Glándula Pituitaria

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La Glándula Pituitaria, o Hipófisis en la anatomía vertebrada es una glándula endocrina (conocida como la "maestra" de la glándula endocrina). En los humanos es del tamaño de un guisante y pesa 0.5 g (0.02 oz.). Es una protuberancia en la parte inferior del hipotálamos en la base del cráneo, y descansa en una pequeña cavidad ósea. Esta glándula secreta nueve hormonas que regulan la homeostasis.

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H. P. Blavatsky la describió del siguiente modo:

La glándula pituitaria, o hipófisis cerebral, es un cuerpo pequeño y duro de unas seis líneas de ancho, tres de largo y tres de alto. Siempre está formada por un lóbulo anterior en forma de frijol y un lóbulo posterior y más redondeado, que están uniformemente unidos. Sus partes componentes, se nos dice, son casi idénticas a las de la glándula pineal; sin embargo, no se puede rastrear la más mínima conexión entre las dos. Sin embargo, los ocultistas se oponen a esto; saben que existe una conexión, y esto incluso anatómica y físicamente. Los disectores, por otra parte, tienen que tratar con cadáveres; y, como ellos mismos admiten, la materia cerebral, de todos los tejidos y órganos, se colapsa y cambia de forma más pronto; de hecho, unos minutos después de la muerte. Entonces, cuando la vida pulsante que expandió la masa del cerebro, llenó todas sus cavidades y energizó todos sus órganos, desaparece, la masa cerebral se encoge hasta una especie de estado pastoso, y los pasajes que antes estaban abiertos se cierran. Pero la contracción e incluso la fusión de las partes en este proceso de encogimiento, y el subsiguiente estado pastoso del cerebro muerto, no implican que no haya conexión entre estas dos glándulas antes de la muerte.[1]

Según la Sra. Blavatsky, esta glándula tiene un papel importante desde un punto de vista esotérico:

Hay siete cavidades en el cerebro... Estas cavidades se llaman en ocultismo las “Siete Armonías”, la escala de las Armonías Divinas, y es en ellas donde deben reflejarse las visiones, para que permanezcan en la memoria del cerebro. Estas son las partes del cerebro que reciben impresiones del corazón y permiten que la memoria del corazón se imprima en la memoria del cerebro.
La cuarta de estas cavidades es el cuerpo pituitario, que corresponde a Manas-Antaskarana, el puente hacia la Inteligencia Superior; contiene varias esencias.[2]

Los siete Nâdîs físicos se extienden por la columna vertebral desde el sacro hasta el atlas. Los suprafísicos están dentro de la cabeza, y de éstos el cuarto es el Cuerpo Pituitario.[3]

El Cuerpo Pituitario es el órgano per se del plano psíquico. La visión psíquica pura es causada por el movimiento molecular de este cuerpo, que está conectado directamente con el nervio óptico, y por lo tanto afecta la vista y da lugar a alucinaciones. Su movimiento puede causar fácilmente destellos de luz, vistos dentro de la cabeza, similares a los que pueden obtenerse al presionar los globos oculares, y así causar movimiento molecular en el nervio óptico. Cuando se produce una acción molecular en el cuerpo pituitario, se ven estos destellos y la acción posterior produce visión psíquica, así como un movimiento similar en la glándula pineal produce clarividencia espiritual. La embriaguez y la fiebre causan un movimiento desordenado en el cuerpo pituitario y producen así ilusiones de visión, visiones y alucinaciones. Este cuerpo a veces se ve tan afectado por la embriaguez que queda paralizado, y la estricta prohibición de bebidas alcohólicas a todos los estudiantes de ocultismo produce este efecto que el alcohol produce en el cuerpo pituitario y en la glándula pineal.[4]

El Cuerpo Pituitario es sólo el sirviente de la Glándula Pineal, su portadora de antorcha, como los sirvientes que llevan antorchas que corren delante del carruaje de una princesa.[5]

Comenzamos con el dominio de ese órgano que está situado en la base del cerebro, en la faringe, y que los anatomistas occidentales llaman el Cuerpo Pituitario. En la serie de los órganos craneales objetivos, correspondientes a los principios táttvicos subjetivos, se encuentra con el "Tercer Ojo" (Glándula Pineal) como Manas se encuentra con Budi; El despertar del Tercer Ojo debe ser realizado por ese órgano vascular, ese insignificante cuerpecito, del que, una vez más, la fisiología nada sabe. Uno es el Energizador de la VOLUNTAD, el otro el de la Percepción Clarividente.

Cuando el hombre está en su condición normal, el Adepto introspectivo puede ver el Aura dorada pulsando en ambas glándulas, una pulsación, como la del corazón, que nunca cesa durante toda la vida. Sin embargo, este movimiento, bajo la condición anormal del esfuerzo por desarrollar facultades clarividentes, se intensifica y el Aura asume una acción vibratoria y pulsante o de balanceo más fuerte. El arco (de la glándula pituitaria) asciende cada vez más hacia la glándula pineal, hasta que finalmente la corriente la golpea, tal como cuando la corriente eléctrica golpea un objeto sólido, el órgano dormido se despierta y se pone todo resplandeciente con el Fuego Âkâúico puro. [6]

