T. Subba Row - Historial de revisiones

Alejandro Daniele en 11:27 21 may 2024

2024-05-21T11:27:17Z

Alejandro Daniele: /* Controversia con H.P. Blavatsky */

2022-09-01T17:17:06Z

Controversia con H.P. Blavatsky

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	==Controversia con H.P. Blavatsky ==		==Controversia con H.P. Blavatsky ==
	Como representante del Shriṅgeri Maṭh, un monasterio Advaita, Subba Row se adhirió a la ortodoxia [[Indio\|hindú]], y eso produjo ciertos desacuerdos entre él y [[Helena Petrovna Blavatsky\|Madame Blavatsky]].		Como representante del Shriṅgeri Maṭh, un monasterio Advaita, Subba Row se adhirió a la ortodoxia [[Indio\|hindú]], y eso produjo ciertos desacuerdos entre él y [[Helena Petrovna Blavatsky\|Madame Blavatsky]].
	En diciembre de 1885 Subba Row dictó una conferencia sobre el Bhagavad Gita en la Convención de la Sociedad Teosófica celebrada en Adyar, Madrás. La conferencia, titulada "Introductoria", fue publicada en la edición de febrero de 1886 de El Teósofo. En esta conferencia, Subba Row criticó el concepto teosófico sobre la constitución septenaria del universo y los seres humanos. La controversia filosófica comenzó en abril de 1887, cuando H. P. Blavatsky publicó en la misma revista el artículo "Clasificación de los principios". Esto dio lugar a una serie de artículos notables entre los dos ocultistas discutiendo el tema tal como se presentan en las enseñanzas de la escuela Transhimalaya y las de Târaka Râja Yoga. "Sus respectivos seguidores hicieron todo lo posible, como hacen siempre los seguidores, para transformar una diferencia en una pelea, pero tenemos el testimonio del coronel Olcott de que incluso hasta el día de su muerte, Subba Rao siempre habló afectuosamente de nuestra gran Fundadora. <ref>"Theosophical Worthies: T. Subba Rao," ''The Theosophist'' 32.3 (December 1910), 447.</ref>		En diciembre de 1885 Subba Row dictó una conferencia sobre el Bhagavad Gita en la Convención de la Sociedad Teosófica celebrada en Adyar, Madrás. La conferencia, titulada "Introductoria", fue publicada en la edición de febrero de 1886 de El Teósofo. En esta conferencia, Subba Row criticó el concepto teosófico sobre la constitución septenaria del universo y los seres humanos. La controversia filosófica comenzó en abril de 1887, cuando [[HPB\|H. P. Blavatsky]] publicó en la misma revista el artículo "Clasificación de los principios". Esto dio lugar a una serie de artículos notables entre los dos ocultistas discutiendo el tema tal como se presentan en las enseñanzas de la escuela Transhimalaya y las de Târaka Râja Yoga. "Sus respectivos seguidores hicieron todo lo posible, como hacen siempre los seguidores, para transformar una diferencia en una pelea, pero tenemos el testimonio del coronel Olcott de que incluso hasta el día de su muerte, Subba Rao siempre habló afectuosamente de nuestra gran Fundadora. <ref>"Theosophical Worthies: T. Subba Rao," ''The Theosophist'' 32.3 (December 1910), 447.</ref>
	Charles J Ryan ha escrito que Subba Row tenía varias causas de descontento con la Sociedad. A.O. Hume y [[Alfred Percy Sinnett\|A. P. Sinnett]] habían intentado que revelara medios prácticos para producir efectos psíquicos, y Subba Row fue incluido en las acusaciones de Hodgson que señalaban a Blavatsky como una espía rusa. Además, "como brahmán, desaprobaba enérgicamente la revelación que H.P.B. hizo de algunos de los significados internos de las escrituras [[Indio\|hindúes]], hasta ahora ocultas en el secreto de los templos y absolutamente insospechadas por eruditos externos". <ref>Charles J. Ryan, ''H. P. Blavatsky and the Theosophical Movement'', 2nd edition. Pasadena, Calif.: Theosophical University Press, 1975.[http://www.theosociety.org/pasadena/hpb-tm/hpbtm-15.htm]</ref>		Charles J Ryan ha escrito que Subba Row tenía varias causas de descontento con la Sociedad. [[AOH\|A.O. Hume]] y [[Alfred Percy Sinnett\|A. P. Sinnett]] habían intentado que revelara medios prácticos para producir efectos psíquicos, y Subba Row fue incluido en las acusaciones de Hodgson que señalaban a Blavatsky como una espía rusa. Además, "como brahmán, desaprobaba enérgicamente la revelación que H.P.B. hizo de algunos de los significados internos de las escrituras [[Indio\|hindúes]], hasta ahora ocultas en el secreto de los templos y absolutamente insospechadas por eruditos externos". <ref>Charles J. Ryan, ''H. P. Blavatsky and the Theosophical Movement'', 2nd edition. Pasadena, Calif.: Theosophical University Press, 1975.[http://www.theosociety.org/pasadena/hpb-tm/hpbtm-15.htm]</ref>

	==Dimisión y muerte==		==Dimisión y muerte==

Alejandro Daniele: /* Carta de los Mahatmas */

2022-09-01T17:14:13Z

Carta de los Mahatmas

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	==Carta de los Mahatmas==		==Carta de los Mahatmas==
	[[File:Subba Row signature 7252 MLB132 ML59.jpg\|300px\|right\|thumb\| Firma en Carta de los Mahatmas N.° 59 ]]		[[File:Subba Row signature 7252 MLB132 ML59.jpg\|300px\|right\|thumb\| Firma en Carta de los Mahatmas N.° 59 ]]
	A pedido de Madame Blavatsky, y con el consentimiento de Mahatma [[Morya]], el Sr. Subba Row consideró instruir a [[Alfred Percy Sinnett\|A.P. Sinnett]] en temas ocultos. Varias cartas relacionadas con este tema fueron recopiladas en Las Cartas de los Mahatmas a A. P. Sinnett. La Carta de los Mahatmas n.° 58 (n.° 130 en el sistema Barker) se envió por correo el 7 de mayo de 1882 desde Madras, donde Subba Row estaba editando El Teósofo en ausencia de ~~H.P.B~~. En ésta, él se presentó a A. P. Sinnett, estableció las condiciones bajo las cuales podría tener lugar la instrucción y le preguntó a Sinnett si estaba familiarizado con el sánscrito.		A pedido de Madame Blavatsky, y con el consentimiento de Mahatma [[Morya]], el Sr. Subba Row consideró instruir a [[Alfred Percy Sinnett\|A.P. Sinnett]] en temas ocultos. Varias cartas relacionadas con este tema fueron recopiladas en Las Cartas de los Mahatmas a [[APS\|A. P. Sinnett]]. La Carta de los Mahatmas n.° 58 (n.° 130 en el sistema Barker) se envió por correo el 7 de mayo de 1882 desde Madras, donde Subba Row estaba editando El Teósofo en ausencia de [[HPB]]. En ésta, él se presentó a A. P. Sinnett, estableció las condiciones bajo las cuales podría tener lugar la instrucción y le preguntó a Sinnett si estaba familiarizado con el sánscrito.
	Joy Mills declara: "Sabemos que Sinnett respondió la carta de Subba Row, aunque no sabemos exactamente cómo respondió. Subba Row envió la respuesta a M<nowiki> [Morya]</nowiki>, quizás con una carta adjunta similar a la dirigida a H.P.B., extractos de la cual KH~~<nowiki> [Koot Hoomi~~]~~</nowiki>~~ envió a Sinnett. Era claro que ~~K.H.~~ también leyó la respuesta de Sinnett a Subba Row. "<ref>Joy Mills, ''Reflections on an Ageless Wisdom: A Commentary on the Mahatma Letters to A. P. Sinnett'', (Wheaton, Ill.: Theosophical Publishing House,2010).</ref> El gurú de Subba Row, Mahatma Morya, le dijo a Sinnett: "Debe usted tener paciencia con Subba Row. Déle tiempo. Ahora está en su tapas y no desea ser molestado. Le diré que no se olvide de usted, aunque es muy receloso y considera un sacrilegio enseñar a un inglés". "<ref>[[Mahatma Letter No. 46]].</ref>		Joy Mills declara: "Sabemos que Sinnett respondió la carta de Subba Row, aunque no sabemos exactamente cómo respondió. Subba Row envió la respuesta a M<nowiki> [Morya]</nowiki>, quizás con una carta adjunta similar a la dirigida a H.P.B., extractos de la cual [[Kuthumi\|KH]] envió a Sinnett. Era claro que [[Kuthumi\|KH]] también leyó la respuesta de Sinnett a Subba Row. "<ref>Joy Mills, ''Reflections on an Ageless Wisdom: A Commentary on the Mahatma Letters to A. P. Sinnett'', (Wheaton, Ill.: Theosophical Publishing House,2010).</ref> El gurú de Subba Row, Mahatma [[Morya]], le dijo a Sinnett: "Debe usted tener paciencia con Subba Row. Déle tiempo. Ahora está en su tapas y no desea ser molestado. Le diré que no se olvide de usted, aunque es muy receloso y considera un sacrilegio enseñar a un inglés". "<ref>[[Mahatma Letter No. 46]].</ref>
	Kuthumi reforzó ese mensaje, aunque parece haber considerado con escepticismo la posibilidad de que Sinnett recibiera instrucciones de Subba Row. Sabía que Subba Row –quien era abogado y un iniciado– no podía ignorar "la infranqueable muralla china de las reglas y la Ley ", y que Sinnett no tenía la suficiente capacidad de respetar. <ref>[[Mahatma Letter No. 60]].</ref>		[[Kuthumi]] reforzó ese mensaje, aunque parece haber considerado con escepticismo la posibilidad de que Sinnett recibiera instrucciones de Subba Row. Sabía que Subba Row –quien era abogado y un iniciado– no podía ignorar "la infranqueable muralla china de las reglas y la Ley ", y que Sinnett no tenía la suficiente capacidad de respetar. <ref>[[Mahatma Letter No. 60]].</ref>
	<br>		<br>
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Alejandro Daniele: /* La Doctrina Secreta */

