Dalai Lama
- redirigido desde Tenzin Gyatso, el 14.° Dalai Lama
Tenzin Gyatso, Su Santidad el decimocuarto Dalai Lama del Tíbet, es el líder espiritual y temporal de los seis millones de tibetanos. Es un líder, autor y orador respetado internacionalmente. Fue galardonado con el Premio Nobel y con la Medalla de Honor de Oro del Congreso de los Estados Unidos en 2007, el mayor galardón civil de ese país "en reconocimiento de sus numerosas y sobresalientes contribuciones a la paz, la no violencia, los derechos humanos y la comprensión religiosa".
Según el erudito budista Glenn Mullin,
Lo que es más impresionante para mí sobre el Dalai Lama es que encarna la grandeza de la iluminación al tiempo que conserva la capacidad de expresar su simplicidad. Trabaja veinte horas al día para traer paz y conciencia espiritual a este mundo, pero todo lo hace naturalmente ... Toma lo que hace tanta fácilmente, sin esfuerzo y con naturalidad, como el proceso de respiración. [1]
Primeros años
Nació con el nombre de Lhamo Dhondup el 6 de julio de 1935, en un pequeño pueblo llamado Taktser en el noreste de Tíbet. Nacido en una familia campesina, Su Santidad fue reconocido a la edad de dos años. De acuerdo con la tradición tibetana, como la reencarnación de su predecesor, el 13 ° Dalai Lama, Su Santidad es una encarnación de Avalokiteśvara, el Buda de Compasión.
El Dalai Lama comenzó su educación a la edad de seis años y completó el Grado de Geshe Lharampa (Doctorado en Filosofía Budista) cuando tenía 25 años en 1959. A los 24 años, realizó los exámenes preliminares en cada una de las tres universidades monásticas: Drepung, Sera, y Ganden, en las afueras de Lhasa, la capital tibetana. El examen final se llevó a cabo en el Templo Jokhang en Lhas durante el Monlam Chenmo anual o gran festival de la Oración, que se celebra en el primer mes del año calendario tibetano. Por la mañana, 30 eruditos lo examinaron sobre lógica. Por la tarde, debatió con 15 eruditos sobre el tema del Camino del Medio, y por la tarde 35 eruditos lo examinaros en el tema de la disciplina monástica y el estudio de la metafísica. Su Santidad aprobó el examen con honores, realizado ante 20.000 monjes eruditos. Además de las asignaturas budistas, estudió inglés, ciencias, geografía y matemáticas.
Responsabilidades de liderazgo
En 1950, a los 15 años, a Su Santidad se le solicitó que asumiera la plena responsabilidad política (jefe de Estado y del Gobierno) cuando el Tíbet fue amenazado por el poderío de China. En 1954, fue a Beijing para mantener conversaciones de paz con Mao Tsetung y otros líderes chinos, incluidos Chou En-Lai y Deng Xiaoping. En 1956, mientras visitaba la India para asistir al 2500° aniversario del nacimiento de Buda, mantuvo una serie de reuniones con el primer ministro indio Nehru y el primer ministro Chou sobre el deterioro de la situación en el Tíbet. Sus esfuerzos por lograr una solución pacífica al problema chino-tibetano se vieron frustrados por la política despiadada de Beijing en el este del Tíbet, que provocó un levantamiento popular. Este movimiento de resistencia se extendió a otras partes del país, y el 10 de marzo de 1959, la capital del Tíbet, Lhasa, explotó con una manifestación masiva. Los tibetanos manifestantes pidieron a China que abandonara el Tíbet y reafirmaron su independencia. Su Santidad escapó a la India, donde recibió asilo político. Unos 80.000 refugiados tibetanos en ese momento lograron seguir a Su Santidad al exilio. Hoy hay más de 120.000 refugiados tibetanos en India, Nepal, Bután y en Occidente. Desde 1960, Su Santidad ha residido en Dharamsala, un pequeño pueblo en el norte de la India, conocido acertadamente como "pequeña Lhasa", la sede del gobierno tibetano en el exilio.
