Plano
Plano es un termino que en algunas filosofías esotéricas y espirituales es utilizado para referirse a una localidad o dimensión, que puede se física o no-física. La fuente original de la palabra "plano" en este contexto parece ser el último Neoplatónico Proclus, quien frecuentemente uso la palabra platos (πλάτος) que significa "amplitud, anchura, extensión, espaciosidad,", como en la expresión en to psuchiko platei.[1]
Definición
H. P. Blavatsky definió la palabra plano como sigue::
Plano. De la palabra Latina planus (nivel, plano) una extensión de espacio o de algo en él, ya sea físico o metafísico, por ejemplo, un “plano de consciencia”. Tal como se usa en Ocultismo, el término denota el rango o extensión de algún estado de conciencia, o del poder de percepción de un conjunto particular de sentidos, o de la acción de una fuerza particular, el estado de materia correspondiente a cualquiera de las anteriores.[2]
Annie Besant explicó:
Un plano puede definirse como un estado marcado por características claras; no debe ser pensado como un lugar, [Página 9] como si el universo estuviera hecho por cascaras una dentro de la otra como las capas de una cebolla. La concepción es metafísica, no física, la consciencia actuando en cada plano de manera apropiada para cada plano.[3]
Siete planos
La literatura Teosófica postula que el universo es septenario::
Nuestra filosofía nos enseña que, así como hay siete fuerzas fundamentales en la naturaleza y siete planos del ser, así hay siete estados de conciencia en los que el hombre puede vivir, pensar, recordar y tener su ser.[4]
Esta estructura septenaria se repite a nivel del universo, el sistema solar, la tierra, el ser humano, etc. Aunque los planos universales superiores están más allá de la concepción humana, los inferiores están dentro del alcance del esfuerzo humano:
Creyendo en siete planos del ser Kósmico y estados de Conciencia, con respecto al Universo o al Macrocosmos, nos detenemos en el cuarto plano, encontrando imposible ir más allá con algún grado de certeza. Pero con respecto al Microcosmos, u hombre, especulamos libremente sobre sus siete estados y principios.[5]</cita en bloque>
Planos Macrocósmicos o Solares
H. P. Blavatsky describió el universo manifestado y todo en él como septenario. Ella afirmó que los estados de conciencia en el universo como un todo (frecuentemente llamado por ella "Kosmos") estaba más allá de la posiblidad de explicación. Por lo tanto, ella se limitó a describir los siete principios en el sistema solar (llamado macrocosmos) que son reflejados en el ser humano (microcosmos):
El estudiante observará que el estudio de los Estados de Consciencia se limitan a la Conciencia tal como se manifiesta en el sistema solar. Cualquier intento de imaginar la Consciencia en el KOSMOS habría engañado al estudiante induciéndolo a creer que tal Conciencia Kósmica podría ser explicada, mientras que la totalidad del plano más bajo del Kosmos trasciende al Adepto más alto en la tierra.[6]
7º- Envoltura Áurica o Átmica: Este es el Huevo Áurico Cósmico, también llamado Hiraṇyagarbha
6º- Ālaya: El Alma Universal o Superalma.
5º- Mahat: La Mente Universal o Pensamiento Divino.
4º- Fohat: La Energía Cósmica
3º- Jiva: La Vida Universal.
2º- Astral: El modelo Astral, reflexionando sobre los planos inferiores.
1º- Prakiti: El plano físico del sistema solar, que a su vez se divide en siete subplanos.
Este diagrama representa el tipo de sistema solar.
- ↑ J. J. Poortman, Vehículos de Consciencia vol. II (Utrecht, Países Bajos: La Sociedad Teosófica en los Países Bajos 1978), 54
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Glosario Teosófico (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 6.
- ↑ Annie Besant, Un Bosquejo Aproximado de la Teosofía (Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1921), ???.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, La Clave de la Teosofía, (London: Theosophical Publishing House, 1987), 89.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Key to Theosophy, (Londres: Theosophical Publishing House, 1987), 90.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 657.