2022-09-01T17:07:50Z

La Doctrina Secreta

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	Durante muchos años cruciales, Subba Row contribuyó de manera decisiva en el establecimiento de la Teosofía en India. [[Helena Petrovna Blavatsky\|Mme. Blavatsky]] le envió el primer borrador de La Doctrina Secreta, con la esperanza de que fuera un coeditor de la misma y añadiera su conocimiento del hinduismo.		Durante muchos años cruciales, Subba Row contribuyó de manera decisiva en el establecimiento de la Teosofía en India. [[Helena Petrovna Blavatsky\|Mme. Blavatsky]] le envió el primer borrador de La Doctrina Secreta, con la esperanza de que fuera un coeditor de la misma y añadiera su conocimiento del hinduismo.
	<blockquote>		<blockquote>
	En ese momento, en 1884, la intención era que el libro se ~~convertirse~~ en una nueva versión de Isis Sin Velo, y que Subba Row redactase de los comentarios y las explicaciones. Sin embargo, en enero de 1885, se formuló un nuevo plan para La Doctrina Secreta. HPB se puso a trabajar en éste y envió a Subba Row partes del primer borrador para que diese su opinión y realizara correcciones. Sin embargo, él se negó a editarlo o a colaborar con la redacción ya el texto le parecía difuso y caótico. No obstante, tan grande era el respeto de HPB por su intransigente crítico que comenzó todo el trabajo una vez más desde el principio. Esto sin duda contribuyó al éxito final de su magnum opus. <ref>"T. Subba Row (1856–90)," The Theosophical Society, Adyar.[http://www.ts-adyar.org/content/t-subba-row-1856-1890]</ref>		En ese momento, en 1884, la intención era que el libro se convertiese en una nueva versión de Isis Sin Velo, y que Subba Row redactase de los comentarios y las explicaciones. Sin embargo, en enero de 1885, se formuló un nuevo plan para La Doctrina Secreta. HPB se puso a trabajar en éste y envió a Subba Row partes del primer borrador para que diese su opinión y realizara correcciones. Sin embargo, él se negó a editarlo o a colaborar con la redacción ya que el texto le parecía difuso y caótico. No obstante, tan grande era el respeto de HPB por su intransigente crítico que comenzó todo el trabajo una vez más desde el principio. Esto sin duda contribuyó al éxito final de su magnum opus. <ref>"T. Subba Row (1856–90)," The Theosophical Society, Adyar.[http://www.ts-adyar.org/content/t-subba-row-1856-1890]</ref>
	</blockquote>		</blockquote>
	El [[Henry Steel Olcott\|coronel Olcott]] escribió sobre este incidente, "cuando informé [sobre la crítica de Subba Row] a [[H. P. Blavatsky\|H.P.B.]], ella se afligió mucho, se puso a trabajar y revisó el manuscrito con mucho cuidado, corrigiendo muchos errores debido a los descuidados métodos literarios, y con la ayuda de amigos europeos, que hicieron que el libro sea lo que es ahora. <ref>Henry S. Olcott, ''Old Diary Leaves Volume 3'', 398. See "The Life of T. Subba Row," T. Subba Row Online[http://www.teosofiskakompaniet.net/TSubbaRowOnline_2003_.htm#T.]</ref>		El [[Henry Steel Olcott\|coronel Olcott]] escribió sobre este incidente, "cuando informé [sobre la crítica de Subba Row] a [[H. P. Blavatsky\|H.P.B.]], ella se afligió mucho, se puso a trabajar y revisó el manuscrito con mucho cuidado, corrigiendo muchos errores debido a los descuidados métodos literarios, y con la ayuda de amigos europeos, que hicieron que el libro sea lo que es ahora. <ref>Henry S. Olcott, ''Old Diary Leaves Volume 3'', 398. See "The Life of T. Subba Row," T. Subba Row Online[http://www.teosofiskakompaniet.net/TSubbaRowOnline_2003_.htm#T.]</ref>

Alejandro Daniele: /* Trabajo teosófico en Adyar */

2022-09-01T17:05:17Z

Trabajo teosófico en Adyar

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	== Trabajo teosófico en Adyar ==		== Trabajo teosófico en Adyar ==
	Subba Row supo de la existencia de El Teósofo publicado por [[Helena Petrovna Blavatsky\|Madame Blavatsky]] y el [[Henry Steel Olcott\|coronel Olcott]]. Comenzó a mantener correspondencia con los dos Fundadores y contribuyó con algunos valiosos artículos sobre religión y filosofía [[Indio\|hindúes]] a su revista. Más tarde trabajó como redactor.		Subba Row supo de la existencia de El Teósofo publicado por [[Helena Petrovna Blavatsky\|Madame Blavatsky]] y el [[Henry Steel Olcott\|coronel Olcott]]. Comenzó a mantener correspondencia con los dos Fundadores y contribuyó con algunos valiosos artículos sobre religión y filosofía [[Indio\|hindúes]] a su revista. Más tarde trabajó como redactor.
	En 1882, Subba Row invitó a Blavatsky y Olcott a Madras (ahora Chennai). Su presencia allí fue un factor importante en la compra de la propiedad de Adyar que se convirtió en la sede permanente de la Sociedad Teosófica. Al encontrarse con ellos el 23 de abril de ese año, Subba Row pudo recitar cualquier pasaje que le pidieran del Bhagavad Gita, los Upanishads y muchos otros textos sagrados de la India. Al parecer, nunca había estudiado estas cosas antes del trascendental encuentro, y se afirma que al conocer a Blavatsky y Damodar K. Mavalankar, todo el conocimiento de sus vidas anteriores volvió a fluir. Sin embargo, antes de este encuentro, nadie sabía que Subba Row tuviese algún conocimiento esotérico o místico, incluso ni sus amigos más cercanos ni sus padres. Fue solo después de conocerlos (a HPB y DKM) que comenzó a exponer sobre metafísica, asombrando a la mayoría de quienes lo conocían.		En 1882, Subba Row invitó a Blavatsky y Olcott a Madras (ahora Chennai). Su presencia allí fue un factor importante en la compra de la propiedad de Adyar que se convirtió en la sede permanente de la Sociedad Teosófica. Al encontrarse con ellos el 23 de abril de ese año, Subba Row pudo recitar cualquier pasaje que le pidieran del Bhagavad Gita, los Upanishads y muchos otros textos sagrados de la India. Al parecer, nunca había estudiado estas cosas antes del trascendental encuentro, y se afirma que al conocer a [[HPB\|Blavatsky]] y [[Damodar K. Mavalankar]], todo el conocimiento de sus vidas anteriores volvió a fluir. Sin embargo, antes de este encuentro, nadie sabía que Subba Row tuviese algún conocimiento esotérico o místico, incluso ni sus amigos más cercanos ni sus padres. Fue solo después de conocerlos (a HPB y DKM) que comenzó a exponer sobre metafísica, asombrando a la mayoría de quienes lo conocían.
	<blockquote>		<blockquote>
	Al comienzo, T. Subba Row no daba señales de poseer algún conocimiento místico:. . . específicamente le pregunté a su madre sobre este punto, y ella me dijo que su hijo comenzó a hablar de metafísica después de establecer una conexión con los Fundadores de la Sociedad Teosófica:. . . Era como si un depósito de experiencias ocultas, largamente olvidado, se le hubiera abierto repentinamente; recuerdos de su última vida vinieron a él: reconoció a su Gurú, y de allí en adelante se mantuvo en contacto con él y otros Mahatmas; con algunos, personalmente en nuestra sede, con otros en distintos lugares y por correspondencia. Le dijo a su madre que H.P.B. era una gran yogui, y que había visto muchos fenómenos extraños en su presencia. Su conocimiento acumulado de la literatura sánscrita retornó a él, y su cuñado me dijo que si alguien recitaba cualquier verso del Gita, Brahma-Sutras o Upanishads, él podía decir de inmediato de dónde se tomó y en qué conexión estaba empleado. <ref>Henry Steel Olcott, obituary notice for Subba Row, ''The Theosophist'' XI (July 1890),577-8.</ref>		Al comienzo, T. Subba Row no daba señales de poseer algún conocimiento místico:. . . específicamente le pregunté a su madre sobre este punto, y ella me dijo que su hijo comenzó a hablar de metafísica después de establecer una conexión con los Fundadores de la Sociedad Teosófica:. . . Era como si un depósito de experiencias ocultas, largamente olvidado, se le hubiera abierto repentinamente; recuerdos de su última vida vinieron a él: reconoció a su Gurú, y de allí en adelante se mantuvo en contacto con él y otros Mahatmas; con algunos, personalmente en nuestra sede, con otros en distintos lugares y por correspondencia. Le dijo a su madre que H.P.B. era una gran yogui, y que había visto muchos fenómenos extraños en su presencia. Su conocimiento acumulado de la literatura sánscrita retornó a él, y su cuñado me dijo que si alguien recitaba cualquier verso del Gita, Brahma-Sutras o Upanishads, él podía decir de inmediato de dónde se tomó y en qué conexión estaba empleado. <ref>Henry Steel Olcott, obituary notice for Subba Row, ''The Theosophist'' XI (July 1890),577-8.</ref>