En los primeros años del exilio, Su Santidad apeló a las Naciones Unidas sobre la cuestión del Tíbet, lo que dio como resultado tres resoluciones aprobadas por la Asamblea General en 1959, 1961 y 1965, instando a China a respetar los derechos humanos de los tibetanos y su derecho a la autodeterminación. Con el restablecimiento del gobierno tibetano en la India, Su Santidad vio que su tarea inmediata y urgente era preservar la cultura tibetana. Fundó 53 asentamientos agrícolas a gran escala para que los refugiados pudieran vivir allí. A medida que se desarrolló una base económica, supervisó la creación de un sistema escolar tibetano autónomo (actualmente hay más de 80 escuelas tibetanas en India y Nepal) para criar a los niños refugiados con pleno conocimiento de su idioma, historia, religión y cultura. El Instituto Tibetano de Artes Escénicas se estableció en 1959, mientras que el Instituto Central de Estudios Tibetanos Superiores se convirtió en una universidad para tibetanos en la India. Inauguró varios institutos culturales para preservar las artes y las ciencias del Tíbet y ayudó a restablecer más de 200 monasterios para mantener vivo el vasto cuerpo de enseñanzas budistas, la esencia del espíritu tibetano.
En 1963, Su Santidad promulgó una constitución democrática, basada en los principios budistas y la Declaración Universal de Derechos Humanos, como modelo para un futuro Tíbet libre. Desde entonces, Su Santidad ha sido el defensor más riguroso del experimento democrático de los propios refugiados, al tiempo que reafirma constantemente su deseo de no ocupar un cargo político una vez que el Tíbet recupere su independencia. Su Santidad continúa presentando nuevas iniciativas para resolver el problema tibetano. En la Comisión de Derechos Humanos del Congreso de los Estados Unidos en 1987, propuso un Plan de Paz de Cinco Puntos como un primer paso para resolver el estado futuro del Tíbet. Este plan exige la designación del Tíbet como zona de no violencia y el fin de la transferencia masiva de chinos al Tíbet, la restauración de los derechos humanos fundamentales y las libertades democráticas, y que China desista de utilizar al Tíbet para producir armas nucleares y verter residuos nucleares; y además instar a "negociaciones serias" sobre el futuro del Tíbet.
En Estrasburgo, Francia, el 15 de junio de 1988, brindó detalles sobre este plan de paz de cinco puntos y propuso la creación de un Tíbet democrático autónomo "en asociación con la República Popular de China". En su discurso, el Dalai Lama dijo que esto representaba "el medio más realista para restablecer la identidad separada del Tíbet y restaurar los derechos fundamentales del pueblo tibetano y a la vez satisfacer los propios intereses de China". Su Santidad enfatizó que "cualquiera sea el resultado de las negociaciones con los chinos, el pueblo tibetano debe ser la máxima autoridad de decisión". Sin embargo, el 2 de septiembre de 1991 (Día de la Democracia Tibetana), el Gobierno tibetano en el exilio declaró en un comunicado que la Propuesta de Estrasburgo ya no era vinculante y agregó: "Su Santidad el Dalai Lama dejó muy claro en su declaración del 10 de marzo de este año que, debido a la actitud cerrada y negativa del actual liderazgo chino, sintió que su compromiso personal con las ideas expresadas en la propuesta de Estrasburgo resultó ineficaz, y que si no hubiera nuevas iniciativas de los chinos, él se consideraría libre de cualquier obligación a las propuestas que hizo en su discurso de Estrasburgo. Él, sin embargo, sigue firmemente comprometido con el camino de la no violencia y con la búsqueda de una solución al problema tibetano a través de negociaciones y comprensión. En estas circunstancias, Su Santidad el Dalai Lama ya no se siente obligado a seguir la Propuesta de Estrasburgo como base para encontrar una solución pacífica al problema tibetano".
Desde 1967, Su Santidad ha iniciado una serie de viajes por unas 42 naciones. En febrero de 1990, Su Santidad fue invitado a Checoslovaquia por el presidente Vaclav Havel. El presidente Havel y Su Santidad emitieron una declaración conjunta instando a "todos los políticos a deshacerse de las restricciones de intereses particulares privados o grupales y a guiar sus mentes por su conciencia y su sentimiento y responsabilidad por la verdad y la justicia". En 1991, Su Santidad se reunió con El presidente George Bush de los Estados Unidos, Neil Kinnock, el líder de la oposición británica, los ministros de Asuntos Exteriores suizo y francés, el canciller y presidente de Austria, así como otros altos funcionarios de gobiernos extranjero. En reuniones con líderes políticos, religiosos, culturales y empresariales, así como ante grandes audiencias en universidades, iglesias y ayuntamientos, ha hablado de su creencia en la unidad de la familia humana y la necesidad de que cada individuo desarrolle un sentido de responsabilidad universal.
Su Santidad dijo: “Vivimos hoy en un mundo interdependiente. Los problemas de una nación ya no pueden resolverse por sí solos. Sin un sentido de responsabilidad universal, nuestra supervivencia está en peligro. Básicamente, la responsabilidad universal es sentir el sufrimiento de otras personas tal como nosotros sentimos el nuestro. Siempre he creído en la necesidad de una mejor comprensión, una cooperación más estrecha y un mayor respeto entre las distintas naciones del mundo. Además, siento que el amor y la compasión son el tejido moral de la paz mundial".
