George Arundale

George S. Arundale

George Sydney Arundale (1878-1945) fue un inglés teósofo, educador, escritor y director (de revista). Ocupó el cargo de tercer Presidente de la Sociedad Teosófica con sede en Adyar, India, de 1934 a 1945.

Primeros años y formación

George Sydney Arundale nació el 1 de diciembre de 1878 en Surrey, Inglaterra, el hijo menor del reverendo John Kay, un ministro congregacional. Su madre murió al dar a luz y George fue adoptado por su tía, Francesca Arundale. La señorita Arundale se unió a la Sociedad Teosófica en 1881 y a menudo recibía a Madame H. P. Blavatsky en su casa en 77 Elgin Crescent, Notting Hill, Londres. George se hizo miembro en 1895 y se unió a la Rama de Londres. A.J. Hamerster relató el afecto que tanto H.P.B. como el coronel Olcott tenían por el niño:

El coronel, en su correspondencia con la madre adoptiva de George, se refiere a él como "el ángel de cabeza rizada de Elgin Crescent"; y recuerdo al propio George recientemente, en una de las charlas de "terraza" del viernes por la noche aquí [Adyar], contándonos de una visita a los Jardines Zoológicos de Londres, con H.P.B., que en ese entonces estaba inválida, sentada en su silla especial, y cómo cuando él tropezó y cayó, H.P.B., a pesar de que sólo podía moverse con gran dificultad, casi se arroja de la silla para levantarlo y consolarlo.

El joven George recibió instrucción durante algún tiempo de C. W. Leadbeater, junto con Dennie Sinnett y C. Jinarājadāsa, luego asistió a escuelas en Alemania, Italia e Inglaterra. En 1900 se graduó en St John's College, Cambridge.

Primeros trabajos en educación para la Sociedad Teosófica

A los diecisiete años, George ingresó a la Rama de Londres por intermedio de A.P. Sinnett. Dos años más tarde, por invitación de la Dra. Besant, se fue a la India con su tía y trabajó como profesor de historia e inglés en el Central Hindu College, Benares (ahora Varanasi). En 1907 fue nombrado Director del Central Hindu College School y más tarde Director de la Universidad. Gozaba de popularidad entre los profesores y estudiantes, porque tenía un gran conocimiento de la juventud. Clara Codd recordó que mientras Arundale caminaba, tenía "niños indios que colgaban de sus brazos. Quería mucho a sus compañeros y ellos lo querían mucho". Después de dejar el Central Hindu College, George Arundale al principio acompañó al Sr. J. Krishnamurti y su hermano Nityananda a Europa para asistirlos en su educación. Al ser considerado no apto para el servicio activo en la guerra, regresó en 1916, a pedido de la Sra. Besant, a la India, y se asoció con ella y otros líderes nacionales en la campaña de Autonomía para la India [Home Rule]".

Arundale fue nombrado Director de la antigua Universidad Nacional de Madrás [ahora Chennai], donde se le confirió el título de Doctor en Letras honoris causa. El diploma fue firmado por Rabindranath Tagore. En 1918, se desempeñó como Secretario de la Sociedad para la Promoción de la Educación Nacional, que brindaba apoyo a las universidades, colegios y escuelas de la India. Como secretario, gestionaba las listas de miembros y cobraba las cuotas de suscripción.

Matrimonio

George y Rukmini Arundale

En 1920, el Sr. Arundale se casó con Srimati Rukmini Devi, la sexta hija de una familia brahmán teosófica muy conocida. La ceremonia fue dirigida por Alladi Mahadeva Shastri. Rukmini Devi "fue la primera dama brahmán de renombre en romper con las reglas de casta al casarse con un extranjero". Ella y su familia fueron condenadas al ostracismo por sus socios brahmanes, pero con el apoyo de los teósofos, el público indio finalmente se adaptó al matrimonio. Ella lo acompañó en sus giras de conferencias por todo el mundo y adquirió celebridad entre los teósofos de muchos países. Rukmini Devi relató su viaje a Inglaterra:

El Dr. Arundale tenía un amplio círculo de amigos en Londres. Su padre era un famoso arquitecto. Me dijeron que fue invitado por el Sha de Omán para renovar su Palacio, ya que en ese momento, se lo consideraba la mejor persona para hacerlo. La familia era muy conocida y tenían muchos amigos entre la aristocracia y artistas famosos. El propio Dr. Arundale era muy popular. Nos alojamos en la casa de la condesa De la Warr y siempre había gente entrando y saliendo, fiestas en el jardín, salidas y viajes de negocios... El Sr. Arundale me llevó a tantos conciertos y bailes, visitamos todos los museos y galerías de arte e incluso entre sus amigos, había muchos grandes artistas y pintores. Solía tocar muy bien el piano, también sabía componer música. Quería que viera todo lo que amaba y apreciaba en el arte occidental.

Obra teosófica

Dr. Arundale leyendo

A partir de 1910, Arundale con frecuencia pronunciaba alocuciones en las convenciones teosóficas. Después de un breve período como Secretario General de la Sociedad Teosófica de Inglaterra, 1915–16, regresó a la India para ayudar a Annie Besant en sus actividades políticas. En 1927 realizó una larga gira de conferencias por Europa y Estados Unidos; la Sra. Arundale y él fueron invitados de honor en la Convención de EE.UU. de ese año, y participaron en la dedicatoria del edificio de la sede central que entonces se estaba terminando. Cada año, desde 1931 hasta 1934, realizó giras de conferencias, lo cual revitalizó enormemente la obra teosófica en los países que visitó".

Activismo social y encarcelamiento

Arundale se desempeñó como Secretario de Organización de la Liga de Gobierno Autónomo de toda la India [Home Rule]. Estuvo bajo arresto domiciliario con Annie Besant y B.P. Wadia durante tres meses en 1917, según la Ley de Defensa de la India de 1917. Su biografía oficial dice: "De 1924 a 1926 fue presidente del Sindicato de Trabajadores de Madrás, en cuya formación él contribuyó decisivamente, y mediante esta organización consiguió con éxito un incremento del salario mínimo y una reducción de la jornada laboral para el trabajador".

Secretario General en Australia

El Dr. Arundale dirigiéndose a la audiencia por radio.

Asumió el cargo de Secretario General en Australia en 1926, donde, además de sus deberes teosóficos, se dedicó al trabajo humanitario y político. Bryon Casselberry se desempeñó como Secretario General Adjunto.

Arundale ayudó a configurar la Estación de Radiodifusión de 2GB y fue el primer Presidente de la Junta Directiva. Vivió en The Manor (la mansión) y ayudó al obispo Leadbeater a preparar ese centro teosófico para su importante futuro. La revista Teosofía en Australia pasó a llamarse Advance Australia (Avanza Australia) y se transformó en "una revista mensual de ciudadanía australiana e ideales en religión, educación, literatura, ciencia, arte, música, vida social y política". La 1ra edición comenzó en julio [1926]. Hay editoriales sobre la crisis india, tolerancia religiosa, reforma alimentaria, bienestar infantil..."

Secretario General en India

En 1928, el Dr. Arundale asumió como Secretario General en India, pero no buscó la reelección.

