Diferencia entre revisiones de «Antakarana»

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Antahkarana
#redirección [[Antahkarana]]
 
'''Antahkarana''' (devanāgarī: अन्तःकरण Antaḥkaraṇa) es un termino [[Sanskrito]] que significa  "órgano interno". En [[Hinduismo|Hindu]] se refiere a la totalidad de la mente, incluyendo la facultad de pensar, la memoria, el sentido de Yo-idad, y la facultad discriminatoria.
 
En [[Teosofía]] se usa el termino con un significado especial que difiere del Hindu. De acuerdo con [[Helena Petrovna Blavatsky|H.P. Blavatsky]] el  antahkarana es un aspecto o función de la [[Manas#mente inferior|mente inferior]]  que retiene su pureza original, activa cuando haya una aspiración espiritual. Es, hablando en sentido figurado, un "sendero" o "puente"  que actúa como una comunicación bidireccional. A través del  antahkarana la influencia espiritual del manas superior es transportada a la  [[Principio#Individualidad y personalidad|personalidad]], y toda actividad buena y  noble del manas inferior puede alcanzar el superior, para ser asimilado en el [[ Devachan]].
 
==Descripción General ==
[[File:Antahkarana.JPG|right|200px|thumb|Representación Gráfica de los siete principios por H. P. Blavatsky. El Antahkarana es la línea verde uniendo el triángulo verde hacia abajo (manas inferior) y el triángulo azul hacia arriba (manas superior).]]
 
[[H. P. Blavatsky]], en [[El Glosario Teosófico (libro)|''El Glosario Teosófico'']] lo define como sigue: defines it as follows:
 
<blockquote> (Sk.), o Antaskarana. El termino tiene varios significados, que difieren con cada escuela filosófica y secta. De este modo  Sankarâchârya traduce la palabra como  “entendimiento”; otros, como “el instrumento interno, el Alma ,formado por el principio de pensamiento y egoismo”;  mientras el Ocultista  lo  explica como el camino o el puente entre el Manas Superior y el Inferior,  el Ego divino, y el Alma personal del hombre. Sirve como medio de comunicación entre los dos,  y transmite desde el Ego Inferior al Ego Superior todas aquellas impresiones personales y pensamientos del hombre que pueda, por su naturaleza, ser asimiladas y almacenada por la  Entidad imperecedera,  y ser hecha de este modo inmortal con ella,  siendo estos los únicos elementos de la Personalidad  evanescente que sobrevive a la muerte y el tiempo, por lo tanto es lógico que lo que es noble, espiritual y divino en el hombre  pueda testificar en la Eternidad  a que ha vivido.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Theosophical Glossary'' (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1918), 22.</ref></blockquote>
En la  [[Siete Principios#Siete principios en el ser humano|constitución septenaria del ser humano]] está descrito en la literatura Teosófica,  el quinto principio (contando desde el cuerpo físico hacia arriba)  es llamado  [[manas]], comúnmente traducido como  "mente". Este principio es dual, comprendiendo la mente superior (la mente espiritual, o  [[Ego#ego Superior|Ego reencarnante]]), y la mente inferior  (la mente sensual, o el [[Ego#ego Inferior|ego psicológico]]). De acuerdo con [[H.P. Blavatsky]]  antahkarana es el aspecto de la mente inferior que no se enreda con [[kama]]  (el [[Alma#Alma Animal|alma animal]]), “en consecuencia actuando como un “puente imaginario” entre los [[ego]]s inferior y superior:
 
<blockquote>El Antaskarana es, por lo tanto, esa porción del Manas Inferior  que es uno con el Superior, la esencia, la que retiene su pureza; en ella están impresas todas las aspiraciones buenas y nobles, y en ella están las aspiraciones ascendentes del Manas Inferior, las energías y tendencias que se convierten en sus experiencias Devachánicas. Todo el destino de una encarnación depende de si esta esencia pura,  Antaskaraṇa, puede contener el  Kāma-Manas o no. Es la única salvación. Rompe este y te conviertes en animal.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings XII, Instruction No. V'' (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 710.</ref></blockquote>
 
El antaḥkaraṇa en [[Teosofía]] no es visto como un principio estructural sino como una función temporal, activa cuando la mente inferior aspira a lo más elevado:
 
<blockquote>P. El  Antahkarana es  el enlace entre los Egos Superior e Inferior; ¿corresponde al cordón umbilical en proyección?''<br>
 
R. No; el cordón  umbilical uniendo el [[[Liṅga-śarīra|astral]] al [[Sthūla-śarīra|cuerpo físico]]  es una cosa real. Antahkarana es imaginario, una manera de hablar, y es sólo el puente  entre el Manas Superior y el Inferior. Antahkarana  sólo existe cuando tu comienzas a “lanzar tu  pensamiento hacia arriba y hacia abajo”. El [[Mâyâvi Rûpa|Mâyâvi Rûpa]]], o cuerpo Manásico, no tiene conexión material con el cuerpo físico, ningún cordón umbilical.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Esoteric Writings of Helena Petrovna Blavatsky'', (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 428.</ref></blockquote>
<blockquote>Para no confundir la mente del estudiante con las dificultades abstrusas de la metafísica India,  déjelo ver el Manas inferior o Mente, como el Ego personal durante el estado de vigilia,  y como el  Antaskaraṇa sólo en esos momentos cuando aspira a su mitad superior, y se convierte  en el medio de comunicación entre las dos. Por esta razón que se llama “Sendero”.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings XII, Instruction No. III'' (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 633.</ref></blockquote>
 
 
Antaḥkaraṇa puede verse como un camino que se puede andar al desarrollar cualidades espirituales. Se ha sugerido una conexión entre los "Portales" en el libro [[La voz del Silencio (libro)|''La Voz del Silencio'']] y las diferentes "divisiones" del antaḥkaraṇa:
 
<blockquote>''P. Se nos dice en '' La Voz del Silencio ''que debemos convertirnos en  “el camino mismo,” y en otro pasaje que  Antahkarana es ese camino. p ¿¿Significa esto algo más que el hecho de que tenemos que cerrar la brecha entre la conciencia de los Egos Inferior y Superior?”.
 
R. Eso es todo.
 
''P. Se nos dice que hay siete portales en el Camino: ¿existe entonces una división séptuple del Antahkarana? Además, ¿es Antahkarana el campo de batalla?''.
 
P. Es el campo de batalla. Hay siete divisiones en el Antahkarana. A medida que pasas de uno a otro, te acercas al Manas Superior. Cuando hayas superado el cuarto, puedes considerarte afortunado.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Esoteric Writings of Helena Petrovna Blavatsky'', (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 428.</ref></blockquote>
 
De acuerdo a la  [[Ley de Correspondencia]] hay una correlación entre los principios internos y órganos externos. Dentro del cerebro humano, se dice que la [[glandula pituitaria]] o la  hypophysis está conectada antaḥkaraṇa:
 
<blockquote>La cuarta de estas cavidades es el cuerpo Pituitario, que corresponde con Manas-Antaskaraṇa, el puente a la Inteligencia Superior; contiene varias esencias. <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings XII, Instruction No. V'' (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 697.</ref></blockquote>
 
== De acuerdo con G. de Purucker ==

Revisión actual - 21:20 6 abr 2023

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