Mayavi-rupa - Historial de revisiones

SysopJ en 18:00 4 nov 2022

2022-11-04T18:00:01Z

← Revisión anterior		Revisión del 18:00 4 nov 2022
Línea 51:		Línea 51:

	<blockquote>Una forma más elevada del cuerpo sutil, perteneciente a Manas, es aquella conocida como el Mâyâvi Rûpa, “cuerpo de ilusión”. El Mâyâvi Rûpa es un cuerpo sutil formado por la voluntad conscientemente dirigida del Adepto o discípulo; puede, o no puede, parecerse al cuerpo físico, la forma dada es apropiada para el propósito para el cual está proyectado. En este cuerpo mora la consciencia completa, por que es meramente el cuerpo mental adaptado. El Adepto o discípulo puede por lo tanto viajar a voluntad, sin la carga del cuerpo físico, en el ejercicio completo de todas las facultades, en auto-consciencia perfecta. El hace el Mâyâvi Rûpa visible o invisible a voluntad- en el plano físico- y a menudo la frase usada por los chelâs y otros al ver a un Adepto “en su astral”, significa que él fue visitado por ellos en su Mâyâvi Rûpa. Si así lo eligió, él puede hacerlo, indistinguible del cuerpo físico, cálido y firme al tacto tanto como visible, capaz de mantener una conversación, en todos los puntos igual que un ser humano físico. Pero el poder, por consiguiente, para formar el verdadero Mâyâvi Rûpa está limitado a los Adeptos y a los chelâs; no puede ser hecho por un estudiante no entrenado, aunque pueda ser físico, es manásico y no una creación física, y es sólo bajo la instrucción de su Gurú que el chelâ aprende a formar y usar el “cuerpo de ilusión”.<ref>Annie Besant, ''The Seven Principles of Man'' (London, England: The Theosophical Publishing Society, 1909), p. 50-51.</ref></blockquote>		<blockquote>Una forma más elevada del cuerpo sutil, perteneciente a Manas, es aquella conocida como el Mâyâvi Rûpa, “cuerpo de ilusión”. El Mâyâvi Rûpa es un cuerpo sutil formado por la voluntad conscientemente dirigida del Adepto o discípulo; puede, o no puede, parecerse al cuerpo físico, la forma dada es apropiada para el propósito para el cual está proyectado. En este cuerpo mora la consciencia completa, por que es meramente el cuerpo mental adaptado. El Adepto o discípulo puede por lo tanto viajar a voluntad, sin la carga del cuerpo físico, en el ejercicio completo de todas las facultades, en auto-consciencia perfecta. El hace el Mâyâvi Rûpa visible o invisible a voluntad- en el plano físico- y a menudo la frase usada por los chelâs y otros al ver a un Adepto “en su astral”, significa que él fue visitado por ellos en su Mâyâvi Rûpa. Si así lo eligió, él puede hacerlo, indistinguible del cuerpo físico, cálido y firme al tacto tanto como visible, capaz de mantener una conversación, en todos los puntos igual que un ser humano físico. Pero el poder, por consiguiente, para formar el verdadero Mâyâvi Rûpa está limitado a los Adeptos y a los chelâs; no puede ser hecho por un estudiante no entrenado, aunque pueda ser físico, es manásico y no una creación física, y es sólo bajo la instrucción de su Gurú que el chelâ aprende a formar y usar el “cuerpo de ilusión”.<ref>Annie Besant, ''The Seven Principles of Man'' (London, England: The Theosophical Publishing Society, 1909), p. 50-51.</ref></blockquote>

			[[en:Mayavi-Rupa]]

Isabel Pineida en 15:12 21 ago 2019

2019-08-21T15:12:07Z

← Revisión anterior		Revisión del 15:12 21 ago 2019
Línea 1:		Línea 1:
	'''Mayavi-Rupa''' palabra sánscrita compuesta de ''māyāvin'' (मायाविन्, "ilusoria") y ''rūpa'' (रूप, "forma o cuerpo"). Considerado por [[H.P. Blavatsky]] como un tipo de [[cuerpo astral]], también es ~~llamao~~ "cuerpo mental" porque es creado por el poder del pensamiento (''[[kriyāśakti]]'' ). El''māyāvi-rūpa'' está compuesto del [[Manas#inferior]] y [[kama]].		'''Mayavi-Rupa''' palabra sánscrita compuesta de ''māyāvin'' (मायाविन्, "ilusoria") y ''rūpa'' (रूप, "forma o cuerpo"). Considerado por [[H.P. Blavatsky]] como un tipo de [[cuerpo astral]], también es denominado "cuerpo mental" porque es creado por el poder del pensamiento (''[[kriyāśakti]]'' ). El''māyāvi-rūpa'' está compuesto del [[Manas#inferior]] y [[kama]].


