Atma - Historial de revisiones

Alejandro Daniele en 11:29 23 abr 2025

2025-04-23T11:29:36Z

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	Al referirse a la presencia de atma en los seres humanos, se dice que constituye el "yo superior":		Al referirse a la presencia de atma en los seres humanos, se dice que constituye el "yo superior":

	<blockquote>El Yo Superior es Atma el rayo inseparable de lo Universal y UNO MISMO. Es el Dios de arriba, más que dentro de nosotros.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La clave de la Teosofía'' (London: Theosophical Publishing House, [1987]), 175.</ref></blockquote>		<blockquote>El Yo Superior es Atma el rayo inseparable de lo Universal y UNO MISMO. Es el [[Dios]] de arriba, más que dentro de nosotros.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La clave de la Teosofía'' (London: Theosophical Publishing House, [1987]), 175.</ref></blockquote>

	Sin embargo, esto no significa que cada persona tiene su propio yo superior. En realidad, solo hay Uno mismo expresándose a través de cada persona:		Sin embargo, esto no significa que cada persona tiene su propio yo superior. En realidad, solo hay Uno mismo expresándose a través de cada persona:

SysopJ en 03:20 28 ene 2023

2023-01-28T03:20:11Z

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	[[Category:Concepts in The Secret Doctrine]]		[[Category:Concepts in The Secret Doctrine]]
	[[Category:Hindu concepts]]		[[Category:Hindu concepts]]
	[[es:Atman]]		[[en:Atman]]
	[[it:Atma]]		[[it:Atma]]

Isabel Pineida: revisión y traducción

2022-08-26T16:08:31Z

revisión y traducción

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	<blockquote>Atma, el "Yo Superior," no es ni tu Espíritu ni el mío, sino como la luz del sol que brilla sobre todos. Es el "principio divino," universalmente difuso y es inseparable de su uno y absoluto Meta-Espíritu, como el rayo de sol es inseparable de la luz del sol.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Clave de la Teosofía'', (London: Theosophical Publishing House, 1987), 135. </ref></blockquote>		<blockquote>Atma, el "Yo Superior," no es ni tu Espíritu ni el mío, sino como la luz del sol que brilla sobre todos. Es el "principio divino," universalmente difuso y es inseparable de su uno y absoluto Meta-Espíritu, como el rayo de sol es inseparable de la luz del sol.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Clave de la Teosofía'', (London: Theosophical Publishing House, 1987), 135. </ref></blockquote>

	<blockquote>Nunca debes decir: “mi Âtma”; tu no tienes Âtma. Esta idea es la maldición del mundo. Ha producido este tremendo egoísmo, este egotismo decimos, “nosotros somos”, “mi Âtma”, “mi Buddhi”.<ref>Michael Gomes (traductor), ''Comentarios de la Doctrina Secreta'' (The Hague: I.S.I.S. foundation, 2010), 646.</ref></blockquote>		<blockquote>Nunca debes decir: “mi Âtma”; tu no tienes Âtma. Esta idea es la maldición del mundo. Ha producido este tremendo egoísmo, este egotismo: decimos; “nosotros somos”, “mi Âtma”, “mi Buddhi”.<ref>Michael Gomes (traductor), ''Comentarios de la Doctrina Secreta'' (The Hague: I.S.I.S. foundation, 2010), 646.</ref></blockquote>

	== Inconsciencia Consciente ==		== Inconsciencia Consciente ==
Línea 37:		Línea 37:
	Siendo un principio universal y absoluto, no se puede decir que ātma tiene [[consciencia]] como la conocemos, que es un atributo relativo:		Siendo un principio universal y absoluto, no se puede decir que ātma tiene [[consciencia]] como la conocemos, que es un atributo relativo:

	<blockquote>Consciencia implica limitaciones y calificaciones; algo de lo que ser consciente [el objeto], y alguien [el sujeto] que sea consciente de ello. Pero Consciencia Absoluta contiene al conocedor, la cosa conocida y la cognición, los tres en si y los tres uno.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 56.</ref></blockquote>		<blockquote>Consciencia implica limitaciones y calificaciones; algo de lo que ser consciente [el objeto], y alguien [el sujeto] que sea consciente de ello. Pero Consciencia Absoluta contiene al conocedor, la cosa conocida y la cognición, los tres en sí y los tres uno.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 56.</ref></blockquote>