Alejandro Daniele en 18:18 8 ago 2022

2022-08-08T18:18:13Z

Alejandro Daniele en 12:36 13 oct 2018

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	~~'''PAGINA EN CREACIÓN'''~~
	[[File:Subba Row.png\|200px\|right\|thumb\|T. Subba Row]]		[[File:Subba Row.png\|200px\|right\|thumb\|T. Subba Row]]
	''' Tallapragada Subba Row Garu ''' (6 de julio de 1856 - 24 de junio de 1890) fue un brillante vedantista Advaita y miembro de la Sociedad Teosófica en sus comienzos. Su nombre también se escribía ''' Subba Rao '''. Un estricto Brahman, se capacitó como Vakil (abogado defensor) dentro del sistema de justicia indio, una profesión altamente rentable. Ejerció la abogacía en Madras. En 1882, después de intercambiar correspondencia con [[Helena Petrovna Blavatsky\|H. P. Blavatsky]], el coronel [[Henry Steel Olcott\|H. S. Olcott]] y Damodar K. Mavalankar, se hizo miembro de la Sociedad Teosófica. Subba Row renunció a la Sociedad en 1886 cuando cuarenta y cinco miembros prominentes de la Sección de los Estados Unidos hicieron un llamamiento a H.P.B. para que publicase sin demora La Doctrina Secreta, lo que él consideró prematuro.		''' Tallapragada Subba Row Garu ''' (6 de julio de 1856 - 24 de junio de 1890) fue un brillante vedantista Advaita y miembro de la Sociedad Teosófica en sus comienzos. Su nombre también se escribía ''' Subba Rao '''. Un estricto Brahman, se capacitó como Vakil (abogado defensor) dentro del sistema de justicia indio, una profesión altamente rentable. Ejerció la abogacía en Madras. En 1882, después de intercambiar correspondencia con [[Helena Petrovna Blavatsky\|H. P. Blavatsky]], el coronel [[Henry Steel Olcott\|H. S. Olcott]] y Damodar K. Mavalankar, se hizo miembro de la Sociedad Teosófica. Subba Row renunció a la Sociedad en 1886 cuando cuarenta y cinco miembros prominentes de la Sección de los Estados Unidos hicieron un llamamiento a H.P.B. para que publicase sin demora La Doctrina Secreta, lo que él consideró prematuro.
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	Muchas de las mejores obras de Subba Row están disponibles en línea (inglés):		Muchas de las mejores obras de Subba Row están disponibles en línea (inglés):
	* ''''' Notas sobre el Bhagavad Gita '''''. Conferencias publicadas por primera vez en El Teósofo volúmenes VII y VIII, y reunidas en forma de libro en 1934 por [http://www.theosociety.org/pasadena/gita-sr/nbg-hp.htm Theosophical University Press].		* ''''' Notas sobre el Bhagavad Gita '''''. Conferencias publicadas por primera vez en El Teósofo volúmenes VII y VIII, y reunidas en forma de libro en 1934 por [http://www.theosociety.org/pasadena/gita-sr/nbg-hp.htm Theosophical University Press].
	* ''''' Sobre el Bhagavad Gita'''''. Publicado en 1912 como N.° 17 en la serie Panfletos de Adyar, escrita junto a Nobin K. Bannerji. Ver Asociación Teosófica Canadiense. Ver [~~http~~://~~www~~.~~theosophical~~.ca/~~adyar_pamphlets~~/AdyarPamphlet_No17.pdf Canadian Theosophical Association.]		* ''''' Sobre el Bhagavad Gita'''''. Publicado en 1912 como N.° 17 en la serie Panfletos de Adyar, escrita junto a Nobin K. Bannerji. Ver Asociación Teosófica Canadiense. Ver [https://cdn.website-editor.net/e4d6563c50794969b714ab70457d9761/files/uploaded/AdyarPamphlet_No17.pdf Canadian Theosophical Association.]
	* '''''Primer Rayo en el Budismo'''''. [http://www.katinkahesselink.net/sr_ray.htm Katinkahesselink.net.]		* '''''Primer Rayo en el Budismo'''''. [http://www.katinkahesselink.net/sr_ray.htm Katinkahesselink.net.]
	* '''''¿Qué es el Ocultismo? ''''' Publicado por primera vez en La Palabra, 1: 4 (enero de 1905). [http://www.theosophy-nw.org/theosnw/occult/ot-subba.htm Theosophy Northwest.]		* '''''¿Qué es el Ocultismo? ''''' Publicado por primera vez en La Palabra, 1: 4 (enero de 1905). [http://www.theosophy-nw.org/theosnw/occult/ot-subba.htm Theosophy Northwest.]
	* '''''Comentarios sobre el Idilio del Loto Blanco'''''. Número 8 en la serie Panfletos de Adyar. [~~http~~://~~www~~.~~theosophical~~.ca/~~adyar_pamphlets~~/AdyarPamphlet_No8.pdf Canadian Theosophical Association.]		* '''''Comentarios sobre el Idilio del Loto Blanco'''''. Número 8 en la serie Panfletos de Adyar. [https://cdn.website-editor.net/e4d6563c50794969b714ab70457d9761/files/uploaded/AdyarPamphlet_No8.pdf Canadian Theosophical Association.]
	* '''''Ocultismo del sur de la India'''''. [http://www.katinkahesselink.net/sr_india.htm Katinkahesselink.net.]		* '''''Ocultismo del sur de la India'''''. [http://www.katinkahesselink.net/sr_india.htm Katinkahesselink.net.]
	* '''''Dios Personal e Impersonal'''''. Publicado en el volumen V de El Teósofo. [http://www.levir.com.br/theotext.php?cod=00490 Levir.com.br] and [http://theosophy.katinkahesselink.net/subba-row/Personal-Impersonal-God.html Katinkahesselink.net.]		* '''''Dios Personal e Impersonal'''''. Publicado en el volumen V de El Teósofo. [http://www.levir.com.br/theotext.php?cod=00490 Levir.com.br] and [http://theosophy.katinkahesselink.net/subba-row/Personal-Impersonal-God.html Katinkahesselink.net.]