Línea 11:		Línea 11:
	<blockquote>El [[Liṅga-śarīra\|linga sharira]] no debe ser confundido con el mayavi rupa o "cuerpo mental"--la imagen creada por la mente y la voluntad de un [[adepto]] o brujo; por que mientras la "forma astral" o linga sharira es una entidad real, el "cuerpo mental" es una ilusión temporal creada por la mente.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Theosophical Glossary'' (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 256.</ref></blockquote>		<blockquote>El [[Liṅga-śarīra\|linga sharira]] no debe ser confundido con el mayavi rupa o "cuerpo mental"--la imagen creada por la mente y la voluntad de un [[adepto]] o brujo; por que mientras la "forma astral" o linga sharira es una entidad real, el "cuerpo mental" es una ilusión temporal creada por la mente.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Theosophical Glossary'' (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 256.</ref></blockquote>

	En una de las cartas, Mme. Blavatsky menciona el maya-rupa como hecho de la "totalidad del [[kama\|cuarto]], una porción del [[Manas\|quinto]] e incluso una emanación de Budhi [[Principios\|sexto principio]]"<ref>See [[http://blavatskyarchives.com/bla85mah.htm#(2)# "Communication with Masters by H. P. Blavatsky"]] at Blavatsky Study Center website</ref>		En una de las cartas, Mme. Blavatsky menciona el maya-rupa como hecho de la "totalidad del [[kama\|cuarto]], una porción del [[Manas\|quinto]] e incluso una emanación de Budhi el [[Principios\|sexto principio]]"<ref>See [[http://blavatskyarchives.com/bla85mah.htm#(2)# "Communication with Masters by H. P. Blavatsky"]] at Blavatsky Study Center website</ref>


Línea 23:		Línea 23:
	==Tipos de Mayavi-Rupas==		==Tipos de Mayavi-Rupas==

	<blockquote>Un tipo de Cuerpo Astral más importante es el Mâyâvî-Rûpa, o Cuerpo de ilusión, y ~~este~~ es de diferentes grados. Todos tienen el Chhâyâ como upâdhi, sin embargo estos pueden ser inconscientes o conscientes.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 706.</ref></blockquote>		<blockquote>Un tipo de Cuerpo Astral más importante es el Mâyâvî-Rûpa, o Cuerpo de ilusión, y éste es de diferentes grados. Todos tienen el Chhâyâ como upâdhi, sin embargo estos pueden ser inconscientes o conscientes.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 706.</ref></blockquote>


Línea 50:		Línea 50:
	==De acuerdo a Besant y Leadbeater ==		==De acuerdo a Besant y Leadbeater ==

	<blockquote>Una forma más elevada del cuerpo sutil, perteneciente a Manas, es aquella conocida como el Mâyâvi Rûpa, “cuerpo de ilusión”. El Mâyâvi Rûpa es un cuerpo sutil formado por la voluntad conscientemente dirigida del Adepto o discípulo; puede, o no puede, parecerse al cuerpo físico, la forma dada es apropiada para el propósito para el cual está proyectado. En este cuerpo mora la consciencia completa, por que es meramente el cuerpo mental adaptado. El Adepto o discípulo puede por lo tanto viajar a voluntad, sin la carga del cuerpo físico, en el ejercicio completo de todas las facultades, en auto-consciencia perfecta. El hace el Mâyâvi Rûpa visible o invisible a voluntad- en el plano físico- y a menudo la frase usada por los chelâs y otros al ver a un Adepto “en su astral”, significa que él fue visitado por ellos en su Mâyâvi Rûpa. Si así lo eligió, él puede hacerlo, indistinguible del cuerpo físico, cálido y firme al tacto tanto como visible, capaz de mantener una conversación, en todos los puntos igual que un ser humano físico. Pero el poder, por consiguiente, para formar el verdadero Mâyâvi Rûpa está limitado a los Adeptos y los chelâs; no puede ser hecho por un estudiante no entrenado, aunque pueda ser físico, es manásico y no una creación física, y es sólo bajo la instrucción de su Gurú que el chelâ aprende a formar y usar el “cuerpo de ilusión”.<ref>Annie Besant, ''The Seven Principles of Man'' (London, England: The Theosophical Publishing Society, 1909), p. 50-51.</ref></blockquote>		<blockquote>Una forma más elevada del cuerpo sutil, perteneciente a Manas, es aquella conocida como el Mâyâvi Rûpa, “cuerpo de ilusión”. El Mâyâvi Rûpa es un cuerpo sutil formado por la voluntad conscientemente dirigida del Adepto o discípulo; puede, o no puede, parecerse al cuerpo físico, la forma dada es apropiada para el propósito para el cual está proyectado. En este cuerpo mora la consciencia completa, por que es meramente el cuerpo mental adaptado. El Adepto o discípulo puede por lo tanto viajar a voluntad, sin la carga del cuerpo físico, en el ejercicio completo de todas las facultades, en auto-consciencia perfecta. El hace el Mâyâvi Rûpa visible o invisible a voluntad- en el plano físico- y a menudo la frase usada por los chelâs y otros al ver a un Adepto “en su astral”, significa que él fue visitado por ellos en su Mâyâvi Rûpa. Si así lo eligió, él puede hacerlo, indistinguible del cuerpo físico, cálido y firme al tacto tanto como visible, capaz de mantener una conversación, en todos los puntos igual que un ser humano físico. Pero el poder, por consiguiente, para formar el verdadero Mâyâvi Rûpa está limitado a los Adeptos y a los chelâs; no puede ser hecho por un estudiante no entrenado, aunque pueda ser físico, es manásico y no una creación física, y es sólo bajo la instrucción de su Gurú que el chelâ aprende a formar y usar el “cuerpo de ilusión”.<ref>Annie Besant, ''The Seven Principles of Man'' (London, England: The Theosophical Publishing Society, 1909), p. 50-51.</ref></blockquote>