	<blockquote>Entiéndeme, Ātma no puede llamarse consciencia infinita. Es el uno Absoluto, que es la inconsciencia consciente. Contiene todo, la potencialidad de todo; por consiguiente, es nada en absoluto. . . . Es “Nada,” ¿entiende?<ref>Michael Gomes (traductor), ''Comentarios de la Doctrina Secreta'' (The Hague: I.S.I.S. foundation, 2010), 609-10.</ref></blockquote>		<blockquote>Entiéndeme, Ātma no puede llamarse consciencia infinita. Es el uno Absoluto, que es la inconsciencia consciente. Contiene todo, la potencialidad de todo; por consiguiente, es nada en absoluto. . . . Es “Nada,” ¿entiende?<ref>Michael Gomes (traductor), ''Comentarios de la Doctrina Secreta'' (The Hague: I.S.I.S. foundation, 2010), 609-10.</ref></blockquote>

Isabel Pineida en 21:02 22 ago 2022

2022-08-22T21:02:22Z

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	<blockquote>Consciencia implica limitaciones y calificaciones; algo de lo que ser consciente [el objeto], y alguien [el sujeto] que sea consciente de ello. Pero Consciencia Absoluta contiene al conocedor, la cosa conocida y la cognición, los tres en si y los tres uno.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 56.</ref></blockquote>		<blockquote>Consciencia implica limitaciones y calificaciones; algo de lo que ser consciente [el objeto], y alguien [el sujeto] que sea consciente de ello. Pero Consciencia Absoluta contiene al conocedor, la cosa conocida y la cognición, los tres en si y los tres uno.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 56.</ref></blockquote>

	<blockquote>Entiéndeme, ~~Ātman~~ no puede llamarse consciencia infinita. Es el uno Absoluto, que es la inconsciencia consciente. Contiene todo, la potencialidad de todo; por consiguiente, es nada en absoluto. . . . Es “Nada,” ¿entiende?<ref>Michael Gomes (traductor), ''Comentarios de la Doctrina Secreta'' (The Hague: I.S.I.S. foundation, 2010), 609-10.</ref></blockquote>		<blockquote>Entiéndeme, Ātma no puede llamarse consciencia infinita. Es el uno Absoluto, que es la inconsciencia consciente. Contiene todo, la potencialidad de todo; por consiguiente, es nada en absoluto. . . . Es “Nada,” ¿entiende?<ref>Michael Gomes (traductor), ''Comentarios de la Doctrina Secreta'' (The Hague: I.S.I.S. foundation, 2010), 609-10.</ref></blockquote>

	<blockquote>El [hombre] comienza hacia abajo como una entidad espiritual simple—un principio séptimo inconsciente . . . con los gérmenes de los otros seis principios yaciendo latentes y dormidos en él. <ref>Vicente Hao Chin, Jr., ''Las Cartas de los Maestros a A.P. Sinnett en secuencia cronológica'' No. 44 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 118.</ref></blockquote>		<blockquote>El [hombre] comienza hacia abajo como una entidad espiritual simple—un principio séptimo inconsciente . . . con los gérmenes de los otros seis principios yaciendo latentes y dormidos en él. <ref>Vicente Hao Chin, Jr., ''Las Cartas de los Maestros a A.P. Sinnett en secuencia cronológica'' No. 44 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 118.</ref></blockquote>

	Sin embargo, no se debe pensar que ~~atman~~ es carencia de consciencia. Su ~~estao~~ no es lo que conocemos como consciencia, y, para indicar este hecho, se dice estar inconsciente o no-consciente:		Sin embargo, no se debe pensar que atma es carencia de consciencia. Su estado no es lo que conocemos como consciencia, y, para indicar este hecho, se dice estar inconsciente o no-consciente:

	<blockquote>No se debe olvidar, ~~también~~, que damos nombres a las cosas de acuerdo con las apariencias que ellas asumen para nosotros mismos. Llamamos absoluta consciencia “inconsciencia,” debido a que nos parece que debe ser necesariamente así.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 56.</ref></blockquote>		<blockquote>No se debe olvidar, además, que damos nombres a las cosas de acuerdo con las apariencias que ellas asumen para nosotros mismos. Llamamos absoluta consciencia “inconsciencia,” debido a que nos parece que debe ser necesariamente así.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 56.</ref></blockquote>

