Principio

Principio (del Latín principium, meaning "inicio, fundamento o base") es un termino técnico usado en Teosofía, que se refiere a "una esencia fundamental, una que particularmente produce una cualidad dada.." Desde este punto de vista, hay siete principios constituyendo ambos tanto el universo como los seres humanos:

Principios. Los Elementos o esencia original, las diferenciaciones básicas sobre las cuales se construyen todas las cosas. Usamos el término para denotar los siete aspectos individuales y fundamentales de la Única Realidad Universal en el Kosmos y en el hombre. De ahí también los siete aspectos de la manifestación en el ser humano: divino, espiritual, psíquico, astral, fisiológico y simplemente físico.

Los Siete principios en los seres humanos

La primera publicación que describe los siete principios del ser humano fue en "Fragmentos de la Verdad Oculta". La información vino como resultado de su correspondencia con algunos de los Mahatmas, parte de la cual fue publicada en el libro The Mahatma Letters to A. P. Sinnett' '. A continuación se muestra su descripción:

<cita en bloque> 1. El cuerpo físico, compuesto totalmente de materia en su forma más burda y tangible.

2. El principio vital --- (o Jiv-atma) ---, una forma de fuerza, indestructible y cuando se desconecta con un conjunto de átomos, siendo atraído inmediatamente por otros.

3. El cuerpo Astral (Linga Sharira) compuesto de matria altamente etérea; en su estado pasivo habitual, el duplicado perfecto pero muy sombrío del cuerpo; su actividad, consolidación y forma dependen enteramente del kama rupa.

4. La forma Astral (kama rupa) o cuerpo de deseo, un principio que define la configuración de--

5. El inteligencia animal o física o conciencia o Ego, análogo a, aunque proporcionalmente superior en grado, a la razón, instinto, memoria, imaginación, etc., existente en los animales superiores.

6. La inteligencia o conciencia Superior o Espiritual, o Ego espiritual, en la que reside principalmente el sentido de la conciencia en el hombre perfecto, aunque la conciencia animal más tenue inferior coexiste en el No. 5.

7. El Espíritu --- una emanación del ABSOLUTO; increado; eterno; un estado en lugar de un ser.

Sr. Hume agregó que los dos primeros principios constituyen "El Cuerpo", los tres principios intermedios forman "El Alma Animal o Periespíritu", y los dos últimos constituyen "El Alma Espiritual o Espíritu". en esta clasificación, el quinto principio se considera como la "inteligencia física o animal", que más adelante se considerará sólo como el aspecto inferior del quinto principio o manas. 

In 1883 A. P. Sinnett,el corresponsal principal de Las Cartas de los Mahatmas volvió a publicar los siete principios, renombrando alguno de ellos, y agregando los nombre een Sanscrito:

1. El Cuerpo . . . . . . . Rupa.

2. Vitalidad . . . . . . . . . Prana, o Jiva.

3. Cuerpo Astral. . . . . . Linga Sharira.

4. Alma Animal. . . . . . Kama Rupa.

5. Alma Humana. . . . . . Manas.

6. Alma Espiritual. . . . . Buddhi.

7. Espíritu' . . . . . . . . . . . . Atma.

En 1889, los siete principios fueron explicados por Mme. Blavatsky como sigue:

CUATERNARIO INFERIOR

(a) Rupa, o Sthula-Sarira -- Cuerpo Físico -- Es el vehículo de todos los otros "principios" durante la vida.

(b) Prana -- Vida, o principio Vital -- Necesario sólo para a, c, d, y las funciones del Manas inferior, que abarcan todos aquellos limitados al cerebro (físico).

(c) Linga Sharira -- cuerpo Astral -- EL Doble, el cuerpo fantasma.

(d) Kama rupa -- El asiento de los deseos y pasiones animales -- Este es el centro del hombre animal, donde yace la línea de demarcación que separa al hombre mortal de la entidad inmortal.

LA TRIADA SUPERIOR IMPERECEDERA

(e) Manas — un principio dual en sus funciones -- Mente, Inteligencia: que es la mente humana superior, cuya luz, o radiación enlaza la MONADA, para toda la vida, al hombre mortal -- El estado futuro y destino Kármico del hombre depende de si Manas gravita más hacia abajo Kama Rupa, el asiento de las pasiones animales, o hacia arriba a Buddhi, el Ego Espiritual. En este último caso, la consciencia superior de las aspiraciones Espirituales individuales de la mente (Manas), asimilando Budi, son absorbidas por esta y forman el Ego, que entra en la bienaventuranza devachánica.

(f) Budi -- El Alma Espiritual -- El vehículo de puro espíritu universal.

(g) Atma -- Espíritu -- Uno con el Absoluto, como su radiación.

Individualidad y personalidad

La división de los principios en el cuaternario inferior y la triada superior da lugar a una importante clasificación, la de la individualidad y personalidad:

La filosofía esotérica enseña la existencia de dos Egos en el hombre, el mortal o personal, y el Superior, la Divina y la Impersonal, llamada la primera "personalidad" y la última "Individualidad".

Las enseñanzas del Ocultismo dividen al hombre en tres aspectos -- el divino, el hombre pensante o racional, y el hombre irracional o animal. Para propósitos metafísicos el también es considerado bajo la división septenaria, o, como se acuerda expresarlo en Teosofía. el esta compuesto de siete "principios," tres de los cuales constituyen la Triada Superior, y los restante para el Cuaternario inferior. Es en este último que habita la Personalidad que abarca todas las características, incluyendo la memoria y la conciencia, de cada vida física a su vez. La Individualidad es el Ego Superior (Manas) de la Tríada considerada como una Unidad. En otras palabras, la Individualidad es nuestro Ego imperecedero que se reencarna y se reviste de una nueva Personalidad en cada nuevo nacimiento.</cita en bloque>

La Personalidad. En Ocultismo-que divide al hombre en siete principios, considerándolo bajo los tres aspectos del hombre divino, el pensante o racional, y el hombre animal, el cuaternario inferior o el ser puramente astrofísico; mientras que por Individualidad se entiende la Tríada Superior, considerada como una Unidad. Así, la Personalidad abarca todas las características y recuerdos de una vida física, mientras que la Individualidad es el Ego imperecedero que se reencarna y se reviste de una personalidad tras otra.

Así, Individualidad se refiere a la tres principios superiores (ātman, buddhi y manas) o, más específicamente, al quinto principio, el manas superior o reencarnación Ego, mientras que la Personalidad se refiere al cuatro principios inferiores, a saber, el cuerpo físico (sthūla-śarīra), liṅga śarīra, prāṇa y kāma.