Principio

Principio (del Latín principium, meaning "inicio, fundamento o base") es un termino técnico usado en Teosofía, que se refiere a "una esencia fundamental, una que particularmente produce una cualidad dada.." Desde este punto de vista, hay siete principios constituyendo ambos tanto el universo como los seres humanos:

Principios. Los Elementos o esencia original, las diferenciaciones básicas sobre las cuales se construyen todas las cosas. Usamos el término para denotar los siete aspectos individuales y fundamentales de la Única Realidad Universal en el Kosmos y en el hombre. De ahí también los siete aspectos de la manifestación en el ser humano: divino, espiritual, psíquico, astral, fisiológico y simplemente físico.

Los Siete principios en los seres humanos

La primera publicación que describe los siete principios del ser humano fue en "Fragmentos de la Verdad Oculta". La información vino como resultado de su correspondencia con algunos de los Mahatmas, parte de la cual fue publicada en el libro The Mahatma Letters to A. P. Sinnett' '. A continuación se muestra su descripción:

<cita en bloque> 1. El cuerpo físico, compuesto totalmente de materia en su forma más burda y tangible.

2. El principio vital --- (o Jiv-atma) ---, una forma de fuerza, indestructible y cuando se desconecta con un conjunto de átomos, siendo atraído inmediatamente por otros.

3. El cuerpo Astral (Linga Sharira) compuesto de matria altamente etérea; en su estado pasivo habitual, el duplicado perfecto pero muy sombrío del cuerpo; su actividad, consolidación y forma dependen enteramente del kama rupa.

4. La forma Astral (kama rupa) o cuerpo de deseo, un principio que define la configuración de--

5. El inteligencia animal o física o conciencia o Ego, análogo a, aunque proporcionalmente superior en grado, a la razón, instinto, memoria, imaginación, etc., existente en los animales superiores.

6. La inteligencia o conciencia Superior o Espiritual, o Ego espiritual, en la que reside principalmente el sentido de la conciencia en el hombre perfecto, aunque la conciencia animal más tenue inferior coexiste en el No. 5.

7. El Espíritu --- una emanación del ABSOLUTO; increado; eterno; un estado en lugar de un ser.

Sr. Hume agregó que los dos primeros principios constituyen "El Cuerpo", los tres principios intermedios forman "El Alma Animal o Periespíritu", y los dos últimos constituyen "El Alma Espiritual o Espíritu". en esta clasificación, el quinto principio se considera como la "inteligencia física o animal", que más adelante se considerará sólo como el aspecto inferior del quinto principio o manas. 

In 1883 A. P. Sinnett,el corresponsal principal de Las Cartas de los Mahatmas volvió a publicar los siete principios, renombrando alguno de ellos, y agregando los nombre een Sanscrito:

1. El Cuerpo . . . . . . . Rupa.

2. Vitalidad . . . . . . . . . Prana, o Jiva.

3. Cuerpo Astral. . . . . . Linga Sharira.

4. Alma Animal. . . . . . Kama Rupa.

5. Alma Humana. . . . . . Manas.

6. Alma Espiritual. . . . . Buddhi.

7. Espíritu' . . . . . . . . . . . . Atma.

En 1889, los siete principios fueron explicados por Mme. Blavatsky como sigue:

CUATERNARIO INFERIOR

(a) Rupa, o Sthula-Sarira -- Cuerpo Físico -- Es el vehículo de todos los otros "principios" durante la vida.

(b) Prana -- Vida, o principio Vital -- Necesario sólo para a, c, d, y las funciones del Manas inferior, que abarcan todos aquellos limitados al cerebro (físico).

(c) Linga Sharira -- cuerpo Astral -- EL Doble, el cuerpo fantasma.

(d) Kama rupa -- El asiento de los deseos y pasiones animales -- Este es el centro del hombre animal, donde yace la línea de demarcación que separa al hombre mortal de la entidad inmortal.

LA TRIADA SUPERIOR IMPERECEDERA

(e) Manas — a dual principle in its functions -- Mind, Intelligence: which is the higher human mind, whose light, or radiation links the MONAD, for the lifetime, to the mortal man -- The future state and the Karmic destiny of man depend on whether Manas gravitates more downward to Kama rupa, the seat of the animal passions, or upwards to Buddhi, the Spiritual Ego. In the latter case, the higher consciousness of the individual Spiritual aspirations of mind (Manas), assimilating Buddhi, are absorbed by it and form the Ego, which goes into Devachanic bliss.

(f) Buddhi -- The Spiritual Soul -- The vehicle of pure universal spirit.

(g) Atma -- Spirit -- One with the Absolute, as its radiation.

Individuality and personality

The division of the principles into the lower quaternary and the upper or higher triad gives rise to an important classification, that of individuality and personality:

Esoteric philosophy teaches the existence of two Egos in man, the mortal or personal, and the Higher, the Divine and the Impersonal, calling the former "personality" and the latter "Individuality".

The teachings of Occultism divide man into three aspects -- the divine, the thinking or rational, and the irrational or animal man. For metaphysical purposes also he is considered under a septenary division, or, as it is agreed to express it in theosophy, he is composed of seven "principles," three of which constitute the Higher Triad, and the remaining four the lower Quaternary. It is in the latter that dwells the Personality which embraces all the characteristics, including memory and consciousness, of each physical life in turn. The Individuality is the Higher Ego (Manas) of the Triad considered as a Unity. In other words the Individuality is our imperishable Ego which reincarnates and clothes itself in a new Personality at every new birth.

Personality. In Occultism--which divides man into seven principles, considering him under the three aspects of the divine, the thinking or the rational, and the animal man--the lower quaternary o