	==Recursos en línea==		==Recursos en línea==

Isabel Pineida: Traducción y correcciones

2022-08-22T20:55:27Z

Traducción y correcciones

@@ Línea 19: / Línea 19: @@
 <blockquote>El séptimo [Principio] no es un principio humano, sino uno universal en el que el Hombre participa; pero también lo hace igualmente cada átomo físico y subjetivo, y también cada brizna de yerba y todo lo que vive o está en el Espacio, sea sensato o no.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recopilados'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 630.</ref></blockquote>
-<blockquote>Decimos que el Espíritu (del "Padre en secreto" de Jesús), o Atma, no es propiedad individual de ningún hombre, pero es la esencia Divina que no tiene cuerpo, ni forma, que es imponderable, invisible e indivisible, eso que no existe sin embargo es, como las Budistas dicen del Nirvana. Sólo eclipsa al mortal; lo que entra en él y penetra por todo el cuerpo siendo sólo su rayo omnipresente, o luz, irradiado a través de [[Buddhi]], su vehículo y emanación directa.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Clave de la Teosofía'' (London: Theosophical Publishing House, [1987]), ???.</ref></blockquote>
+<blockquote>Decimos que el Espíritu (del "Padre en secreto" de Jesús), o Atma, no es propiedad individual de ningún hombre, pero es la esencia Divina que no tiene cuerpo, ni forma, que es imponderable, invisible e indivisible, eso que no existe sin embargo es, como los Budistas dicen del Nirvana. Sólo eclipsa al mortal; lo que entra en él y penetra por todo el cuerpo siendo sólo su rayo omnipresente, o luz, irradiado a través de [[Buddhi]], su vehículo y emanación directa.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Clave de la Teosofía'' (London: Theosophical Publishing House, [1987]), ???.</ref></blockquote>
 == El Yo Superior ==
@@ Línea 42: / Línea 42: @@
 <blockquote>El [hombre] comienza hacia abajo como una entidad espiritual simple—un principio séptimo inconsciente . . . con los gérmenes de los otros seis principios yaciendo latentes y dormidos en él. <ref>Vicente Hao Chin, Jr., ''Las Cartas de los Maestros a  A.P. Sinnett en secuencia cronológica'' No. 44 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 118.</ref></blockquote>

Isabel Pineida: Traducción y correcciones

2022-08-20T21:10:43Z

Traducción y correcciones

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Línea 27:		Línea 27:
	<blockquote>El Yo Superior es Atma el rayo inseparable de lo Universal y UNO MISMO. Es el Dios de arriba, más que dentro de nosotros.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La clave de la Teosofía'' (London: Theosophical Publishing House, [1987]), 175.</ref></blockquote>		<blockquote>El Yo Superior es Atma el rayo inseparable de lo Universal y UNO MISMO. Es el Dios de arriba, más que dentro de nosotros.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La clave de la Teosofía'' (London: Theosophical Publishing House, [1987]), 175.</ref></blockquote>

	Sin embargo, esto no significa que cada persona tiene su propio yo superior. En realidad, solo hay Uno mismo ~~espresándose~~ a través de cada persona:		Sin embargo, esto no significa que cada persona tiene su propio yo superior. En realidad, solo hay Uno mismo expresándose a través de cada persona:

	<blockquote>Atma, el "Yo Superior," no es ni tu Espíritu ni el mío, sino como la luz del sol que brilla sobre todos. Es el "principio divino," universalmente difuso y es inseparable de su uno y absoluto Meta-Espíritu, como el rayo de sol es inseparable de la luz del sol.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Clave de la Teosofía'', (London: Theosophical Publishing House, 1987), 135. </ref></blockquote>		<blockquote>Atma, el "Yo Superior," no es ni tu Espíritu ni el mío, sino como la luz del sol que brilla sobre todos. Es el "principio divino," universalmente difuso y es inseparable de su uno y absoluto Meta-Espíritu, como el rayo de sol es inseparable de la luz del sol.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Clave de la Teosofía'', (London: Theosophical Publishing House, 1987), 135. </ref></blockquote>

	<blockquote>Nunca debes decir: “mi Âtma”; tu no tienes Âtma. Esta idea es la maldición del mundo. Ha producido este tremendo egoísmo, este egotismo ~~nosotros~~ decimos, “nosotros somos”, “mi Âtma”, “mi Buddhi”.<ref>Michael Gomes (traductor), ''Comentarios de la Doctrina Secreta'' (The Hague: I.S.I.S. foundation, 2010), 646.</ref></blockquote>		<blockquote>Nunca debes decir: “mi Âtma”; tu no tienes Âtma. Esta idea es la maldición del mundo. Ha producido este tremendo egoísmo, este egotismo decimos, “nosotros somos”, “mi Âtma”, “mi Buddhi”.<ref>Michael Gomes (traductor), ''Comentarios de la Doctrina Secreta'' (The Hague: I.S.I.S. foundation, 2010), 646.</ref></blockquote>

