https://theosophy.wiki/w-es/index.php?title=Iniciaci%C3%B3n&feed=atom&action=historyIniciación - Historial de revisiones2024-03-28T08:40:19ZHistorial de revisiones de esta página en la wikiMediaWiki 1.39.4https://theosophy.wiki/w-es/index.php?title=Iniciaci%C3%B3n&diff=1936&oldid=prevIsabel Pineida en 21:53 12 ene 20192019-01-12T21:53:24Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revisión del 21:53 12 ene 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">Línea 26:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 26:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La primera iniciación expande la conciencia del discípulo hacia el plano [[Buddhi|Búdico]]:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La primera iniciación expande la conciencia del discípulo hacia el plano [[Buddhi|Búdico]]:</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El nuevo [[Iniciación|Iniciado]]... nace dentro de esta nueva vida del Espíritu, y la expansión de la consciencia que él alcanza consiste en haber abierto para <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">el</del>, por primera vez, el gran mundo espiritual en el que todas las verdades son conocidas por Intuición, no por razonamiento; en el que los ojos del Espíritu están abiertos, y es logrado el conocimiento directo de las verdades espirituales; el conocimiento se vuelve intuitivo, en lugar de racional.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El nuevo [[Iniciación|Iniciado]]... nace dentro de esta nueva vida del Espíritu, y la expansión de la consciencia que él alcanza consiste en haber abierto para <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">él</ins>, por primera vez, el gran mundo espiritual en el que todas las verdades son conocidas por Intuición, no por razonamiento; en el que los ojos del Espíritu están abiertos, y es logrado el conocimiento directo de las verdades espirituales; el conocimiento se vuelve intuitivo, en lugar de racional.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Cuando el gran ceremonial ha terminado, el Iniciado encuentra dentro dentro de él esa nueva conciencia que es gradualmente abierta, o por su propio Profesor o por algún discípulo elevado a quien el trabajo es delegado, de modo que él pueda dominar el conocimiento que al principio es solo presentado a él en un panorama deslumbrante. Debido al nuevo mundo dentro del que nace, se habla de la primera gran Iniciación como "el segundo nacimiento", el "nacimiento del Espíritu". El se convierte ahora en el nacido-dos veces....<ref>Annie Besant, ''Initiation. The Perfecting of Man'', (Chicago: The Theosophical Press, 1923), 92.</ref></blockquote></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Cuando el gran ceremonial ha terminado, el Iniciado encuentra dentro dentro de él esa nueva conciencia que es gradualmente abierta, o por su propio Profesor o por algún discípulo elevado a quien el trabajo es delegado, de modo que él pueda dominar el conocimiento que al principio es solo presentado a él en un panorama deslumbrante. Debido al nuevo mundo dentro del que nace, se habla de la primera gran Iniciación como "el segundo nacimiento", el "nacimiento del Espíritu". El se convierte ahora en el nacido-dos veces....<ref>Annie Besant, ''Initiation. The Perfecting of Man'', (Chicago: The Theosophical Press, 1923), 92.</ref></blockquote></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l34">Línea 34:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 34:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Después de esto, el trabajo del iniciado es acender al plano búdico:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Después de esto, el trabajo del iniciado es acender al plano búdico:</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote> Habiendo pasado la primera iniciación y entrado conscientemente al plano búdico, este trabajo de desarrollo propio de sub-plano tras sub-plano ahora yace ante el candidato, para que él pueda deshacerse de los tres grandes impedimentos, como <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ellos </del>son denominados, que estorban su progreso adicional..<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 182.</ref></blockquote></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote> Habiendo pasado la primera iniciación y entrado conscientemente al plano búdico, este trabajo de desarrollo propio de sub-plano tras sub-plano ahora yace ante el candidato, para que él pueda deshacerse de los tres grandes impedimentos, como <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">esos </ins>son denominados, que estorban su progreso adicional..<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 182.</ref></blockquote></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l41">Línea 41:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 41:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Segunda iniciación==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Segunda iniciación==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote> Cuando esos tres impedimentos han sido completamente desechados, cuando <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ellos </del>ya no no tienen más poder para refrenarlo, entonces él ha llegado a la virilidad joven, es cuando él esta listo para pasar la segunda de las grandes iniciaciones. En el drama Cristiano se llama el Bautismo. Se escribió que el espíritu de Dios bajó hacia Jesús, y vivió con El. Esa es la forma Cristiana; el espíritu baja, el Espíritu de la Intuición, y antes que él pueda avanzar, a la tercera Iniciación, él debe aprender a bajarlo, a través de sus ampliados cuerpos causal y mental, hacia su conciencia física, para que éste pueda "morar en él", o guiarlo.<ref>Annie Besant, ''Initiation. The Perfecting of Man'', (Chicago: The Theosophical Press, 1923), 96-97.</ref></blockquote></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote> Cuando esos tres impedimentos han sido completamente desechados, cuando <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">esos </ins>ya no no tienen más poder para refrenarlo, entonces él ha llegado a la virilidad joven, es cuando él esta listo para pasar la segunda de las grandes iniciaciones. En el drama Cristiano se llama el Bautismo. Se escribió que el espíritu de Dios bajó hacia Jesús, y vivió con El. Esa es la forma Cristiana; el espíritu baja, el Espíritu de la Intuición, y antes que él pueda avanzar, a la tercera Iniciación, él debe aprender a bajarlo, a través de sus ampliados cuerpos causal y mental, hacia su conciencia física, para que éste pueda "morar en él", o guiarlo.<ref>Annie Besant, ''Initiation. The Perfecting of Man'', (Chicago: The Theosophical Press, 1923), 96-97.</ref></blockquote></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote>Una gran expansión y desarrollo del cuerpo mental tiene lugar en conexión con esta segunda Iniciación, pero es usualmente unos años antes que los efectos de esto pueden mostrarse a si mismos en el cerebro físico. Cuando ellos comienzan a actuar así ellos incuestionablemente ponen una gran presión en ese cerebro, así este no puede ser instantáneamente sintonizado al tono necesario.