Diferencia entre revisiones de «Mayavi-rupa»

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'''Mayavi-Rupa''' palabra sánscrita compuesta de mayavin (       "ilusoria") y rupa (     , "forma o cuerpo). Considerada porH.P. Blavatsky como un tipo de cuerpo astral, también es llamada "cuerpo mental" porque es creada por el poder del pensamiento (kriyasakti). El mayavi-rupa esta compuesto del manas inferior y kama.
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'''Mayavi-Rupa''' palabra sánscrita compuesta de ''māyāvin'' (मायाविन्,  "ilusoria") y ''rūpa'' (रूप, "forma o cuerpo"). Considerada por [[H.P. Blavatsky]] como un tipo de [[cuerpo astral]], también es llamada "cuerpo mental" porque es creada por el poder del pensamiento (''[[kriyāśakti]]''  ). El''māyāvi-rūpa'' esta compuesto del [[Manas#inferior]] y [[kama]].
  
  
==Contenidos==
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==Características==
  
1  Características
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El mayavi-rupa es un vehículo artificial de consciencia, creado consciente e inconscientemente por medio de los poderes de la [[Kriyāśakti|mente]]      y la [[Icchāśakti|voluntad]]. [[H. P. Blavatsky]] escribió:
2  Tipos de Maya-Rupas
 
      2.1. Proyección Inconsciente
 
      2.2. Creación consciente
 
3  De acuerdo a Besant y Leadbeater
 
4  Fuentes en línea
 
  4.1. Artículos
 
5  Notas
 
  
  
==Características==
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<blockquote>El Mâyâvi-Rûpa  es un Cuerpo Manásico, y no debe ser confundido con el Linga-sarîra; su proyección siempre es un acto Manásico, debido a que no puede ser formado sin la actividad de Kriyâshakti.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 707.</ref></blockquote>
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<blockquote>El [[Liṅga-śarīra|linga sharira]] no debe ser confundido con el mayavi rupa o "cuerpo mental"--la imagen creada por la mente y la voluntad de un [[adepto]] o brujo; por que mientras la "forma astral" o linga sharira es una entidad real, el "cuerpo mental" es una ilusión temporal creada por la mente.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Theosophical Glossary'' (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 256.</ref></blockquote>
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En una de las cartas, Mme. Blavatsky menciona el maya-rupa como hecho de la "totalidad de [[kama|cuarto]], una porción del [[Manas|quinto]] e incluso una emanación de [[Budhi|sexto principio]]"<ref>See [[http://blavatskyarchives.com/bla85mah.htm#(2)# "Communication with Masters by H. P. Blavatsky"]] at Blavatsky Study Center website</ref>
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El mayavi-rupa es un vehículo artificial de consciencia, creado consciente e inconscientemente por medio de los poderes de la mente y la voluntad. H.P. Blavatsky escribió:
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<blockquote>El cuerpo "Mental", o cuerpo del Ensueño, más bien; conocido entre los Ocultistas como el Mayavi-rupa, o  “cuerpo Ilusorio.” Durante la vida esta imagen es el vehículo ambos de la mente y de las pasiones y deseos animales, llamando a uno y al mismo tiempo del  [[Manas#Manas_Inferior|manas terrestre más bajo]] (mente) y [[kama]], el elemento de deseo. Es dual en su potencialidad.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 219.</ref></blockquote>
  
<blockquote>El Mayavi-Rupa es un Cuerpo Manásico, y no debe ser confundido con el Linga-sarira; su proyección siempre es un acto Manásico, debido a que no puede ser formado sin la actividad de Kriyashakti./>
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Hecho de materia más sutil que el físico, no puede ser afectado por objetos materiales::
  
<El linga sharira no debe ser confundido con el mayavi rupa o "cuerpo mental" --la imagen creada por el pensamiento y la voluntad de un adepto o brujo; por que mientras que la "forma astral" o linga sharira es una entidad real, el "cuerpo mental" es una ilusión temporal creada por la mente./>
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<blockquote>Nada puede dañar al Mâyâvi-Rûpa–ningún instrumento afilado o arma–debido, en cuanto a este plano, es puramente subjetivo. No tiene ninguna conexión material con el Cuerpo físico, ningún cordón umbilical. Es espiritual y etéreo, y pasa en todas partes sin permiso ni impedimento. Así este difiere enteramente del Linga-Sarîra, el cual, si es dañado, actúa por repercusión en el Cuerpo físico.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 707.</ref></blockquote>

Revisión del 01:22 15 ago 2019

Mayavi-Rupa palabra sánscrita compuesta de māyāvin (मायाविन्, "ilusoria") y rūpa (रूप, "forma o cuerpo"). Considerada por H.P. Blavatsky como un tipo de cuerpo astral, también es llamada "cuerpo mental" porque es creada por el poder del pensamiento (kriyāśakti ). Elmāyāvi-rūpa esta compuesto del Manas#inferior y kama.


Características

El mayavi-rupa es un vehículo artificial de consciencia, creado consciente e inconscientemente por medio de los poderes de la mente y la voluntad. H. P. Blavatsky escribió:


El Mâyâvi-Rûpa es un Cuerpo Manásico, y no debe ser confundido con el Linga-sarîra; su proyección siempre es un acto Manásico, debido a que no puede ser formado sin la actividad de Kriyâshakti.[1]
El linga sharira no debe ser confundido con el mayavi rupa o "cuerpo mental"--la imagen creada por la mente y la voluntad de un adepto o brujo; por que mientras la "forma astral" o linga sharira es una entidad real, el "cuerpo mental" es una ilusión temporal creada por la mente.[2]

En una de las cartas, Mme. Blavatsky menciona el maya-rupa como hecho de la "totalidad de cuarto, una porción del quinto e incluso una emanación de sexto principio"[3]


El cuerpo "Mental", o cuerpo del Ensueño, más bien; conocido entre los Ocultistas como el Mayavi-rupa, o “cuerpo Ilusorio.” Durante la vida esta imagen es el vehículo ambos de la mente y de las pasiones y deseos animales, llamando a uno y al mismo tiempo del manas terrestre más bajo (mente) y kama, el elemento de deseo. Es dual en su potencialidad.[4]
Hecho de materia más sutil que el físico, no puede ser afectado por objetos materiales::
Nada puede dañar al Mâyâvi-Rûpa–ningún instrumento afilado o arma–debido, en cuanto a este plano, es puramente subjetivo. No tiene ninguna conexión material con el Cuerpo físico, ningún cordón umbilical. Es espiritual y etéreo, y pasa en todas partes sin permiso ni impedimento. Así este difiere enteramente del Linga-Sarîra, el cual, si es dañado, actúa por repercusión en el Cuerpo físico.[5]
  1. Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 707.
  2. Helena Petrovna Blavatsky, The Theosophical Glossary (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 256.
  3. See ["Communication with Masters by H. P. Blavatsky"] at Blavatsky Study Center website
  4. Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 219.
  5. Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 707.