	== Inconsciencia Consciente ==		== Inconsciencia Consciente ==
Línea 37:		Línea 37:
	Siendo un principio universal y absoluto, no se puede decir que ātma tiene [[consciencia]] como la conocemos, que es un atributo relativo:		Siendo un principio universal y absoluto, no se puede decir que ātma tiene [[consciencia]] como la conocemos, que es un atributo relativo:

	<blockquote>Consciencia implica limitaciones y calificaciones; algo de lo que ser consciente [el objeto], y alguien [el sujeto] que sea consciente de ello. Pero Consciencia Absoluta contiene el conocedor, la cosa conocida y la cognición, los tres en si y los tres uno.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 56.</ref></blockquote>		<blockquote>Consciencia implica limitaciones y calificaciones; algo de lo que ser consciente [el objeto], y alguien [el sujeto] que sea consciente de ello. Pero Consciencia Absoluta contiene al conocedor, la cosa conocida y la cognición, los tres en si y los tres uno.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 56.</ref></blockquote>

	<blockquote>~~Understand me~~, Ātman ~~cannot be called infinite consciousness~~. ~~It is the one Absolute~~, ~~which is conscious non-consciousness~~. ~~It contains everything~~, ~~the potentiality of all~~; ~~therefore~~, ~~it is nothing at all~~. . . . ~~It is “No Thing~~,” ~~you understand~~?<ref>Michael Gomes (~~transcriber~~), ''~~The Secret Doctrine Commentaries~~'' (The Hague: I.S.I.S. foundation, 2010), 609-10.</ref></blockquote>		<blockquote>Entiéndeme, Ātman no puede llamarse consciencia infinita. Es el uno Absoluto, que es la inconsciencia consciente. Contiene todo, la potencialidad de todo; por consiguiente, es nada en absoluto. . . . Es “Nada,” ¿entiende?<ref>Michael Gomes (traductor), ''Comentarios de la Doctrina Secreta'' (The Hague: I.S.I.S. foundation, 2010), 609-10.</ref></blockquote>

	<blockquote>He [~~man~~] ~~starts downward as a simply spiritual entity—an unconscious seventh principle~~ . . . ~~with the germs of the other six principles lying latent and dormant in him~~.<ref>Vicente Hao Chin, Jr., ''~~The Mahatma Letters to~~ A.P. Sinnett ~~in chronological sequence~~'' No. 44 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 118.</ref></blockquote>		<blockquote>El [hombre] comienza hacia abajo como una entidad espiritual simple—un principio séptimo inconsciente . . . con los gérmenes de los otros seis principios yaciendo latentes y dormidos en él. <ref>Vicente Hao Chin, Jr., ''Las Cartas de los Maestros a A.P. Sinnett en secuencia cronológica'' No. 44 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 118.</ref></blockquote>

Isabel Pineida: traducción

2022-08-20T17:25:47Z

traducción

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Línea 29:		Línea 29:
	Sin embargo, esto no significa que cada persona tiene su propio yo superior. En realidad, solo hay Uno mismo espresándose a través de cada persona:		Sin embargo, esto no significa que cada persona tiene su propio yo superior. En realidad, solo hay Uno mismo espresándose a través de cada persona:

	<blockquote>Atma, el "Yo Superior," no es ni tu Espíritu ni el mío, ~~pero~~ como la luz del sol que brilla sobre todos. Es el "principio divino," universalmente difuso y es inseparable de su uno y absoluto Meta-Espíritu, como el rayo de sol es inseparable de la luz del sol.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Clave de la Teosofía'', (London: Theosophical Publishing House, 1987), 135. </ref></blockquote>		<blockquote>Atma, el "Yo Superior," no es ni tu Espíritu ni el mío, sino como la luz del sol que brilla sobre todos. Es el "principio divino," universalmente difuso y es inseparable de su uno y absoluto Meta-Espíritu, como el rayo de sol es inseparable de la luz del sol.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Clave de la Teosofía'', (London: Theosophical Publishing House, 1987), 135. </ref></blockquote>