Su Santidad se reunió con el Papa Pablo VI en el Vaticano en 1973, y con Su Santidad el Papa Juan Pablo II en 1980, 1982, 1986, 1988 y 1990. En una conferencia de prensa en Roma, Su Santidad el Dalai Lama describió sus esperanzas para la reunión con Juan Pablo II: “Vivimos en un período de gran crisis. No es posible encontrar paz sin seguridad y armonía entre los pueblos. Por esta razón, espero con fe y esperanza mi encuentro con el Santo Padre; para un intercambio de ideas y sentimientos, y a sus sugerencias, para abrir la puerta a una armonía progresiva entre los pueblos".
En 1981, Su Santidad habló con el Arzobispo de Canterbury, el Dr. Robert Runcie, y con otros líderes de la Iglesia Anglicana en Londres. También se reunió con líderes de las comunidades católica y judía romana y disertó en un servicio interreligioso celebrado en su honor por el Congreso Mundial de la Fe. En octubre de 1989, durante un diálogo con ocho rabinos y académicos de los Estados Unidos en Dharamsala, India, Su Santidad comentó: “Cuando nos convertimos en refugiados, sabíamos que nuestra lucha no sería fácil; tomaría mucho tiempo, generaciones.
Sus charlas en otros foros se centraron en la comunidad de creencias y la necesidad de unidad entre las diferentes religiones: “Siempre creo que es mucho mejor tener una variedad de religiones, una variedad de filosofías, en lugar de una sola religión de filosofía. Esto es necesario debido a las diferentes disposiciones mentales de cada ser humano. Cada religión tiene ciertas ideas únicas para las técnicas, y aprender sobre ellas solo puede enriquecer la propia fe”. En 1993, participó en el Parlamento de las Religiones del Mundo, y ofreció un discurso importante el día de clausura.
Visitas a la Sociedad Teosófica en Adyar
La Sociedad Teosófica con sede en Adyar, Chennai, India, tiene una relación larga y cálida con Su Santidad el XIV Dalai Lama.
Visita a Adyar en 1956
El joven Dalai Lama viajó a la India en 1956 para celebrar el nacimiento de Buda. Lo acompañaron el Panchen Lama y una gran delegación de budistas tibetanos. Durante su gira visitó la sede internacional de la Sociedad Teosófica en Adyar, Chennai (anteriormente Madras). El 18 de diciembre, presentó tres manuscritos tibetanos a la Biblioteca y Centro de Investigación en Adyar. Radha Burnier describió las tres xilografías como biografías de Pandit Atisha Dipankara; el indio Pandit Thelo y su discípulo Narope de Nalanda; y los discípulos tibetanos Mila y Marpa. [2] Más tarde, Su Santidad escribió que la apertura de los teósofos a muchas tradiciones de fe había cambiado su punto de vista hacia el pluralismo religioso. Él escribió:
Al recordar este viaje de 1956 en perspectiva, me doy cuenta de que mi visita a la Sociedad Teosófica en Chennai (entonces Madras) me dejó una impresión muy fuerte. Allí estuve expuesto directamente a personas y un movimiento que intentó unir la sabiduría de las tradiciones espirituales del mundo y la ciencia. Sentí entre los miembros una sensación de tremenda apertura a las grandes religiones del mundo y una aceptación genuina del pluralismo.
Cuando regresé al Tíbet en 1957, después de más de tres meses en lo que fue un país increíble para un joven monje tibetano, era un hombre diferente. Ya no podía vivir en la comodidad de un punto de vista exclusivista que considera que el budismo es la única religión verdadera.
Cuando las trágicas circunstancias políticas en 1959 me obligaron a exiliarme en la India para vivir como refugiado, eso me concedió, paradójicamente, la libertad de profundizar mi viaje personal de comprensión y compromiso con las tradiciones religiosas del mundo. [3]
El siguiente es un informe sobre esta visita publicado en El Teósofo:
El Panchen Lama y el Dalai Lama en la Biblioteca de Adyar Durante su estancia en Madras, Sus Santidades el Dalai Lama y el Panchen Lama del Tíbet, que se encuentran en la India como invitados del Gobierno para celebrar Buda Jayanti, visitaron nuestra sede central. Estuvieron acompañados por unos sesenta compatriotas. Al llegar de Kalākshetra, los distinguidos invitados fueron llevados primero al Árbol Baniano y de allí al Salón de la Sede, donde directivos de la Sociedad los recibieron y los galardonaron y los miembros y residentes presenciaron y apoyaron con entusiasmo la bienvenida. El Dalai Lama y el Panchen Lama recorrieron la Biblioteca de Adyar, con su colección única de manuscritos antiguos, y luego visitaron el Santuario Budista y el joven árbol del famoso Árbol Bo en Gaya, plantado frente al Santuario en 1950, que ahora es un alto árbol.
