna 1.jpeg|right|180px|thumb|Krishna y Arjuna]]
'''Krishna''' (devanagari: कृष्ण ''kṛṣṇa'') (en sánscrito: "negro, azul oscuro") es una deidad hindú, un avatar o encarnación del dios preservador, Vishnu. Krishna suele representarse como un bebé o un niño pequeño tocando la flauta (como en el Bhagavata Purana) o como un príncipe joven que ofrece orientación y guía, como en el Bhagavad Gita.

==Recursos en línea==
=== Sitios web===
* [https://universaltheosophy.com/bios/kapila/ Recursos sobre Kapila] en Universal Theosophy
[[en: Krishna]]

Carta de los Mahatmas No. 111

2026-06-17T12:06:15Z

Alejandro Daniele:

Carta de los Mahatmas No. 111

2026-06-16T11:45:12Z

Alejandro Daniele:

Meditación

2026-06-16T11:31:59Z

Alejandro Daniele: Página creada con «La '''meditación''' es definida por H. P. Blavatsky como una práctica para alcanzar «un estado de abstracción que eleva al asceta que la practica muy por encima de este plano de percepción sensible y fuera del mundo material».<ref>Helena Petrovna Blavatsky, «Glosario Teosófico» (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 101.</ref> == Descripción general == En la tradición teosófica, el proceso de meditación se considera generalmente tri…»

La '''meditación''' es definida por [[HPB|H. P. Blavatsky]] como una práctica para alcanzar «un estado de abstracción que eleva al asceta que la practica muy por encima de este plano de percepción sensible y fuera del mundo material».<ref>Helena Petrovna Blavatsky, «Glosario Teosófico» (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 101.</ref>

== Descripción general ==

En la tradición teosófica, el proceso de meditación se considera generalmente triple. J. I. Wedgwood escribió:

<blockquote>La meditación se divide a menudo en tres etapas: concentración, meditación y contemplación. Puede subdividirse aún más, pero no es necesario hacerlo aquí; por otro lado, el principiante debe tener en cuenta que la meditación es una ciencia de toda la vida, por lo que no debe esperar alcanzar la etapa de contemplación pura en sus primeros intentos.<ref>J. J. I. Wedgwood, [http://hpb.narod.ru/tph/JIW_M4BE.HTM# Meditación para principiantes]</ref></blockquote>

La práctica teosófica de la meditación

<blockquote>...tiene como objetivo el desarrollo espiritual, mental y ético, así como el control de la mente y los sentimientos. No busca desarrollar facultades psíquicas "de abajo hacia arriba".<ref>J. I. Wedgwood, [http://hpb.narod.ru/tph/JIW_M4BE.HTM# Meditation for Beginners]</ref></blockquote>

Las meditaciones teosóficas no están sujetas a los peligros que existen cuando una persona intenta movilizar energías psíquicas para las que quizás no esté preparada o no conozca el método adecuado. Por esta razón, el aspirante no necesita estar bajo la atenta vigilancia y guía de un gurú, lo que a menudo genera dependencia. Como escribió Blavatsky:

<blockquote>Cualquier hombre virtuoso puede alcanzar, mediante el Naljor-ngonsum («meditación por autopercepción»), la comprensión intuitiva de las cuatro verdades, sin pertenecer a una orden monástica ni haber sido iniciado.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, «Obras Completas», vol. XIV (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1995), 438.</ref></blockquote>

== Concentración ==

La adquisición de la concentración es necesaria para el aspirante que desea progresar en la vida oculta. Blavatsky escribió a los miembros de su Sección Esotérica:

<blockquote>Para la instrucción en Ocultismo Práctico es necesario haber adquirido el poder de la concentración y, posteriormente, recibir ciertas instrucciones precisas. Estas últimas serían de poca utilidad para un estudiante que no haya alcanzado ya el poder de concentrar su Mente y Voluntad. Este poder debe cultivarse y entrenarse en los Grados Inferiores, y con este fin se estableció la Regla que ordena la meditación diaria. No hay otra manera de alcanzar el poder de concentración, y sin este poder, ampliamente desarrollado, no se puede progresar en el Ocultismo Práctico, ni siquiera es posible comenzarlo.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Completos'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 702-703.</ref></blockquote>