Presidente de la Sociedad Teosófica

George Arundale

En este relato de la presidencia de Arundale,

Cuando la Dra. Besant falleció en 1933, el Dr. Arundale fue elegido Presidente de la Sociedad Teosófica y en 1934 comenzó a elaborar un Plan de Siete Años que incluía el desarrollo de Adyar y aseguraba la solidaridad de la Sociedad. Al año siguiente, con material publicitario bien preparado, lanzó una campaña de Teosofía simple, que alentaba el estudio de los principios teosóficos básicos, y culminó con la excelente Convención del Jubileo de Diamante en Adyar en 1935. Se instó a las ramas a que nunca olvidaran su propósito principal de instruir a los miembros en Teosofía, utilizando un lenguaje que fuese comprensible. La siguiente campaña se tituló 'Hay un plan'. En 1935 se publicaron tres libros del Dr. Arundale en los que exponía sus concepciones de los valores humanos y espirituales: Tú; Libertad y amistad y Dioses en el devenir. En 1936 presidió el Cuarto Congreso Mundial Teosófico en Ginebra, y allí decidió que la tercera Campaña debería ser por la 'Comprensión' que, debido a su éxito, se extendió hasta 1938. Después de eso, "La Teosofía es el Siguiente Paso" fue el tema, pero estalló la Segunda Guerra Mundial y no se pudo hacer mucho. Luego emitió 'Cartas' a las Secciones que fueron muy utilizadas y útiles. En 1936 hubo una mejora visible en el número de miembros de varias Sociedades Nacionales, lo que indicaba que la política enérgica del Presidente estaba surtiendo efecto. Las Campañas estaban creando nuevo interés y actividad. En 1937, Arundale dio una conferencia sobre Yoga Simbólico en la Convención, utilizando su material para 'charlas en la terraza' en Adyar, y para sus discursos más tarde cuando estuvo de gira por Europa y América. Estos aparecieron como un libro llamado El fuego del loto: un estudio sobre yoga simbólico.

Sin embargo, debido a las condiciones bélicas, viajar fuera de la India no era fácil. Los trabajadores competentes y dedicados de cada Sección llevaron adelante a la Sociedad bajo su dirección. Pero en toda Europa las ramas y secciones se vieron obligadas a cerrar. Cada vez más, el Dr. Arundale se dedicó a la parte interna del trabajo en un esfuerzo por aliviar el sufrimiento de la humanidad. En un intento por despertar a la gente a un mayor sentido de responsabilidad, comenzó un pequeño periódico semanal en Madrás llamado Conciencia. Dio la bienvenida a Adyar a la Dra. María Montessori y a su hijo, Mario Montessori, quienes llegaron a la India pero no pudieron regresar a Italia debido a la guerra. Durante su estadía en Adyar, capacitaron a maestros de la India y países vecinos en el conocido método Montessori de educación infantil. En 1940, el Dr. Arundale estableció un Departamento de Paz y Reconstrucción para tener lista una Carta para la Paz Mundial cuando terminara la guerra. Cada año hizo hincapié en que los miembros deberían difundir "las poderosas Verdades de la Teosofía", realizar giras por la India y apoyar las instituciones y actividades artísticas y educativas de Rukmini Devi. Trabajó arduamente para construir una mejor comprensión por parte de los indios de la posición de Gran Bretaña en Occidente, y por una actitud aún más liberal por parte de Gran Bretaña hacia la India. En 1941, la antigua y muy respetada institución Shri Bharat Dharma Mahamandal, Benarés (ahora Vârânasi), le otorgó al Dr. Arundale el grado honorífico de Vidyâ-Kalânidhi, que significa 'Depósito de arte y sabiduría', por sus 'méritos extraordinarios y excelentes cualidades'. Los dos temas especiales del Dr. Arundale fueron: la unidad de la India y el desarrollo de la grandeza en el individuo.

Además de estas actividades, el Dr. Arundale presentó dos nuevas publicaciones seriadas. El Anuario Teosófico Internacional se publicó anualmente entre 1937 y 1942. Las tensiones de la época de guerra sobre la Sociedad y su personal impidieron la continuación de esta útil publicación. El Mundo Teosófico, cuyo título cambió a El Trabajador Teosófico en 1939, fue un boletín mensual para miembros publicado entre 1936 y 1946.

Co-Masonería

El Sr. Arundale se convirtió en Co-Masón en 1902, y se unió a la Orden Le Droit Humain. En 1935 se convirtió en Soberano Gran Comendador de la Federación Oriental y Representante del Consejo Supremo.

Iglesia católica liberal

En 1926, asumió como obispo regional de la Iglesia Católica Liberal en India.