Alejandro Daniele en 01:42 12 oct 2018

2018-10-12T01:42:47Z

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	==Controversia con HP Blavatsky ==		==Controversia con H.P. Blavatsky ==
	Como representante del Shriṅgeri Maṭh, un monasterio Advaita, Subba Row se adhirió a la ortodoxia hindú, y eso produjo ciertos desacuerdos entre él y [[Helena Petrovna Blavatsky\|Madame Blavatsky]].		Como representante del Shriṅgeri Maṭh, un monasterio Advaita, Subba Row se adhirió a la ortodoxia hindú, y eso produjo ciertos desacuerdos entre él y [[Helena Petrovna Blavatsky\|Madame Blavatsky]].
	En diciembre de 1885 Subba Row dictó una conferencia sobre el Bhagavad Gita en la Convención de la Sociedad Teosófica celebrada en Adyar, Madrás. La conferencia, titulada "Introductoria", fue publicada en la edición de febrero de 1886 de El Teósofo. En esta conferencia, Subba Row criticó el concepto teosófico sobre la constitución septenaria del universo y los seres humanos. La controversia filosófica comenzó en abril de 1887, cuando H. P. Blavatsky publicó en la misma revista el artículo "Clasificación de los principios". Esto dio lugar a una serie de artículos notables entre los dos ocultistas discutiendo el tema tal como se presentan en las enseñanzas de la escuela Transhimalaya y las de Târaka Râja Yoga. "Sus respectivos seguidores hicieron todo lo posible, como hacen siempre los seguidores, para transformar una diferencia en una pelea, pero tenemos el testimonio del coronel Olcott de que incluso hasta el día de su muerte, Subba Rao siempre habló afectuosamente de nuestra gran Fundadora. <ref>"Theosophical Worthies: T. Subba Rao," ''The Theosophist'' 32.3 (December 1910), 447.</ref>		En diciembre de 1885 Subba Row dictó una conferencia sobre el Bhagavad Gita en la Convención de la Sociedad Teosófica celebrada en Adyar, Madrás. La conferencia, titulada "Introductoria", fue publicada en la edición de febrero de 1886 de El Teósofo. En esta conferencia, Subba Row criticó el concepto teosófico sobre la constitución septenaria del universo y los seres humanos. La controversia filosófica comenzó en abril de 1887, cuando H. P. Blavatsky publicó en la misma revista el artículo "Clasificación de los principios". Esto dio lugar a una serie de artículos notables entre los dos ocultistas discutiendo el tema tal como se presentan en las enseñanzas de la escuela Transhimalaya y las de Târaka Râja Yoga. "Sus respectivos seguidores hicieron todo lo posible, como hacen siempre los seguidores, para transformar una diferencia en una pelea, pero tenemos el testimonio del coronel Olcott de que incluso hasta el día de su muerte, Subba Rao siempre habló afectuosamente de nuestra gran Fundadora. <ref>"Theosophical Worthies: T. Subba Rao," ''The Theosophist'' 32.3 (December 1910), 447.</ref>

Alejandro Daniele en 01:42 12 oct 2018

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	* '''''Dios Personal e Impersonal'''''. Publicado en el volumen V de El Teósofo. [http://www.levir.com.br/theotext.php?cod=00490 Levir.com.br] and [http://theosophy.katinkahesselink.net/subba-row/Personal-Impersonal-God.html Katinkahesselink.net.]		* '''''Dios Personal e Impersonal'''''. Publicado en el volumen V de El Teósofo. [http://www.levir.com.br/theotext.php?cod=00490 Levir.com.br] and [http://theosophy.katinkahesselink.net/subba-row/Personal-Impersonal-God.html Katinkahesselink.net.]
	* '''''Lugares de peregrinación'''''. Publicado en 1915 como N.° 58 en la serie Panfletos de Adyar. [http://www.levir.com.br/theotext.php?cod=00502 Levir.com.br.]		* '''''Lugares de peregrinación'''''. Publicado en 1915 como N.° 58 en la serie Panfletos de Adyar. [http://www.levir.com.br/theotext.php?cod=00502 Levir.com.br.]
	* '''''Los doce signos del zodíaco'''''. Publicado por primera vez en El Teósofo de noviembre de 1881, y fue publicado como N.° 31 en la serie Panfletos de Adyar en 1913. Ver [https://docplayer.es/21823092-Los-doce-signos-del-zodiaco-t-subba-rao.html]

	~~== Recursos adicionales ==~~
	~~SEYMOUR D. BALLARD, ''La reticencia de T. Subba Row'', Ver [http://revista-el-teosofo.com.ar/teosofocas/201107/revteos20110710.html]~~

			== Recursos adicionales en español ==
			* SEYMOUR D. BALLARD, ''La reticencia de T. Subba Row'', Ver [http://revista-el-teosofo.com.ar/teosofocas/201107/revteos20110710.html]

			* T. SUBBA ROW, ''Los doce signos del zodíaco''. Publicado por primera vez en El Teósofo de noviembre de 1881, y fue publicado como N.° 31 en la serie Panfletos de Adyar en 1913. Ver [https://docplayer.es/21823092-Los-doce-signos-del-zodiaco-t-subba-rao.html]
	== Notes ==		== Notes ==
	<references/>		<references/>

	[[en:T. Subba Row]]		[[en:T. Subba Row]]

Alejandro Daniele en 01:35 12 oct 2018

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			==Controversia con HP Blavatsky ==
			Como representante del Shriṅgeri Maṭh, un monasterio Advaita, Subba Row se adhirió a la ortodoxia hindú, y eso produjo ciertos desacuerdos entre él y [[Helena Petrovna Blavatsky\|Madame Blavatsky]].
			En diciembre de 1885 Subba Row dictó una conferencia sobre el Bhagavad Gita en la Convención de la Sociedad Teosófica celebrada en Adyar, Madrás. La conferencia, titulada "Introductoria", fue publicada en la edición de febrero de 1886 de El Teósofo. En esta conferencia, Subba Row criticó el concepto teosófico sobre la constitución septenaria del universo y los seres humanos. La controversia filosófica comenzó en abril de 1887, cuando H. P. Blavatsky publicó en la misma revista el artículo "Clasificación de los principios". Esto dio lugar a una serie de artículos notables entre los dos ocultistas discutiendo el tema tal como se presentan en las enseñanzas de la escuela Transhimalaya y las de Târaka Râja Yoga. "Sus respectivos seguidores hicieron todo lo posible, como hacen siempre los seguidores, para transformar una diferencia en una pelea, pero tenemos el testimonio del coronel Olcott de que incluso hasta el día de su muerte, Subba Rao siempre habló afectuosamente de nuestra gran Fundadora. <ref>"Theosophical Worthies: T. Subba Rao," ''The Theosophist'' 32.3 (December 1910), 447.</ref>
			Charles J Ryan ha escrito que Subba Row tenía varias causas de descontento con la Sociedad. A.O. Hume y [[Alfred Percy Sinnett\|A. P. Sinnett]] habían intentado que revelara medios prácticos para producir efectos psíquicos, y Subba Row fue incluido en las acusaciones de Hodgson que señalaban a Blavatsky como una espía rusa. Además, "como brahmán, desaprobaba enérgicamente la revelación que H.P.B. hizo de algunos de los significados internos de las escrituras hindúes, hasta ahora ocultas en el secreto de los templos y absolutamente insospechadas por eruditos externos". <ref>Charles J. Ryan, ''H. P. Blavatsky and the Theosophical Movement'', 2nd edition. Pasadena, Calif.: Theosophical University Press, 1975.[http://www.theosociety.org/pasadena/hpb-tm/hpbtm-15.htm]</ref>

			==Dimisión y muerte==
			Subba Row , como brahmán ortodoxo, criticó la revelación que hizo Blavatsky de ciertas enseñanzas hasta entonces esotéricas. En 1888, renunció a la Sociedad Teosófica junto con J.N. Cook. A partir de entonces cayó gravemente enfermo al contraer una enfermedad cutánea, la que se manifestó en un brote de forúnculos en 1890 durante su última visita a la sede de la Sociedad Teosófica en Madras. A pesar del tratamiento curativo de [[Henry Steel Olcott\|Henry S. Olcott]], finalmente murió el 24 de junio de 1890, diciendo que su gurú lo había llamado, y que era hora de su partida. Fue incinerado a la mañana siguiente según la tradición hindú.
			Aunque solo fue miembro durante unos cuatro años, influyó significativamente en la Sociedad y dejó un importante legado de enseñanzas esotéricas.

			== Medalla Subba Row ==
			La Convención de 1883 honró a Subba Row estableciendo la Medalla Subba Row , que se otorga a escritores de obras de gran mérito en la filosofía oriental y occidental.