Esta es la primera visita del Dalai Lama y el Panchen Lama a la India, y fue un gran privilegio y honor para los miembros de Adyar participar en esta función en la Sede Central.[4]
Visita a Adyar en 1959
Otra visita al campus de Adyar tuvo lugar el 20 de diciembre de 1959. Ese fue el año en que Su Santidad logró escapar de las autoridades chinas en el Tíbet y se instaló en Dharamsala, al norte de la India. En Adyar (campus) fue recibido por unos 300 invitados y honrado con un té acompañado de comida occidental e india. Su anfitrión fue el Sr. Nilakanta Sri Ram, Presidente Internacional de la Sociedad. El siguiente es un informe escrito sobre el evento:
De las recientes recepciones realizadas bajo el árbol de Baniano, una que será recordada por mucho tiempo es el té ofrecido por el Presidente de la Sociedad Teosófica, el Sr.N. Sri Ram, a Su Santidad el Dalai Lama del Tíbet, el 20 de diciembre de 1959. Se invitó a los miembros de la Sociedad Teosófica que habían llegado temprano para la Convención, así como a los residentes del complejo, de modo que había más de doscientos invitados presentes. A las cinco en punto, el Presidente dio la bienvenida al Dalai Lama colocándole una guirnalda en el trilito que sirve como entrada formal al árbol baniano. Su Santidad el Dalai Lama con su intérprete y los anfitriones más cercanos, el Presidente y otros distinguidos invitados, se dirigieron lentamente hacia la mesa del té, y Su Santidad se detuvo a cada paso para una presentación, todo lo cual fue de gran ayuda para los fotógrafos aficionados. Después del té, que en esta ocasión incluyó comida occidental e india, el Presidente le dio la bienvenida formal y presentó el Dalai Lama a los invitados reunidos. En compañía del Presidente, Su Santidad tuvo el cortés gesto de ir de mesa en mesa saludando a cada invitado personalmente. Fue un encuentro muy alegre y festivo, que se destacó por la cualidad espiritual que sin duda se profundizó por el hecho de que esta visita el Dalai Lama la realizó a título personal y, por lo tanto, fue más directa e íntima de lo que podría haber sido. [5]
Otros vínculos con la Sociedad Teosófica
Ha habido numerosos contactos adicionales entre la Sociedad Teosófica y Su Santidad. Al menos artículos del Dalai Lama o sobre él se han impreso en revistas teosóficas, y él ha sido mencionado o citado en cientos más.
Visita a Dharamsala en 1972
En 1972, dos representantes de la Sociedad Teosófica de EE.UU. visitaron a Su Santidad en Dharamsala, India. La Presidenta Joy Mills y Helen Zahara, redactora principal de la Editorial Teosófica, tuvieron una audiencia el 15 de diciembre. Joy Mills tuvo la idea de publicar el libro del Dalai Lama The Opening of the Wisdom-Eye, que solo estaba disponible en el sur de Asia. Joy Mills habló de esto en una entrevista de Cynthia Overweg:
"Pudimos conseguir los derechos de publicación del libro del Dalai Lama, y como ya teníamos planeado un viaje a Adyar, Helen y yo nos preguntamos si podríamos reunirnos con su Santidad", recuerda Joy. Coordinaron a través de la Oficina del Tíbet en Nueva York, volaron a Delhi, tomaron el tren hacia el norte y luego alquilaron un taxi para ir a Dharamsala.