La concentración no es fácil por diversos motivos. Uno de los obstáculos no reconocidos para la meditación es la acción de los [[elementales]]:

<blockquote>En los sueños, y también cuando nos sentamos tranquilamente a meditar, una de las primeras cosas que sucede es que los elementales comienzan a presentar a nuestros ojos interiores imágenes de todo tipo, y el tipo de imagen presentada será el resultado de los pensamientos previos y también del estado en que nos encontremos tanto mental como físicamente. Porque si nos perturban o acosan de alguna manera en el pensamiento, las imágenes serán cada vez más confusas de hecho, aunque a veces no tengan apariencia de estar confusas en la superficie.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Obras completas'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 693.</ref></blockquote>

Aunque observar la respiración es una técnica popular para generar cierto grado de quietud mental, y puede ser útil como práctica preliminar, Blavatsky la consideraba insuficiente para elevar nuestra consciencia a la naturaleza superior:

<blockquote>Una afectada aversión al mundo, y la tediosa e inútil práctica de contar las inhalaciones y exhalaciones como medio para producir absoluta tranquilidad mental o meditación, han introducido a esta escuela [el Yogacharya de Aryasanga] en el ámbito del Hatha Yoga y la han convertido en heredera de la escuela brahmánica ''tīrthika'' [no budista].<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos completos'' vol. XIV (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1995), 434.</ref></blockquote>

Una técnica que recomendó es la meditación en el corazón:

<blockquote>Y así, con respecto a la concentración, el Bendito Maestro Koot Hoomi... escribe:

:El mejor método es concentrarse en el Maestro como un Ser Viviente dentro de uno mismo. Hagan de Su imagen un punto de concentración en su corazón, de modo que pierdan toda sensación de existencia corporal en un solo pensamiento.

Y además Él dice:

:La gran dificultad a superar es el registro del conocimiento del Yo Superior en el plano físico. Para lograr esto, el cerebro físico debe quedar completamente en blanco para todo, salvo de la Conciencia Superior..
Concéntrese en todo excepto en la Conciencia Superior.

Cuando el Cerebro queda así en blanco, una impresión del Corazón puede llegar a él y retenerse; y esto es lo que se menciona en la página 618, con respecto al [[Chela]], quien solo puede retener partes del conocimiento adquirido. La carta citada anteriormente dice:

:Para adquirir el poder de la concentración, el primer paso es poner la mente en blanco. Luego, gradualmente, llega la conciencia, y finalmente el paso entre ambos estados se vuelve tan rápido y fácil que casi pasa desapercibido». Helena Petrovna Blavatsky, «Obras Completas», vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), pág. 696.

=== Autoexamen ===

Blavatsky respondió a la pregunta: «¿Es beneficiosa la práctica de la concentración?». Como sigue:

<blockquote>La concentración y meditación genuinas, conscientes y cautelosas, sobre el yo inferior a la luz del hombre divino interior y las Paramitas, son algo excelente. Pero "sentarse a practicar Yoga" con un conocimiento superficial y a menudo distorsionado de la verdadera práctica, es casi invariablemente fatal; en diez de cada uno, el estudiante desarrollará poderes mediúmnicos o perderá el tiempo y se disgustará tanto con la práctica como con la teoría.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Obras Completas'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1982), 603.</ref></blockquote>

== Meditación ==
'''ESTA SECCIÓN ESTÁ EN CONSTRUCCIÓN''' 
'''ESTA SECCIÓN ESTÁ EN CONSTRUCCIÓN''' 

== Contemplación ==

Los estados superiores de conciencia no se pueden alcanzar mediante el esfuerzo personal:

<blockquote>El Riddhi Pâda, literalmente, los cuatro «Pasos hacia el Riddhi», son los cuatro modos de controlar y, finalmente, aniquilar el deseo, la memoria y, finalmente, la meditación misma —en la medida en que estos estén conectados con cualquier esfuerzo del cerebro físico—; la meditación se vuelve entonces absolutamente espiritual.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, «Glosario Teosófico» (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 324.</ref></blockquote>

