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| Antahkarana
| | #redirección [[Antahkarana]] |
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| '''Antahkarana''' (devanāgarī: अन्तःकरण Antaḥkaraṇa) es un termino [[Sanskrito]] que significa "órgano interno". En [[Hinduismo|Hindu]] se refiere a la totalidad de la mente, incluyendo la facultad de pensar, la memoria, el sentido de Yo-idad, y la facultad discriminatoria.
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| En [[Teosofía]] se usa el termino con un significado especial que difiere del Hindu. De acuerdo con [[Helena Petrovna Blavatsky|H.P. Blavatsky]] el antahkarana es un aspecto o función de la [[Manas#mente inferior|mente inferior]] que retiene su pureza original, activa cuando haya una aspiración espiritual. Es, hablando en sentido figurado, un "sendero" o "puente" que actúa como una comunicación bidireccional. A través del antahkarana la influencia espiritual del manas superior es transportada a la [[Principio#Individualidad y personalidad|personalidad]], y toda actividad buena y noble del manas inferior puede alcanzar el superior, para ser asimilado en el [[ Devachan]].
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| ==Descripción General ==
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| [[File:Antahkarana.JPG|right|200px|thumb|Representación Gráfica de los siete principios por H. P. Blavatsky. El Antahkarana es la línea verde uniendo el triángulo verde hacia abajo (manas inferior) y el triángulo azul hacia arriba (manas superior).]]
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| [[H. P. Blavatsky]], en [[El Glosario Teosófico (libro)|''El Glosario Teosófico'']] lo define como sigue: defines it as follows:
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| <blockquote> (Sk.), o Antaskarana. El termino tiene varios significados, que difieren con cada escuela filosófica y secta. De este modo Sankarâchârya traduce la palabra como “entendimiento”; otros, como “el instrumento interno, el Alma ,formado por el principio de pensamiento y egoismo”; mientras el Ocultista lo explica como el camino o el puente entre el Manas Superior y el Inferior, el Ego divino, y el Alma personal del hombre. Sirve como medio de comunicación entre los dos, y transmite desde el Ego Inferior al Ego Superior todas aquellas impresiones personales y pensamientos del hombre que pueda, por su naturaleza, ser asimiladas y almacenada por la Entidad imperecedera, y ser hecha de este modo inmortal con ella, siendo estos los únicos elementos de la Personalidad evanescente que sobrevive a la muerte y el tiempo, por lo tanto es lógico que lo que es noble, espiritual y divino en el hombre pueda testificar en la Eternidad a que ha vivido.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Theosophical Glossary'' (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1918), 22.</ref></blockquote>
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| En la [[Siete Principios#Siete principios en el ser humano|constitución septenaria del ser humano]] está descrito en la literatura Teosófica, el quinto principio (contando desde el cuerpo físico hacia arriba) es llamado [[manas]], comúnmente traducido como "mente". Este principio es dual, comprendiendo la mente superior (la mente espiritual, o [[Ego#ego Superior|Ego reencarnante]]), y la mente inferior (la mente sensual, o el [[Ego#ego Inferior|ego psicológico]]). De acuerdo con [[H.P. Blavatsky]] antahkarana es el aspecto de la mente inferior que no se enreda con [[kama]] (el [[Alma#Alma Animal|alma animal]]), “en consecuencia actuando como un “puente imaginario” entre los [[ego]]s inferior y superior:
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| <blockquote>El Antaskarana es, por lo tanto, esa porción del Manas Inferior que es uno con el Superior, la esencia, la que retiene su pureza; en ella están impresas todas las aspiraciones buenas y nobles, y en ella están las aspiraciones ascendentes del Manas Inferior, las energías y tendencias que se convierten en sus experiencias Devachánicas. Todo el destino de una encarnación depende de si esta esencia pura, Antaskaraṇa, puede contener el Kāma-Manas o no. Es la única salvación. Rompe este y te conviertes en animal.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings XII, Instruction No. V'' (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 710.</ref></blockquote>
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| El antaḥkaraṇa en [[Teosofía]] no es visto como un principio estructural sino como una función temporal, activa cuando la mente inferior aspira a lo más elevado:
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| <blockquote>P. El Antahkarana es el enlace entre los Egos Superior e Inferior; ¿corresponde al cordón umbilical en proyección?''<br>
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| R. No; el cordón umbilical uniendo el [[[Liṅga-śarīra|astral]] al [[Sthūla-śarīra|cuerpo físico]] es una cosa real. Antahkarana es imaginario, una manera de hablar, y es sólo el puente entre el Manas Superior y el Inferior. Antahkarana sólo existe cuando tu comienzas a “lanzar tu pensamiento hacia arriba y hacia abajo”. El [[Mâyâvi Rûpa|Mâyâvi Rûpa]]], o cuerpo Manásico, no tiene conexión material con el cuerpo físico, ningún cordón umbilical.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Esoteric Writings of Helena Petrovna Blavatsky'', (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 428.</ref></blockquote>
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| <blockquote>Para no confundir la mente del estudiante con las dificultades abstrusas de la metafísica India, déjelo ver el Manas inferior o Mente, como el Ego personal durante el estado de vigilia, y como el Antaskaraṇa sólo en esos momentos cuando aspira a su mitad superior, y se convierte en el medio de comunicación entre las dos. Por esta razón que se llama “Sendero”.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings XII, Instruction No. III'' (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 633.</ref></blockquote>
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| Antaḥkaraṇa puede verse como un camino que se puede andar al desarrollar cualidades espirituales. Se ha sugerido una conexión entre los "Portales" en el libro [[La voz del Silencio (libro)|''La Voz del Silencio'']] y las diferentes "divisiones" del antaḥkaraṇa:
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| <blockquote>''P. Se nos dice en '' La Voz del Silencio ''que debemos convertirnos en “el camino mismo,” y en otro pasaje que Antahkarana es ese camino. p ¿¿Significa esto algo más que el hecho de que tenemos que cerrar la brecha entre la conciencia de los Egos Inferior y Superior?”.
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| R. Eso es todo.
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| ''P. Se nos dice que hay siete portales en el Camino: ¿existe entonces una división séptuple del Antahkarana? Además, ¿es Antahkarana el campo de batalla?''.
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| P. Es el campo de batalla. Hay siete divisiones en el Antahkarana. A medida que pasas de uno a otro, te acercas al Manas Superior. Cuando hayas superado el cuarto, puedes considerarte afortunado.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Esoteric Writings of Helena Petrovna Blavatsky'', (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 428.</ref></blockquote>
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| De acuerdo a la [[Ley de Correspondencia]] hay una correlación entre los principios internos y órganos externos. Dentro del cerebro humano, se dice que la [[glandula pituitaria]] o la hypophysis está conectada antaḥkaraṇa:
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| <blockquote>La cuarta de estas cavidades es el cuerpo Pituitario, que corresponde con Manas-Antaskaraṇa, el puente a la Inteligencia Superior; contiene varias esencias. <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings XII, Instruction No. V'' (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 697.</ref></blockquote>
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| == De acuerdo con G. de Purucker ==
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