Бёме, Якоб
Якоб Бёме (1575 – 1624), которого нередко называют немецким философом или христианским мистиком, а также христианским теософом и спиритуалистом, на деле не подходит ни под одну из этих категорий полностью, но при этом пересекается со всеми ними. Бёме получил прозвище Philosophus Teutonicus (Тевтонский философ), но называл себя «Philosophus der Einfältigen» (Философ простого народа).
Теософский словарь
Согласно теософскому словарю:
Бёме Яков - Великий философ-мистик; один из весьма выдающихся теософов средневековья. Он родился около 1575 г. в Старом Зайденбурге, около двух миль от Герлитц, в Силезии, умер в 1624 г., около 50 лет от роду. В детстве он был простым пастухом, но научившись в деревенской школе читать и писать, сделался подмастерьем у бедного сапожника в Герлитце. Он был природным ясновидящим, обладая удивительнейшей силой. Без всякого образования и знакомства с наукой, он писал труды, которые и теперь признаются полными научных истин. Но он сам говорит об этом, что всё, о чём он писал, он "видел это как бы в Глубинах Вечного". У него было "полное обозрение вселенной, как бы в хаосе", но оно "время от времени открывало себя в нём, как в молодом растении". Он был полным прирожденным Мистиком и, повидимому, весьма редкой конституции. Это была одна из тех утонченных натур, у коих материальная оболочка ни в каком виде не препятствует, - хотя бы даже случайно, взаимообменам между интеллектуальным и духовным Эго. Это то Эго, которое Яков Беме, подобно многим другим не обученным мистикам, принимал в заблуждении за Бога. Он пишет: "Человек должен признать, что его познания не являются его собственными, но идут от Бога, который и проявляет Идеи Мудрости Душе Человека в том мере, в какой ему угодно". Если бы этот великой теософ изучил Восточный Оккультизм, он выразил бы это по иному. Он познал бы тогда, что "бог", который говорил через его бедный, не обученный, не культивированный мозг, был его собственное божественное Эго, всеведущим Божеством внутри его самого; и то что выдавалось этим Божеством, было не "в той мере, как ему желалось", а в размере возможностей, имеющихся в смертном и временном жилище, и Оно - это Эго и сообщало.[1]
(Перевод Е.П. Инге (1957) с сохранением особенностей оригинала)
Сноски
- ↑ Теософический Глоссарий, составленный Дж. Р. С. Мидом по материалам Е.П. Блаватской, словарям и энциклопедиям конца XIX века. Перевод Е. П. Инге (Дорнштадт, Германия, 1957 г.), A-D. (ALBA, Бостон, 1970), с. 57.