Boy Scout desconocido con George y Rukmini Arundale

Movimiento Boy Scout en India

"El Dr. Arundale era conocido no solo por su trabajo teosófico, sino también por su interés en... el movimiento Scout indio, y durante algunos años fue Comisionado Provincial de la provincia de Madrás".

"En el Central Hindu College (hoy Universidad Hindú de Benarés) fue capitán del Cuerpo de Cadetes de la Universidad y más tarde ocupó el cargo de Subjefe Scout del Movimiento Boy Scout de India, que en 1917 se fusionó con el movimiento de Lord Baden Powell a petición especial de este último. En agradecimiento por los grandes servicios del Dr. Arundale al Movimiento Scout, Lord Baden Powell le presentó su propia insignia Scout".

Últimos años

Las notas biográficas oficiales del Dr. Arundale sobre la Sociedad Teosófica, página web de Adyar, describen sus últimos meses:

"En 1945 se le recomendó reposo absoluto ya que estaba gravemente enfermo y, a pesar de todos los cuidados y atenciones que se le brindaron, falleció el 12 de agosto, justo cuando se extendía por todo el mundo la noticia del fin de la guerra mundial. Una de las mejores contribuciones hechas al trabajo de la Sociedad por el Dr. Arundale se describe mejor en otro eslogan que inventó: "Juntos de manera diferente". Repetida e insistentemente, enfatizó en sus escritos y charlas que las diferencias de puntos de vista y opiniones solo podrían enriquecer el trabajo de la Sociedad Teosófica. Otra contribución importante fue el énfasis que le dio a la Teosofía simple en la campaña que inició bajo ese nombre. No se puede decir que una de sus contribuciones fuera más importante que otra, pero las dos mencionadas anteriormente indudablemente provocaron un cambio definitivo en las mentes y corazones de los miembros, y enfatizaron una vez más la libertad de pensamiento individual inherente a las enseñanzas teosóficas.

Rukmini escribió sobre su deterioro:

A partir de 1942, la salud del Dr. Arundale se había ido deteriorando lentamente. Era una persona tan alegre y nunca se quejaba, por eso nunca supe cuán gravemente enfermo estaba. Era muy diabético pero debido a sus principios no tomaba medicamentos que se producían matando animales. Yo lo molestaba para que viniera conmigo en mis giras de baile sin darme cuenta del gran esfuerzo que estaba haciendo para complacerme. Falleció en 1945. Hasta el último momento estaba muy segura de que se curaría. Él siempre había estado allí para ocuparse de las cosas, pero también me estaba preparando de muchas maneras, puedo verlo ahora, para estar sola.

La Sra. Arundale viajó a Haridwar y Rishikesh para sumergir sus cenizas. Una pequeña porción de cenizas fue enviada a la Sociedad Teosófica de EE.UU., donde fue enterrada en el Jardín del Recuerdo.

Sello de la Rama Maryland, 1937.

Honores, premios y conmemorativos

En 1935, el Dr. Arundale recibió la Medalla Subba Row por sus contribuciones a la literatura teosófica.

El Shri Bharat Dharma Mahamandal de Benares [una universidad] confirió al Dr. Arundale en 1942 el honor nacional de Vidya-Kalanidhi, que significa "depósito de arte y sabiduría". El diploma fue firmado por Su Alteza el Maharajadhiraj de Darbhanga, el presidente general de la universidad.

En 1937, la Rama de Maryland de la Sociedad Teosófica de Estados Unidos produjo sellos con la imagen del Dr. Arundale para ser utilizados por los miembros estadounidenses.

En 1932, se estableció una rama estadounidense en Santa Bárbara, California, con el nombre de "Grupo Arundale".

Escritos (Inglés)

El Dr. Arundale fue un escritor y editor bastante prolífico.

Artículos

El Dr. Arundale escribió más de 2200 artículos para publicaciones periódicas teosóficas, y fue especialmente prolífico durante los años que se desempeñó como presidente y director de El Teósofo. El Union Index of Theosophical Periodicals enumera artículos con el nombre George S. Arundale, G.S. Arundale y G.S.A.

Libros y folletos

Estos son libros y folletos que escribió, en orden cronológico.

• Cristo y el cristianismo. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, [s.f.].
• Dr. G. S. Arundale. [Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, s.f.].
• El elevado propósito de la guerra. Adyar, Madrás, India: Vasanta Press, [s.f.].
• Notas sobre la Constitución Política de la India. Adyar, Madrás, India: The New India League, [s.f.].
• Teosofía y guerra. Adyar, Madrás, India: Vasanta Press, [s.f.]. También publicado como El gran propósito de la guerra.
• Verdad y creencia. Sydney, NSW: La Rama Blavatsky de la Sociedad Teosófica, s.f.. "Una de una serie de breves charlas transmitidas desde Sídney".
• El espíritu de la juventud. El lugar de publicación, el editor y la fecha de publicación no están identificados.
• Teosofía y Verdad. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, s.f. Folletos de Adyar; No. 211.
• El crecimiento de la conciencia nacional a la luz de la teosofía. Madrás: Oficina de El Teósofo, 1911. "Cuatro conferencias pronunciadas en la trigésima quinta convención anual de la Sociedad Teosófica, celebrada en Adyar, el 27, 28, 29 y 30 de diciembre de 1910".
• Hermandad: una serie de discursos. Benarés, India: Rai Iqbal Narain Gurtu, 1913.
• Estudiantes indios y política. Adyar: Editorial Teosófica, 1914. Folletos de Adyar; No. 44. Disponible en Asociación Teosófica Canadiense.
• El espíritu de la libertad. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica,1917. Discurso pronunciado a los nuevos graduados de la Universidad de Madrás, luego de su graduación el 22 de noviembre de 1917.
• Reflexiones sobre "A los pies del maestro". Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica,1918. Segunda edición,1919. Disponible en Hathitrust.