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 187.</ref></blockquote></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote>Una gran expansión y desarrollo del cuerpo mental tiene lugar en conexión con esta segunda Iniciación, pero es usualmente unos años antes que los efectos de esto pueden mostrarse a si mismos en el cerebro físico. Cuando ellos comienzan a actuar así ellos incuestionablemente ponen una gran presión en ese cerebro, así este no puede ser instantáneamente sintonizado al tono necesario.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 187.</ref></blockquote></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote> A este nivel no hay impedimentos que sean desechados, pero usualmente es un periodo de considerable avance psíquico e intelectual. Si las llamadas comúnmente [[Siddhi|facultades psíquicas]] no han sido previamente adquiridas, es la tradición que ellas <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">deberían </del>ser desarrolladas en este nivel.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 189.</ref></blockquote><blockquote></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote> A este nivel no hay impedimentos que sean desechados, pero usualmente es un periodo de considerable avance psíquico e intelectual. Si las llamadas comúnmente [[Siddhi|facultades psíquicas]] no han sido previamente adquiridas, es la tradición que ellas <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">debieran </ins>ser desarrolladas en este nivel.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 189.</ref></blockquote><blockquote></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l61">Línea 61:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 61:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote>Mientras en este nivel <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">el </del>tiene que desechar cualquier prolongado residuo, denominados el cuarto y quinto impedimento, kamaraga y patigha, ataduras de gozo y sensación, tipificados por el amor terrenal, y toda posibilidad de miedo y odio. El aspirante debe liberarse a sí mismo de la posibilidad de ser esclavizado en cualquier forma por cosas externas. No significa de ningún modo que él no se sentirá atraído por lo que es placentero o hermoso o limpio, tampoco repulsión por lo opuesto de estas cosas. El igual las tomará en cuenta en el curso de su trabajo; pero no les dejará ser un elemento decisivo en su deber, y las invalidará completamente en aquellas ocasiones urgentes cuando sea necesario para su trabajo.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 191.</ref></blockquote></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote>Mientras en este nivel <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">él </ins>tiene que desechar cualquier prolongado residuo, denominados el cuarto y quinto impedimento, kamaraga y patigha, ataduras de gozo y sensación, tipificados por el amor terrenal, y toda posibilidad de miedo y odio. El aspirante debe liberarse a sí mismo de la posibilidad de ser esclavizado en cualquier forma por cosas externas. No significa de ningún modo que él no se sentirá atraído por lo que es placentero o hermoso o limpio, tampoco repulsión por lo opuesto de estas cosas. El igual las tomará en cuenta en el curso de su trabajo; pero no les dejará ser un elemento decisivo en su deber, y las invalidará completamente en aquellas ocasiones urgentes cuando sea necesario para su trabajo.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 191.</ref></blockquote></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Cuarta Iniciación ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Cuarta Iniciación ==</div></td></tr>
</table>Isabel Pineidahttps://theosophy.wiki/w-es/index.php?title=Iniciaci%C3%B3n&diff=1935&oldid=prevIsabel Pineida en 21:41 12 ene 20192019-01-12T21:41:58Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revisión del 21:41 12 ene 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19">Línea 19:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 19:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Helena Petrovna Blavatsky|H. P. Blavatsky]] habla de los siete grados de iniciación:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Helena Petrovna Blavatsky|H. P. Blavatsky]] habla de los siete grados de iniciación:</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote>Hay cuatro grados de iniciación mencionados en los trabajos exotéricos, que son conocidos respectivamente en Sánscrito como “Shrôtâpanna,” “Sagardagan,” “Anagamin,” y “Arhan”— los cuatro senderos al Nirvana, en esta, nuestra cuarta Ronda,otorgando los mismos nombres. El Arhan, si bien él puede ver el Pasado, el Presente, y el Futuro, no es el más elevado Iniciado; para el Adepto mismo, el candidato Iniciado, se vuelve chela (alumno) para el más elevado Iniciado. Tres grados adicionales más elevados deben ser conquistados por el Arhan quien alcanzaría el ápice; o la escala de Arhatado.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 206.</ref></blockquote></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote>Hay cuatro grados de iniciación mencionados en los trabajos exotéricos, que son conocidos respectivamente en Sánscrito como “Shrôtâpanna,” “Sagardagan,” “Anagamin,” y “Arhan”— los cuatro senderos al Nirvana, en esta, nuestra cuarta Ronda,otorgando los mismos nombres. El Arhan, si bien él puede ver el Pasado, el Presente, y el Futuro, no es <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">aún </ins>el más elevado Iniciado; para el Adepto mismo, el candidato Iniciado, se vuelve chela (alumno) para el más elevado Iniciado. Tres grados adicionales más elevados deben ser conquistados por el Arhan quien alcanzaría el ápice; o la escala de Arhatado.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 206.</ref></blockquote></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
</table>Isabel Pineidahttps://theosophy.wiki/w-es/index.php?title=Iniciaci%C3%B3n&diff=1934&oldid=prevIsabel Pineida en 21:35 12 ene 20192019-01-12T21:35:02Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revisión del 21:35 12 ene 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">Línea 3:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 3:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Iniciación==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Iniciación==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Iniciación''' es un rito de ingreso, ceremonia, marcando la entrada, o aceptación<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </del>dentro de un grupo o sociedad. En un sentido amplio también puede significar una transformación en la que el iniciado es "renacido" dentro de un rol.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Iniciación''' es un rito de ingreso, ceremonia, marcando la entrada, o aceptación dentro de un grupo o sociedad. En un sentido amplio también puede significar una transformación en la que el iniciado es "renacido" dentro de un rol.