Carta de los Mahatmas No. 2 - Historial de revisiones

Ariel Martínez: /* Página 11 */

2026-02-16T15:27:39Z

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	título distintivo propio) ser, de hecho, una Rama del organismo Madre como lo es la Sociedad Teosófica británica de Londres, y contribuir a su vitalidad y utilidad promoviendo su idea principal de una Hermandad Universal, y de otras formas practicables.		título distintivo propio) ser, de hecho, una Rama del organismo Madre como lo es la Sociedad Teosófica británica de Londres, y contribuir a su vitalidad y utilidad promoviendo su idea principal de una Hermandad Universal, y de otras formas practicables.

	Por muy mala que haya sido la presentación de los [[Fenómeno\|fenómenos]], sin embargo ha habido, como usted mismo admite, algunos que son irreprochables. Los "golpecitos en la mesa cuando nadie la toca" y los "sonidos de campana en el aire", se han, dice usted "siempre considerado satisfactorios", etc., etc. De aquí, usted concluye que unos buenos “[[Fenómeno\|fenómenos]] de prueba” pueden fácilmente multiplicarse ad infinitum". Sí que pueden, en cualquier lugar donde se brinden constantemente nuestras condiciones magnéticas y de otro tipo; y donde no tengamos que actuar con y a través de un cuerpo femenino debilitado en el que, como diríamos, ruge un ciclón vital la mayor parte del tiempo. Pero, por imperfecta que sea nuestra agente visible, y a menudo es muy insatisfactoria e imperfecta, sin embargo, es la mejor disponible en este momento,		Por muy mala que haya sido la presentación de los [[Fenómeno\|fenómenos]], sin embargo ha habido, como usted mismo admite, algunos que son irreprochables. Los "golpecitos en la mesa cuando nadie la toca" y los "sonidos de campana en el aire", se han, dice usted "siempre considerado satisfactorios", etc., etc. De aquí, usted concluye que unos buenos “[[Fenómeno\|fenómenos]] de prueba” pueden fácilmente multiplicarse <u>ad infinitum</u>". Sí que pueden, en cualquier lugar donde se brinden constantemente nuestras condiciones magnéticas y de otro tipo; y donde no tengamos que actuar con y a través de un cuerpo femenino debilitado en el que, como diríamos, ruge un ciclón vital la mayor parte del tiempo. Pero, por imperfecta que sea nuestra agente visible, y a menudo es muy insatisfactoria e imperfecta, sin embargo, es la mejor disponible en este momento,

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	en, y en total afinidad con este, sin duda tiene usted razón. Pero a los hombres de este otro mundo nuestro, poco versados en los modos de pensamiento del suyo, y a quienes a veces le resulta muy difícil seguir y apreciar estos últimos, difícilmente se los pueda culpar de no responder con tanto entusiasmo a sus sugerencias como según su opinión estas se merecen. La primera y más importante de nuestras objeciones se encuentra en nuestro Reglamento. Es verdad, tenemos nuestras escuelas y maestros, nuestros [[Neófito\|neófitos]] y [[Khobilgan\|shaberones]] ([[adeptos]] superiores), y la puerta siempre está abierta al hombre indicado que llama. Y, nosotros invariablemente damos la bienvenida al recién llegado; solo que, en lugar de acercarnos a él, él tiene que venir a nosotros. Más que eso: a menos que él haya alcanzado ese punto en el sendero del [[ocultismo]] del cual es imposible regresar, por haberse comprometido irrevocablemente a nuestra asociación, nosotros nunca, excepto en casos de extrema importancia, lo visitamos o incluso cruzamos el umbral de su puerta en apariencia visible.		en, y en total afinidad con este, sin duda tiene usted razón. Pero a los hombres de este otro mundo nuestro, poco versados en los modos de pensamiento del suyo, y a quienes a veces le resulta muy difícil seguir y apreciar estos últimos, difícilmente se los pueda culpar de no responder con tanto entusiasmo a sus sugerencias como según su opinión estas se merecen. La primera y más importante de nuestras objeciones se encuentra en nuestro <u>Reglamento</u>. Es verdad, tenemos nuestras escuelas y maestros, nuestros [[Neófito\|neófitos]] y [[Khobilgan\|shaberones]] ([[adeptos]] superiores), y la puerta siempre está abierta al hombre indicado que llama. Y, nosotros invariablemente damos la bienvenida al recién llegado; solo que, en lugar de acercarnos a él, él tiene que venir a nosotros. Más que eso: a menos que él haya alcanzado ese punto en el sendero del [[ocultismo]] del cual es imposible regresar, por haberse comprometido irrevocablemente a nuestra asociación, nosotros nunca, excepto en casos de extrema importancia, lo visitamos o incluso cruzamos el umbral de su puerta en apariencia visible.