	<blockquote>Nunca debes decir: “mi Âtma”; tu no tienes Âtma. Esta idea es la maldición del mundo. Ha producido este tremendo egoísmo, este egotismo nosotros decimos, “nosotros somos”, “mi Âtma”, “mi Buddhi”.<ref>Michael Gomes (traductor), ''Comentarios de la Doctrina Secreta'' (The Hague: I.S.I.S. foundation, 2010), 646.</ref></blockquote>		<blockquote>Nunca debes decir: “mi Âtma”; tu no tienes Âtma. Esta idea es la maldición del mundo. Ha producido este tremendo egoísmo, este egotismo nosotros decimos, “nosotros somos”, “mi Âtma”, “mi Buddhi”.<ref>Michael Gomes (traductor), ''Comentarios de la Doctrina Secreta'' (The Hague: I.S.I.S. foundation, 2010), 646.</ref></blockquote>

	== ~~Conscious non-consciousness~~ ==		== Inconsciencia Consciente ==

	~~Being a~~ universal ~~and absolute principle~~, ~~ātman cannot be said to have~~ [[~~consciousness~~]] ~~as we know it~~, ~~which is a relative attribute~~:		Siendo un principio universal y absoluto, no se puede decir que ātma tiene [[consciencia]] como la conocemos, que es un atributo relativo:

	<blockquote>~~Consciousness implies limitations and qualifications~~; ~~something~~ [~~the object~~] ~~to be conscious of~~, ~~and someone~~ [~~the subject~~] ~~to be conscious of it~~. ~~But Absolute Consciousness contains the cognizer~~, ~~the thing cognized and the cognition~~, ~~all three in itself and all three one~~.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''~~The Secret Doctrine~~'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 56.</ref></blockquote>		<blockquote>Consciencia implica limitaciones y calificaciones; algo de lo que ser consciente [el objeto], y alguien [el sujeto] que sea consciente de ello. Pero Consciencia Absoluta contiene el conocedor, la cosa conocida y la cognición, los tres en si y los tres uno.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 56.</ref></blockquote>

	<blockquote>Understand me, Ātman cannot be called infinite consciousness. It is the one Absolute, which is conscious non-consciousness. It contains everything, the potentiality of all; therefore, it is nothing at all. . . . It is “No Thing,” you understand?<ref>Michael Gomes (transcriber), ''The Secret Doctrine Commentaries'' (The Hague: I.S.I.S. foundation, 2010), 609-10.</ref></blockquote>		<blockquote>Understand me, Ātman cannot be called infinite consciousness. It is the one Absolute, which is conscious non-consciousness. It contains everything, the potentiality of all; therefore, it is nothing at all. . . . It is “No Thing,” you understand?<ref>Michael Gomes (transcriber), ''The Secret Doctrine Commentaries'' (The Hague: I.S.I.S. foundation, 2010), 609-10.</ref></blockquote>

	<blockquote>He [man] starts downward as a simply spiritual entity—an unconscious seventh principle . . . with the germs of the other six principles lying latent and dormant in him.<ref>Vicente Hao Chin, Jr., ''The Mahatma Letters to A.P. Sinnett in chronological sequence'' No. 44 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 118.</ref></blockquote>		<blockquote>He [man] starts downward as a simply spiritual entity—an unconscious seventh principle . . . with the germs of the other six principles lying latent and dormant in him.<ref>Vicente Hao Chin, Jr., ''The Mahatma Letters to A.P. Sinnett in chronological sequence'' No. 44 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 118.</ref></blockquote>

Isabel Pineida en 15:32 20 ago 2022

2022-08-20T15:32:44Z

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	<blockquote>El Yo Superior es Atma el rayo inseparable de lo Universal y UNO MISMO. Es el Dios de arriba, más que dentro de nosotros.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La clave de la Teosofía'' (London: Theosophical Publishing House, [1987]), 175.</ref></blockquote>		<blockquote>El Yo Superior es Atma el rayo inseparable de lo Universal y UNO MISMO. Es el Dios de arriba, más que dentro de nosotros.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La clave de la Teosofía'' (London: Theosophical Publishing House, [1987]), 175.</ref></blockquote>

			Sin embargo, esto no significa que cada persona tiene su propio yo superior. En realidad, solo hay Uno mismo espresándose a través de cada persona:

			<blockquote>Atma, el "Yo Superior," no es ni tu Espíritu ni el mío, pero como la luz del sol que brilla sobre todos. Es el "principio divino," universalmente difuso y es inseparable de su uno y absoluto Meta-Espíritu, como el rayo de sol es inseparable de la luz del sol.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Clave de la Teosofía'', (London: Theosophical Publishing House, 1987), 135. </ref></blockquote>