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En la tradición [[Teosófica]] esto se refiere a una serie de eventos que tienen lugar fuera del cuerpo en los [[planos]], y en la presencia del [[Mahatmas y Adeptos|Maestro de Sabiduría]], donde el [[discípulo]] es enseñado y entrenado en algunos aspectos de la [[Ciencia Oculta]] y la [[Esoterismo|Filosofía Esotérica]]. El proceso de Iniciación también envuelve una expansión de la conciencia hacia planos más elevados.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En la tradición [[Teosófica]] esto se refiere a una serie de eventos que tienen lugar fuera del cuerpo en los [[planos]], y en la presencia del [[Mahatmas y Adeptos|Maestro de Sabiduría]], donde el [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Chela|</ins>discípulo]] es enseñado y entrenado en algunos aspectos de la [[Ciencia Oculta]] y la [[Esoterismo|Filosofía Esotérica]]. El proceso de Iniciación también envuelve una expansión de la conciencia hacia planos más elevados.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[en:Initiation]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Descripción general==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Descripción general==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l13">Línea 13:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 11:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En la visión [[Teosófica]] es aplicada frecuentemente a la iniciación dentro de las ciencias ocultas, que marca la aceptación como un miembro en la [[Hermandad de Adeptos]]. La persona que es un candidato para la iniciación es denominada discípulo o [[chela]]. [[H.P. Blavatsky]] escribió:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En la visión [[Teosófica]] es aplicada frecuentemente a la iniciación dentro de las ciencias ocultas, que marca la aceptación como un miembro en la [[Hermandad de Adeptos]]. La persona que es un candidato para la iniciación es denominada discípulo o [[chela]]. [[H.P. Blavatsky]] escribió:</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote>'''Iniciado'''. Del Latin Initiatus. La designación de alguien que fue recibido dentro y se le han revelado los misterios y secretos o de la Masonería <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">u </del>Ocultismo. En tiempos de la antigüedad, aquellos que han sido iniciados dentro del conocimiento de los arcanos enseñado por los Hierofantes de los Misterios; y en nuestros días modernos aquellos que han sido iniciados por los adeptos de la ciencia mística hacia el conocimiento misterioso, el que, no obstante el lapso de los siglos, ya tiene unos pocos partidarios reales en la tierra.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Theosophical Glossary'' (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 156.</ref></blockquote></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote>'''Iniciado'''. Del Latin Initiatus. La designación de alguien que fue recibido dentro y se le han revelado los misterios y secretos o de la Masonería <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">o del </ins>Ocultismo. En tiempos de la antigüedad, aquellos que han sido iniciados dentro del conocimiento de los arcanos enseñado por los Hierofantes de los Misterios; y en nuestros días modernos aquellos que han sido iniciados por los adeptos de la ciencia mística hacia el conocimiento misterioso, el que, no obstante el lapso de los siglos, ya tiene unos pocos partidarios reales en la tierra.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Theosophical Glossary'' (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 156.</ref></blockquote></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Annie Besant]] la definió como sigue:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Annie Besant]] la definió como sigue:</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote>¿Entonces, qué significa esta iniciación en los Misterios? Muy francamente, significa una expansión de la conciencia. La iniciación misma es una serie de eventos a través de los cuales el hombre pasa; acontecimientos reales y experiencias tomando una cierta cantidad de tiempo, no una vaga e indefinida serie de sentimientos, sino que efectivas comunicaciones y pensamientos y acciones pasadas por un hombre fuera del cuerpo físico, en la presencia de una gran asamblea de Maestros. El resultado es que el hombre se vuelve consciente de un nuevo mundo, como si un gran nuevo sentido se le hubiese otorgado que le abre un nuevo mundo a su alrededor. Así como un hombre nacido ciego debe conocer el mundo a través del oído, el gusto, tacto, pero si sus ojos fueran abiertos vería un nuevo mundo que <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">el </del>no había soñado, extendiéndose en su entorno en todos lados, así es con el hombre, que habiendo pasado a través de la gran ceremonia de iniciación, vuelve a su cuerpo, dentro del mundo de los hombres mortales. Hay otro mundo en su entorno, le pertenece una nueva fase de consciencia. El ve, donde antes fue ciego. El sabe, donde antes el sólo esperaba o conjeturaba.<ref>Annie Besant, ''Initiation. The Perfecting of Man'', (Chicago: The Theosophical Press, 1923), 90-91.</ref></blockquote></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote>¿Entonces, qué significa esta iniciación en los Misterios? Muy francamente, significa una expansión de la conciencia. La iniciación misma es una serie de eventos a través de los cuales el hombre pasa; acontecimientos reales y experiencias tomando una cierta cantidad de tiempo, no una vaga e indefinida serie de sentimientos, sino que efectivas comunicaciones y pensamientos y acciones pasadas por un hombre fuera del cuerpo físico, en la presencia de una gran asamblea de Maestros. El resultado es que el hombre se vuelve consciente de un nuevo mundo, como si un gran nuevo sentido se le hubiese otorgado que le abre un nuevo mundo a su alrededor. Así como un hombre nacido ciego debe conocer el mundo a través del oído, el gusto, tacto, pero si sus ojos fueran abiertos vería un nuevo mundo que <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">él </ins>no había soñado, extendiéndose en su entorno en todos lados, así es con el hombre, que habiendo pasado a través de la gran ceremonia de iniciación, vuelve a su cuerpo, dentro del mundo de los hombres mortales. Hay otro mundo en su entorno, le pertenece una nueva fase de consciencia. El ve, donde antes fue ciego. El sabe, donde antes el sólo esperaba o conjeturaba.<ref>Annie Besant, ''Initiation. The Perfecting of Man'', (Chicago: The Theosophical Press, 1923), 90-91.</ref></blockquote></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Helena Petrovna Blavatsky|H. P. Blavatsky]] habla de los siete grados de iniciación:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Helena Petrovna Blavatsky|H. P. Blavatsky]] habla de los siete grados de iniciación:</div></td></tr>
</table>Isabel Pineidahttps://theosophy.wiki/w-es/index.php?title=Iniciaci%C3%B3n&diff=1933&oldid=prevIsabel Pineida en 21:18 12 ene 20192019-01-12T21:18:37Z<p></p>