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	a través de sus generosos servicios, en cuya gestión ninguno de nuestros actuales representantes tendrá voz; y segundo, uno de nosotros tomará el nuevo organismo "bajo su patrocinio" —estará— "en comunicación libre y directa con los líderes", y les proporcionará "la prueba directa de que él realmente posee ese conocimiento superior de las fuerzas de la naturaleza y los atributos del [[Alma#Alma Humana\|alma humana]] que los inspirarán con la debida confianza en su liderazgo". He copiado sus propias palabras, para evitar imprecisiones al definir la posición.		a través de sus generosos servicios, en cuya gestión ninguno de nuestros actuales representantes tendrá voz; y <u>segundo</u>, uno de nosotros tomará el nuevo organismo "bajo su patrocinio" —estará— "en comunicación libre y directa con los líderes", y les proporcionará "la prueba directa de que él realmente posee ese conocimiento superior de las fuerzas de la naturaleza y los atributos del [[Alma#Alma Humana\|alma humana]] que los inspirarán con la debida confianza en su liderazgo". He copiado sus propias palabras, para evitar imprecisiones al definir la posición.

	Desde su punto de vista entonces, esos términos pueden parecer tan razonables que no provocan disenso; y, de hecho, la mayoría de sus compatriotas, si no de los europeos, podrían compartir esa opinión. ¿Qué, dirá usted, puede ser más razonable que pedirles a ese maestro (ansioso por divulgar sus conocimientos), y al alumno (que le ofrece hacerlo) que se pongan cara a cara y que uno le dé las pruebas experimentales al otro de que sus instrucciones eran correctas? Hombre de mundo, que vive		Desde su punto de vista entonces, esos términos pueden parecer tan razonables que no provocan disenso; y, de hecho, la mayoría de sus compatriotas, si no de los europeos, podrían compartir esa opinión. ¿Qué, dirá usted, puede ser más razonable que pedirles a ese maestro (ansioso por divulgar sus conocimientos), y al alumno (que le ofrece hacerlo) que se pongan cara a cara y que uno le dé las pruebas experimentales al otro de que sus instrucciones eran correctas? Hombre de mundo, que vive

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	al oído, es peculiarmente significativo para nosotros como no puede serlo para usted; por lo tanto, y para empezar, no debe aceptarlo de otra manera, que en el sentido anterior. Quizás comprenderá mejor nuestro significado cuando le digamos que en nuestra opinión las más altas aspiraciones en pos del bienestar de la humanidad se tiñen de egoísmo si, en la mente del filántropo acecha la sombra del deseo de beneficio propio o una tendencia a cometer injusticias, incluso cuando estos existan inconscientemente para él. Sin embargo, siempre que usted ha discutido la idea de una Hermandad universal, ha sido para criticarla y cuestionar su utilidad, y aconsejar que se remodele la [[Sociedad Teosófica\|S.T.]] sobre el principio de una escuela para el estudio especial del [[ocultismo]]. Esto, mi respetado y estimado amigo y Hermano, ¡nunca funcionará!		al oído, es peculiarmente significativo para nosotros como no puede serlo para usted; por lo tanto, y para empezar, no debe aceptarlo de otra manera, que en el sentido anterior. Quizás comprenderá mejor nuestro significado cuando le digamos que en nuestra opinión las más altas aspiraciones en pos del bienestar de la humanidad se tiñen de egoísmo si, en la mente del filántropo acecha la sombra del deseo de beneficio propio o una tendencia a cometer injusticias, incluso cuando estos existan inconscientemente para él. Sin embargo, siempre que usted ha discutido la idea de una Hermandad universal, ha sido para criticarla y cuestionar su utilidad, y aconsejar que se remodele la [[Sociedad Teosófica\|S.T.]] sobre el principio de una escuela para el estudio especial del [[ocultismo]]. Esto, mi respetado y estimado amigo y Hermano, ¡nunca funcionará!
	Habiendo finalizado con los "motivos personales", analicemos sus "términos" para ayudarnos a hacer el bien público. En general estos términos son: primero, se fundará una [[Sociedad Teosófica Ecléctica de Simla\|Sociedad Teosófica angloindia]] independiente		Habiendo finalizado con los "motivos personales", analicemos sus "términos" para ayudarnos a hacer el bien público. En general estos términos son: <u>primero</u>, se fundará una [[Sociedad Teosófica Ecléctica de Simla\|Sociedad Teosófica angloindia]] independiente