			==Escritos==
			[[File:Spierenburg book.jpg\|180px\|right]]

			La contribución de Subba Row a la literatura teosófica fue significativa, incluso considerando su corta vida. La edición de Adyar de 1884 de La Doctrina Secreta lo incluye después del nombre de Blavatsky como autor: "Con la colaboración de T. Subba Row Garu, B.A., B.L., F.T.S., Concejal de la Sociedad Teosófica y Secretario de su Rama de Madrás".
			En '''''Union Index of Theosophical Periodicals''''' se listan 147 artículos de Subba Row o acerca de él.
			[http://www.austheos.org.au/cgi-bin/ui-csvsearch.pl?search=Subba+Row&method=].
			''''' Una Colección de Escritos Esotéricos de T. Subba Row ''''' fue una recopilación de artículos de El Teósofo, producida por el Fondo Editorial Teosófico de Bombay en 1895, con una versión ampliada de la Editorial Teosófica, Adyar, en 1931. Henk J. Spierenburg publicó una colección de dos volúmenes, ''''' Los Escritos de T. Subba Row ''''', a través de Publicaciones Point Loma. El Volumen I tiene un bosquejo biográfico y cubre los temas del budismo y los principios séptuple del hombre, mientras que el Volumen II incluye enseñanzas esotéricas sobre chakras, rayos, devachán, etc.
			Muchas de las mejores obras de Subba Row están disponibles en línea (inglés):
			* ''''' Notas sobre el Bhagavad Gita '''''. Conferencias publicadas por primera vez en El Teósofo volúmenes VII y VIII, y reunidas en forma de libro en 1934 por [http://www.theosociety.org/pasadena/gita-sr/nbg-hp.htm Theosophical University Press].
			* ''''' Sobre el Bhagavad Gita'''''. Publicado en 1912 como N.° 17 en la serie Panfletos de Adyar, escrita junto a Nobin K. Bannerji. Ver Asociación Teosófica Canadiense. Ver [http://www.theosophical.ca/adyar_pamphlets/AdyarPamphlet_No17.pdf Canadian Theosophical Association.]
			* '''''Primer Rayo en el Budismo'''''. [http://www.katinkahesselink.net/sr_ray.htm Katinkahesselink.net.]
			* '''''¿Qué es el Ocultismo? ''''' Publicado por primera vez en La Palabra, 1: 4 (enero de 1905). [http://www.theosophy-nw.org/theosnw/occult/ot-subba.htm Theosophy Northwest.]
			* '''''Comentarios sobre el Idilio del Loto Blanco'''''. Número 8 en la serie Panfletos de Adyar. [http://www.theosophical.ca/adyar_pamphlets/AdyarPamphlet_No8.pdf Canadian Theosophical Association.]
			* '''''Ocultismo del sur de la India'''''. [http://www.katinkahesselink.net/sr_india.htm Katinkahesselink.net.]
			* '''''Dios Personal e Impersonal'''''. Publicado en el volumen V de El Teósofo. [http://www.levir.com.br/theotext.php?cod=00490 Levir.com.br] and [http://theosophy.katinkahesselink.net/subba-row/Personal-Impersonal-God.html Katinkahesselink.net.]
			* '''''Lugares de peregrinación'''''. Publicado en 1915 como N.° 58 en la serie Panfletos de Adyar. [http://www.levir.com.br/theotext.php?cod=00502 Levir.com.br.]
			* '''''Los doce signos del zodíaco'''''. Publicado por primera vez en El Teósofo de noviembre de 1881, y fue publicado como N.° 31 en la serie Panfletos de Adyar en 1913. Ver [https://docplayer.es/21823092-Los-doce-signos-del-zodiaco-t-subba-rao.html]

			== Recursos adicionales ==
			SEYMOUR D. BALLARD, ''La reticencia de T. Subba Row'', Ver [http://revista-el-teosofo.com.ar/teosofocas/201107/revteos20110710.html]

			== Notes ==
			<references/>

	[[en:T. Subba Row]]		[[en:T. Subba Row]]