<a href="https://theosophy.wiki/w-es/index.php?title=Iniciaci%C3%B3n&diff=1933&oldid=1889">Mostrar los cambios</a>Isabel Pineidahttps://theosophy.wiki/w-es/index.php?title=Iniciaci%C3%B3n&diff=1889&oldid=prevIsabel Pineida: correcciones de enlaces y redacción2018-12-03T23:02:07Z<p>correcciones de enlaces y redacción</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revisión del 23:02 3 dic 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l90">Línea 90:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 90:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Quinta Iniciación ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Quinta Iniciación ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">la </del>quinta Iniciación, esa del Adepto [es] el último paso que lo hace Superhumano--Asekha, como el Budismo lo llama, porque El no tiene nada más que aprender, y ha agotado las posibilidades del reino humano de la naturaleza; Jivanmukta, como hablan los Indues de El, una alma liberada, un ser libre, libre no por una independencia separada, sino porque Su voluntad <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">en </del>una con la Voluntad Universal, aquella del Uno sin segundo. El esta <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">siemre </del>en la luz del Nirvana, incluso en Su <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">despertar de la </del>conciencia, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> should He choose to remain on earth in a physical body</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">and when out of that body He rises still higher into the Monadic plane</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">beyond not merely our words but our thought</del>.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 205-206.</ref></blockquote></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">La </ins>quinta Iniciación, esa del Adepto [es] el último paso que lo hace Superhumano--Asekha, como el Budismo lo llama, porque El no tiene nada más que aprender, y ha agotado las posibilidades del reino humano de la naturaleza; Jivanmukta, como hablan los Indues de El, una alma liberada, un ser libre, libre no por una independencia separada, sino porque Su voluntad <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">es </ins>una con la Voluntad Universal, aquella del Uno sin segundo. El esta <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">siempre </ins>en la luz del Nirvana, incluso en Su conciencia <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">despierta</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">debiera el elegir permanecer en la tierra en un cuerpo físico</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">y cuando fuera de ese cuerpo El se eleve más alto hacia el plano Monádico</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">alrededor no solamente de nuestras palabras sino nuestro pensamiento</ins>.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 205-206.</ref></blockquote></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Online resources==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Online resources==</div></td></tr>
</table>Isabel Pineidahttps://theosophy.wiki/w-es/index.php?title=Iniciaci%C3%B3n&diff=1888&oldid=prevIsabel Pineida en 22:32 3 dic 20182018-12-03T22:32:41Z<p></p>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revisión del 22:32 3 dic 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l88">Línea 88:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 88:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote>Durante los niveles siguiendo la primera, segunda y tercera Iniciaciones el candidato esta desarrollando gradualmente la conciencia búdica; pero en la cuarta Iniciación, él entra en el plano nirvánico, y de ahí en adelante el está comprometido en escalar constantemente a través de el, o mejor a través de la división de este, consistente de sus cinco sub-planos inferiores, en el que ha estado en ego. Esta iniciación es en una forma el punto medio, como se dice usualmente esas siete vidas estan ocupadas en el término medio en tiempos normales entre la primera y la cuarta Iniciaciones, y siete vidas también entre la cuarta y la quinta; pero estos cálculos están sujetos a gran reducción o crecimiento, como he dicho antes, y la actual cantidad de tiempo empleado en la mayoría de los casos no mucho, debido generalmente a que las vidas que son tomadas en sucesión inmdiata, sin interludios en al mundo-celestial.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 193.</ref></blockquote></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote>Durante los niveles siguiendo la primera, segunda y tercera Iniciaciones el candidato esta desarrollando gradualmente la conciencia búdica; pero en la cuarta Iniciación, él entra en el plano nirvánico, y de ahí en adelante el está comprometido en escalar constantemente a través de el, o mejor a través de la división de este, consistente de sus cinco sub-planos inferiores, en el que ha estado en ego. Esta iniciación es en una forma el punto medio, como se dice usualmente esas siete vidas estan ocupadas en el término medio en tiempos normales entre la primera y la cuarta Iniciaciones, y siete vidas también entre la cuarta y la quinta; pero estos cálculos están sujetos a gran reducción o crecimiento, como he dicho antes, y la actual cantidad de tiempo empleado en la mayoría de los casos no mucho, debido generalmente a que las vidas que son tomadas en sucesión inmdiata, sin interludios en al mundo-celestial.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 193.</ref></blockquote></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Fifth Initiation </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Quinta Iniciación </ins>==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">The fifth Initiation</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">that of the Adept </del>[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">is</del>] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">the final step that makes him Superman</del>--Asekha, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">as the Buddhists call Him</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">because He has </del>no <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">more to learn</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">and has exhausted the possibilities of the human kingdom of nature</del>; Jivanmukta, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">as the Hindus speak of Him</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">a liberated life</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">a free being</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">free not because of any separate independence</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">but because His will is one with the universal Will</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">that of the One without a second</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">He stands ever in the light of </del>Nirvana, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">even in His waking consciousness</del>, should He choose to remain on earth in a physical body, and when out of that body He rises still higher into the Monadic plane, beyond not merely our words but our thought.