Ni bien llegaron a la casa del Dalai Lama, no tuvieron tiempo para ordenar sus pensamientos cuando su Santidad los saludó con lo que Joy describe como esa sonrisa maravillosa. Ella recuerda que Helen le contó que H.P. Blavatsky había presentado el lado interno del budismo al mundo occidental. "¿Qué escribió ella?" preguntó el Dalai Lama.La Voz del Silencio , respondió Helen. Dirigiendo su siguiente pregunta a Joy, él preguntó: “¿Cuál es la esencia de La Voz del Silencio?” Al principio, Joy no podía pensar. Se preguntó cómo podría expresar el libro de una manera breve. “Bueno”, dijo finalmente, “discute los Paramitas, las seis perfecciones del budismo Mahayana”. El Dalai Lama parecía genuinamente emocionado. “Ah, entonces es exacto. Es verdad”. Joy estaba encantada de poder presentarle al Dalai Lama el gran librito de H.P.B., y la reunión es uno de sus recuerdos más preciados. [6]
Joy Mills luego invitó al Dalai Lama a hablar en la sede de la Sociedad Teosófica de Estados Unidos, y eso derivó en su visita al campus de Olcott en Wheaton, Illinois, nueve años después. Aquí hay fotografías tomadas por Zahara durante su visita:
Joy Mills y Lobsang Dongchuh
Residencia del Dalai Lama
Vista desde el bungaló turístico
Vista de la montaña
Pueblo de niños tibetanos
Niños tibetanos
Centro médico tibetano
Residencia para monjes
Dharamsala
Encuentros de 1973
En 1973, Su Santidad recorrió Europa durante seis semanas y se reunió con seguidores de muchas religiones, incluidos teósofos. En los Países Bajos, se quedó en el Centro Teosófico de San Miguel en Huizen y participó de una mesa redonda en el Besant Hall.
Centenario de la Sociedad Teosófica en 1975
En 1975, teósofos de todo el mundo se reunieron en una convención en Adyar para celebrar el centenario de la fundación de la Sociedad Teosófica. El Dalai Lama habló en una conferencia pública el 21 de diciembre sobre el tema "Compasión y desarrollo mental".
Visita de 1980 a Varanasi
El 29 de enero de 1980, Su Santidad visitó la sede de la Sociedad Teosófica en India, ubicada en Varanasi. [7]
Visita de 1981 a Wheaton, Illinois
Durante su gira estadounidense en 1981, el Dalai Lama permaneció durante dos días en la sede de la Sociedad Teosófica de Estados Unidos, ubicada en Wheaton, Illinois. Lo acompañaban un traductor y personal de seguridad del Gobierno tibetano en el exilio, del Gobierno de la India y la Policía del Estado de Illinois. La Presidenta de la ST de EE.UU., Dora Kunz, y la Presidenta de la Sociedad Teosófica Internacional, Radha Burnier, organizaron su visita. El 21 de julio dio una charla a los miembros sobre "La naturaleza del Buda" en una tienda de campaña en el césped. Esa noche pronunció un discurso público, llamado "Compasión Universal y Crisis Global", en la escuela secundaria Wheaton North, ubicada en las inmediaciones. Le dio a la Sra. Kunz un thanka que está exhibido en la Sala de Meditación del edificio de la sede.
Radha Burnier y Dora Kunz saludan a SSDL
Arribo con el personal de seguridad
Conferencia para miembros de la ST de EE.UU.
Folleto de la conferencia pública
Visita de 1988 a Varanasi
El 29 de enero de 1988, como en 1980, el Dalai Lama realizó una visita a la sede de Varanasi de la Sección India de la Sociedad Teosófica [8].
Prólogo de 1989 a La Voz del Silencio
La obra clásica de Helena Petrovna Blavatsky's, La Voz del Silencio, fue reeditada en una edición centenaria por la Editorial Concord Grove. El Dalai Lama escribió un prólogo sobre su historia con la Sociedad Teosófica y el significado de este libro.
Prólogo
Conocí a los miembros de la Sociedad Teosófica hace más de 30 años cuando visité India para asistir a las celebraciones del 250 aniversario del Buda. Desde entonces he tenido el placer de compartir mis pensamientos con teósofos de distintas partes del mundo en muchas ocasiones. Siento gran admiración por sus actividades espirituales. Creo que las personas pueden ser buenos seres humanos sin ser necesariamente espirituales. También acepto su derecho a no querer ser espiritual o no creer en ninguna religión en particular. Al mismo tiempo, siempre he creído que el desarrollo interno o espiritual es necesario para una mayor felicidad humana y para aumentar nuestra capacidad de beneficiar a los demás. Por lo tanto, me alegra tener esta larga asociación con los teósofos y conocer la edición del centenario: LA VOZ DEL SILENCIO que se presenta este año. Creo que este libro influyó fuertemente en muchos buscadores sinceros y aspirantes a la sabiduría y la compasión del Sendero del Bodhisattva. Doy la bienvenida a la edición del centenario y espero que beneficie a muchos más.
