Diferencia entre revisiones de «Periodo de Gestación»
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Según [[Helena Petrovna Blavatsky|H. P. Blavatsky]] el período de gestación "dura desde unos pocos días hasta varios años",<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recolectados'' vol. IV (Wheaton, IL: Editorial Teosófica), 120-121.</ref> mientras que [[Koot Hoomi|Mahatma K.H.]] escribió que puede ser muy largo: "a veces más de lo que puedas imaginar, pero proporcionado a la resistencia espiritual del Ego".<ref>Vicente Hao Chin, Jr., ''Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett en secuencia cronológica'' No. 68 (Quezon City: Editorial Teosófica, 1993), 194.</ref> | Según [[Helena Petrovna Blavatsky|H. P. Blavatsky]] el período de gestación "dura desde unos pocos días hasta varios años",<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recolectados'' vol. IV (Wheaton, IL: Editorial Teosófica), 120-121.</ref> mientras que [[Koot Hoomi|Mahatma K.H.]] escribió que puede ser muy largo: "a veces más de lo que puedas imaginar, pero proporcionado a la resistencia espiritual del Ego".<ref>Vicente Hao Chin, Jr., ''Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett en secuencia cronológica'' No. 68 (Quezon City: Editorial Teosófica, 1993), 194.</ref> | ||
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Revisión actual - 19:45 5 ene 2024
El Período de gestación es una etapa de post-mortem que ocurre después de la "segunda muerte" en kama-loka y antes que el alma pueda ingresar a Devachan. Esta condición es de inconsciencia y se habla de ella como un período de "gestación" porque precede al nacimiento del "Ego Devachánico".
Los primeros teósofos, A. P. Sinnett, lo describió de la siguiente manera:
Cuando la división o purificación del quinto principio se haya logrado en Kama-Loka por las atracciones en pugna del cuarto y sexto principios, el Ego real pasa a un período de gestación inconsciente. . . un estado espiritual prenatal en la entrada a la vida espiritual. . . y este período, en diferentes casos, puede tener una duración muy diferente: desde unos pocos momentos hasta enormes períodos de años.[1]
Según H. P. Blavatsky el período de gestación "dura desde unos pocos días hasta varios años",[2] mientras que Mahatma K.H. escribió que puede ser muy largo: "a veces más de lo que puedas imaginar, pero proporcionado a la resistencia espiritual del Ego".[3]
Después de este período inconsciente de gestación, la conciencia despierta gradualmente en el Devachán:
El recuerdo regresará lenta y gradualmente. . . al Ego en el momento de su entrada en el Devachán.[4][5]
Según Annie Besant
En el libro Conversaciones con una clase, encontramos a Annie Besant describiendo este período de la siguiente manera:
En algunas de nuestras primeras enseñanzas se puso mucho énfasis en la condición inconsciente en la que los hombres se hunden entre el subplano más elevado de Kama-loka y el subplano más bajo del Devachán, aquel que H. P. B. hablaba de "centro laya", el estado de transición entre los dos, que no era ni lo uno ni lo otro, y en el que nos decían que el hombre permanece mucho tiempo, a veces más de lo que podemos imaginar. . . .Evidentemente es un período bastante necesario para la formación del ego devachánico para la vida en Devachán, y aparentemente puede ser un período muy largo. Así como en el útero de la madre se construye el cuerpo del niño, en este período de gestación se construye lo que podríamos llamar el cuerpo para el Devachán. Una cosa que debe ocurrir en él es la separación de toda la materia astral, por muy sutil que ésta sea; eso hay que dejarlo atrás. El hombre prácticamente se queda dormido y queda inconsciente. Durante ese período de inconsciencia, todo lo útil que ha sido trabajado en la materia astral, es decir, todas las emociones superiores, la materia astral conectada con el conjunto de esos modos de conciencia, se separa de la materia a través de la cual fueron originadas. expresadas o que las provocaron, y las vibraciones de la materia conectadas con aquellas que se han extendido por todo el cuerpo astral de esta fase particular de la materia, todas ellas se dirigen al átomo permanente, y el átomo permanente responde, tomando el poder de vibrar en estas medidas, y así preserva todo para el próximo cuerpo astral. Y todo eso que es valioso para la vida superior –el sentimiento de devoción, el sentimiento de amor desinteresado, ya sea por una persona o por una causa, todo lo que en tu vida emocional es de un tipo superior– y todo eso debe tener un significado. Debes recordar que todo eso se transfiere como un poder vibratorio al átomo astral permanente, y eso a su vez produce vibraciones simpáticas en el átomo mental, de las cuales cada una de esas vibraciones de tipo superior, que habían sido expresadas en la materia más sutil del cuerpo astral, se envían a través del cuerpo mental y afectan los estados de ánimo de la conciencia mental.
Ahora bien, es perfectamente comprensible que esto pueda ocupar un período de tiempo considerable, y que cuanto más sea, mayor será el tiempo necesario. . .
Otra parte considerable de ese período inconsciente o de gestación debe dedicarse a vivificar para una vida separada la materia mental que siempre había sido vivificada durante la vida terrenal y la vida después de la muerte en el plano astral a través de los elementos kámicos. . . Imagino que la necesidad de ese período de gestación, que tanto hemos pasado por alto, es también la de vivificar el cuerpo mental para una existencia separada, cuando ha perdido a su compañero de toda la vida. Cuando este elemento kámico se elimina por completo, el ego en la región de la dicha, o Devachán, tendrá la memoria purificada.[6]
Ver también
Notas
<referencias/>
- ↑ Alfred Percy Sinnett, Budismo Esotérico (San Diego, CA: Wizards Bookshelf, 1987) , 96-97.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. IV (Wheaton, IL: Editorial Teosófica), 120-121.
- ↑ Vicente Hao Chin, Jr., Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett en secuencia cronológica No. 68 (Quezon City: Editorial Teosófica, 1993), 194.
- ↑ Vicente Hao Chin, Jr., Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett en secuencia cronológica No. 104 (Quezon City: Editorial Teosófica, 1993), 362.
- ↑ Vicente Hao Chin, Jr., Las cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett en secuencia cronológica No. 104 (Ciudad Quezón: Editorial Teosófica, 1993), 362.
- ↑ Annie Besant, Conversaciones con una clase, (Adyar, Madras: Editorial Teosófica, 1921), 54-56.