<blockquote>El verdadero éxtasis fue definido por Plotino como «la liberación de la mente de su conciencia finita, uniéndose e identificándose con lo infinito». Este es el estado más elevado, afirma el profesor Wilder, pero no es de duración permanente y solo lo alcanzan unos pocos. De hecho, es idéntico al estado conocido en la India como Samadhi. Este último es practicado por los yoguis, quienes lo facilitan físicamente mediante la mayor abstinencia de comida y bebida, y mentalmente mediante un esfuerzo incesante por purificar y elevar la mente. La meditación es una oración silenciosa e inefable, o, como la expresó Platón, «el ardiente vuelco del alma hacia lo divino; no para pedir un bien en particular (como en el sentido común de la plegaria), sino el bien en sí mismo: el Bien Supremo universal» del cual formamos parte en la tierra y de cuya esencia todos hemos surgido. Por lo tanto, añade Platón, «permanece en silencio en presencia de los seres divinos, hasta que disipen las nubes de tus ojos y te permitan ver, por la luz que emana de ellos, no lo que te parece bueno, sino lo que es intrínsecamente bueno».<ref>Helena Petrovna Blavatsky, «La clave de la teosofía», (Londres: Theosophical Publishing House, 1987), 10-11.</ref></blockquote>

== Véase también ==
*Diagrama de meditación de HPB

== Recursos adicionales ==

===Artículos===

== Notas ==
<references/>
[[en:Meditation]]

Carta de los Mahatmas No. 111

2026-06-15T14:35:36Z

Alejandro Daniele:

Carta de los Mahatmas No. 111

2026-06-12T14:25:20Z

Alejandro Daniele:

Deva

2026-06-12T14:20:45Z

Alejandro Daniele: Página creada con «'''Deva''' (Devanagari: देव) es la palabra sánscrita para deidad (femenina ''devī''). Derivada de la raíz ''div'', "brillar o resplandecer", un deva es un ser resplandeciente. [H. P. Blavatsky] la definió así: <blockquote>Deva (sánscrito). Un dios, una deidad resplandeciente. Deva-Deus, de la raíz div, "brillar". Un deva es un ser celestial, sea bueno, malo o indiferente. Los devas habitan los tres mundos, que son los tres planos superiores a nosotros.…»

'''Deva''' (Devanagari: देव) es la palabra sánscrita para deidad (femenina ''devī''). Derivada de la raíz ''div'', "brillar o resplandecer", un deva es un ser resplandeciente.

[H. P. Blavatsky] la definió así:

<blockquote>Deva (sánscrito). Un dios, una deidad resplandeciente. Deva-Deus, de la raíz div, "brillar". Un deva es un ser celestial, sea bueno, malo o indiferente. Los devas habitan los tres mundos, que son los tres planos superiores a nosotros. Hay 33 grupos, o 330 millones de ellos.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Theosophical Glossary'' (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 98.</ref></blockquote>

En una de las [[CM68|''Cartas de los Mahatmas a A. P. Sinnett'']], el [[Koot Hoomi| Maestro K.H.]] dice que hay dos clases de devas o [[Dhyan-Chohan|Dhyāni-Chohans]]: los "Rupa-devas" (con "forma" u objetivo) y los "Arupa-devas" ("sin forma" o subjetivos). Ambos fueron hombres en [[manvantara]] anteriores.<ref>Vicente Hao Chin, Jr., ''Las cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett en orden cronológico'' N.° 68 (Ciudad Quezón: Theosophical Publishing House, 1993), 196.</ref>

== Recursos adicionales ==
* [https://theosophy.world/encyclopedia/devas Devas] en Theosophy World
https://www.theosophy.world/encyclopedia/devas

=== Artículos ===
* [https://www.theosophical.org/publications/quest-magazine/devic-consciousness?highlight=WyJkZXZpYyIsImt1bnoiXQ== Conciencia Dévica] por Dora Kunz. Reimpreso de "Conciencia Dévica". ''Quest'' 97. 4 (otoño de 2009): 152-153.

== Notas ==
<referencias/>
[[en: Deva]]

Carta de los Mahatmas No. 111

2026-06-11T17:37:02Z

Alejandro Daniele: