Centro Laya
Centro Laya (a veces escrito "layu") es una frase utilizada en la literatura teosófica para referirse al "punto de la materia donde cesó toda diferenciación".[1] La palabra sánscrita "laya" (devanāgarī: लय) significa "extinción, disolución, reposo".
Estado Laya
[Helena Petrovna Blavatsky]] citó un "axioma esotérico" como sigue:
Todo lo que abandona el estado Laya (homogéneo) se convierte en vida consciente activa. La consciencia individual emana de la consciencia absoluta, que es MOVIMIENTO eterno, y retorna a ella.[2]
Ella definió el estado laya de la siguiente manera:
Laya no significa algo en particular ni ningún plano, sino un estado o condición. Es un término sánscrito que transmite la idea de algo en un estado indiferenciado e inmutable, un punto cero donde cesa toda diferenciación.[3]
Los siete centros Layu son los siete puntos cero. El término cero» se utiliza en el mismo sentido que los químicos para indicar un punto en el que, en el esoterismo, comienza la escala de cálculo de la diferenciación. Desde los centros… comienza la diferenciación de los elementos que forman parte de la constitución de nuestro Sistema Solar. Helena Petrovna Blavatsky, La Doctrina Secreta, vol. I (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1993), 138.
Aplicado de forma general, el término laya puede utilizarse como sinónimo de nirvāṇa y pralaya, en el sentido de un estado sin diferenciación:
Este último término [Laya] es sinónimo de Nirvana. Es, de hecho, la disociación nirvánica de todas las sustancias, fusionadas tras un ciclo vital en la latencia de sus condiciones primarias. Es la sombra luminosa pero incorpórea de la materia que fue, el reino de la negatividad, donde yacen latentes, durante su período de reposo, las Fuerzas activas del Universo.[4]
Pralaya es la disolución de lo visible en lo invisible, de lo heterogéneo en lo homogéneo—un tiempo de reposo, por lo tanto incluso la materia cósmica, por indestructible que sea en su esencia, debe tener un tiempo de reposo, y volver a su estado Laya. Lo absoluto de la esencia Única que todo lo abarca debe manifestarse por igual en reposo y actividad.[5]
. . . Cada átomo de los siete principios . . . debee permanecer fuera del portal del Nirvaṇa. Sólo la ideación divina —la consciencia, portadora de la memoria Absoluta, de sus personalidades ahora fusionadas en lo único impersonal— puede cruzar el umbral del punto Laya, que se encuentra en la misma puerta de la manifestación...[6]
Cada plano del universo posee, en su primer subplano, materia homogénea en la condición laya de ese plano en particular:
Each plane of the universe has, on its first sub-plane, homogeneous matter in the laya condition for that particular plane:
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, "La Doctrina Secreta", vol. I, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1993), 138, nota al pie.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 133.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. X (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 307.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, La Doctrina Secreta, vol. I, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1993), 140, n.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. X (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 309.
- ↑ Michael Gomes (transcriptor),Los Comentarios de la Doctrina Secreta (La Haya: Fundación I.S.I.S., 2010), 384.