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	más oculto y mejor guardado— toda la verdad sobre nuestras Logias y sobre nosotros mismos; tener, en definitiva, la certeza positiva de que los [[Adeptos\|"Hermanos"]], de quienes todo el mundo oye tanto y ve tan poco, son entidades reales, no ficciones de un cerebro trastornado y alucinado. Estos, vistos de la mejor manera posible nos parecen sus "motivos" para dirigirse a mí. Y con el mismo espíritu los respondo, esperando que mi sinceridad no se interprete de manera incorrecta o se la atribuya a algo semejante a un espíritu hostil.		más oculto y mejor guardado— toda la verdad sobre nuestras Logias y sobre nosotros mismos; tener, en definitiva, la certeza positiva de que los [[Adeptos\|"Hermanos"]], de quienes todo el mundo oye tanto y ve tan poco, son entidades reales, no ficciones de un cerebro trastornado y alucinado. Estos, vistos de la mejor manera posible nos parecen sus "motivos" para dirigirse a mí. Y con el mismo espíritu los respondo, esperando que mi sinceridad no se interprete de manera incorrecta o se la atribuya a algo semejante a un espíritu hostil.

	A nuestro juicio entonces, esos motivos, sinceros y dignos de toda consideración seria desde el punto de vista mundano parecen: egoístas. (Usted sabrá disculparme lo que podría considerarse como crudeza en el lenguaje, si su deseo realmente es, el que usted profesa: aprender la verdad y recibir instrucción de nosotros, quienes pertenecemos a un mundo muy distinto de aquel en el que usted se mueve.) Son egoístas porque usted debe ser consciente de que el objeto principal de la [[Sociedad Teosófica\|S.T.]] no es tanto gratificar las aspiraciones individuales sino servir a nuestros semejantes: y el verdadero valor de este término "egoísta", que quizás le suene mal		A nuestro juicio entonces, esos motivos, sinceros y dignos de toda consideración seria desde el punto de vista mundano parecen: <u>egoístas</u>. (Usted sabrá disculparme lo que podría considerarse como crudeza en el lenguaje, si su deseo <u>realmente</u> es, el que usted profesa: aprender la verdad y recibir instrucción de nosotros, quienes pertenecemos a un mundo muy distinto de aquel en el que usted se mueve.) Son egoístas porque usted debe ser consciente de que el objeto principal de la [[Sociedad Teosófica\|S.T.]] no es tanto gratificar las aspiraciones individuales sino servir a nuestros semejantes: y el verdadero valor de este término "egoísta", que quizás le suene mal

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	de la posibilidad de poseerlo. El [[adepto]] es la rara eflorescencia de una generación de investigadores; y para llegar a serlo, él debe obedecer el impulso interior de su [[alma]] sin reparar en las consideraciones prudenciales de la ciencia o la sagacidad mundanas. El deseo de usted es comunicarse con uno de nosotros directamente, sin la mediación de [[HPB\|Mad. B]] o cualquier medio. Su idea sería, según entiendo, obtener tales comunicaciones ya sea por cartas, como la presente, o por palabras audibles para ser guiado por uno de nosotros en la gestión y principalmente en la instrucción de la [[Sociedad Teosófica\|sociedad]]. Usted busca todo esto y, sin embargo, como usted mismo dice, hasta ahora no ha encontrado "razones suficientes" para incluso renunciar a sus "modos de vida", directamente hostiles a tales modos de comunicación. Esto no es muy razonable. Aquel que desee enarbolar en lo alto el estandarte del [[misticismo]] y proclamar que su reino está al alcance de su mano, debe dar ejemplo a los demás. Él debe ser el primero en cambiar su modo de vida; y, considerando el estudio de los [[misterios]] [[Ocultismo\|ocultos]] como el peldaño superior en la escala		de la posibilidad de poseerlo. El [[adepto]] es la rara eflorescencia de una generación de investigadores; y para llegar a serlo, él debe obedecer el impulso interior de su [[alma]] sin reparar en las consideraciones prudenciales de la ciencia o la sagacidad mundanas. El deseo de usted es comunicarse con uno de nosotros directamente, sin la mediación de [[HPB\|Mad. B]] o cualquier medio. Su idea sería, según entiendo, obtener tales comunicaciones ya sea por cartas, como la presente, o por palabras audibles para ser guiado por uno de nosotros en la gestión y principalmente en la instrucción de la [[Sociedad Teosófica\|sociedad]]. Usted busca todo esto y, sin embargo, como usted mismo dice, hasta ahora no ha encontrado "razones suficientes" para incluso renunciar a <u>sus</u> "modos de vida", directamente hostiles a tales modos de comunicación. Esto no es muy razonable. Aquel que desee enarbolar en lo alto el estandarte del [[misticismo]] y proclamar que su reino está al alcance de su mano, debe dar ejemplo a los demás. Él debe ser el primero en cambiar su modo de vida; y, considerando el estudio de los [[misterios]] [[Ocultismo\|ocultos]] como el peldaño superior en la escala

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	y sus [[Fenómeno\|fenómenos]] han durante aproximadamente medio siglo asombrado y desconcertado a algunas de las mentes más inteligentes de la época. Aunque desconocemos la "etiqueta periodística" y los requisitos de la ciencia física, todavía tenemos una intuición de los efectos de las causas. Dado que no ha escrito nada sobre los mismos fenómenos que usted correctamente considera como tan convincentes tenemos derecho a inferir que se puede desperdiciar gran cantidad de preciada energía sin mayores resultados. En sí mismo el asunto del [[Broche (fenómeno)\|"broche"]] es, a los ojos del mundo, completamente inútil, y el tiempo me dará la razón. Su generosa intención ha fracasado por completo.		y sus [[Fenómeno\|fenómenos]] han durante aproximadamente medio siglo asombrado y desconcertado a algunas de las mentes más inteligentes de la época. Aunque desconocemos la "etiqueta periodística" y los requisitos de la ciencia física, todavía tenemos una intuición de los efectos de las causas. Dado que no ha escrito nada sobre los mismos [[Fenómeno\|fenómenos]] que usted correctamente considera como tan convincentes tenemos derecho a inferir que se puede desperdiciar gran cantidad de preciada energía sin mayores resultados. En sí mismo el asunto del [[Broche (fenómeno)\|"broche"]] es, a los ojos del mundo, completamente inútil, y el tiempo me dará la razón. Su generosa intención ha fracasado por completo.
	Para concluir: estamos dispuestos a continuar con esta correspondencia si le satisface el punto de vista que se ha expuesto anteriormente sobre el estudio de lo [[Ocultismo\|oculto]]. Por las difíciles experiencias descritas, ha pasado cada uno de nosotros, sea cual fuere su país o raza. Mientras tanto, esperando lo mejor, atentamente como siempre		Para concluir: estamos dispuestos a continuar con esta correspondencia si le satisface el punto de vista que se ha expuesto anteriormente sobre el estudio de lo [[Ocultismo\|oculto]]. Por las difíciles experiencias descritas, ha pasado cada uno de nosotros, sea cual fuere su país o raza. Mientras tanto, esperando lo mejor, atentamente como siempre

Ariel Martínez: /* Página 9 */

2026-02-16T14:38:05Z

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	¿Hay alguno de ustedes tan ansioso por el conocimiento y los poderes benéficos que este confiere como para estar dispuesto a dejar su mundo y venir hacia el nuestro? Entonces que venga; pero él no debe pensar en regresar hasta que los misterios le hayan sellado los labios incluso contra la probabilidad de sus propias debilidades o indiscreción. Que venga por supuesto, como el alumno al maestro, y sin condiciones; o que espere, como lo han hecho tantos otros, y que se satisfaga con las migajas de conocimiento que puedan caer en su camino.		¿Hay alguno de ustedes tan ansioso por el conocimiento y los poderes benéficos que este confiere como para estar dispuesto a dejar su mundo y venir hacia el nuestro? Entonces que venga; pero él no debe pensar en regresar hasta que los [[misterios]] le hayan sellado los labios incluso contra la probabilidad de sus propias debilidades o indiscreción. Que venga por supuesto, como el alumno al maestro, y sin condiciones; o que espere, como lo han hecho tantos otros, y que se satisfaga con las migajas de conocimiento que puedan caer en su camino.

	Y suponiendo que de ese modo usted viniera —como ya lo han hecho dos de sus propios compatriotas— como lo hizo [[HPB\|Mad. B.]], y lo hará el [[Henry Steel Olcott\|Sr. O.]]; suponiendo que usted abandonara todo por la verdad; trabajara incansablemente durante años a lo largo del duro y empinado camino, sin dejarse intimidar por los obstáculos, firme ante toda tentación; guardara fielmente en su corazón los secretos que se le confían como prueba; hubiese trabajado con toda su energía y desinteresadamente para difundir la verdad e instar a los hombres a		Y suponiendo que de ese modo usted viniera —como ya lo han hecho dos de sus propios compatriotas— como lo hizo [[HPB\|Mad. B.]], y lo hará el [[Henry Steel Olcott\|Sr. O.]]; suponiendo que usted abandonara todo por la verdad; trabajara incansablemente durante años a lo largo del duro y empinado camino, sin dejarse intimidar por los obstáculos, firme ante toda tentación; guardara fielmente en su corazón los secretos que se le confían como prueba; hubiese trabajado con toda su energía y desinteresadamente para difundir la verdad e instar a los hombres a

Ariel Martínez: /* Página 8 */

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	en, y en total afinidad con este, sin duda tiene usted razón. Pero a los hombres de este otro mundo nuestro, poco versados en los modos de pensamiento del suyo, y a quienes a veces le resulta muy difícil seguir y apreciar estos últimos, difícilmente se los pueda culpar de no responder con tanto entusiasmo a sus sugerencias como según su opinión estas se merecen. La primera y más importante de nuestras objeciones se encuentra en nuestro Reglamento. Es verdad, tenemos nuestras escuelas y maestros, nuestros [[Neófito\|neófitos]] y shaberones ([[adeptos]] superiores), y la puerta siempre está abierta al hombre indicado que llama. Y, nosotros invariablemente damos la bienvenida al recién llegado; solo que, en lugar de acercarnos a él, él tiene que venir a nosotros. Más que eso: a menos que él haya alcanzado ese punto en el sendero del [[ocultismo]] del cual es imposible regresar, por haberse comprometido irrevocablemente a nuestra asociación, nosotros nunca, excepto en casos de extrema importancia, lo visitamos o incluso cruzamos el umbral de su puerta en apariencia visible.		en, y en total afinidad con este, sin duda tiene usted razón. Pero a los hombres de este otro mundo nuestro, poco versados en los modos de pensamiento del suyo, y a quienes a veces le resulta muy difícil seguir y apreciar estos últimos, difícilmente se los pueda culpar de no responder con tanto entusiasmo a sus sugerencias como según su opinión estas se merecen. La primera y más importante de nuestras objeciones se encuentra en nuestro Reglamento. Es verdad, tenemos nuestras escuelas y maestros, nuestros [[Neófito\|neófitos]] y [[Khobilgan\|shaberones]] ([[adeptos]] superiores), y la puerta siempre está abierta al hombre indicado que llama. Y, nosotros invariablemente damos la bienvenida al recién llegado; solo que, en lugar de acercarnos a él, él tiene que venir a nosotros. Más que eso: a menos que él haya alcanzado ese punto en el sendero del [[ocultismo]] del cual es imposible regresar, por haberse comprometido irrevocablemente a nuestra asociación, nosotros nunca, excepto en casos de extrema importancia, lo visitamos o incluso cruzamos el umbral de su puerta en apariencia visible.

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	en, y en total afinidad con este, sin duda tiene usted razón. Pero a los hombres de este otro mundo nuestro, poco versados en los modos de pensamiento del suyo, y a quienes a veces le resulta muy difícil seguir y apreciar estos últimos, difícilmente se los pueda culpar de no responder con tanto entusiasmo a sus sugerencias como según su opinión estas se merecen. La primera y más importante de nuestras objeciones se encuentra en nuestro Reglamento. Es verdad, tenemos nuestras escuelas y maestros, nuestros neófitos y shaberones ([[adeptos]] superiores), y la puerta siempre está abierta al hombre indicado que llama. Y, nosotros invariablemente damos la bienvenida al recién llegado; solo que, en lugar de acercarnos a él, él tiene que venir a nosotros. Más que eso: a menos que él haya alcanzado ese punto en el sendero del [[ocultismo]] del cual es imposible regresar, por haberse comprometido irrevocablemente a nuestra asociación, nosotros nunca, excepto en casos de extrema importancia, lo visitamos o incluso cruzamos el umbral de su puerta en apariencia visible.		en, y en total afinidad con este, sin duda tiene usted razón. Pero a los hombres de este otro mundo nuestro, poco versados en los modos de pensamiento del suyo, y a quienes a veces le resulta muy difícil seguir y apreciar estos últimos, difícilmente se los pueda culpar de no responder con tanto entusiasmo a sus sugerencias como según su opinión estas se merecen. La primera y más importante de nuestras objeciones se encuentra en nuestro Reglamento. Es verdad, tenemos nuestras escuelas y maestros, nuestros [[Neófito\|neófitos]] y shaberones ([[adeptos]] superiores), y la puerta siempre está abierta al hombre indicado que llama. Y, nosotros invariablemente damos la bienvenida al recién llegado; solo que, en lugar de acercarnos a él, él tiene que venir a nosotros. Más que eso: a menos que él haya alcanzado ese punto en el sendero del [[ocultismo]] del cual es imposible regresar, por haberse comprometido irrevocablemente a nuestra asociación, nosotros nunca, excepto en casos de extrema importancia, lo visitamos o incluso cruzamos el umbral de su puerta en apariencia visible.

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	en, y en total afinidad con este, sin duda tiene usted razón. Pero a los hombres de este otro mundo nuestro, poco versados en los modos de pensamiento del suyo, y a quienes a veces le resulta muy difícil seguir y apreciar estos últimos, difícilmente se los pueda culpar de no responder con tanto entusiasmo a sus sugerencias como según su opinión estas se merecen. La primera y más importante de nuestras objeciones se encuentra en nuestro Reglamento. Es verdad, tenemos nuestras escuelas y maestros, nuestros [[Neófito\|neófitos]] y [[Khobilgan\|shaberones]] ([[adeptos]] superiores), y la puerta siempre está abierta al hombre indicado que llama. Y, nosotros invariablemente damos la bienvenida al recién llegado; solo que, en lugar de acercarnos a él, él tiene que venir a nosotros. Más que eso: a menos que él haya alcanzado ese punto en el sendero del [[ocultismo]] del cual es imposible regresar, por haberse comprometido irrevocablemente a nuestra asociación, nosotros nunca, excepto en casos de extrema importancia, lo visitamos o incluso cruzamos el umbral de su puerta en apariencia visible.		en, y en total afinidad con este, sin duda tiene usted razón. Pero a los hombres de este otro mundo nuestro, poco versados en los modos de pensamiento del suyo, y a quienes a veces le resulta muy difícil seguir y apreciar estos últimos, difícilmente se los pueda culpar de no responder con tanto entusiasmo a sus sugerencias como según su opinión estas se merecen. La primera y más importante de nuestras objeciones se encuentra en nuestro <u>Reglamento</u>. Es verdad, tenemos nuestras escuelas y maestros, nuestros [[Neófito\|neófitos]] y [[Khobilgan\|shaberones]] ([[adeptos]] superiores), y la puerta siempre está abierta al hombre indicado que llama. Y, nosotros invariablemente damos la bienvenida al recién llegado; solo que, en lugar de acercarnos a él, él tiene que venir a nosotros. Más que eso: a menos que él haya alcanzado ese punto en el sendero del [[ocultismo]] del cual es imposible regresar, por haberse comprometido irrevocablemente a nuestra asociación, nosotros nunca, excepto en casos de extrema importancia, lo visitamos o incluso cruzamos el umbral de su puerta en apariencia visible.

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	al oído, es peculiarmente significativo para nosotros como no puede serlo para usted; por lo tanto, y para empezar, no debe aceptarlo de otra manera, que en el sentido anterior. Quizás comprenderá mejor nuestro significado cuando le digamos que en nuestra opinión las más altas aspiraciones en pos del bienestar de la humanidad se tiñen de egoísmo si, en la mente del filántropo acecha la sombra del deseo de beneficio propio o una tendencia a cometer injusticias, incluso cuando estos existan inconscientemente para él. Sin embargo, siempre que usted ha discutido la idea de una Hermandad universal, ha sido para criticarla y cuestionar su utilidad, y aconsejar que se remodele la [[Sociedad Teosófica\|S.T.]] sobre el principio de una escuela para el estudio especial del [[ocultismo]]. Esto, mi respetado y estimado amigo y Hermano, ¡nunca funcionará!		al oído, es peculiarmente significativo para nosotros como no puede serlo para usted; por lo tanto, y para empezar, no debe aceptarlo de otra manera, que en el sentido anterior. Quizás comprenderá mejor nuestro significado cuando le digamos que en nuestra opinión las más altas aspiraciones en pos del bienestar de la humanidad se tiñen de egoísmo si, en la mente del filántropo acecha la sombra del deseo de beneficio propio o una tendencia a cometer injusticias, incluso cuando estos existan inconscientemente para él. Sin embargo, siempre que usted ha discutido la idea de una Hermandad universal, ha sido para criticarla y cuestionar su utilidad, y aconsejar que se remodele la [[Sociedad Teosófica\|S.T.]] sobre el principio de una escuela para el estudio especial del [[ocultismo]]. Esto, mi respetado y estimado amigo y Hermano, ¡nunca funcionará!
	Habiendo finalizado con los "motivos personales", analicemos sus "términos" para ayudarnos a hacer el bien público. En general estos términos son: primero, se fundará una [[Sociedad Teosófica Ecléctica de Simla\|Sociedad Teosófica angloindia]] independiente		Habiendo finalizado con los "motivos personales", analicemos sus "términos" para ayudarnos a hacer el bien público. En general estos términos son: <u>primero</u>, se fundará una [[Sociedad Teosófica Ecléctica de Simla\|Sociedad Teosófica angloindia]] independiente

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	más oculto y mejor guardado— toda la verdad sobre nuestras Logias y sobre nosotros mismos; tener, en definitiva, la certeza positiva de que los [[Adeptos\|"Hermanos"]], de quienes todo el mundo oye tanto y ve tan poco, son entidades reales, no ficciones de un cerebro trastornado y alucinado. Estos, vistos de la mejor manera posible nos parecen sus "motivos" para dirigirse a mí. Y con el mismo espíritu los respondo, esperando que mi sinceridad no se interprete de manera incorrecta o se la atribuya a algo semejante a un espíritu hostil.		más oculto y mejor guardado— toda la verdad sobre nuestras Logias y sobre nosotros mismos; tener, en definitiva, la certeza positiva de que los [[Adeptos\|"Hermanos"]], de quienes todo el mundo oye tanto y ve tan poco, son entidades reales, no ficciones de un cerebro trastornado y alucinado. Estos, vistos de la mejor manera posible nos parecen sus "motivos" para dirigirse a mí. Y con el mismo espíritu los respondo, esperando que mi sinceridad no se interprete de manera incorrecta o se la atribuya a algo semejante a un espíritu hostil.

	A nuestro juicio entonces, esos motivos, sinceros y dignos de toda consideración seria desde el punto de vista mundano parecen: egoístas. (Usted sabrá disculparme lo que podría considerarse como crudeza en el lenguaje, si su deseo realmente es, el que usted profesa: aprender la verdad y recibir instrucción de nosotros, quienes pertenecemos a un mundo muy distinto de aquel en el que usted se mueve.) Son egoístas porque usted debe ser consciente de que el objeto principal de la [[Sociedad Teosófica\|S.T.]] no es tanto gratificar las aspiraciones individuales sino servir a nuestros semejantes: y el verdadero valor de este término "egoísta", que quizás le suene mal		A nuestro juicio entonces, esos motivos, sinceros y dignos de toda consideración seria desde el punto de vista mundano parecen: <u>egoístas</u>. (Usted sabrá disculparme lo que podría considerarse como crudeza en el lenguaje, si su deseo <u>realmente</u> es, el que usted profesa: aprender la verdad y recibir instrucción de nosotros, quienes pertenecemos a un mundo muy distinto de aquel en el que usted se mueve.) Son egoístas porque usted debe ser consciente de que el objeto principal de la [[Sociedad Teosófica\|S.T.]] no es tanto gratificar las aspiraciones individuales sino servir a nuestros semejantes: y el verdadero valor de este término "egoísta", que quizás le suene mal

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	de la posibilidad de poseerlo. El [[adepto]] es la rara eflorescencia de una generación de investigadores; y para llegar a serlo, él debe obedecer el impulso interior de su [[alma]] sin reparar en las consideraciones prudenciales de la ciencia o la sagacidad mundanas. El deseo de usted es comunicarse con uno de nosotros directamente, sin la mediación de [[HPB\|Mad. B]] o cualquier medio. Su idea sería, según entiendo, obtener tales comunicaciones ya sea por cartas, como la presente, o por palabras audibles para ser guiado por uno de nosotros en la gestión y principalmente en la instrucción de la [[Sociedad Teosófica\|sociedad]]. Usted busca todo esto y, sin embargo, como usted mismo dice, hasta ahora no ha encontrado "razones suficientes" para incluso renunciar a sus "modos de vida", directamente hostiles a tales modos de comunicación. Esto no es muy razonable. Aquel que desee enarbolar en lo alto el estandarte del [[misticismo]] y proclamar que su reino está al alcance de su mano, debe dar ejemplo a los demás. Él debe ser el primero en cambiar su modo de vida; y, considerando el estudio de los [[misterios]] [[Ocultismo\|ocultos]] como el peldaño superior en la escala		de la posibilidad de poseerlo. El [[adepto]] es la rara eflorescencia de una generación de investigadores; y para llegar a serlo, él debe obedecer el impulso interior de su [[alma]] sin reparar en las consideraciones prudenciales de la ciencia o la sagacidad mundanas. El deseo de usted es comunicarse con uno de nosotros directamente, sin la mediación de [[HPB\|Mad. B]] o cualquier medio. Su idea sería, según entiendo, obtener tales comunicaciones ya sea por cartas, como la presente, o por palabras audibles para ser guiado por uno de nosotros en la gestión y principalmente en la instrucción de la [[Sociedad Teosófica\|sociedad]]. Usted busca todo esto y, sin embargo, como usted mismo dice, hasta ahora no ha encontrado "razones suficientes" para incluso renunciar a <u>sus</u> "modos de vida", directamente hostiles a tales modos de comunicación. Esto no es muy razonable. Aquel que desee enarbolar en lo alto el estandarte del [[misticismo]] y proclamar que su reino está al alcance de su mano, debe dar ejemplo a los demás. Él debe ser el primero en cambiar su modo de vida; y, considerando el estudio de los [[misterios]] [[Ocultismo\|ocultos]] como el peldaño superior en la escala

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	y sus [[Fenómeno\|fenómenos]] han durante aproximadamente medio siglo asombrado y desconcertado a algunas de las mentes más inteligentes de la época. Aunque desconocemos la "etiqueta periodística" y los requisitos de la ciencia física, todavía tenemos una intuición de los efectos de las causas. Dado que no ha escrito nada sobre los mismos fenómenos que usted correctamente considera como tan convincentes tenemos derecho a inferir que se puede desperdiciar gran cantidad de preciada energía sin mayores resultados. En sí mismo el asunto del [[Broche (fenómeno)\|"broche"]] es, a los ojos del mundo, completamente inútil, y el tiempo me dará la razón. Su generosa intención ha fracasado por completo.		y sus [[Fenómeno\|fenómenos]] han durante aproximadamente medio siglo asombrado y desconcertado a algunas de las mentes más inteligentes de la época. Aunque desconocemos la "etiqueta periodística" y los requisitos de la ciencia física, todavía tenemos una intuición de los efectos de las causas. Dado que no ha escrito nada sobre los mismos [[Fenómeno\|fenómenos]] que usted correctamente considera como tan convincentes tenemos derecho a inferir que se puede desperdiciar gran cantidad de preciada energía sin mayores resultados. En sí mismo el asunto del [[Broche (fenómeno)\|"broche"]] es, a los ojos del mundo, completamente inútil, y el tiempo me dará la razón. Su generosa intención ha fracasado por completo.
	Para concluir: estamos dispuestos a continuar con esta correspondencia si le satisface el punto de vista que se ha expuesto anteriormente sobre el estudio de lo [[Ocultismo\|oculto]]. Por las difíciles experiencias descritas, ha pasado cada uno de nosotros, sea cual fuere su país o raza. Mientras tanto, esperando lo mejor, atentamente como siempre		Para concluir: estamos dispuestos a continuar con esta correspondencia si le satisface el punto de vista que se ha expuesto anteriormente sobre el estudio de lo [[Ocultismo\|oculto]]. Por las difíciles experiencias descritas, ha pasado cada uno de nosotros, sea cual fuere su país o raza. Mientras tanto, esperando lo mejor, atentamente como siempre