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 205-206.</ref></blockquote></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">la quinta Iniciación</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">esa del Adepto </ins>[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">es</ins>] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">el último paso que lo hace Superhumano</ins>--Asekha, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">como el Budismo lo llama</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">porque El </ins>no <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">tiene nada más que aprender</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">y ha agotado las posibilidades del reino humano de la naturaleza</ins>; Jivanmukta, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">como hablan los Indues de El</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">una alma liberada</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">un ser libre</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">libre no por una independencia separada</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sino porque Su voluntad en una con la Voluntad Universal</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">aquella del Uno sin segundo</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">El esta siemre en la luz del </ins>Nirvana, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">incluso en Su despertar de la conciencia</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>should He choose to remain on earth in a physical body, and when out of that body He rises still higher into the Monadic plane, beyond not merely our words but our thought.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 205-206.</ref></blockquote></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Online resources==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Online resources==</div></td></tr>
</table>Isabel Pineidahttps://theosophy.wiki/w-es/index.php?title=Iniciaci%C3%B3n&diff=1887&oldid=prevIsabel Pineida en 22:06 3 dic 20182018-12-03T22:06:21Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revisión del 22:06 3 dic 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l43">Línea 43:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 43:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Segunda iniciación==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Segunda iniciación==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote> Cuando esos tres impedimentos han sido completamente desechados, cuando ellos ya no no tienen más poder para refrenarlo, entonces <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">el </del>ha llegado a la virilidad joven, cuando <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">el </del>esta listo para pasar la segunda de las grandes iniciaciones. En el drama Cristiano se llama el Bautismo. Se escribió que el espíritu de Dios bajó hacia Jesús, y vivió con El. Esa es la forma Cristiana; el espíritu baja, el Espíritu de la Intuición, y antes que él pueda avanzar, a la tercera Iniciación, él debe aprender a bajarlo, a través de sus ampliados cuerpos causal y mental, hacia su conciencia física, para que éste pueda "morar en él", o guiarlo.<ref>Annie Besant, ''Initiation. The Perfecting of Man'', (Chicago: The Theosophical Press, 1923), 96-97.</ref></blockquote></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote> Cuando esos tres impedimentos han sido completamente desechados, cuando ellos ya no no tienen más poder para refrenarlo, entonces <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">él </ins>ha llegado a la virilidad joven, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">es </ins>cuando <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">él </ins>esta listo para pasar la segunda de las grandes iniciaciones. En el drama Cristiano se llama el Bautismo. Se escribió que el espíritu de Dios bajó hacia Jesús, y vivió con El. Esa es la forma Cristiana; el espíritu baja, el Espíritu de la Intuición, y antes que él pueda avanzar, a la tercera Iniciación, él debe aprender a bajarlo, a través de sus ampliados cuerpos causal y mental, hacia su conciencia física, para que éste pueda "morar en él", o guiarlo.<ref>Annie Besant, ''Initiation. The Perfecting of Man'', (Chicago: The Theosophical Press, 1923), 96-97.</ref></blockquote></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote>Una gran expansión y desarrollo del cuerpo mental tiene lugar en conexión con esta segunda Iniciación, pero es usualmente unos años antes que los efectos de esto pueden mostrarse a si mismos en el cerebro físico. Cuando ellos comienzan a actuar así ellos incuestionablemente ponen una gran presión en ese cerebro, así este no puede instantáneamente sintonizar al tono necesario.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 187.</ref></blockquote></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote>Una gran expansión y desarrollo del cuerpo mental tiene lugar en conexión con esta segunda Iniciación, pero es usualmente unos años antes que los efectos de esto pueden mostrarse a si mismos en el cerebro físico. Cuando ellos comienzan a actuar así ellos incuestionablemente ponen una gran presión en ese cerebro, así este no puede instantáneamente sintonizar al tono necesario.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 187.</ref></blockquote></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l86">Línea 86:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 86:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El logro obtenido en esta Iniciación es la entrada en el plano átmico--[[Nirvāṇa]]:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El logro obtenido en esta Iniciación es la entrada en el plano átmico--[[Nirvāṇa]]:</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote>Durante los niveles siguiendo la primera, segunda y tercera Iniciaciones el candidato esta desarrollando gradualmente la conciencia búdica; pero en la cuarta Iniciación, él entra en el plano nirvánico, y de ahí en adelante el está comprometido en escalar constantemente a través de el, o mejor a través de la división de este, consistente de sus cinco sub-planos inferiores, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">on which the human </del>ego <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">has being</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">This initiation is in one way a midway point</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">as it is usually said that seven lives are occupied on the average at normal times between the first and the fourth Initiations</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">and seven lives also between the fourth and fifth</del>; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">but these figures are capable of very great reduction or increase</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">as I have said before</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">and the </del>actual <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">period of time employed is in most cases not very great</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">since usually the lives are taken in immediate succession</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">without interludes in the heaven</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">world</del>.