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El plan [para el Cosmos] fue provisto por la ideación del universo, y el trabajo de construcción se dejó a las huestes de Fuerzas y Poderes inteligentes. <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 279.</ref></blockquote> | |||
La Ideación Cósmica es también fuente de conciencia e inteligencia en los seres humanos: | |||
<blockquote> La Ideación Universal, o [[Mahat]], si lo desea, envía su radiación homogénea al mundo heterogéneo, y esto llega a las [[Manas|mentes]] humanas o personales a través de la Luz Astral. <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1964), 252.</ref></blockquote> | |||
==Orígenes== | |||
Durante el [[pralaya]], la Ideación Cósmica está latente en el [[espacio]] universal, pero "se activa al comienzo de cada nuevo ciclo de vida":<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Theosophical Glossary'' (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 883.</ref> | |||
<blockquote> Se dice que la Ideación Cósmica no existe durante los períodos praláyicos, por la simple razón de que no hay nadie, ni nada, para percibir sus efectos. No puede haber manifestación de Conciencia, semiconsciencia o incluso "propósito inconsciente", excepto a través del vehículo de la materia. <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 328-329.</ref></blockquote> | |||
Al describir las etapas de manifestación de la Ideación Cósmica, se dice que en los albores de un nuevo [[manvantara]] el [[Gran Aliento]] se convierte en la "Ideación Precósmica" no manifestada, que luego se manifiesta como la Ideación Cósmica: | |||
<blockquote> El [[gran Aliento]] asume el carácter de Ideación precósmica. Es la fons et origo [fuente y el origen] de la fuerza y de toda conciencia individual y suministra la inteligencia rectora en el vasto esquema de la [[evolución]] cósmica... <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 15.</ref></blockquote> | |||
La manifestación de la Ideación Cósmica es coetánea con la de la Sustancia Cósmica: | |||
<blockquote> Durante el período del [[Pralaya]] Universal, la Ideación Cósmica es inexistente; y los diversos estados diferenciados de la Sustancia Cósmica vuelven a su estado primario de objetividad potencial abstracta. <br> | |||
El impulso [[Manvantara|manvantárico]] comienza con el redespertar de la Ideación Cósmica (la "Mente Universal") en simultáneo con, y paralelamente a, el surgimiento primario de la Sustancia Cósmica —siendo esta última el vehículo manvantárico de la primera— desde su estado [[Pralaya|praláyico]] indiferenciado. Entonces, la sabiduría absoluta se refleja en su ideación; que, por un proceso trascendental, superior e incomprensible para la conciencia humana, da como resultado la Energía Cósmica (Fohat). <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 328.</ref></blockquote> | |||
<blockquote> Separada de la sustancia cósmica, la ideación cósmica no podría manifestarse como conciencia individual, ya que es solo a través de un vehículo de materia que la conciencia surge como "Yo soy Yo", y es necesaria una base física para enfocar un rayo de la mente universal en un cierto estado de complejidad. Por otra parte, separada de la ideación cósmica, la sustancia cósmica seguiría siendo una abstracción vacía, y no podría surgir la conciencia. <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 15.</ref></blockquote> | |||
<blockquote> No puede haber manifestación de Conciencia, semiconsciencia o incluso "propósito inconsciente", excepto a través del vehículo de la materia... Y como la Materia que existe separada de la percepción es una mera abstracción, ambos aspectos de lo ABSOLUTE —Sustancia Cósmica e Ideación Cósmica— son mutuamente interdependientes <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 328-329.</ref></blockquote> | |||
Con la manifestación del par Ideación Cósmica/Sustancia Cósmica, aparecen los seres celestiales más elevados ([[Ah-hi]]) y la Ideación se activa a través de ellos: la [[Mente Universal]]. | |||
==Actividad== | |||
Se dice que el plan para la formación del cosmos está oculto en la Ideación Cósmica. Las ideas en el "Pensamiento Divino" se imprimen entonces en la Sustancia Cósmica por medio de [[Fohat]]: | |||
<blockquote> Fohat …es el "puente" mediante el cual las "Ideas" existentes en el "pensamiento divino" se imprimen en la sustancia cósmica como las "leyes de la naturaleza". Fohat es entonces la energía dinámica de la Ideación Cósmica; o, visto desde el otro lado, es el medio inteligente, el poder rector de toda manifestación, el "Pensamiento Divino" transmitido y que se manifiesta a través de los [[Dhyani-Chohan|Dhyan Chohanes]], los Arquitectos del Mundo visible. <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 16.</ref></blockquote> | |||
La Ideación Cósmica es también la fuente de nuestra conciencia. Las formas en que se manifiesta dependen del tipo de vehículo de expresión que se esté utilizando: | |||
<blockquote> La Ideación Cósmica enfocada en un principio o [[upadhi]] (base) da como resultado la conciencia del [[Ego]] individual. Su manifestación varía con el grado de [[upadhi]], por ejemplo, a través de lo que se conoce como [[Manas]], brota como Mente-Conciencia; a través del tejido más finamente diferenciado (sexto estado de la [[materia]]) de [[Buddhi]] que reposa en la experiencia de Manas como su base, como una corriente de INTUICIÓN espiritual.[10] | |||
== Ver además == | |||
* [[La Mente Universal]] | |||
* [[Mahat]] | |||
==Notas== | |||
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Revisión actual - 18:56 29 nov 2024