			<blockquote>Nunca debes decir: “mi Âtma”; tu no tienes Âtma. Esta idea es la maldición del mundo. Ha producido este tremendo egoísmo, este egotismo nosotros decimos, “nosotros somos”, “mi Âtma”, “mi Buddhi”.<ref>Michael Gomes (traductor), ''Comentarios de la Doctrina Secreta'' (The Hague: I.S.I.S. foundation, 2010), 646.</ref></blockquote>

			== Conscious non-consciousness ==

			Being a universal and absolute principle, ātman cannot be said to have [[consciousness]] as we know it, which is a relative attribute:

			<blockquote>Consciousness implies limitations and qualifications; something [the object] to be conscious of, and someone [the subject] to be conscious of it. But Absolute Consciousness contains the cognizer, the thing cognized and the cognition, all three in itself and all three one.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 56.</ref></blockquote>

			<blockquote>Understand me, Ātman cannot be called infinite consciousness. It is the one Absolute, which is conscious non-consciousness. It contains everything, the potentiality of all; therefore, it is nothing at all. . . . It is “No Thing,” you understand?<ref>Michael Gomes (transcriber), ''The Secret Doctrine Commentaries'' (The Hague: I.S.I.S. foundation, 2010), 609-10.</ref></blockquote>

			<blockquote>He [man] starts downward as a simply spiritual entity—an unconscious seventh principle . . . with the germs of the other six principles lying latent and dormant in him.<ref>Vicente Hao Chin, Jr., ''The Mahatma Letters to A.P. Sinnett in chronological sequence'' No. 44 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 118.</ref></blockquote>

Isabel Pineida en 21:49 19 ago 2022

2022-08-19T21:49:49Z

← Revisión anterior		Revisión del 21:49 19 ago 2022
Línea 7:		Línea 7:
	Ātma,el [[Séptimo Principio\|séptimo principio]], es descrito frecuentemente por [[Helena Petrovna Blavatsky\|H. P. Blavatsky]] como un rayo de lo [[Absoluto]]:		Ātma,el [[Séptimo Principio\|séptimo principio]], es descrito frecuentemente por [[Helena Petrovna Blavatsky\|H. P. Blavatsky]] como un rayo de lo [[Absoluto]]:

	<blockquote>El [~~séptimo~~ principio es] la síntesis del seis, y no un principio sino un rayo del TODO-Absoluto en estricta verdad.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 232, fn.</ref></blockquote>		<blockquote>El séptimo [principio] es la síntesis del seis, y no un principio sino un rayo del TODO-Absoluto en estricta verdad.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 232, fn.</ref></blockquote>

	Siendo este el caso, atma es esencialmente más allá de cualquier descripción:		Siendo este el caso, atma es esencialmente más allá de cualquier descripción:

Isabel Pineida: Traducción y correcciones

2022-08-19T21:47:19Z

Traducción y correcciones

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Línea 1:		Línea 1:
	'''Atma''' (devanāgarī: आत्मन् ātma) o '''Ātmā''', es una palabra [[Sanskrita]] que significa "yo". En la [[Hinduismo\|Filosofía Hindu]], especialmente en la escuela [[Vedānta]], se refiere al ''verdadero'' yo más allá del fenómeno.		'''Atma''' (devanāgarī: आत्मन् ātma) o '''Ātmā''', es una palabra [[Sanskrita]] que significa "yo". En la [[Hinduismo\|Filosofía Hindu]], especialmente en la escuela [[Vedānta]], se refiere al ''verdadero'' yo más allá del fenómeno.

	En la literatura [[~~Theosofía~~\|~~Theosófica~~]], alude al [[Séptimo Principio\|séptimo principio]] en el hombre o el cosmos. Se dice que Atma es un rayo de lo [[Absoluto]] y, por consiguiente, no individual. Cada persona participa de este principio universal, que se manifiesta en él o ella como el "Yo Superior". Sin embargo, ''per se'', atma es más allá de la conciencia o de cualquier otro atributo relativo. Su vehículo de expresión en el universo diferenciado es el sexto principio, o [[Buddhi]].		En la literatura [[Teosofía\|Teosófica]], alude al [[Séptimo Principio\|séptimo principio]] en el hombre o el cosmos. Se dice que Atma es un rayo de lo [[Absoluto]] y, por consiguiente, no individual. Cada persona participa de este principio universal, que se manifiesta en él o ella como el "Yo Superior". Sin embargo, ''per se'', atma es más allá de la conciencia o de cualquier otro atributo relativo. Su vehículo de expresión en el universo diferenciado es el sexto principio, o [[Buddhi]].

	== Principio Universal ==		== Principio Universal ==