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 193.</ref></blockquote></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote>Durante los niveles siguiendo la primera, segunda y tercera Iniciaciones el candidato esta desarrollando gradualmente la conciencia búdica; pero en la cuarta Iniciación, él entra en el plano nirvánico, y de ahí en adelante el está comprometido en escalar constantemente a través de el, o mejor a través de la división de este, consistente de sus cinco sub-planos inferiores, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> en el que ha estado en </ins>ego. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Esta iniciación es en una forma el punto medio</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">como se dice usualmente esas siete vidas estan ocupadas en el término medio en tiempos normales entre la primera y la cuarta Iniciaciones</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">y siete vidas también entre la cuarta y la quinta</ins>; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">pero estos cálculos están sujetos a gran reducción o crecimiento</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">como he dicho antes</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">y la </ins>actual <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">cantidad de tiempo empleado en la mayoría de los casos no mucho</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">debido generalmente a que las vidas que son tomadas en sucesión inmdiata</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sin interludios en al mundo</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">celestial</ins>.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 193.</ref></blockquote></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Fifth Initiation ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Fifth Initiation ==</div></td></tr>
</table>Isabel Pineidahttps://theosophy.wiki/w-es/index.php?title=Iniciaci%C3%B3n&diff=1886&oldid=prevIsabel Pineida en 20:31 3 dic 20182018-12-03T20:31:00Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revisión del 20:31 3 dic 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l84">Línea 84:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 84:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote>Es imposible para nosotros describir esa resurrección; todas las palabras que podamos emplear parecen empañar su esplendor, y todo intento de descripción parecen casi una blasfemia, pero esto se puede decir, que se ha obtenido un completo triunfo por sobre todos los sufrimientos, problemas y dificultades, tentaciones y pruebas, y son suyas por siempre porque han sido conquistadas por el conocimiento y fuerza interna.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 197.</ref></blockquote></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote>Es imposible para nosotros describir esa resurrección; todas las palabras que podamos emplear parecen empañar su esplendor, y todo intento de descripción parecen casi una blasfemia, pero esto se puede decir, que se ha obtenido un completo triunfo por sobre todos los sufrimientos, problemas y dificultades, tentaciones y pruebas, y son suyas por siempre porque han sido conquistadas por el conocimiento y fuerza interna.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 197.</ref></blockquote></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">The breaking through attained on this Initiation is the entering into the atmic plane</del>--[[Nirvāṇa]]:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">El logro obtenido en esta Iniciación es la entrada en el plano átmico</ins>--[[Nirvāṇa]]:</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">During the stages following the first</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">second and third Initiations the candidate is gradually developing the buddhic consciousness</del>; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">but at the fourth Initiation he enters the nirvanic plane</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">and from then onward he is engaged in climbing steadily through that</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">or rather through that division of it</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">consisting of its five lower </del>sub-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">planes</del>, on which the human ego has being. This initiation is in one way a midway point, as it is usually said that seven lives are occupied on the average at normal times between the first and the fourth Initiations, and seven lives also between the fourth and fifth; but these figures are capable of very great reduction or increase, as I have said before, and the actual period of time employed is in most cases not very great, since usually the lives are taken in immediate succession, without interludes in the heaven-world.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 193.</ref></blockquote></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Durante los niveles siguiendo la primera</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">segunda y tercera Iniciaciones el candidato esta desarrollando gradualmente la conciencia búdica</ins>; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">pero en la cuarta Iniciación</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">él entra en el plano nirvánico</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">y de ahí en adelante el está comprometido en escalar constantemente a través de el</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">o mejor a través de la división de este, consistente de sus cinco </ins>sub-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">planos inferiores</ins>, on which the human ego has being. This initiation is in one way a midway point, as it is usually said that seven lives are occupied on the average at normal times between the first and the fourth Initiations, and seven lives also between the fourth and fifth; but these figures are capable of very great reduction or increase, as I have said before, and the actual period of time employed is in most cases not very great, since usually the lives are taken in immediate succession, without interludes in the heaven-world.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 193.</ref></blockquote></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Fifth Initiation ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Fifth Initiation ==</div></td></tr>