Isabel Pineida en 15:43 19 ago 2019

2019-08-19T15:43:44Z

← Revisión anterior		Revisión del 15:43 19 ago 2019
Línea 14:		Línea 14:


	<blockquote>El cuerpo "Mental", o cuerpo del Sueño, más bien; conocido entre los Ocultistas como el Mayavi-rupa, o “cuerpo Ilusorio.” Durante la vida, esta imagen es el vehículo ambos de la mente y de las pasiones y deseos animales, llamando en uno y al mismo tiempo el [[Manas ~~Inferior~~]] (mente) y [[kama]], el elemento de deseo. Es dual en su potencialidad.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton,IL: Theosophical Publishing House, 1988), 219.</ref></blockquote>		<blockquote>El cuerpo "Mental", o cuerpo del Sueño, más bien; conocido entre los Ocultistas como el Mayavi-rupa, o “cuerpo Ilusorio.” Durante la vida, esta imagen es el vehículo ambos de la mente y de las pasiones y deseos animales, llamando en uno y al mismo tiempo el [[Manas#inferior]] (mente) y [[kama]], el elemento de deseo. Es dual en su potencialidad.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton,IL: Theosophical Publishing House, 1988), 219.</ref></blockquote>

	Hecho de materia más sutil que el físico, no puede ser afectado por objetos materiales:		Hecho de materia más sutil que el físico, no puede ser afectado por objetos materiales:

Isabel Pineida en 15:40 19 ago 2019

2019-08-19T15:40:55Z

← Revisión anterior		Revisión del 15:40 19 ago 2019
Línea 14:		Línea 14:


	<blockquote>El cuerpo "Mental", o cuerpo del Sueño, más bien; conocido entre los Ocultistas como el Mayavi-rupa, o “cuerpo Ilusorio.” Durante la vida, esta imagen es el vehículo ambos de la mente y de las pasiones y deseos animales, llamando en uno y al mismo tiempo el [[Manas Inferior~~\|manas terrestre más bajo~~]] (mente) y [[kama]], el elemento de deseo. Es dual en su potencialidad.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 219.</ref></blockquote>		<blockquote>El cuerpo "Mental", o cuerpo del Sueño, más bien; conocido entre los Ocultistas como el Mayavi-rupa, o “cuerpo Ilusorio.” Durante la vida, esta imagen es el vehículo ambos de la mente y de las pasiones y deseos animales, llamando en uno y al mismo tiempo el [[Manas Inferior]] (mente) y [[kama]], el elemento de deseo. Es dual en su potencialidad.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton,IL: Theosophical Publishing House, 1988), 219.</ref></blockquote>

	Hecho de materia más sutil que el físico, no puede ser afectado por objetos materiales:		Hecho de materia más sutil que el físico, no puede ser afectado por objetos materiales:

Isabel Pineida en 15:38 19 ago 2019

2019-08-19T15:38:38Z

← Revisión anterior		Revisión del 15:38 19 ago 2019
Línea 14:		Línea 14:


	<blockquote>El cuerpo "Mental", o cuerpo del Sueño, más bien; conocido entre los Ocultistas como el Mayavi-rupa, o “cuerpo Ilusorio.” Durante la vida, esta imagen es el vehículo ambos de la mente y de las pasiones y deseos animales, llamando en uno y al mismo tiempo el [[Manas~~#Manas_Inferior~~\|manas terrestre más bajo]] (mente) y [[kama]], el elemento de deseo. Es dual en su potencialidad.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 219.</ref></blockquote>		<blockquote>El cuerpo "Mental", o cuerpo del Sueño, más bien; conocido entre los Ocultistas como el Mayavi-rupa, o “cuerpo Ilusorio.” Durante la vida, esta imagen es el vehículo ambos de la mente y de las pasiones y deseos animales, llamando en uno y al mismo tiempo el [[Manas Inferior\|manas terrestre más bajo]] (mente) y [[kama]], el elemento de deseo. Es dual en su potencialidad.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 219.</ref></blockquote>

	Hecho de materia más sutil que el físico, no puede ser afectado por objetos materiales:		Hecho de materia más sutil que el físico, no puede ser afectado por objetos materiales:

Isabel Pineida en 15:19 19 ago 2019

2019-08-19T15:19:54Z

← Revisión anterior		Revisión del 15:19 19 ago 2019
Línea 11:		Línea 11:
	<blockquote>El [[Liṅga-śarīra\|linga sharira]] no debe ser confundido con el mayavi rupa o "cuerpo mental"--la imagen creada por la mente y la voluntad de un [[adepto]] o brujo; por que mientras la "forma astral" o linga sharira es una entidad real, el "cuerpo mental" es una ilusión temporal creada por la mente.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Theosophical Glossary'' (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 256.</ref></blockquote>		<blockquote>El [[Liṅga-śarīra\|linga sharira]] no debe ser confundido con el mayavi rupa o "cuerpo mental"--la imagen creada por la mente y la voluntad de un [[adepto]] o brujo; por que mientras la "forma astral" o linga sharira es una entidad real, el "cuerpo mental" es una ilusión temporal creada por la mente.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Theosophical Glossary'' (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 256.</ref></blockquote>

