Mayavi-rupa
Mayavi-Rupa palabra sánscrita compuesta de māyāvin (मायाविन्, "ilusoria") y rūpa (रूप, "forma o cuerpo"). Considerado por H.P. Blavatsky como un tipo de cuerpo astral, también es llamao "cuerpo mental" porque es creao por el poder del pensamiento (kriyāśakti ). Elmāyāvi-rūpa esta compuesto del Manas#inferior y kama.
Características
El mayavi-rupa es un vehículo artificial de consciencia, creado consciente e inconscientemente por medio de los poderes de la mente y la voluntad. H. P. Blavatsky escribió:
El Mâyâvi-Rûpa es un Cuerpo Manásico, y no debe ser confundido con el Linga-sarîra; su proyección siempre es un acto Manásico, debido a que no puede ser formado sin la actividad de Kriyâshakti.[1]
El linga sharira no debe ser confundido con el mayavi rupa o "cuerpo mental"--la imagen creada por la mente y la voluntad de un adepto o brujo; por que mientras la "forma astral" o linga sharira es una entidad real, el "cuerpo mental" es una ilusión temporal creada por la mente.[2]
En una de las cartas, Mme. Blavatsky menciona el maya-rupa como hecho de la "totalidad de cuarto, una porción del quinto e incluso una emanación de sexto principio"[3]
El cuerpo "Mental", o cuerpo del Ensueño, más bien; conocido entre los Ocultistas como el Mayavi-rupa, o “cuerpo Ilusorio.” Durante la vida, esta imagen es el vehículo ambos de la mente y de las pasiones y deseos animales, llamando en uno y al mismo tiempo el manas terrestre más bajo (mente) y kama, el elemento de deseo. Es dual en su potencialidad.[4]
Hecho de materia más sutil que el físico, no puede ser afectado por objetos materiales::
Nada puede dañar al Mâyâvi-Rûpa–ningún instrumento afilado o arma–debido en cuanto a este plano, que es puramente subjetivo. No tiene ninguna conexión material con el Cuerpo físico, ningún cordón umbilical. Es espiritual y etéreo, y pasa en todas partes sin permiso ni impedimento. Así este difiere enteramente del Linga-Sarîra, el cual, si es dañado, actúa por repercusión en el Cuerpo físico.[5]
Tipos de Mayavi-Rupas
Un tipo de Cuerpo Astral más importante es el Mâyâvî-Rûpa, o Cuerpo de ilusión, y este es de diferentes grados. Todos tienen el Chhâyâ como upâdhi, sin embargo estos pueden ser inconscientes o conscientes.[6]
El adepto puede a su voluntad usar su Mayavi-rupa, pero el hombre ordinario no puede, excepto en raros casos. Se llama Mayavi-rupa debido a que es una forma de ilusión creada por el uso en una ocasión particular, y tiene suficiente de la mente del adepto en este para cumplir con su propósito. El hombre ordinario crea meramente una imagen-mental, las propiedades y poderes son en el momento totalmente desconocidas para él.[7]
Proyección Inconsciente
Si un hombre piensa intensamente en otro en la distancia, su Mâyâvî-Rûpa puede aparecer an esa persona, sin que el proyector sepa nada de eso. Este Mâyâvi-Rûpa está formado por el uso inconsciente del kriyâshakti, cuando la mente trabaja con más intensidad y concentración. Es formado sin la idea de proyección consciente, y es inconsciente, un cuerpo mental, pero no un vehículo de consciencia.[8]
Conscious creation
But when a man consciously projects a Mâyâvi-Rûpa and uses it as a vehicle of Consciousness, he is an Adept.[9]
When an Adept projects his Mâyâvi-Rûpa, the guiding intelligence that informs it comes from the Heart, the essence of Manas entering it; the attributes and qualities are drawn from the Auric Envelope.[10]
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 707.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, The Theosophical Glossary (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 256.
- ↑ See ["Communication with Masters by H. P. Blavatsky"] at Blavatsky Study Center website
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 219.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 707.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 706.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 224.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 706.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 706-707.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 707.