La Ideación Cósmica es la Mente Universal (Mahat) o Pensamiento Divino en el que se encuentra el plan para la manifestación del universo. Usando esto como un "modelo", las huestes de Dhyani-Chohanes construyen el nuevo cosmos:
El plan [para el Cosmos] fue provisto por la ideación del universo, y el trabajo de construcción se dejó a las huestes de Fuerzas y Poderes inteligentes. [1]
La Ideación Cósmica es también fuente de conciencia e inteligencia en los seres humanos:
La Ideación Universal, o Mahat, si lo desea, envía su radiación homogénea al mundo heterogéneo, y esto llega a las mentes humanas o personales a través de la Luz Astral. [2]
Orígenes
Durante el pralaya, la Ideación Cósmica está latente en el espacio universal, pero "se activa al comienzo de cada nuevo ciclo de vida":[3]
Se dice que la Ideación Cósmica no existe durante los períodos praláyicos, por la simple razón de que no hay nadie, ni nada, para percibir sus efectos. No puede haber manifestación de Conciencia, semiconsciencia o incluso "propósito inconsciente", excepto a través del vehículo de la materia. [4]
Al describir las etapas de manifestación de la Ideación Cósmica, se dice que en los albores de un nuevo manvantara el Gran Aliento se convierte en la "Ideación Precósmica" no manifestada, que luego se manifiesta como la Ideación Cósmica:
El gran Aliento asume el carácter de Ideación precósmica. Es la fons et origo [fuente y el origen] de la fuerza y de toda conciencia individual y suministra la inteligencia rectora en el vasto esquema de la evolución cósmica... [5]
La manifestación de la Ideación Cósmica es coetánea con la de la Sustancia Cósmica:
Durante el período del Pralaya Universal, la Ideación Cósmica es inexistente; y los diversos estados diferenciados de la Sustancia Cósmica vuelven a su estado primario de objetividad potencial abstracta.
El impulso manvantárico comienza con el redespertar de la Ideación Cósmica (la "Mente Universal") en simultáneo con, y paralelamente a, el surgimiento primario de la Sustancia Cósmica —siendo esta última el vehículo manvantárico de la primera— desde su estado praláyico indiferenciado. Entonces, la sabiduría absoluta se refleja en su ideación; que, por un proceso trascendental, superior e incomprensible para la conciencia humana, da como resultado la Energía Cósmica (Fohat). [6]
Separada de la sustancia cósmica, la ideación cósmica no podría manifestarse como conciencia individual, ya que es solo a través de un vehículo de materia que la conciencia surge como "Yo soy Yo", y es necesaria una base física para enfocar un rayo de la mente universal en un cierto estado de complejidad. Por otra parte, separada de la ideación cósmica, la sustancia cósmica seguiría siendo una abstracción vacía, y no podría surgir la conciencia. [7]
No puede haber manifestación de Conciencia, semiconsciencia o incluso "propósito inconsciente", excepto a través del vehículo de la materia... Y como la Materia que existe separada de la percepción es una mera abstracción, ambos aspectos de lo ABSOLUTE —Sustancia Cósmica e Ideación Cósmica— son mutuamente interdependientes [8]
Con la manifestación del par Ideación Cósmica/Sustancia Cósmica, aparecen los seres celestiales más elevados (Ah-hi) y la Ideación se activa a través de ellos: la Mente Universal.
Actividad
Se dice que el plan para la formación del cosmos está oculto en la Ideación Cósmica. Las ideas en el "Pensamiento Divino" se imprimen entonces en la Sustancia Cósmica por medio de Fohat:
Fohat …es el "puente" mediante el cual las "Ideas" existentes en el "pensamiento divino" se imprimen en la sustancia cósmica como las "leyes de la naturaleza". Fohat es entonces la energía dinámica de la Ideación Cósmica; o, visto desde el otro lado, es el medio inteligente, el poder rector de toda manifestación, el "Pensamiento Divino" transmitido y que se manifiesta a través de los Dhyan Chohanes, los Arquitectos del Mundo visible. [9]
La Ideación Cósmica es también la fuente de nuestra conciencia. Las formas en que se manifiesta dependen del tipo de vehículo de expresión que se esté utilizando:
La Ideación Cósmica enfocada en un principio o upadhi (base) da como resultado la conciencia del Ego individual. Su manifestación varía con el grado de upadhi, por ejemplo, a través de lo que se conoce como Manas, brota como Mente-Conciencia; a través del tejido más finamente diferenciado (sexto estado de la materia) de Buddhi que reposa en la experiencia de Manas como su base, como una corriente de INTUICIÓN espiritual.[10]
Ver además
Notas
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Secret Doctrine vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 279.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. X (Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1964), 252.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, The Theosophical Glossary (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 883.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, The Secret Doctrine vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 328-329.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Secret Doctrine vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 15.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, The Secret Doctrine vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 328.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Secret Doctrine vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 15.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, The Secret Doctrine vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 328-329.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Secret Doctrine vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 16.