Diferencia entre revisiones de «Mayavi-rupa»

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<blockquote>El adepto puede a su voluntad usar su Mayavi-rupa, pero el hombre ordinario no puede, excepto en raros casos. Se llama Mayavi-rupa debido a que es una forma de ilusión creada por  el uso en una ocasión particular, y tiene suficiente de la mente del adepto en este para cumplir con su propósito. El hombre ordinario crea meramente una imagen-mental, las  propiedades y poderes son en el momento totalmente desconocidas para él.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 224.</ref></blockquote>
<blockquote>El adepto puede a su voluntad usar su Mayavi-rupa, pero el hombre ordinario no puede, excepto en raros casos. Se llama Mayavi-rupa debido a que es una forma de ilusión creada por  el uso en una ocasión particular, y tiene suficiente de la mente del adepto en este para cumplir con su propósito. El hombre ordinario crea meramente una imagen-mental, las  propiedades y poderes son en el momento totalmente desconocidas para él.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 224.</ref></blockquote>
=== Unconscious projection ===
<blockquote>If a man thinks intensely of another at a distance, his Mâyâvî-Rûpa may appear to that person, without the projector knowing anything about it. This Mâyâvi-Rûpa is formed by the unconscious use of Kriyâshakti, when the thought is at work with much intensity and concentration. It is formed without the idea of conscious projection, and it is itself unconscious, a thought body, but not a vehicle of Consciousness.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 706.</ref></blockquote>
=== Conscious creation ===
<blockquote>But when a man consciously projects a Mâyâvi-Rûpa and uses it as a vehicle of Consciousness, he is an Adept.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 706-707.</ref></blockquote>
<blockquote>When an Adept projects his Mâyâvi-Rûpa, the guiding intelligence that informs it comes from the Heart, the essence of Manas entering it; the attributes and qualities are drawn from the Auric Envelope.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 707.</ref></blockquote>

Revisión del 17:21 16 ago 2019

Mayavi-Rupa palabra sánscrita compuesta de māyāvin (मायाविन्, "ilusoria") y rūpa (रूप, "forma o cuerpo"). Considerado por H.P. Blavatsky como un tipo de cuerpo astral, también es llamao "cuerpo mental" porque es creao por el poder del pensamiento (kriyāśakti ). Elmāyāvi-rūpa esta compuesto del Manas#inferior y kama.


Características

El mayavi-rupa es un vehículo artificial de consciencia, creado consciente e inconscientemente por medio de los poderes de la mente y la voluntad. H. P. Blavatsky escribió:


El Mâyâvi-Rûpa es un Cuerpo Manásico, y no debe ser confundido con el Linga-sarîra; su proyección siempre es un acto Manásico, debido a que no puede ser formado sin la actividad de Kriyâshakti.[1]

El linga sharira no debe ser confundido con el mayavi rupa o "cuerpo mental"--la imagen creada por la mente y la voluntad de un adepto o brujo; por que mientras la "forma astral" o linga sharira es una entidad real, el "cuerpo mental" es una ilusión temporal creada por la mente.[2]

En una de las cartas, Mme. Blavatsky menciona el maya-rupa como hecho de la "totalidad de cuarto, una porción del quinto e incluso una emanación de sexto principio"[3]


El cuerpo "Mental", o cuerpo del Ensueño, más bien; conocido entre los Ocultistas como el Mayavi-rupa, o “cuerpo Ilusorio.” Durante la vida, esta imagen es el vehículo ambos de la mente y de las pasiones y deseos animales, llamando en uno y al mismo tiempo el manas terrestre más bajo (mente) y kama, el elemento de deseo. Es dual en su potencialidad.[4]

Hecho de materia más sutil que el físico, no puede ser afectado por objetos materiales::

Nada puede dañar al Mâyâvi-Rûpa–ningún instrumento afilado o arma–debido en cuanto a este plano, que es puramente subjetivo. No tiene ninguna conexión material con el Cuerpo físico, ningún cordón umbilical. Es espiritual y etéreo, y pasa en todas partes sin permiso ni impedimento. Así este difiere enteramente del Linga-Sarîra, el cual, si es dañado, actúa por repercusión en el Cuerpo físico.[5]


Tipos de Mayavi-Rupas

Un tipo de Cuerpo Astral más importante es el Mâyâvî-Rûpa, o Cuerpo de ilusión, y este es de diferentes grados. Todo tiene el Chhâyâ como upâdhi, sin embargo ellos pueden ser inconscientes o conscientes.[6]


El adepto puede a su voluntad usar su Mayavi-rupa, pero el hombre ordinario no puede, excepto en raros casos. Se llama Mayavi-rupa debido a que es una forma de ilusión creada por el uso en una ocasión particular, y tiene suficiente de la mente del adepto en este para cumplir con su propósito. El hombre ordinario crea meramente una imagen-mental, las propiedades y poderes son en el momento totalmente desconocidas para él.[7]

Unconscious projection

If a man thinks intensely of another at a distance, his Mâyâvî-Rûpa may appear to that person, without the projector knowing anything about it. This Mâyâvi-Rûpa is formed by the unconscious use of Kriyâshakti, when the thought is at work with much intensity and concentration. It is formed without the idea of conscious projection, and it is itself unconscious, a thought body, but not a vehicle of Consciousness.[8]

Conscious creation

But when a man consciously projects a Mâyâvi-Rûpa and uses it as a vehicle of Consciousness, he is an Adept.[9]

When an Adept projects his Mâyâvi-Rûpa, the guiding intelligence that informs it comes from the Heart, the essence of Manas entering it; the attributes and qualities are drawn from the Auric Envelope.[10]

  1. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 707.
  2. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, The Theosophical Glossary (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 256.
  3. ↑ See ["Communication with Masters by H. P. Blavatsky"] at Blavatsky Study Center website
  4. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 219.
  5. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 707.
  6. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 706.
  7. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 224.
  8. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 706.
  9. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 706-707.
  10. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 707.
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