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	[[File:Subba Row.jpg\|right\|150px\|thumb\|T. Subba Row]]		[[File:Subba Row.jpg\|right\|150px\|thumb\|T. Subba Row]]
	== Trabajo teosófico en Adyar ==		== Trabajo teosófico en Adyar ==
	Subba Row supo de la existencia de El Teósofo publicado por [[Helena Petrovna Blavatsky\|Madame Blavatsky]] y el [[Henry Steel Olcott\|coronel Olcott]]. Comenzó a mantener correspondencia con los dos Fundadores y contribuyó con algunos valiosos artículos sobre religión y filosofía [[Indio\|hindúes]] a su revista. Más tarde trabajó como redactor.		Subba Row supo de la existencia de [[El Teósofo (Revista)\|''El Teósofo'']] publicado por [[Helena Petrovna Blavatsky\|Madame Blavatsky]] y el [[Henry Steel Olcott\|coronel Olcott]]. Comenzó a mantener correspondencia con los dos Fundadores y contribuyó con algunos valiosos artículos sobre religión y filosofía [[Indio\|hindúes]] a su revista. Más tarde trabajó como redactor.
	En 1882, Subba Row invitó a Blavatsky y Olcott a Madras (ahora Chennai). Su presencia allí fue un factor importante en la compra de la propiedad de Adyar que se convirtió en la sede permanente de la Sociedad Teosófica. Al encontrarse con ellos el 23 de abril de ese año, Subba Row pudo recitar cualquier pasaje que le pidieran del Bhagavad Gita, los Upanishads y muchos otros textos sagrados de la India. Al parecer, nunca había estudiado estas cosas antes del trascendental encuentro, y se afirma que al conocer a [[HPB\|Blavatsky]] y [[Damodar K. Mavalankar]], todo el conocimiento de sus vidas anteriores volvió a fluir. Sin embargo, antes de este encuentro, nadie sabía que Subba Row tuviese algún conocimiento esotérico o místico, incluso ni sus amigos más cercanos ni sus padres. Fue solo después de conocerlos (a HPB y DKM) que comenzó a exponer sobre metafísica, asombrando a la mayoría de quienes lo conocían.		En 1882, Subba Row invitó a Blavatsky y Olcott a Madras (ahora Chennai). Su presencia allí fue un factor importante en la compra de la propiedad de Adyar que se convirtió en la sede permanente de la Sociedad Teosófica. Al encontrarse con ellos el 23 de abril de ese año, Subba Row pudo recitar cualquier pasaje que le pidieran del Bhagavad Gita, los Upanishads y muchos otros textos sagrados de la India. Al parecer, nunca había estudiado estas cosas antes del trascendental encuentro, y se afirma que al conocer a [[HPB\|Blavatsky]] y [[Damodar K. Mavalankar]], todo el conocimiento de sus vidas anteriores volvió a fluir. Sin embargo, antes de este encuentro, nadie sabía que Subba Row tuviese algún conocimiento esotérico o místico, incluso ni sus amigos más cercanos ni sus padres. Fue solo después de conocerlos (a HPB y DKM) que comenzó a exponer sobre metafísica, asombrando a la mayoría de quienes lo conocían.
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	==Carta de los Mahatmas==		==Carta de los Mahatmas==
	[[File:Subba Row signature 7252 MLB132 ML59.jpg\|300px\|right\|thumb\| Firma en Carta de los Mahatmas N.° 59 ]]		[[File:Subba Row signature 7252 MLB132 ML59.jpg\|300px\|right\|thumb\| Firma en Carta de los Mahatmas N.° 59 ]]
	A pedido de Madame Blavatsky, y con el consentimiento de Mahatma [[Morya]], el Sr. Subba Row consideró instruir a [[Alfred Percy Sinnett\|A.P. Sinnett]] en temas ocultos. Varias cartas relacionadas con este tema fueron recopiladas en Las Cartas de los Mahatmas a [[APS\|A. P. Sinnett]]. La Carta de los Mahatmas n.° 58 (n.° 130 en el sistema Barker) se envió por correo el 7 de mayo de 1882 desde Madras, donde Subba Row estaba editando El Teósofo en ausencia de [[HPB]]. En ésta, él se presentó a A. P. Sinnett, estableció las condiciones bajo las cuales podría tener lugar la instrucción y le preguntó a Sinnett si estaba familiarizado con el sánscrito.		A pedido de Madame Blavatsky, y con el consentimiento de Mahatma [[Morya]], el Sr. Subba Row consideró instruir a [[Alfred Percy Sinnett\|A.P. Sinnett]] en temas ocultos. Varias cartas relacionadas con este tema fueron recopiladas en Las Cartas de los Mahatmas a [[APS\|A. P. Sinnett]]. La Carta de los Mahatmas n.° 58 (n.° 130 en el sistema Barker) se envió por correo el 7 de mayo de 1882 desde Madras, donde Subba Row estaba editando [[El Teósofo (Revista)\|''El Teósofo'']] en ausencia de [[HPB]]. En ésta, él se presentó a A. P. Sinnett, estableció las condiciones bajo las cuales podría tener lugar la instrucción y le preguntó a Sinnett si estaba familiarizado con el sánscrito.
	Joy Mills declara: "Sabemos que Sinnett respondió la carta de Subba Row, aunque no sabemos exactamente cómo respondió. Subba Row envió la respuesta a M<nowiki> [Morya]</nowiki>, quizás con una carta adjunta similar a la dirigida a H.P.B., extractos de la cual [[Kuthumi\|KH]] envió a Sinnett. Era claro que [[Kuthumi\|KH]] también leyó la respuesta de Sinnett a Subba Row. "<ref>Joy Mills, ''Reflections on an Ageless Wisdom: A Commentary on the Mahatma Letters to A. P. Sinnett'', (Wheaton, Ill.: Theosophical Publishing House,2010).</ref> El gurú de Subba Row, Mahatma [[Morya]], le dijo a Sinnett: "Debe usted tener paciencia con Subba Row. Déle tiempo. Ahora está en su tapas y no desea ser molestado. Le diré que no se olvide de usted, aunque es muy receloso y considera un sacrilegio enseñar a un inglés". "<ref>[[Mahatma Letter No. 46]].</ref>		Joy Mills declara: "Sabemos que Sinnett respondió la carta de Subba Row, aunque no sabemos exactamente cómo respondió. Subba Row envió la respuesta a M<nowiki> [Morya]</nowiki>, quizás con una carta adjunta similar a la dirigida a H.P.B., extractos de la cual [[Kuthumi\|KH]] envió a Sinnett. Era claro que [[Kuthumi\|KH]] también leyó la respuesta de Sinnett a Subba Row. "<ref>Joy Mills, ''Reflections on an Ageless Wisdom: A Commentary on the Mahatma Letters to A. P. Sinnett'', (Wheaton, Ill.: Theosophical Publishing House,2010).</ref> El gurú de Subba Row, Mahatma [[Morya]], le dijo a Sinnett: "Debe usted tener paciencia con Subba Row. Déle tiempo. Ahora está en su tapas y no desea ser molestado. Le diré que no se olvide de usted, aunque es muy receloso y considera un sacrilegio enseñar a un inglés". "<ref>[[Mahatma Letter No. 46]].</ref>
	[[Kuthumi]] reforzó ese mensaje, aunque parece haber considerado con escepticismo la posibilidad de que Sinnett recibiera instrucciones de Subba Row. Sabía que Subba Row –quien era abogado y un iniciado– no podía ignorar "la infranqueable muralla china de las reglas y la Ley ", y que Sinnett no tenía la suficiente capacidad de respetar. <ref>[[Mahatma Letter No. 60]].</ref>		[[Kuthumi]] reforzó ese mensaje, aunque parece haber considerado con escepticismo la posibilidad de que Sinnett recibiera instrucciones de Subba Row. Sabía que Subba Row –quien era abogado y un iniciado– no podía ignorar "la infranqueable muralla china de las reglas y la Ley ", y que Sinnett no tenía la suficiente capacidad de respetar. <ref>[[Mahatma Letter No. 60]].</ref>
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	==Controversia con H.P. Blavatsky ==		==Controversia con H.P. Blavatsky ==
	Como representante del Shriṅgeri Maṭh, un monasterio Advaita, Subba Row se adhirió a la ortodoxia [[Indio\|hindú]], y eso produjo ciertos desacuerdos entre él y [[Helena Petrovna Blavatsky\|Madame Blavatsky]].		Como representante del Shriṅgeri Maṭh, un monasterio Advaita, Subba Row se adhirió a la ortodoxia [[Indio\|hindú]], y eso produjo ciertos desacuerdos entre él y [[Helena Petrovna Blavatsky\|Madame Blavatsky]].
	En diciembre de 1885 Subba Row dictó una conferencia sobre el Bhagavad Gita en la Convención de la Sociedad Teosófica celebrada en Adyar, Madrás. La conferencia, titulada "Introductoria", fue publicada en la edición de febrero de 1886 de El Teósofo. En esta conferencia, Subba Row criticó el concepto teosófico sobre la constitución septenaria del universo y los seres humanos. La controversia filosófica comenzó en abril de 1887, cuando [[HPB\|H. P. Blavatsky]] publicó en la misma revista el artículo "Clasificación de los principios". Esto dio lugar a una serie de artículos notables entre los dos ocultistas discutiendo el tema tal como se presentan en las enseñanzas de la escuela Transhimalaya y las de Târaka Râja Yoga. "Sus respectivos seguidores hicieron todo lo posible, como hacen siempre los seguidores, para transformar una diferencia en una pelea, pero tenemos el testimonio del coronel Olcott de que incluso hasta el día de su muerte, Subba Rao siempre habló afectuosamente de nuestra gran Fundadora. <ref>"Theosophical Worthies: T. Subba Rao," ''The Theosophist'' 32.3 (December 1910), 447.</ref>		En diciembre de 1885 Subba Row dictó una conferencia sobre el Bhagavad Gita en la Convención de la Sociedad Teosófica celebrada en Adyar, Madrás. La conferencia, titulada "Introductoria", fue publicada en la edición de febrero de 1886 de [[El Teósofo (Revista)\|''El Teósofo'']]. En esta conferencia, Subba Row criticó el concepto teosófico sobre la constitución septenaria del universo y los seres humanos. La controversia filosófica comenzó en abril de 1887, cuando [[HPB\|H. P. Blavatsky]] publicó en la misma revista el artículo "Clasificación de los principios". Esto dio lugar a una serie de artículos notables entre los dos ocultistas discutiendo el tema tal como se presentan en las enseñanzas de la escuela Transhimalaya y las de Târaka Râja Yoga. "Sus respectivos seguidores hicieron todo lo posible, como hacen siempre los seguidores, para transformar una diferencia en una pelea, pero tenemos el testimonio del coronel Olcott de que incluso hasta el día de su muerte, Subba Rao siempre habló afectuosamente de nuestra gran Fundadora. <ref>"Theosophical Worthies: T. Subba Rao," ''The Theosophist'' 32.3 (December 1910), 447.</ref>
	Charles J Ryan ha escrito que Subba Row tenía varias causas de descontento con la Sociedad. [[AOH\|A.O. Hume]] y [[Alfred Percy Sinnett\|A. P. Sinnett]] habían intentado que revelara medios prácticos para producir efectos psíquicos, y Subba Row fue incluido en las acusaciones de Hodgson que señalaban a Blavatsky como una espía rusa. Además, "como brahmán, desaprobaba enérgicamente la revelación que H.P.B. hizo de algunos de los significados internos de las escrituras [[Indio\|hindúes]], hasta ahora ocultas en el secreto de los templos y absolutamente insospechadas por eruditos externos". <ref>Charles J. Ryan, ''H. P. Blavatsky and the Theosophical Movement'', 2nd edition. Pasadena, Calif.: Theosophical University Press, 1975.[http://www.theosociety.org/pasadena/hpb-tm/hpbtm-15.htm]</ref>		Charles J Ryan ha escrito que Subba Row tenía varias causas de descontento con la Sociedad. [[AOH\|A.O. Hume]] y [[Alfred Percy Sinnett\|A. P. Sinnett]] habían intentado que revelara medios prácticos para producir efectos psíquicos, y Subba Row fue incluido en las acusaciones de Hodgson que señalaban a Blavatsky como una espía rusa. Además, "como brahmán, desaprobaba enérgicamente la revelación que H.P.B. hizo de algunos de los significados internos de las escrituras [[Indio\|hindúes]], hasta ahora ocultas en el secreto de los templos y absolutamente insospechadas por eruditos externos". <ref>Charles J. Ryan, ''H. P. Blavatsky and the Theosophical Movement'', 2nd edition. Pasadena, Calif.: Theosophical University Press, 1975.[http://www.theosociety.org/pasadena/hpb-tm/hpbtm-15.htm]</ref>

