Sthula-Sharira
Sthula-Sharira (devanāgarī: स्थूलशरीर sthūla-śarīra) es una palabra sáskrita compuesta de sthūla ("densa, gruesa, sólida"), y śarīra ("cuerpo"). Se usa este término para referirse al cuerpo físico, que puede ser percibido a través de nuestros cinco sentidos.
Descripción General
Desde las primeras clasificaciones Teosóficas de la constitución humana la sthula-sarira fue clasificada como el principio más denso y más inferior en el ser humano "compuesta totalmente de materia en su forma más densa y más tangible".[1] Según Helena Petrovna Blavatsky esta Rupa, o Sthula-Sarira "es el vehículo de todos los otros "principios" durante la vida".[2]
Aunque el cuerpo es un vehículo de consciencia, tiene su propia consciencia, elemental automática y actividad que le impide a la consciencia superior manifestarse en el plano físico:
El Ocultismo nos dice que cada átomo, como la mónada de Leibnitz, es un pequeño universo en si mismo; y que cada órgano y célula en el cuerpo humano está dotado con un cerebro propio, con memoria, por lo tanto, experiencia y poderes discriminativos. La idea de Vida Universal compuesta de vidas atómicas individuales es una de las enseñanzas esotéricas más antiguas de la filosofía esotérica.[3]
Afirmamos que siendo la chispa divina en el hombre una e idéntica en esencia con el Espíritu Universal, nuestro "Yo espiritual" es prácticamente omnisciente, pero que no puede manifestar su conocimiento debido a los impedimentos de la materia. Ahora bien, cuanto más se eliminan estos impedimentos, en otras palabras, cuanto más se paraliza el cuerpo físico, en cuanto a su propia actividad y conciencia independientes, como en el sueño profundo o el trance profundo, o, nuevamente, en la enfermedad, más plenamente puede el interior. Auto manifestado en este plano.[4]
Señora. Blavatsky, sin embargo, también habló de "la posibilidad de un control completo sobre las células y átomos de su cuerpo por parte del hombre",[5] una habilidad que se logra mediante el entrenamiento ocultista.
Visión Esotérica
En una clasificación más esotérica de los principios humanos Mme. Blavatsky no incluyó la sthula-sarira como un principio en sí mismo sino como un vehículo de conciencia:
El Cuerpo no es un Principio en lenguaje Esotérico estricto; es un upadhi en lugar de un Principio. Pero es un vehículo de consciencia, y por lo tanto, debe ser considerado en el eestudio de las consciencias. Fuera de esto, puede ser considerado como un aspecto meramente más denso de Linga-Śarîra, porque el Cuerpo y la Linga-Śarîra ambos están en el mismo plano, y la Linga- Śarîra es molecular en su constitución, como el Cuerpo.[6]
Correlación entre organos y principios
Según Besant
Annie Besant consideraba el sthūla-śarīra como la contraparte densa del cuerpo físico, que también está compuesto por una contraparte sutil, el liṅga-śarīra:
Bajo el término cuerpo físico deben incluirse los dos principios inferiores del hombre - llamados en nuestra antigua terminología Sthūla Sharīra y Linga Sharīra - ya que ambos funcionan en el plano físico, están compuestos de materia física, se forman para el período de una vida física, son desechados por el hombre al morir y se desintegran juntos en el mundo físico cuando pasa al astral.[7]
Aunque en la literatura Teosófica hay un claro reconocimiento de que somos seres esencialmente espirituales y nuestra encarnación es una experiencia temporal, la actitud respecto al cuerpo es de aprecio y cuidado, ya que es un importante instrumento de expresión en el plano físico. Como ella escribió:
- ↑ Fragmentos de la Verdad Oculta No. 1 en el Centro de Estudio Blavatsky
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, La Clave de la Teosofía (Londres: Editorial Teosófica, [1987]), 91.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos recopilados vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 134.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, "La Clave de la Teosofía" (Londres: Editorial Pública, [1987]), 29.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos recopilados vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 134.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recopilados vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 694.
- ↑ Annie Besant, Man and His Bodies, (Adyar, Madras: Editorial Teosófica, 1983), 5.