Diferencia entre revisiones de «Carta de los Mahatmas No. 69»
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* '''los versículos citados''', se refiere a "Isa Upanishad" (versículos 9-14). ).<ref>See F. Max Muller "The Sacred Books of the East. The Upanishads", vol. I, 1879, pp.312-313 (https://archive.org/details/upanishads01ml).</ref> | * '''los versículos citados''', se refiere a "Isa Upanishad" (versículos 9-14). ).<ref>See F. Max Muller "The Sacred Books of the East. The Upanishads", vol. I, 1879, pp.312-313 (https://archive.org/details/upanishads01ml).</ref> | ||
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Revisión del 13:22 19 abr 2024
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Esta es la Carta N.° 69 en Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett, 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la Carta N.° 69 en la numeración de Barker. Ver a continuación contexto y antecedentes
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Página 1 - traducción, imagen y notas
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Estoy sinceramente complacido "alumno" mío de que me escriba según lo acordado, ya sea que tenga —o no tenga— alguna pregunta especial que hacerme. Es imposible bajo su condición de salud actual que devuelva a su cerebro físico la conciencia de los planos superiores de existencia, pero recuerde que la sensación de renovación magnética no es la verdadera medida del beneficio espiritual, e incluso puede lograr un mayor progreso espiritual mientras su desarrollo psíquico parezca estancado. Ahora para responder a sus preguntas. (1) En las enseñanzas esotéricas, "Brahma", "Pitri" y "Deva" lokas, son estados de conciencia que pertenecen a las diversas jerarquías o clases etéreas de Dhyanis y Pitris (los "creadores" y "antepasados" de la Humanidad) y de Devas, algunos muy superiores al hombre (espiritualmente)
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NOTAS: |
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otros, entre las clases de Deva, muy atrás en el arco descendente de la evolución, y solo destinados a alcanzar la etapa humana en un futuro Manvantara. Exotéricamente estos lokas representan el Nirvana, el Devachán y el mundo Astral. El significado de los términos Devachán y Deva-loka, es idéntico; "chan" y "loka" significan igualmente lugar o morada. "Deva" es un término que se utiliza muy indiscriminadamente en los escritos orientales, y a veces es simplemente una pantalla. (2) Tiene usted razón al atribuir el "Conocimiento Verdadero" y la "Verdadera Causa" de los versículos citados al plano más elevado de la iluminación espiritual; la "mayor oscuridad" dentro de la cual se fusiona el "Siddha" perfeccionado finalmente es esa Oscuridad Absoluta, que es Luz Absoluta. El Conocimiento Verdadero del que se habla aquí no es un estado mental sino espiritual, lo que implica plena
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NOTAS:
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unión entre el Conocedor y lo Conocido. Espero que estas breves respuestas arrojen toda la luz que necesitaba sobre estos puntos. Con sincera buena voluntad, Atentamente, K. H.
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NOTAS: |
- ↑ See F. Max Muller "The Sacred Books of the East. The Upanishads", vol. I, 1879, pp.312-313 (https://archive.org/details/upanishads01ml).