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	En '''''Union Index of Theosophical Periodicals''''' se listan 147 artículos de Subba Row o acerca de él.		En '''''Union Index of Theosophical Periodicals''''' se listan 147 artículos de Subba Row o acerca de él.
	[http://www.austheos.org.au/cgi-bin/ui-csvsearch.pl?search=Subba+Row&method=].		[http://www.austheos.org.au/cgi-bin/ui-csvsearch.pl?search=Subba+Row&method=].
	''''' Una Colección de Escritos Esotéricos de T. Subba Row ''''' fue una recopilación de artículos de El Teósofo, producida por el Fondo Editorial Teosófico de Bombay en 1895, con una versión ampliada de la Editorial Teosófica, Adyar, en 1931. Henk J. Spierenburg publicó una colección de dos volúmenes, ''''' Los Escritos de T. Subba Row ''''', a través de Publicaciones Point Loma. El Volumen I tiene un bosquejo biográfico y cubre los temas del budismo y los principios séptuple del hombre, mientras que el Volumen II incluye enseñanzas esotéricas sobre chakras, rayos, devachán, etc.		''''' Una Colección de Escritos Esotéricos de T. Subba Row ''''' fue una recopilación de artículos de [[El Teósofo (Revista)\|''El Teósofo'']], producida por el Fondo Editorial Teosófico de Bombay en 1895, con una versión ampliada de la Editorial Teosófica, Adyar, en 1931. Henk J. Spierenburg publicó una colección de dos volúmenes, ''''' Los Escritos de T. Subba Row ''''', a través de Publicaciones Point Loma. El Volumen I tiene un bosquejo biográfico y cubre los temas del budismo y los principios séptuple del hombre, mientras que el Volumen II incluye enseñanzas esotéricas sobre chakras, rayos, devachán, etc.
	Muchas de las mejores obras de Subba Row están disponibles en línea (inglés):		Muchas de las mejores obras de Subba Row están disponibles en línea (inglés):
	* ''''' Notas sobre el Bhagavad Gita '''''. Conferencias publicadas por primera vez en El Teósofo volúmenes VII y VIII, y reunidas en forma de libro en 1934 por [http://www.theosociety.org/pasadena/gita-sr/nbg-hp.htm Theosophical University Press].		* ''''' Notas sobre el Bhagavad Gita '''''. Conferencias publicadas por primera vez en El Teósofo volúmenes VII y VIII, y reunidas en forma de libro en 1934 por [http://www.theosociety.org/pasadena/gita-sr/nbg-hp.htm Theosophical University Press].
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	* '''''Comentarios sobre el Idilio del Loto Blanco'''''. Número 8 en la serie Panfletos de Adyar. [https://cdn.website-editor.net/e4d6563c50794969b714ab70457d9761/files/uploaded/AdyarPamphlet_No8.pdf Canadian Theosophical Association.]		* '''''Comentarios sobre el Idilio del Loto Blanco'''''. Número 8 en la serie Panfletos de Adyar. [https://cdn.website-editor.net/e4d6563c50794969b714ab70457d9761/files/uploaded/AdyarPamphlet_No8.pdf Canadian Theosophical Association.]
	* '''''Ocultismo del sur de la India'''''. [http://www.katinkahesselink.net/sr_india.htm Katinkahesselink.net.]		* '''''Ocultismo del sur de la India'''''. [http://www.katinkahesselink.net/sr_india.htm Katinkahesselink.net.]
	* '''''Dios Personal e Impersonal'''''. Publicado en el volumen V de El Teósofo. [http://www.levir.com.br/theotext.php?cod=00490 Levir.com.br] and [http://theosophy.katinkahesselink.net/subba-row/Personal-Impersonal-God.html Katinkahesselink.net.]		* '''''Dios Personal e Impersonal'''''. Publicado en el volumen V de [[El Teósofo (Revista)\|''El Teósofo'']]. [http://www.levir.com.br/theotext.php?cod=00490 Levir.com.br] and [http://theosophy.katinkahesselink.net/subba-row/Personal-Impersonal-God.html Katinkahesselink.net.]
	* '''''Lugares de peregrinación'''''. Publicado en 1915 como N.° 58 en la serie Panfletos de Adyar. [http://www.levir.com.br/theotext.php?cod=00502 Levir.com.br.]		* '''''Lugares de peregrinación'''''. Publicado en 1915 como N.° 58 en la serie Panfletos de Adyar. [http://www.levir.com.br/theotext.php?cod=00502 Levir.com.br.]

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	== Primeros años ==		== Primeros años ==
	Subba Row nació en Kakinada, en el distrito de Godavari, Andhra Pradesh, en una distinguida familia brahmán de funcionarios públicos. Se crio en la casa de su tío tras la muerte de su padre. Durante una peregrinación a Benares (ahora Varanasi) en 1869, el joven conoció a un yogui que lo inició en Brahma Vidyâ. A partir de ese momento, realizó las oraciones diarias y la meditación prescritas. Fue educado en una escuela hindú de Kakinada, y obtuvo su título de Bachelor of Arts (Licenciado en Filosofía y Letras) en el Madras Presidency College en 1876. Su carrera como abogado comenzó a fines de ese año al ser nombrado secretario del Tribunal Superior en el estado de Baroda.		Subba Row nació en Kakinada, en el distrito de Godavari, Andhra Pradesh, en una distinguida familia brahmán de funcionarios públicos. Se crio en la casa de su tío tras la muerte de su padre. Durante una peregrinación a Benares (ahora Varanasi) en 1869, el joven conoció a un yogui que lo inició en Brahma Vidyâ. A partir de ese momento, realizó las oraciones diarias y la meditación prescritas. Fue educado en una escuela [[Indio\|hindú]] de Kakinada, y obtuvo su título de Bachelor of Arts (Licenciado en Filosofía y Letras) en el Madras Presidency College en 1876. Su carrera como abogado comenzó a fines de ese año al ser nombrado secretario del Tribunal Superior en el estado de Baroda.

	Después de un año regresó a Madras (ahora Chennai) donde continuó sus estudios y aprobó el examen de Licenciado en Derecho (Bachelor of Law). Se unió al estudio jurídico de Grant y Laing y fue designado Procurador (Vakil) de la Suprema Corte a fines de 1880. Ejerció la abogacía durante diez años, apareciendo en casos importantes, y fue tenido en gran estima tanto por la Magistratura y como por el Colegio de Abogados. <ref>"T. Subba Row (1856–90)," The Theosophical Society, Adyar.[http://www.ts-adyar.org/content/t-subba-row-1856-1890]</ref>		Después de un año regresó a Madras (ahora Chennai) donde continuó sus estudios y aprobó el examen de Licenciado en Derecho (Bachelor of Law). Se unió al estudio jurídico de Grant y Laing y fue designado Procurador (Vakil) de la Suprema Corte a fines de 1880. Ejerció la abogacía durante diez años, apareciendo en casos importantes, y fue tenido en gran estima tanto por la Magistratura y como por el Colegio de Abogados. <ref>"T. Subba Row (1856–90)," The Theosophical Society, Adyar.[http://www.ts-adyar.org/content/t-subba-row-1856-1890]</ref>
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	[[File:Subba Row.jpg\|right\|150px\|thumb\|T. Subba Row]]		[[File:Subba Row.jpg\|right\|150px\|thumb\|T. Subba Row]]
	== Trabajo teosófico en Adyar ==		== Trabajo teosófico en Adyar ==
	Subba Row supo de la existencia de El Teósofo publicado por [[Helena Petrovna Blavatsky\|Madame Blavatsky]] y el [[Henry Steel Olcott\|coronel Olcott]]. Comenzó a mantener correspondencia con los dos Fundadores y contribuyó con algunos valiosos artículos sobre religión y filosofía ~~hinduistas~~ a su revista. Más tarde trabajó como redactor.		Subba Row supo de la existencia de El Teósofo publicado por [[Helena Petrovna Blavatsky\|Madame Blavatsky]] y el [[Henry Steel Olcott\|coronel Olcott]]. Comenzó a mantener correspondencia con los dos Fundadores y contribuyó con algunos valiosos artículos sobre religión y filosofía [[Indio\|hindúes]] a su revista. Más tarde trabajó como redactor.
	En 1882, Subba Row invitó a Blavatsky y Olcott a Madras (ahora Chennai). Su presencia allí fue un factor importante en la compra de la propiedad de Adyar que se convirtió en la sede permanente de la Sociedad Teosófica. Al encontrarse con ellos el 23 de abril de ese año, Subba Row pudo recitar cualquier pasaje que le pidieran del Bhagavad Gita, los Upanishads y muchos otros textos sagrados de la India. Al parecer, nunca había estudiado estas cosas antes del trascendental encuentro, y se afirma que al conocer a Blavatsky y Damodar K. Mavalankar, todo el conocimiento de sus vidas anteriores volvió a fluir. Sin embargo, antes de este encuentro, nadie sabía que Subba Row tuviese algún conocimiento esotérico o místico, incluso ni sus amigos más cercanos ni sus padres. Fue solo después de conocerlos (a HPB y DKM) que comenzó a exponer sobre metafísica, asombrando a la mayoría de quienes lo conocían.		En 1882, Subba Row invitó a Blavatsky y Olcott a Madras (ahora Chennai). Su presencia allí fue un factor importante en la compra de la propiedad de Adyar que se convirtió en la sede permanente de la Sociedad Teosófica. Al encontrarse con ellos el 23 de abril de ese año, Subba Row pudo recitar cualquier pasaje que le pidieran del Bhagavad Gita, los Upanishads y muchos otros textos sagrados de la India. Al parecer, nunca había estudiado estas cosas antes del trascendental encuentro, y se afirma que al conocer a Blavatsky y Damodar K. Mavalankar, todo el conocimiento de sus vidas anteriores volvió a fluir. Sin embargo, antes de este encuentro, nadie sabía que Subba Row tuviese algún conocimiento esotérico o místico, incluso ni sus amigos más cercanos ni sus padres. Fue solo después de conocerlos (a HPB y DKM) que comenzó a exponer sobre metafísica, asombrando a la mayoría de quienes lo conocían.
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	===Instrucción de los occidentales===		===Instrucción de los occidentales===
	Al comienzo, Subba Row tuvo problemas con instruir a no hindúes. En ese momento él creía que el conocimiento hindú debía permanecer en la India y no extenderse a los extranjeros. De hecho, incluso después de superar este obstáculo, todavía mantenía especial privacidad con respecto a su vida espiritual, incluso con su madre y amigos cercanos. A menos que la persona con la que estaba hablando tuviera una comprensión profunda del misticismo, era un tema cerrado para él.		Al comienzo, Subba Row tuvo problemas con instruir a no [[Indio\|hindúes]]. En ese momento él creía que el conocimiento [[Indio\|hindú]] debía permanecer en la India y no extenderse a los extranjeros. De hecho, incluso después de superar este obstáculo, todavía mantenía especial privacidad con respecto a su vida espiritual, incluso con su madre y amigos cercanos. A menos que la persona con la que estaba hablando tuviera una comprensión profunda del misticismo, era un tema cerrado para él.