</table>Isabel Pineidahttps://theosophy.wiki/w-es/index.php?title=Iniciaci%C3%B3n&diff=1885&oldid=prevIsabel Pineida en 20:13 3 dic 20182018-12-03T20:13:30Z<p></p>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revisión del 20:13 3 dic 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l78">Línea 78:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 78:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">This Initiation differs from all the others in that it has this strange double aspect of suffering and victory</del>. . . <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. Always at this stage there is suffering</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">physical</del>, astral <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">and </del>mental; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">always there is the condemnation by the world</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">and the apparent failure</del>; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">always there is the splendid triumph upon higher planes</del>--<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">which</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">however</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">remains unknown to the outer world</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">The </del>peculiar <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">type of suffering which invariably accompanies this Initiation clears off any arrears of </del>karma <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">which may still stand in the Initiate's way</del>; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">and the patience and joyousness with which he endures them have great value in the strengthening of his character</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">and help to determine the extent of his usefulness in the work which lies before him</del>.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 196.</ref></blockquote></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Esta iniciación difiere de todas las otras en que tiene este extraño doble aspecto de sufrimiento y victoria</ins>... <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Siempre en este nivel hay sufrimiento</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">físico</ins>, astral <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">y </ins>mental; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">existe siempre la condenación por el mundo</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> y el aparente fracaso</ins>; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> siempre hay el espléndido triunfo en los planos superiores</ins>-- <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">los cuales</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sin embargo</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">permanecen desconocidos para el mundo externo</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">El tipo </ins>peculiar <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">de sufrimiento invariablemente que acompaña esta Iniciación quita todos los rezagos de </ins>karma <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">que puedan aún resistirse en el camino del Iniciado</ins>; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">y la paciencia y la alegría con la que el que las aguanta tienen gran valor en el reforzamiento de su carácter</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">y ayuda a determinar la extensión de su utilidad en el trabajo que se halla ante él</ins>.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 196.</ref></blockquote></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Regarding the reality behind the symbol of </del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Resurrection</del>", C. W. Leadbeater <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">said</del>:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Considerando la realidad detrás del símbolo de </ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Resurrección</ins>", C. W. Leadbeater <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">dijo</ins>:</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">It is impossible for us to describe that resurrection</del>; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">all words that we can employ seem to sully its splendour</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">and any attempt at description seems almost blasphemy</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">but this much may be said</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">that a complete triumph has been obtained over all sorrows</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">troubles and difficulties</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">temptations and trials</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">and it is his for ever because he has conquered by knowledge and inner strength</del>.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 197.</ref></blockquote></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Es imposible para nosotros describir esa resurrección</ins>; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">todas las palabras que podamos emplear parecen empañar su esplendor</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">y todo intento de descripción parecen casi una blasfemia</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">pero esto se puede decir</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">que se ha obtenido un completo triunfo por sobre todos los sufrimientos</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">problemas y dificultades</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">tentaciones y pruebas</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> y son suyas por siempre porque han sido conquistadas por el conocimiento y fuerza interna</ins>.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 197.</ref></blockquote></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>The breaking through attained on this Initiation is the entering into the atmic plane--[[Nirvāṇa]]:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>The breaking through attained on this Initiation is the entering into the atmic plane--[[Nirvāṇa]]:</div></td></tr>