Ājñā chakra

C. W. Leadbeater conectó la glándula pituitaria con el chakra ājñā, el sexto centro contando de abajo hacia arriba, ubicado en la región del entrecejo. Aunque en el hinduismo este chakra se considera tradicionalmente como el "tercer ojo", la visión teosófica no está de acuerdo. En este último, el tercer ojo se identifica con la glándula pineal, que Leadbeater conectó con el séptimo chakra.[7]

Describió el chakra del entrecejo de la siguiente manera:

El sexto centro, el frontal (Lámina IX), entre las cejas, tiene la apariencia de estar dividido en mitades, una principalmente de color rosa, aunque con mucho amarillo a su alrededor, y la otra predominantemente de un tipo de azul violáceo, nuevamente en estrecha concordancia con los colores de los tipos especiales de vitalidad que lo vivifican. Tal vez sea por esta razón que este centro se menciona en los libros indios como teniendo sólo dos pétalos, aunque si contamos ondulaciones del mismo carácter que las de los centros anteriores encontraremos que cada mitad se subdivide en cuarenta y ocho de éstas, lo que hace un total de noventa y seis, porque su fuerza primaria tiene ese número de radiaciones.[8]

Respecto a su función, Leadbeater escribió:

Cuando el sexto chakra [chakra], entre las cejas, se vuelve vivificada, el hombre comienza a ver cosas, a tener diversos tipos de visiones, algunas veces de lugares y gente. En su desarrollo inicial, cuando apenas comienza a despertarse, a menudo no significa más que ver a medias paisajes y nubes de colores. El despertar completo de esto produce clarividencia.


El centro entre las cejas está conectado con la vista de otra manera. Es a través de él que se ejerce el poder de magnificación de objetos físicos diminutos. Un diminuto tubo flexible de materia etérica se proyecta desde el centro del mismo, semejando una serpiente microscópica con algo parecido a un ojo en el extremo. Este es el órgano especial utilizado en esa forma de clarividencia, y el ojo en el extremo del mismo puede expandirse o contraerse, siendo el efecto de cambiar el poder de magnificación de acuerdo con el tamaño del objeto que se está examinando. Esto es lo que se quiere decir en los libros antiguos cuando se hace mención de la capacidad de hacerse uno mismo grande o pequeño a voluntad. Para examinar un átomo se desarrolla un órgano de visión proporcional al tamaño del átomo. Esta pequeña serpiente que sobresale del centro de la frente estaba simbolizada en el tocado del faraón de Egipto, quien, como sumo sacerdote de su país, se suponía que poseía este poder, entre muchos otros, oculto.[9]

La Voz del Silencio dice: "Entonces, desde el corazón, ese poder se elevará a la sexta región, la región media, el lugar entre tus ojos, cuando se convierta en el aliento del Alma Única, la voz que lo llena todo, la voz de tu Maestro".[10] Al comentar esto, C. W. Leadbeater dijo:

La mención especial del lugar entre los ojos en nuestro texto se refiere a la glándula pineal y al cuerpo pituitario. Las fuerzas de los centros astrales sexto y séptimo (que están entre las cejas y en la parte superior de la cabeza) generalmente convergen en el cuerpo pituitario, cuando se despierta el centro etérico, y luego lo vivifican y actúan a través de él. Pero hay un cierto tipo de personas (a las que se dirige nuestro texto) en quienes el séptimo chakra astral vivifica la glándula pineal en lugar del cuerpo pituitario, y en ese caso forma una línea de comunicación directa con el plano mental inferior, sin pasar aparentemente por el plano astral de la manera ordinaria. A través de ese canal llegan para ellos las comunicaciones desde adentro, mientras que para el otro tipo de personas llegan a través del cuerpo pituitario.[11]

La Mónada deposita un pequeño fragmento de Sí misma que se convierte en el ego... Lo mismo sucede una vez más cuando el ego repite la operación y proyecta una diminuta porción de sí mismo en los cuerpos mental, astral y físico del hombre, un fragmento que llamamos personalidad.


Este último fragmento diminuto es el punto de conciencia que los clarividentes podemos ver moviéndose dentro del hombre. Según un sistema de simbolismo, se lo ve como “el hombre dorado del tamaño de un pulgar”, que mora en el corazón; pero muchos de nosotros lo vemos más bien en forma de estrella. Creo que siempre lo he visto como una brillante estrella de luz. Un hombre puede mantener esta estrella de conciencia donde quiera, es decir, en cualquiera de los siete centros principales del cuerpo. Cuál de estos es más natural para un hombre depende en gran medida de su tipo o Rayo, y creo que también de su raza y sub raza. Nosotros, los de la quinta sub raza de la quinta raza raíz, casi siempre mantenemos esa conciencia en el cerebro, en el centro que depende del cuerpo pituitario. Hay, sin embargo, hombres de otras razas a quienes les resulta más natural mantenerlo habitualmente en el corazón, la garganta o el plexo solar.[12]

Notas

<referencias/>

  1. Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 617..
  2. Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 697.
  3. Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 701.
  4. Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 698.
  5. Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 698.
  6. Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 618.
  7. Charles Webster Leadbeater, los Chakras, (Wheaton, Ill:Editorial Teosófica, 1987), 10.
  8. Charles Webster Leadbeater, Los Chakras, (Wheaton, Ill: Editorial Teosófica, 1987), 13-14.
  9. Charles Webster Leadbeater, Los Chakras, (Wheaton, Ill: Editorial Teosófica, 1987), 79
  10. 1
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