• The Way of Service. Madrás, India, Editorial Teosófica,1913. Disponible en AnandGholap.net. Traducido al alemán, francés y tamil.
• Man's Waking Consciousness. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica,1916.
• The Path to Happiness. Sydney, NSW: ¡Avanza! Australia Pub. Co., 192u. Folletos de Avanza Australia; No. 2.
• Lo real y lo irreal: cuatro conferencias de la convención pronunciadas en Adyar en el cuadragésimo séptimo aniversario de la Sociedad Teosófica, diciembre de 1922. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica,1923. Conferencias de Annie Besant, C. Jinarajadasa y George Arundale.
• Base de la educación. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica,1924.
• Pensamientos de los grandes, para recordarnos que "Podemos hacer que nuestra vida sea sublime; reunidos de vez en cuando para orientación personal. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1924.
• Sendero de grandeza. Adyar, Madrás, India: Liga Internacional de la Juventud (Sección India / Editorial Teosófica), 1924. Discurso de Convocatoria a los nuevos egresados de la Universidad Nacional, pronunciado el 15 de diciembre de 1923. Serie de la Liga Internacional de la Juventud; No. 5.
• El ideal del Ashrama. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica,1924. La biblioteca Brahmavidya. No. La conferencia de apertura de la segunda sesión del Brahmavidyãshrama, Adyar, 2 de octubre de 1923.
• Comprensión divina: poema. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica,1925.
• Educación para el liderazgo. Adyar, Madrás, India: The Theosophical World-University Association, 1925. Tomado de un discurso pronunciado en Adyar en la inauguración de la Asociación Mundial de Universidades Teosóficas (India).
• Autopreparación. Londres: Star Publishing Trust, 1925.
• Nirvana: un estudio de la conciencia sintética. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1926. Wheaton: Editorial Teosófica, 1978. Traducido al francés, español, alemán.
• El Señor está aquí. Adyar, Madrás, India: Kalakshetra, 1927. Panfleto
• Krishnaji: Portador de luz. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica,1928.
• América: su poder y propósito. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica,1928. Cuaderno
• Educación: un sueño. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica,1928.
• La vida magnífica. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica,1928.
• La gloria del sexo. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica,1928. Cuaderno
• Algunas tiranías intolerables. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica,1928. Cuaderno
• Sombras y Montañas. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica,1928. Panfleto
• Ve por tu propio camino. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica,1928.
• Fanatismo-Mayorista y Minorista. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica,1928.
• La alegría de la catástrofe. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica,1928.
• Hacia la victoria. Wheaton, Illinois: Sociedad Teosófica de EE.UU., 1932. Discurso de la Convención del Centenario de Olcott, 14 de agosto de 1932.
• Monte Everest: su logro espiritual. Adyar, Madrás; Londres: Editorial Teosófica, 1933, 1978. Traducido al alemán, ruso, holandés, polaco.
• Autoridad. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica,1933. Folletos de Adyar; No. 178.
• Dra. Besant: Guerrera. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica,1934. Folletos de Adyar; No. 183.
• Mi trabajo como Presidente de la Sociedad Teosófica: un plan de siete años; el espíritu de la juventud. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica,1934. Traducido al holandés, gujarati.
• Libertad y amistad: el llamado de la Teosofía y la Sociedad Teosófica. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica,1935.
• Tú. Adyar: Editorial Teosófica, 1935. Ligeramente revisado - Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1973. Traducido al francés, alemán.
• La ciencia de la teosofía. Londres: Sociedad Teosófica de Inglaterra, 1935.
• Comprender es felicidad. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica. 1936.
• Teosofía como belleza. Adyar: Editorial Teosófica, 1936. Folletos de Adyar; No. 208. Disponible en Asociación Teosófica Canadiense.
• Dioses en el devenir: un estudio en educación vital. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1936.
• Educación para la felicidad. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1938.
• El guerrero teósofo. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1938.
• Kundalini: una experiencia oculta. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1938. Wheaton: Editorial Teosófica, 1974. Traducidos al español.
• La guerra y la paz a la luz de la teosofía: citas de escritos y discursos de George S. Arundale. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1938.
• La realidad de los Maestros. Adyar, Madrás, India: Sociedad Teosófica, 1938. Extraído del número de febrero de El Teósofo (páginas 393-422), el Dr. Arundale concluyó su discurso presidencial en la Convención de Adyar de la Sociedad Teosófica el 26 de diciembre de 1937 con este pasaje sobre La realidad de los Maestros.
• El Maestro ascendido. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1938.
• El discurso presidencial de 1939. Adyar, Madrás, India: Vasanta Press, [1939]. 64ª Convención Internacional de la Sociedad Teosófica Adyar.
• Una carta sobre la guerra a mis compañeros miembros de la Sociedad Teosófica. Adyar, Madrás, India: Vasanta Press, [1939]. La guerra: su llamado a la teosofía y a los teósofos, 1 de octubre de 1939.
• Un carácter para la juventud india. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1939.
• ¡No duermas! Oh, Amigos de La Luz. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1939. Poesía
• ¡La hora de la India ha llegado! Madrás, India: The New India League, 1939. Una de una serie de conferencias titulada "El renacimiento de la India" dictadas en el Gokhale Hall, Madrás, octubre-noviembre de 1939. Serie Renacimiento de la India; 1.
• ¡Adelante! India.. Madrás, India: The New India League, 1939. Una de una serie de conferencias titulada "El renacimiento de la India" dictadas en el Gokhale Hall, Madrás, octubre-noviembre de 1939. Serie Renacimiento de la India; 7.
• Una carta abierta sobre la guerra a mis compañeros miembros de la Sociedad Teosófica. Adyar, Madra, India: Vasanta Press, 1939. Doce cartas fechadas entre el 29 de marzo de 1939 y el 26 de julio de 1939.
• El fuego del loto: un estudio de yoga simbólico. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1939. Wheaton: Editorial Teosófica, 1976.
• Un muro guardián de voluntad: una forma de Tapas-Yoga. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1939. Panfleto Disponible en la página web de Anand Gholap.
• Una carta abierta especial sobre la guerra a mis compañeros miembros de la Sociedad Teosófica. Adyar, Madrás, India: Vasanta Press, noviembre [1939].
• Mensajes de los secretarios generales en respuesta a esta pregunta del presidente: ¿Cómo puede cada miembro ayudar mejor al mundo?. Adyar, Madrás, India: Vasanta Press, [1939]. La crisis actual, 26 de julio de 1939.
• Una carta especial a mis compañeros miembros de la Sociedad Teosófica: la neutralidad-universalidad de la sociedad. Adyar, Madrás, India: Vasanta Press, 1 de marzo de 1940.
• La paz de la teosofía. Adyar, Madrás, India: Vasanta Press; Departamento de Paz / Sociedad Teosófica, agosto de 1940.
• Formación teosófica. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1940. Reimpreso de El Teósofo, abril de 1940.
• Gran Bretaña, India y la Dra. Besant Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1940. Reimpresión de "El Teósofo", octubre, diciembre de 1940.
• India y la guerra Adyar, Madrás, India: The New India League, [1940]. Dos discursos pronunciados en Bombay en noviembre de 1940.
• Un fragmento de autobiografía. Adyar, Madrás, India: Kalakshetra, 1940.
• ¡Vasant Mata! ¡Te Aclamamos!.¡Vasant Mata! ¡Te Aclamamos! Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1940. Un poema en honor a Annie Besant.
• El canto de la victoria Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1940. Poesía
• La campana nocturna: casos del libro de casos de un ayudante invisible. Adyar, Madrás, India: Vasanta Press, [1940]. Segunda edición ampliada, 1941.
• De la ayuda visible a la invisible. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1941.
• Aventuras en Teosofía*. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1941.
• Educación real: en preguntas y respuestas con una carta para la juventud Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1941.
• Conversaciones con la Dra. Besant, del 20 de septiembre al 1 de octubre de 1933, en alta mar entre Los Ángeles y Suva. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1941.
• Muerto en acción: la verdad sobre la muerte. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1941. Segunda edición.
• Fundamentos de una educación india . Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1942. Escrito con Annie Besant.
• Indispuesto Adyar: Editorial Teosófica, 1943.
• La buena ley. Adyar, Madrás, India: Vasanta Press, [1943].
• Discursos inaugurales de cuatro presidentes de la Sociedad Teosófica. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1946. Conferencias de H.S. Olcott, Annie Besant, George S. Arundale, C. Jinarajadasa.

Recopilación

Libro conmemorativo sobre el Dr. Arundale; compilado por amigos después de su muerte:

• Recuerdos personales de G.S. Arundale, tercer presidente de la Sociedad Teosófica, por algunos de sus numerosos amigos y admiradores. Londres, Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1967.

Composiciones musicales

Arundale también escribió algunas composiciones musicales:

• Canción caqui de la doncella. Londres: Weekes & Co., 1900. Palabras de Horatio Nelson Crellin.
• Menuet de Ker-Lois, pour Violon et Piano. Londres: Weekes & Co., 1934.
• Yoga en sonido. Adyar, Madrás, India, Editorial Teosófica, 1938, 4 páginas. Disponible en Theosophical.org.

Escribió una introducción a “Yoga en sonido”:

Esta pequeña pieza musical fue esbozada para mi conveniencia personal como un medio para ayudar a salvar el abismo entre un Yoga interno y uno externo. Está escrito aquí para el pianoforte, pero he agregado algunas sugerencias en este texto para una posible orquestación, ya que el piano es absolutamente inadecuado para dar expresión a lo Verdadero dentro de mí, esa música de mí mismo, de lo cual la composición es solo un débil reflejo.

Recursos en línea (Inglés)

Audio

• ¿Qué es la teosofía? de George S. Arundale

• Comentarios ocultos de C.W. Leadbeater, G.S. Arundale y C. Jinarajadasa