Conferencia de 1990 en Adyar
El 26 de diciembre de 1990, el día de la inauguración de la 115ª Convención Internacional, Su Santidad pronunció la Conferencia Besant. Esa fecha se celebró la Convención del Centenario de la Sección India. También lanzó el libro, En honor a la Dra. Annie Besant. [9]
Encuentro de 2010 en St. Louis
En mayo de 2010, la presidenta de la ST de EE.UU., Betty Bland, y el vicepresidente, Tim Boyd, viajaron a Cedar Falls, Iowa, para una audiencia con el Dalai Lama. Los diez minutos programados con Su Santidad se extendieron a treinta minutos, y culminaron con un acuerdo para planificar un evento en Chicago bajo el patrocinio de la ST de EE.UU. Betty Bland relata sobre su visita:
Empacamos nuestras maletas nuevamente para viajar a Iowa para una audiencia especial con Su Santidad el Dalai Lama. Aunque Tim y yo habíamos estado esperando este auspicioso evento, no nos dieron una indicación de cuándo o dónde exactamente hasta una semana antes, mientras todavía estábamos en Krotona. Tim y yo, acompañados por nuestros cónyuges, Lily y David, también tuvimos la suerte de viajar con Rinchen Dharlo de la oficina del Fondo del Tíbet de Nueva York. Rinchen voló a Chicago y de allí tomo otro vuelo para unirse a nosotros cuatro en el viaje que hicimos en una van, por ruta, y que nos tomó 5 horas hasta Cedar Falls, donde se encuentra la Universidad de Iowa del Norte (UNI), sede de la visita de Su Santidad. Nos ofrecieron excelentes ubicaciones en los diversos eventos y pudimos conocer a los estudiantes tibetanos que estaban en la UNI bajo un acuerdo especial de becas. Nos habían dicho que solo tendríamos diez minutos con Su Santidad pero, gracias a su amable interés, nuestra visita se extendió a treinta minutos. Una de las primeras cosas que dijo fue cuán dispuesto estaba hacia la Sociedad Teosófica y cómo había influido en su pensamiento ya en 1956, cuando fue invitado a una conferencia budista en India. Era un joven monje y serio practicante, y sus contactos con los teósofos durante esa reunión le abrieron los ojos al "hecho de que el budismo no era la única religión verdadera". La teosofía amplió sus horizontes en un momento crítico, en que comenzaba su camino para convertirse en un líder mundial en el área de las comunicaciones y comprensión interreligiosas. Cuando se le preguntó acerca del posible patrocinio de un evento en Chicago por parte de la ST de EE.UU., se detuvo por un momento antes de responder: "Sí, les daré dos días el próximo año". ¡No hace falta decir que estábamos extáticos! Tim y yo estamos ahora esperando ansiosamente información sobre las fechas y los mantendremos informado, aunque debo advertirles que el "próximo año" parece que significa el próximo año en la planificación, y que el evento probablemente ocurrirá en 2012.[10]
Eventos de 2011 en Chicago
El diálogo interreligioso fue el tema principal de los eventos del SS el Dalai Lama, patrocinados por la Sociedad Teosófica de Estados Unidos, en Chicago. El Pabellón de la UCI (Universidad de Chicago en Illinois) fue el lugar de la conferencia pública con entradas agotadas el 17 de julio de 2011. El Dalai Lama habló sobre "Salvar las divisiones religiosas" ante una multitud de 8000 personas. Al día siguiente, se llevó a cabo una mesa redonda para los miembros de la Sociedad Teosófica y los invitados al Teatro Harris de Música y Danza en Chicago. El evento se llamó "Construir puentes: líderes religiosos en conversación con el Dalai Lama". El Sr. Eboo Patel, fundador y director ejecutivo de Interfaith Youth Core (una organización internacional sin fines de lucro con sede en Chicago que tiene como objetivo promover la cooperación interreligiosa), realizó una breve entrevista a Su Santidad antes de reunir a un panel de otros líderes religiosos. Eran el rabino Michael Lerner, director de la revista judía interreligiosa Tikkun; la Dra. Ingrid Mattson, profesora del Seminario Hartford de Estudios Islámicos y Relaciones Cristiano-Musulmanas; y la Rev. Peg Chemberlin, directora ejecutiva del Consejo de Iglesias de Minnesota. El periodista Bill Curtis se desempeñó como moderador. El presidente de la ST de EE.UU., Tim Boyd, escribió sobre el aspecto de recaudación de fondos de este evento:
Cuando el Dalai Lama acordó permitir que la Sociedad Teosófica de Estados Unidos organizara su visita a Chicago, tomamos la determinación de que todas las ganancias del evento serían donadas. Habíamos pensado que el Fondo del Tíbet podría ser el receptor de esos fondos. El Fondo del Tíbet es una organización caritativa 501c3 con sede en los Estados Unidos fundada por el Dalai Lama para servir a la comunidad de refugiados tibetanos ...