	En una de las cartas, Mme. Blavatsky menciona el maya-rupa como hecho de la "totalidad del [[kama\|cuarto]], una porción del [[Manas\|quinto]] e incluso una emanación de [[Principios\|~~Budhi~~ sexto principio]]"<ref>See [[http://blavatskyarchives.com/bla85mah.htm#(2)# "Communication with Masters by H. P. Blavatsky"]] at Blavatsky Study Center website</ref>		En una de las cartas, Mme. Blavatsky menciona el maya-rupa como hecho de la "totalidad del [[kama\|cuarto]], una porción del [[Manas\|quinto]] e incluso una emanación de Budhi [[Principios\|sexto principio]]"<ref>See [[http://blavatskyarchives.com/bla85mah.htm#(2)# "Communication with Masters by H. P. Blavatsky"]] at Blavatsky Study Center website</ref>

Isabel Pineida en 15:16 19 ago 2019

2019-08-19T15:16:47Z

← Revisión anterior		Revisión del 15:16 19 ago 2019
Línea 11:		Línea 11:
	<blockquote>El [[Liṅga-śarīra\|linga sharira]] no debe ser confundido con el mayavi rupa o "cuerpo mental"--la imagen creada por la mente y la voluntad de un [[adepto]] o brujo; por que mientras la "forma astral" o linga sharira es una entidad real, el "cuerpo mental" es una ilusión temporal creada por la mente.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Theosophical Glossary'' (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 256.</ref></blockquote>		<blockquote>El [[Liṅga-śarīra\|linga sharira]] no debe ser confundido con el mayavi rupa o "cuerpo mental"--la imagen creada por la mente y la voluntad de un [[adepto]] o brujo; por que mientras la "forma astral" o linga sharira es una entidad real, el "cuerpo mental" es una ilusión temporal creada por la mente.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Theosophical Glossary'' (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 256.</ref></blockquote>

	En una de las cartas, Mme. Blavatsky menciona el maya-rupa como hecho de la "totalidad del [[kama\|cuarto]], una porción del [[Manas\|quinto]] e incluso una emanación de [[Principios\|Budhi\|sexto principio]]"<ref>See [[http://blavatskyarchives.com/bla85mah.htm#(2)# "Communication with Masters by H. P. Blavatsky"]] at Blavatsky Study Center website</ref>		En una de las cartas, Mme. Blavatsky menciona el maya-rupa como hecho de la "totalidad del [[kama\|cuarto]], una porción del [[Manas\|quinto]] e incluso una emanación de [[Principios\|Budhi sexto principio]]"<ref>See [[http://blavatskyarchives.com/bla85mah.htm#(2)# "Communication with Masters by H. P. Blavatsky"]] at Blavatsky Study Center website</ref>

Isabel Pineida en 15:11 19 ago 2019

2019-08-19T15:11:23Z

← Revisión anterior		Revisión del 15:11 19 ago 2019
Línea 11:		Línea 11:
	<blockquote>El [[Liṅga-śarīra\|linga sharira]] no debe ser confundido con el mayavi rupa o "cuerpo mental"--la imagen creada por la mente y la voluntad de un [[adepto]] o brujo; por que mientras la "forma astral" o linga sharira es una entidad real, el "cuerpo mental" es una ilusión temporal creada por la mente.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Theosophical Glossary'' (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 256.</ref></blockquote>		<blockquote>El [[Liṅga-śarīra\|linga sharira]] no debe ser confundido con el mayavi rupa o "cuerpo mental"--la imagen creada por la mente y la voluntad de un [[adepto]] o brujo; por que mientras la "forma astral" o linga sharira es una entidad real, el "cuerpo mental" es una ilusión temporal creada por la mente.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Theosophical Glossary'' (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 256.</ref></blockquote>

	En una de las cartas, Mme. Blavatsky menciona el maya-rupa como hecho de la "totalidad del [[kama\|cuarto]], una porción del [[Manas\|quinto]] e incluso una emanación de [[Budhi\|sexto principio]]"<ref>See [[http://blavatskyarchives.com/bla85mah.htm#(2)# "Communication with Masters by H. P. Blavatsky"]] at Blavatsky Study Center website</ref>		En una de las cartas, Mme. Blavatsky menciona el maya-rupa como hecho de la "totalidad del [[kama\|cuarto]], una porción del [[Manas\|quinto]] e incluso una emanación de [[Principios\|Budhi\|sexto principio]]"<ref>See [[http://blavatskyarchives.com/bla85mah.htm#(2)# "Communication with Masters by H. P. Blavatsky"]] at Blavatsky Study Center website</ref>

Isabel Pineida: correcciones de enlaces y redacción

2019-08-19T15:06:09Z

correcciones de enlaces y redacción

Isabel Pineida: Traducción, enlaces y referencias

2019-08-16T21:40:38Z

Traducción, enlaces y referencias

← Revisión anterior		Revisión del 21:40 16 ago 2019
Línea 14:		Línea 14:


	<blockquote>El cuerpo "Mental", o cuerpo del ~~Ensueño~~, más bien; conocido entre los Ocultistas como el Mayavi-rupa, o “cuerpo Ilusorio.” Durante la vida, esta imagen es el vehículo ambos de la mente y de las pasiones y deseos animales, llamando en uno y al mismo tiempo el [[Manas#Manas_Inferior\|manas terrestre más bajo]] (mente) y [[kama]], el elemento de deseo. Es dual en su potencialidad.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 219.</ref></blockquote>		<blockquote>El cuerpo "Mental", o cuerpo del Sueño, más bien; conocido entre los Ocultistas como el Mayavi-rupa, o “cuerpo Ilusorio.” Durante la vida, esta imagen es el vehículo ambos de la mente y de las pasiones y deseos animales, llamando en uno y al mismo tiempo el [[Manas#Manas_Inferior\|manas terrestre más bajo]] (mente) y [[kama]], el elemento de deseo. Es dual en su potencialidad.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 219.</ref></blockquote>

	Hecho de materia más sutil que el físico, no puede ser afectado por objetos materiales::		Hecho de materia más sutil que el físico, no puede ser afectado por objetos materiales::
Línea 46:		Línea 46:
	<blockquote>Sólo una vez que el cuerpo esta muerto, el cuerpo de ilusión, Mayavi Rupa, se convierte en Kama Rupa, o el alma animal, y es abandonado en sus propios dispositivos.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 261.</ref></blockquote>		<blockquote>Sólo una vez que el cuerpo esta muerto, el cuerpo de ilusión, Mayavi Rupa, se convierte en Kama Rupa, o el alma animal, y es abandonado en sus propios dispositivos.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 261.</ref></blockquote>

	<blockquote>El "poder de la mente" o el aspecto de Mayavi o “cuerpo de ilusión", se funde después de la muerte completamente en el cuerpo causal, o Consciencia del EGO pensante. Los elementos del animal, o poder de deseo del "Cuerpo del sueño" ~~absorviendo~~ después de la muerte aquello que ha coleccionado (a través de su deseo insaciable de vivir) durante la vida; es decir, toda la vitalidad astral tanto como todas las impresiones de sus acciones y pensamientos materiales mientras vive en posesión del cuerpo, forma el "Fantasma" o Kama ~~rups~~<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 220.</ref></blockquote>		<blockquote>El "poder de la mente" o el aspecto de Mayavi o “cuerpo de ilusión", se funde después de la muerte completamente en el cuerpo causal, o Consciencia del EGO pensante. Los elementos del animal, o poder de deseo del "Cuerpo del sueño" absorbiendo después de la muerte aquello que ha coleccionado (a través de su deseo insaciable de vivir) durante la vida; es decir, toda la vitalidad astral tanto como todas las impresiones de sus acciones y pensamientos materiales mientras vive en posesión del cuerpo, forma el "Fantasma" o Kama rupa<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 220.</ref></blockquote>

	==~~According to~~ Besant ~~and~~ Leadbeater ==		==De acuerdo a Besant y Leadbeater ==

	<blockquote>~~A higher form of subtle body~~, ~~belonging to~~ Manas, ~~is that known as the~~ Mâyâvi Rûpa, ~~or “body of illusion”~~. ~~The~~ Mâyâvi Rûpa ~~is a subtle body formed by the consciously directed will of the Adept or disciple~~; ~~it may~~, ~~or may not~~, ~~resemble the physical body~~, ~~the form given to it being suitable to the purpose for which it is projected~~. ~~In this body the full consciousness dwells~~, ~~for it is merely the~~ mental ~~body rearranged~~. ~~The Adept or disciple can thus travel at will~~, ~~without the burden of the physical body~~, ~~in the full exercise of every faculty~~, ~~in perfect self~~-~~consciousness~~. ~~He makes the~~ Mâyâvi Rûpa visible of invisible ~~at will – on the physical plane – and the phrase often used by~~ chelâs ~~and others as to seeing an Adept “in his~~ astral”, ~~means that he was visited by them in his~~ Mâyâvi Rûpa. ~~If he so chose~~, ~~he can make it~~, ~~indistinguishable from a physical body~~, ~~warm and firm to the touch as well as~~ visible, ~~able to carry on a conversation~~, ~~at all points like a physical human being~~. ~~But the power thus to form the true~~ Mâyâvi Rûpa ~~is confined to Adepts and~~ chelâs; ~~it cannot be done by the untrained student~~, ~~however psychic he may naturally be~~, ~~for it is a manasic and not a psychic creation~~, ~~and it is only under the instruction of his~~ Guru ~~that the~~ chelâ ~~learns to form and use the “body of illusion”~~.<ref>Annie Besant, ''The Seven Principles of Man'' (London, England: The Theosophical Publishing Society, 1909), p. 50-51.</ref></blockquote>		<blockquote>Una forma más elevada del cuerpo sutil, perteneciente a Manas, es aquella conocida como el Mâyâvi Rûpa, “cuerpo de ilusión”. El Mâyâvi Rûpa es un cuerpo sutil formado por la voluntad conscientemente dirigida del Adepto o discípulo; puede, o no puede, parecerse al cuerpo físico, la forma dada es apropiada para el propósito para el cual esta proyectado. En este cuerpo mora la consciencia completa, por que es meramente el cuerpo mental adaptado. El Adepto o discipulo puede por lo tanto viajar a voluntad, sin la carga del cuerpo físico, en el eljercicio completo de todas las facultades, en auto-consciencia perfecta. El hace el Mâyâvi Rûpa visible o invisible a voluntad- en el plano físico- y a menudo la frase usada por los chelâs y otros al ver a un AdeptO “en su astral”, significa que el fue visitado por ellos en su Mâyâvi Rûpa. Si así lo eligio, el puede hacerlo, indistinguible del cuerpo físico, cálido y firme al tacto tanto como visible, capaz de mantener una conversación, en todos los puntos igual que ser humano físico. Pero el poder por consiguiente para formar el verdadero Mâyâvi Rûpa esta limitado a los Adeptos y los chelâs; no puede ser hecho por un estudiante no entrenado, aunque pueda ser físico, es manásico y no una creación física, y es sólo bajo la instrucción de su Guru que el chelâ aprende a formar y usar el “cuerpo de ilusión”.<ref>Annie Besant, ''The Seven Principles of Man'' (London, England: The Theosophical Publishing Society, 1909), p. 50-51.</ref></blockquote>

