Vida
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Vida en si misma continúa indefinida por la ciencia moderna sciencia. Se dice que es una característica que distingue los objetos que tienen procesos de señalización y autosostenimiento, incluida la capacidad de crecimiento, reproducción, etc., de aquellos que no los tienen, ya sea porque tales funciones han cesado. (muerte), o bien porque carecen de dichas funciones y se clasifican como inanimados.
Descripción general
En una de sus cartas, Maestro K.H. escribió:
Espíritu, vida y materia, no son principios naturales que existen independientemente uno del otro, sino efectos de combinaciones producidas por el movimiento eterno en el Espacio.[1]
Espíritu. . . se convierte en algo sólo en unión con la materia; por lo tanto, siempre es algo, ya que la materia es infinita e indestructible e inexistente sin el Espíritu que, en la materia, es Vida. Separado de la materia, se convierte en la negación absoluta de la vida y el ser, mientras que la materia es inseparable de él.[2]
El Maestro luego agregó:
La Vida, después de todo, — el mayor problema dentro del alcance de la concepción humana es un misterio que los más grandes de sus hombres de Ciencia nunca resolverán. Para ser comprendida correctamente, tiene que ser estudiada en la serie completa de manifestaciones, de otro modo nunca podrá ser, no sólo entendida, sino incluso comprendida en su forma más fácil — vida, como un estado de ser en esta tierra. Nunca podrá ser captada mientras se estudie separadamente y aparte de la vida universal. Para resolver el gran problema uno debe convertirse en ocultista; para analizarlo y experimentarlo personalmente, en todas sus fases, como, como la vida en la tierra, vida más allá del límite de la muerte física, mineral, vegetal, animal y vida espiritual; vida en conjunción con la materia concreta así como la vida presente en el átomo imponderable. ¿Que intenten examinar o analizar la vida fuera del organismo y qué queda de ella? Simplemente un modo de movimiento; lo cual, a menos que se acepte nuestra doctrina de la Vida omnipenetrante, infinita y omnipresente. . . tiene que permanecer sin resolver.[3]
- ↑ Vicente Hao Chin, Jr., Las cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett en secuencia cronológica No. 93b (Ciudad Quezón: Editorial Teosófica, 1993), 317.
- ↑ Vicente Hao Chin, Jr., Las Cartas de los Maestros a A.P. Sinnett in cronological secuencia No. 93b (Quezon City: Casa Editorial Teosófica, 1993), 315-316.
- ↑ Vicente Hao Chin, Jr., Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett en secuencia cronológica No. 93b (Quezon City: Editorial Teosófica, 1993), 316.