En total, recibimos $ 225.000 en contribuciones en efectivo. También recibimos numerosas contribuciones en especie que nos permitieron reducir costos y producir un evento del más alto calibre. Incluso una lista parcial de las donaciones que no son en efectivo es larga: la junta directiva del Teatro Harris renunció a su tarifa de alquiler; el equipo creativo de Ogilvy and Mather desarrolló obras de arte originales para dos carteles sobresalientes, luego pagó por la impresión de ellos (la venta de estos carteles y camisetas con las imágenes aportó casi $ 12.000); la actriz, Jennifer Beals, ofreció incansablemente su tiempo y conexiones en la promoción del evento (a través de ella, asistió el gobernador de Illinois, Pat Quinn); un equipo de fotógrafos donó sus servicios para documentar el evento; El CEO de iClips, una compañía que proporciona mensajes de video en streaming, envió un equipo de St. Louis compuesto por tres camarógrafos y un productor para transmitir en vivo los eventos en Internet, luego entregaron todas sus imágenes a la ST de EE.UU. para la producción de los DVD y videos que hemos producido; un jet privado con capacidad para doce personas fue donado para llevar a Su Santidad desde Washington DC a Chicago en la mañana del evento; se donó la suite del hotel del Dalai Lama en una de las principales ubicaciones de Chicago; y así sucesivamente. La conclusión es que el 19 de septiembre de 2011, viajé a la ciudad de Nueva York. ¡Fue un momento de orgullo cuando, en nombre de la Sociedad Teosófica en Estados Unidos, presenté cheques por un poco más de $ 400.000 al Fondo del Tíbet y al Fideicomiso Dalai Lama!
Cuando el Sr. Boyd le preguntó a Su Santidad si le gustaría ser miembro de la TSA, el Dalai Lama accedió de inmediato y se le otorgó un certificado con fecha del 18 de julio de 2011.
Premios y reconocimientos
Se han otorgado tantos premios y honores al Dalai Lama que Wikipedia tiene un extenso artículo que los detalla. Desde su primera visita a occidente en 1973, la reputación de Su Santidad como erudito y hombre de paz ha crecido constantemente. En los últimos años, varias universidades e instituciones en el mundo han otorgado a Su Santidad Premios de la Paz, doctorados honoris causa y becas en reconocimiento por sus prestigiosos escritos en filosofía budista y por su distinguido liderazgo al servicio de la libertad, la paz y la no violencia. Uno de estos doctorados fue conferido por la Universidad de Seattle, Washington, EE. UU.
El siguiente extracto de la cita de la Universidad refleja una visión generalizada de la estatura de Su Santidad: “En el ámbito de la mente y el espíritu, usted se ha distinguido en la rigurosa tradición académica de las universidades budistas, y se le confirió el título de Doctor con los más altos honores a la edad de 25 años. A pesar de ocuparse de asuntos gubernamentales y diplomáticos, encontró tiempo para enseñar y registrar por escrito sus profundos conocimientos sobre filosofía y el significado de la vida contemplativa en el mundo moderno. Sus libros representan una contribución significativa no solo a la extensa bibliografía budista, sino al diálogo ecuménico de las grandes religiones del mundo. Su propia dedicación a la vida contemplativa del monje budista ha ganado la admiración y el asombro no solo de budistas, sino también de contemplativos cristianos, incluido el monje contemplativo Thomas Merton, cuya amistad y conversación con usted fueron apreciadas mutuamente”. [11]
Al entregarle el Premio de Derechos Humanos del Congreso Raoul Wallenberg , el congresista Tom Lantos dijo: “La valiente lucha de Su Santidad el Dalai Lama lo ha distinguido como uno de los principales defensores de los derechos humanos y la paz mundial. Sus continuos esfuerzos para poner fin al sufrimiento del pueblo tibetano a través de negociaciones pacíficas y la reconciliación han requerido un enorme coraje y sacrificio".
Premio Nobel de la Paz
La decisión del Comité Nobel noruego de otorgar el Premio de la Paz de 1989 a Su Santidad el Dalai Lama recibió elogios y aplausos en todo el mundo. En su cita, “el comité quiere enfatizar el hecho de que el Dalai Lama en su lucha por la liberación del Tíbet se ha opuesto sistemáticamente al uso de la violencia. En cambio, ha abogado por soluciones pacíficas basadas en la tolerancia y el respeto mutuo para preservar el patrimonio histórico y cultural de su pueblo. El Dalai Lama ha desarrollado su filosofía de paz a partir de una gran reverencia por toda vida y por el concepto de responsabilidad universal que abarca a toda la humanidad y también a la naturaleza. En opinión del Comité, el Dalai Lama ha presentado propuestas constructivas y prospectivas para la solución de conflictos internacionales, cuestiones de derechos humanos y problemas ambientales globales".
