Diferencia entre revisiones de «La Mente Universal»
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El plan [para el Cosmos] fue provisto por la ideación del universo, y el trabajo de construcción se dejó a las huestes de Fuerzas y Poderes inteligentes. <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 279.</ref></blockquote> | El plan [para el Cosmos] fue provisto por la ideación del universo, y el trabajo de construcción se dejó a las huestes de Fuerzas y Poderes inteligentes. <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 279.</ref></blockquote> | ||
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Según [[HPB|Blavatsky]], cuando esta Ideación se expresa en un ser humano a través de manas, aparece como lo que llamamos "mente". Cuando se manifiesta a través de [[buddhi]], aparece como una corriente de intuición espiritual. <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), fn, 329.</ref> | Según [[HPB|Blavatsky]], cuando esta Ideación se expresa en un ser humano a través de manas, aparece como lo que llamamos "mente". Cuando se manifiesta a través de [[buddhi]], aparece como una corriente de intuición espiritual. <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), fn, 329.</ref> | ||
==Orígenes== | ==Orígenes== | ||
Revisión actual - 18:55 29 nov 2024
La Mente Universal, también conocida como Mahat, Ideación Cósmica o Pensamiento Divino, es el principio de la inteligencia que sostiene el plan para la manifestación del universo. También es la fuente de los diferentes tipos de conciencia e inteligencia en el cosmos.
Descripción general
La Mente Universal o Ideación es como un "modelo" para la construcción del cosmos, proceso que es llevado a cabo por las huestes de Dhyani-Chohanes:
El plan [para el Cosmos] fue provisto por la ideación del universo, y el trabajo de construcción se dejó a las huestes de Fuerzas y Poderes inteligentes. [1]
Este principio es también el origen de la conciencia y la inteligencia humanas en los planos inferiores:
La Ideación Universal, o Mahat, si lo desea, envía su radiación homogénea al mundo heterogéneo, y esto llega a las mentes humanas o personales a través de la Luz Astral. [2]
La filosofía oculta nos enseña que la mente humana (o Manas inferior) es un rayo directo o reflejo del Principio Superior, la Mente Noética. Este último es el Ego reencarnante que los antiguos filósofos arios llaman Manasaputra, los "Hijos de la Mente" o de Mahat, la Mente Cósmica Universal. [3]
Según Blavatsky, cuando esta Ideación se expresa en un ser humano a través de manas, aparece como lo que llamamos "mente". Cuando se manifiesta a través de buddhi, aparece como una corriente de intuición espiritual. [4]
Orígenes
El tercer sloka en la primera estancia de Cosmogénesis en La Doctrina Secreta establece que, durante el Pralaya, la mente universal está latente, no existe porque no hay seres celestiales para manifestarla. [5]
Como explica Blavatsky, la Mente Universal es una expresión de la Mente Absoluta eterna, que se manifiesta a través de los seres celestiales más elevados o Ah-his.
Como no hay mentes diferenciadas finitas durante el Pralaya, es como si no hubiera mente en absoluto, porque no hay nada que la contenga o perciba. No hay nada que reciba y refleje la ideación de la Mente Absoluta... Por lo tanto, dado que los "Ah-hi no eran", no había una Mente Universal como manifestación. Había que hacer una distinción entre la Mente Absoluta, que está siempre presente, y su reflejo y manifestación en los Ah-hi, quien, al estar en el plano más elevado, reflejan la mente universal colectivamente en la primera palpitación del Manvantara. [6]
Así como nuestras mentes no son más que el producto de la Mente Universal, esta última no es más que un rayo diferenciado de la Mente absoluta o No-Mente. Lo UNO, o Absoluto, es la única realidad eterna. [7]
Consulte también
Notas
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Secret Doctrine vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 279.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. X (Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1964), 252.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 411.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, The Secret Doctrine vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), fn, 329.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, The Secret Doctrine vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 37.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 317.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 412.