← Revisión anterior		Revisión del 15:06 19 ago 2019
Línea 1:		Línea 1:
	'''Mayavi-Rupa''' palabra sánscrita compuesta de ''māyāvin'' (मायाविन्, "ilusoria") y ''rūpa'' (रूप, "forma o cuerpo"). Considerado por [[H.P. Blavatsky]] como un tipo de [[cuerpo astral]], también es llamao "cuerpo mental" porque es ~~creao~~ por el poder del pensamiento (''[[kriyāśakti]]'' ). El''māyāvi-rūpa'' ~~esta~~ compuesto del [[Manas#inferior]] y [[kama]].		'''Mayavi-Rupa''' palabra sánscrita compuesta de ''māyāvin'' (मायाविन्, "ilusoria") y ''rūpa'' (रूप, "forma o cuerpo"). Considerado por [[H.P. Blavatsky]] como un tipo de [[cuerpo astral]], también es llamao "cuerpo mental" porque es creado por el poder del pensamiento (''[[kriyāśakti]]'' ). El''māyāvi-rūpa'' está compuesto del [[Manas#inferior]] y [[kama]].


Línea 11:		Línea 11:
	<blockquote>El [[Liṅga-śarīra\|linga sharira]] no debe ser confundido con el mayavi rupa o "cuerpo mental"--la imagen creada por la mente y la voluntad de un [[adepto]] o brujo; por que mientras la "forma astral" o linga sharira es una entidad real, el "cuerpo mental" es una ilusión temporal creada por la mente.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Theosophical Glossary'' (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 256.</ref></blockquote>		<blockquote>El [[Liṅga-śarīra\|linga sharira]] no debe ser confundido con el mayavi rupa o "cuerpo mental"--la imagen creada por la mente y la voluntad de un [[adepto]] o brujo; por que mientras la "forma astral" o linga sharira es una entidad real, el "cuerpo mental" es una ilusión temporal creada por la mente.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Theosophical Glossary'' (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 256.</ref></blockquote>

	En una de las cartas, Mme. Blavatsky menciona el maya-rupa como hecho de la "totalidad de [[kama\|cuarto]], una porción del [[Manas\|quinto]] e incluso una emanación de [[Budhi\|sexto principio]]"<ref>See [[http://blavatskyarchives.com/bla85mah.htm#(2)# "Communication with Masters by H. P. Blavatsky"]] at Blavatsky Study Center website</ref>		En una de las cartas, Mme. Blavatsky menciona el maya-rupa como hecho de la "totalidad del [[kama\|cuarto]], una porción del [[Manas\|quinto]] e incluso una emanación de [[Budhi\|sexto principio]]"<ref>See [[http://blavatskyarchives.com/bla85mah.htm#(2)# "Communication with Masters by H. P. Blavatsky"]] at Blavatsky Study Center website</ref>


	<blockquote>El cuerpo "Mental", o cuerpo del Sueño, más bien; conocido entre los Ocultistas como el Mayavi-rupa, o “cuerpo Ilusorio.” Durante la vida, esta imagen es el vehículo ambos de la mente y de las pasiones y deseos animales, llamando en uno y al mismo tiempo el [[Manas#Manas_Inferior\|manas terrestre más bajo]] (mente) y [[kama]], el elemento de deseo. Es dual en su potencialidad.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 219.</ref></blockquote>		<blockquote>El cuerpo "Mental", o cuerpo del Sueño, más bien; conocido entre los Ocultistas como el Mayavi-rupa, o “cuerpo Ilusorio.” Durante la vida, esta imagen es el vehículo ambos de la mente y de las pasiones y deseos animales, llamando en uno y al mismo tiempo el [[Manas#Manas_Inferior\|manas terrestre más bajo]] (mente) y [[kama]], el elemento de deseo. Es dual en su potencialidad.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 219.</ref></blockquote>

	Hecho de materia más sutil que el físico, no puede ser afectado por objetos materiales::		Hecho de materia más sutil que el físico, no puede ser afectado por objetos materiales:

	<blockquote>Nada puede dañar al Mâyâvi-Rûpa–ningún instrumento afilado o ~~arma–debido~~ en cuanto a este plano, ~~que~~ es puramente subjetivo. No tiene ninguna conexión material con el Cuerpo físico, ningún cordón umbilical. Es espiritual y etéreo, y pasa en todas partes sin permiso ni impedimento. Así este difiere enteramente del Linga-Sarîra, el cual, si es dañado, actúa por repercusión en el Cuerpo físico.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 707.</ref></blockquote>		<blockquote>Nada puede dañar al Mâyâvi-Rûpa–ningún instrumento afilado o arma–ya que, en cuanto a que este plano, es puramente subjetivo. No tiene ninguna conexión material con el Cuerpo físico, ningún cordón umbilical. Es espiritual y etéreo, y pasa en todas partes sin permiso ni impedimento. Así este difiere enteramente del Linga-Sarîra, el cual, si es dañado, actúa por repercusión en el Cuerpo físico.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 707.</ref></blockquote>


Línea 26:		Línea 26:


	<blockquote>El adepto puede a su voluntad usar su Mayavi-rupa, pero el hombre ordinario no puede, excepto en raros casos. Se llama Mayavi-rupa debido a que es una forma de ilusión creada por el uso en una ocasión particular, y tiene suficiente de la mente del adepto en ~~este~~ para cumplir con su propósito. El hombre ordinario crea meramente una imagen-mental, las propiedades y poderes son en el momento totalmente desconocidas para él.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 224.</ref></blockquote>		<blockquote>El adepto puede a su voluntad usar su Mayavi-rupa, pero el hombre ordinario no puede, excepto en raros casos. Se llama Mayavi-rupa debido a que es una forma de ilusión creada por el uso en una ocasión particular, y tiene suficiente de la mente del adepto en éste para cumplir con su propósito. El hombre ordinario crea meramente una imagen-mental, las propiedades y poderes son en el momento totalmente desconocidas para él.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 224.</ref></blockquote>

	=== Proyección Inconsciente ===		=== Proyección Inconsciente ===

	<blockquote>Si un hombre piensa intensamente en otro en la distancia, su Mâyâvî-Rûpa puede aparecer en esa persona, sin que el proyector sepa nada de eso. Este Mâyâvi-Rûpa está formado por el uso inconsciente del kriyâshakti, cuando la mente trabaja con más intensidad y concentración. Es formado sin la idea de proyección consciente, y es en sí inconsciente, un cuerpo mental, pero no un vehículo de consciencia.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 706.</ref></blockquote>		<blockquote>Si un hombre piensa intensamente en otro en la distancia, su Mâyâvî-Rûpa puede aparecer ante esa persona, sin que el proyector sepa nada de eso. Este Mâyâvi-Rûpa está formado por el uso inconsciente del kriyâshakti, cuando la mente trabaja con más intensidad y concentración. Es formado sin la idea de proyección consciente, y es en sí inconsciente, un cuerpo mental, pero no un vehículo de consciencia.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 706.</ref></blockquote>

	=== Creación Consciente ===		=== Creación Consciente ===

	<blockquote>Pero cuando un hombre proyecta inconscientemente a Mâyâvi-Rûpa y lo usa como un vehículo de Consciencia, el es un Adepto.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 706-707.</ref></blockquote>		<blockquote>Pero cuando un hombre proyecta inconscientemente a Mâyâvi-Rûpa y lo usa como un vehículo de Consciencia, él es un Adepto.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 706-707.</ref></blockquote>

	<blockquote>Cuando un Adepto proyecta su Mâyâvi-Rûpa, la inteligencia guía que informa proviene del Corazón, la esencia de Manas se asienta en ella; los atributos y cualidades son sacados de la Envoltura Aurica.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 707.</ref></blockquote>		<blockquote>Cuando un Adepto proyecta su Mâyâvi-Rûpa, la inteligencia guía que informa proviene del Corazón, la esencia de Manas se asienta en ella; los atributos y cualidades son sacados de la Envoltura Aurica.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 707.</ref></blockquote>
Línea 42:		Línea 42:
	<blockquote>Lo que aparece, o el "doble", se llama Mayavi-Rupa (forma ilusoria) cuando actúa ciegamente; y Kama-Rupa, “voluntad” o “forma -de deseo" cuando es obligado a una forma objetiva por la voluntad consciente y el deseo de su poseedor.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. IV (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1991), 53.</ref></blockquote>		<blockquote>Lo que aparece, o el "doble", se llama Mayavi-Rupa (forma ilusoria) cuando actúa ciegamente; y Kama-Rupa, “voluntad” o “forma -de deseo" cuando es obligado a una forma objetiva por la voluntad consciente y el deseo de su poseedor.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. IV (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1991), 53.</ref></blockquote>

	Sin embargo, en general el ~~termino~~ [[kāmarūpa]] es aplicado al cuerpo sutil formado después de la muerte fuera de los elementos kámicos. Una ~~esplicaciín~~ para esto se puede ~~dat~~ en ~~los~~ siguientes declaraciones:		Sin embargo, en general el término [[kāmarūpa]] es aplicado al cuerpo sutil formado después de la muerte fuera de los elementos kámicos. Una explicación para esto se puede dar en las siguientes declaraciones:

	<blockquote>Sólo una vez que el cuerpo ~~esta~~ muerto, el cuerpo de ilusión, Mayavi Rupa, se convierte en Kama Rupa, o el alma animal, y es abandonado en sus propios dispositivos.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 261.</ref></blockquote>		<blockquote>Sólo una vez que el cuerpo está muerto, el cuerpo de ilusión, Mayavi Rupa, se convierte en Kama Rupa, o el alma animal, y es abandonado en sus propios dispositivos.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 261.</ref></blockquote>

	<blockquote>El "poder de la mente" o el aspecto de Mayavi o “cuerpo de ilusión", se funde después de la muerte completamente en el cuerpo causal, o Consciencia del EGO pensante. Los elementos del animal, o poder de deseo del "Cuerpo del sueño" ~~absorbiendo~~ después de la muerte aquello que ha coleccionado (a través de su deseo insaciable de vivir) durante la vida; es decir, toda la vitalidad astral tanto como todas las impresiones de sus acciones y pensamientos materiales mientras vive en posesión del cuerpo, forma el "Fantasma" o Kama rupa<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 220.</ref></blockquote>		<blockquote>El "poder de la mente" o el aspecto de Mayavi o “cuerpo de ilusión", se funde después de la muerte completamente en el cuerpo causal, o Consciencia del EGO pensante. Los elementos del animal, o poder de deseo del "Cuerpo del sueño" absorbe después de la muerte aquello que ha coleccionado (a través de su deseo insaciable de vivir) durante la vida; es decir, toda la vitalidad astral tanto como todas las impresiones de sus acciones y pensamientos materiales mientras vive en posesión del cuerpo, forma el "Fantasma" o Kama rupa<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 220.</ref></blockquote>

	==De acuerdo a Besant y Leadbeater ==		==De acuerdo a Besant y Leadbeater ==

	<blockquote>Una forma más elevada del cuerpo sutil, perteneciente a Manas, es aquella conocida como el Mâyâvi Rûpa, “cuerpo de ilusión”. El Mâyâvi Rûpa es un cuerpo sutil formado por la voluntad conscientemente dirigida del Adepto o discípulo; puede, o no puede, parecerse al cuerpo físico, la forma dada es apropiada para el propósito para el cual ~~esta~~ proyectado. En este cuerpo mora la consciencia completa, por que es meramente el cuerpo mental adaptado. El Adepto o ~~discipulo~~ puede por lo tanto viajar a voluntad, sin la carga del cuerpo físico, en el ~~eljercicio~~ completo de todas las facultades, en auto-consciencia perfecta. El hace el Mâyâvi Rûpa visible o invisible a voluntad- en el plano físico- y a menudo la frase usada por los chelâs y otros al ver a un ~~AdeptO~~ “en su astral”, significa que el fue visitado por ellos en su Mâyâvi Rûpa. Si así lo ~~eligio~~, el puede hacerlo, indistinguible del cuerpo físico, cálido y firme al tacto tanto como visible, capaz de mantener una conversación, en todos los puntos igual que ser humano físico. Pero el poder por consiguiente para formar el verdadero Mâyâvi Rûpa ~~esta~~ limitado a los Adeptos y los chelâs; no puede ser hecho por un estudiante no entrenado, aunque pueda ser físico, es manásico y no una creación física, y es sólo bajo la instrucción de su ~~Guru~~ que el chelâ aprende a formar y usar el “cuerpo de ilusión”.<ref>Annie Besant, ''The Seven Principles of Man'' (London, England: The Theosophical Publishing Society, 1909), p. 50-51.</ref></blockquote>		<blockquote>Una forma más elevada del cuerpo sutil, perteneciente a Manas, es aquella conocida como el Mâyâvi Rûpa, “cuerpo de ilusión”. El Mâyâvi Rûpa es un cuerpo sutil formado por la voluntad conscientemente dirigida del Adepto o discípulo; puede, o no puede, parecerse al cuerpo físico, la forma dada es apropiada para el propósito para el cual está proyectado. En este cuerpo mora la consciencia completa, por que es meramente el cuerpo mental adaptado. El Adepto o discípulo puede por lo tanto viajar a voluntad, sin la carga del cuerpo físico, en el ejercicio completo de todas las facultades, en auto-consciencia perfecta. El hace el Mâyâvi Rûpa visible o invisible a voluntad- en el plano físico- y a menudo la frase usada por los chelâs y otros al ver a un Adepto “en su astral”, significa que él fue visitado por ellos en su Mâyâvi Rûpa. Si así lo eligió, él puede hacerlo, indistinguible del cuerpo físico, cálido y firme al tacto tanto como visible, capaz de mantener una conversación, en todos los puntos igual que un ser humano físico. Pero el poder, por consiguiente, para formar el verdadero Mâyâvi Rûpa está limitado a los Adeptos y los chelâs; no puede ser hecho por un estudiante no entrenado, aunque pueda ser físico, es manásico y no una creación física, y es sólo bajo la instrucción de su Gurú que el chelâ aprende a formar y usar el “cuerpo de ilusión”.<ref>Annie Besant, ''The Seven Principles of Man'' (London, England: The Theosophical Publishing Society, 1909), p. 50-51.</ref></blockquote>