El 10 de diciembre de 1989, en Oslo, Noruega, Su Santidad aceptó el premio en nombre de los oprimidos en todas partes y de todos aquellos que luchan por la libertad y trabajan por la paz mundial y el pueblo del Tíbet. En sus comentarios, dijo: “El premio reafirma nuestra convicción de que con verdad, coraje y determinación como nuestras armas, el Tíbet será liberado. Nuestra lucha debe continuar sin violencia y sin odio”.
También envió un mensaje de aliento para el movimiento democrático de China. “En China, el movimiento popular por la democracia fue aplastado por la fuerza bruta en junio de este año. Pero no creo que las manifestaciones hayan sido en vano, porque el espíritu de libertad se reavivó entre el pueblo chino y China no puede escapar del impacto de este espíritu de libertad que se extiende en muchas partes del mundo. Los valientes estudiantes y sus seguidores mostraron al liderazgo chino y al mundo el rostro humano de esa gran nación".
Medalla de oro del Congreso
En octubre de 2007, Su Santidad el Decimocuarto Dalai Lama recibió la Medalla de Oro del Congreso en reconocimiento a su defensa de la paz, la tolerancia, los derechos humanos, la no violencia y la compasión en todo el mundo. “El Dalai Lama es un digno receptor de la Medalla de Oro del Congreso. Es uno de los mayores líderes religiosos del mundo y ha utilizado la compasión humana, el coraje y la convicción como herramientas para forjar un camino hacia la paz. Durante medio siglo, ha luchado por mejorar la vida del pueblo tibetano. Al hacerlo, ha sido una luz brillante para todos aquellos que luchan por la libertad en todo el mundo", dijo el senador Feinstein. La "Decimocuarta Ley de Medalla de Oro del Congreso del Dalai Lama" fue presentada en la Cámara por los Representantes Ileana Ros-Lehtinen (R-Florida) y Tom Lantos (D-California).
Escritos
El Dalai Lama ha escrito o sido coautor de docenas de libros que se han publicado en muchos idiomas. A menudo también ha escrito para publicaciones periódicas. Al menos artículos del Dalai Lama o sobre él se han impreso en revistas teosóficas, y se lo ha mencionado o citado en cientos más.
- La lista de publicaciones en Wikipedia es una extensa recopilación de títulos.
- Dalailama.com/books es un sitio web oficial que ofrece una gran selección de libros, videos y otros materiales.
Publicaciones de la Editorial Teosófica
The Opening of the Wisdom-Eye (Abrir el ojo de la sabiduría), uno de los primeros libros del Dalai Lama, es una visión general de la esencia de las enseñanzas budistas. La primera traducción al inglés fue producida en 1966 por la Editorial Teosófica e impresa por Quest Books. Una nueva edición de bolsillo se imprimió en 1981 con la ayuda de la Fundación Kern.
Recursos adicionales
- “El Dalai Lama: encuentro especial con miembros de la Sociedad Teosófica” VIDEO
- “El Dalai Lama, sobre la Sociedad Teosófica” VIDEO
- “Salvar las divisiones religiosas” VIDEO – conferencia organizada por la ST de EE.UU.
Notas
- ↑ Glenn Mullin, "Personal Glimpses" The Quest 6.4 (January 1993), 95.
- ↑ Radha Burnier, The Theosophist 78.5 (February, 1957), 361.
- ↑ Tenzin Gyatso, Toward a True Kinship of Faiths (New York: Doubleday Religion/Random House, 2010), 6.
- ↑ Recording Secretary [Emma Hunt], "Dalai Lama and Panchen Lama Visit Adyar" The Theosophist 78.4 (January, 1957), 283-284.
- ↑ Caroline Tess, "The Banyan Tree at Adyar" The Theosophist 81.6 (June 1960), 172.
- ↑ Cynthia Overweg "Joy Mills: An Evolutionary Journey" Quest 100.2 (April 2012), 50-51, 53-55.
- ↑ C. V. Agarwal, The Buddhist and the Theosophical Movements, 1873-2001 (Varanasi: Maha Bodhi Society of India, 2001 and Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 2001), 60.
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- ↑ Betty Bland, "President's Diary" Quest 98.4 (Fall 2010), 154.
- ↑ "Biography" in Office of Tibet website.