</table>Isabel Pineidahttps://theosophy.wiki/w-es/index.php?title=Iniciaci%C3%B3n&diff=1875&oldid=prevIsabel Pineida en 16:12 26 nov 20182018-11-26T16:12:50Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revisión del 16:12 26 nov 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l75">Línea 75:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 75:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote>El también tiene que experimentar por un momento la condición llamada Avichi, que significa “el sin oleada", aquello que está sin vibración. El estado de Avichi no es, como ha sido popularmente supuesto, un tipo de infierno, sino que es una conndición en la cual el hombre está absolutamente solo en el espacio, y se siente apartado de toda vida, incluso de la del Logos; y es sin duda la mayor y la más horrible experiencia que sea posible tener para cualquier ser humano. Se dice que dura solo un momento, sin embargo para aquellos que lo sintieron es un horror supremo que pareció durar una eternidad, porque a ese nivel el tiempo y el espacio no existen. Esa espantosa prueba tiene, yo creo, dos objetos - -primero, que el candidato pueda ser capaz de simpatizar completamente con aquellos para quienes Avichi adviene como resultado de sus acciones; y segundo, que el pueda aprender a separarse absolutamente de cualquier cosa externa, triunfante en su absoluta certeza que el es uno con el Logos y que esta abrumadora consternación, causada por la sensación de aislamiento de el, no es nada más que una ilusión y tentación. Algunos han colapsado antes de esta terrible prueba, y han tenido que volver y empezar de nuevo su escalada hacia la elevada Iniciación; pero para el hombre que resiste firme a través de esta horrible pesadilla es en realidad una maravillosa experiencia. . .<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 195.</ref></blockquote></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><blockquote>El también tiene que experimentar por un momento la condición llamada Avichi, que significa “el sin oleada", aquello que está sin vibración. El estado de Avichi no es, como ha sido popularmente supuesto, un tipo de infierno, sino que es una conndición en la cual el hombre está absolutamente solo en el espacio, y se siente apartado de toda vida, incluso de la del Logos; y es sin duda la mayor y la más horrible experiencia que sea posible tener para cualquier ser humano. Se dice que dura solo un momento, sin embargo para aquellos que lo sintieron es un horror supremo que pareció durar una eternidad, porque a ese nivel el tiempo y el espacio no existen. Esa espantosa prueba tiene, yo creo, dos objetos - -primero, que el candidato pueda ser capaz de simpatizar completamente con aquellos para quienes Avichi adviene como resultado de sus acciones; y segundo, que el pueda aprender a separarse absolutamente de cualquier cosa externa, triunfante en su absoluta certeza que el es uno con el Logos y que esta abrumadora consternación, causada por la sensación de aislamiento de el, no es nada más que una ilusión y tentación. Algunos han colapsado antes de esta terrible prueba, y han tenido que volver y empezar de nuevo su escalada hacia la elevada Iniciación; pero para el hombre que resiste firme a través de esta horrible pesadilla es en realidad una maravillosa experiencia. . .<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 195.</ref></blockquote></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">cuarte </del>iniciación tiene dos marcados aspectos opuestos- - uno de derrota y otra de victoria:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">cuarta </ins>iniciación tiene dos marcados aspectos opuestos- - uno de derrota y otra de victoria:</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><blockquote>This Initiation differs from all the others in that it has this strange double aspect of suffering and victory. . . . Always at this stage there is suffering, physical, astral and mental; always there is the condemnation by the world, and the apparent failure; always there is the splendid triumph upon higher planes--which, however, remains unknown to the outer world. The peculiar type of suffering which invariably accompanies this Initiation clears off any arrears of karma which may still stand in the Initiate's way; and the patience and joyousness with which he endures them have great value in the strengthening of his character, and help to determine the extent of his usefulness in the work which lies before him.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 196.</ref></blockquote></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Regarding the reality behind the symbol of "Resurrection", C. W. Leadbeater said:</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><blockquote>It is impossible for us to describe that resurrection; all words that we can employ seem to sully its splendour, and any attempt at description seems almost blasphemy, but this much may be said, that a complete triumph has been obtained over all sorrows, troubles and difficulties, temptations and trials, and it is his for ever because he has conquered by knowledge and inner strength.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 197.</ref></blockquote></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">The breaking through attained on this Initiation is the entering into the atmic plane--[[Nirvāṇa]]:</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><blockquote>During the stages following the first, second and third Initiations the candidate is gradually developing the buddhic consciousness; but at the fourth Initiation he enters the nirvanic plane, and from then onward he is engaged in climbing steadily through that, or rather through that division of it, consisting of its five lower sub-planes, on which the human ego has being. This initiation is in one way a midway point, as it is usually said that seven lives are occupied on the average at normal times between the first and the fourth Initiations, and seven lives also between the fourth and fifth; but these figures are capable of very great reduction or increase, as I have said before, and the actual period of time employed is in most cases not very great, since usually the lives are taken in immediate succession, without interludes in the heaven-world.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 193.</ref></blockquote></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== Fifth Initiation ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><blockquote>The fifth Initiation, that of the Adept [is] the final step that makes him Superman--Asekha, as the Buddhists call Him, because He has no more to learn, and has exhausted the possibilities of the human kingdom of nature; Jivanmukta, as the Hindus speak of Him, a liberated life, a free being, free not because of any separate independence, but because His will is one with the universal Will, that of the One without a second. He stands ever in the light of Nirvana, even in His waking consciousness, should He choose to remain on earth in a physical body, and when out of that body He rises still higher into the Monadic plane, beyond not merely our words but our thought.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Masters and the Path'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1992), 205-206.</ref></blockquote></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==Online resources==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===Articles===</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*[http://www.theosophy.ph/encyclo/index.php?title=Initiation# Initiation] at Theosopedia</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===Books===</ins></div></td></tr>
</table>Isabel Pineida