	[[Charles Webster Leadbeater]] consideraba al Sr. Subba Row como su "principal maestro en el plano físico" y escribió que "nunca mostró el menor signo de desconfianza en sus relaciones conmigo, sino que me trató siempre con la mayor amabilidad y verdadera cordialidad, y fue realmente paciente y cuidadoso en sus instrucciones ". Él continúa diciendo:		[[Charles Webster Leadbeater]] consideraba al Sr. Subba Row como su "principal maestro en el plano físico" y escribió que "nunca mostró el menor signo de desconfianza en sus relaciones conmigo, sino que me trató siempre con la mayor amabilidad y verdadera cordialidad, y fue realmente paciente y cuidadoso en sus instrucciones ". Él continúa diciendo:
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	==Controversia con H.P. Blavatsky ==		==Controversia con H.P. Blavatsky ==
	Como representante del Shriṅgeri Maṭh, un monasterio Advaita, Subba Row se adhirió a la ortodoxia hindú, y eso produjo ciertos desacuerdos entre él y [[Helena Petrovna Blavatsky\|Madame Blavatsky]].		Como representante del Shriṅgeri Maṭh, un monasterio Advaita, Subba Row se adhirió a la ortodoxia [[Indio\|hindú]], y eso produjo ciertos desacuerdos entre él y [[Helena Petrovna Blavatsky\|Madame Blavatsky]].
	En diciembre de 1885 Subba Row dictó una conferencia sobre el Bhagavad Gita en la Convención de la Sociedad Teosófica celebrada en Adyar, Madrás. La conferencia, titulada "Introductoria", fue publicada en la edición de febrero de 1886 de El Teósofo. En esta conferencia, Subba Row criticó el concepto teosófico sobre la constitución septenaria del universo y los seres humanos. La controversia filosófica comenzó en abril de 1887, cuando H. P. Blavatsky publicó en la misma revista el artículo "Clasificación de los principios". Esto dio lugar a una serie de artículos notables entre los dos ocultistas discutiendo el tema tal como se presentan en las enseñanzas de la escuela Transhimalaya y las de Târaka Râja Yoga. "Sus respectivos seguidores hicieron todo lo posible, como hacen siempre los seguidores, para transformar una diferencia en una pelea, pero tenemos el testimonio del coronel Olcott de que incluso hasta el día de su muerte, Subba Rao siempre habló afectuosamente de nuestra gran Fundadora. <ref>"Theosophical Worthies: T. Subba Rao," ''The Theosophist'' 32.3 (December 1910), 447.</ref>		En diciembre de 1885 Subba Row dictó una conferencia sobre el Bhagavad Gita en la Convención de la Sociedad Teosófica celebrada en Adyar, Madrás. La conferencia, titulada "Introductoria", fue publicada en la edición de febrero de 1886 de El Teósofo. En esta conferencia, Subba Row criticó el concepto teosófico sobre la constitución septenaria del universo y los seres humanos. La controversia filosófica comenzó en abril de 1887, cuando H. P. Blavatsky publicó en la misma revista el artículo "Clasificación de los principios". Esto dio lugar a una serie de artículos notables entre los dos ocultistas discutiendo el tema tal como se presentan en las enseñanzas de la escuela Transhimalaya y las de Târaka Râja Yoga. "Sus respectivos seguidores hicieron todo lo posible, como hacen siempre los seguidores, para transformar una diferencia en una pelea, pero tenemos el testimonio del coronel Olcott de que incluso hasta el día de su muerte, Subba Rao siempre habló afectuosamente de nuestra gran Fundadora. <ref>"Theosophical Worthies: T. Subba Rao," ''The Theosophist'' 32.3 (December 1910), 447.</ref>
	Charles J Ryan ha escrito que Subba Row tenía varias causas de descontento con la Sociedad. A.O. Hume y [[Alfred Percy Sinnett\|A. P. Sinnett]] habían intentado que revelara medios prácticos para producir efectos psíquicos, y Subba Row fue incluido en las acusaciones de Hodgson que señalaban a Blavatsky como una espía rusa. Además, "como brahmán, desaprobaba enérgicamente la revelación que H.P.B. hizo de algunos de los significados internos de las escrituras hindúes, hasta ahora ocultas en el secreto de los templos y absolutamente insospechadas por eruditos externos". <ref>Charles J. Ryan, ''H. P. Blavatsky and the Theosophical Movement'', 2nd edition. Pasadena, Calif.: Theosophical University Press, 1975.[http://www.theosociety.org/pasadena/hpb-tm/hpbtm-15.htm]</ref>		Charles J Ryan ha escrito que Subba Row tenía varias causas de descontento con la Sociedad. A.O. Hume y [[Alfred Percy Sinnett\|A. P. Sinnett]] habían intentado que revelara medios prácticos para producir efectos psíquicos, y Subba Row fue incluido en las acusaciones de Hodgson que señalaban a Blavatsky como una espía rusa. Además, "como brahmán, desaprobaba enérgicamente la revelación que H.P.B. hizo de algunos de los significados internos de las escrituras [[Indio\|hindúes]], hasta ahora ocultas en el secreto de los templos y absolutamente insospechadas por eruditos externos". <ref>Charles J. Ryan, ''H. P. Blavatsky and the Theosophical Movement'', 2nd edition. Pasadena, Calif.: Theosophical University Press, 1975.[http://www.theosociety.org/pasadena/hpb-tm/hpbtm-15.htm]</ref>

	==Dimisión y muerte==		==Dimisión y muerte==
	Subba Row , como brahmán ortodoxo, criticó la revelación que hizo Blavatsky de ciertas enseñanzas hasta entonces esotéricas. En 1888, renunció a la Sociedad Teosófica junto con J.N. Cook. A partir de entonces cayó gravemente enfermo al contraer una enfermedad cutánea, la que se manifestó en un brote de forúnculos en 1890 durante su última visita a la sede de la Sociedad Teosófica en Madras. A pesar del tratamiento curativo de [[Henry Steel Olcott\|Henry S. Olcott]], finalmente murió el 24 de junio de 1890, diciendo que su gurú lo había llamado, y que era hora de su partida. Fue incinerado a la mañana siguiente según la tradición hindú.		Subba Row , como brahmán ortodoxo, criticó la revelación que hizo Blavatsky de ciertas enseñanzas hasta entonces esotéricas. En 1888, renunció a la Sociedad Teosófica junto con J.N. Cook. A partir de entonces cayó gravemente enfermo al contraer una enfermedad cutánea, la que se manifestó en un brote de forúnculos en 1890 durante su última visita a la sede de la Sociedad Teosófica en Madras. A pesar del tratamiento curativo de [[Henry Steel Olcott\|Henry S. Olcott]], finalmente murió el 24 de junio de 1890, diciendo que su gurú lo había llamado, y que era hora de su partida. Fue incinerado a la mañana siguiente según la tradición [[Indio\|hindú]].
	Aunque solo fue miembro durante unos cuatro años, influyó significativamente en la Sociedad y dejó un importante legado de enseñanzas esotéricas.		Aunque solo fue miembro durante unos cuatro años, influyó significativamente en la Sociedad y dejó un importante legado de enseñanzas esotéricas.