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Stainton Moses se puso en contacto con el [[HSO|coronel Olcott]] a principios de 1875, antes de la fundación de la [[Sociedad Teosófica]], y se hizo amigo íntimo de él y de [[HPB|H.P. Blavatsky]]. El 29 de junio de 1876 fue admitido en la [[ST|Sociedad]] <ref>Theosophical Society General Membership Register, 1875-1942 at [http://tsmembers.org/ http://tsmembers.org/]. See book 1, entry 93 (website file: 1A/12).</ref>.En el otoño de 1876 Mme. Blavatsky precipitó una pintura que mostraba el progreso del Sr. Moses en su intento de proyectar conscientemente su Doble. En octubre de ese año fue puesto en probación por uno de los [[Maestros de Sabiduría]]. Sin embargo, siempre atribuyó todas sus experiencias internas a la acción de "espíritus" desencarnados y no pudo aceptar del todo la existencia de los [[Maestros de Sabiduría|Maestros]]. | Stainton Moses se puso en contacto con el [[HSO|coronel Olcott]] a principios de 1875, antes de la fundación de la [[Sociedad Teosófica]], y se hizo amigo íntimo de él y de [[HPB|H.P. Blavatsky]]. El 29 de junio de 1876 fue admitido en la [[ST|Sociedad]] <ref>Theosophical Society General Membership Register, 1875-1942 at [http://tsmembers.org/ http://tsmembers.org/]. See book 1, entry 93 (website file: 1A/12).</ref>.En el otoño de 1876 Mme. Blavatsky precipitó una pintura que mostraba el progreso del Sr. Moses en su intento de proyectar conscientemente su Doble. En octubre de ese año fue puesto en [[probación]] por uno de los [[Maestros de Sabiduría]]. Sin embargo, siempre atribuyó todas sus experiencias internas a la acción de "espíritus" desencarnados y no pudo aceptar del todo la existencia de los [[Maestros de Sabiduría|Maestros]]. | ||
S. Moses estaba interesado en pertenecer a una sociedad secreta en Londres, preferiblemente con algún tipo de ritual masónico, para discutir "los misterios más profundos de la Teosofía" y "tener experiencias fenoménicas esotéricas". <ref>Hamill, John, "Additional Light on William Stainton Moses and The Theosophical Society", ''Theosophical History'', Volume 7, (July 1999), p. 252-253.</ref> Aunque la [[ST|S.T.]] no cumplía con todas sus expectativas, pensó que era la mejor opción disponible. El 11 de diciembre de 1877, se convirtió en uno de los fundadores de la "Sociedad Teosófica Británica", que más tarde se conocería como la Logia de Londres. Sin embargo, pronto se dio cuenta de que no iba a encontrar en la Sociedad lo que quería y se volvió crítico de la organización y sus Fundadores. Aunque no estaba satisfecho con la Sociedad, mantuvo una conexión con ella hasta su dimisión en 1884, tras el [[Henry Kiddle (incidente)|Incidente de Kiddle]]. | S. Moses estaba interesado en pertenecer a una sociedad secreta en Londres, preferiblemente con algún tipo de ritual masónico, para discutir "los misterios más profundos de la Teosofía" y "tener experiencias fenoménicas esotéricas". <ref>Hamill, John, "Additional Light on William Stainton Moses and The Theosophical Society", ''Theosophical History'', Volume 7, (July 1999), p. 252-253.</ref> Aunque la [[ST|S.T.]] no cumplía con todas sus expectativas, pensó que era la mejor opción disponible. El 11 de diciembre de 1877, se convirtió en uno de los fundadores de la "Sociedad Teosófica Británica", que más tarde se conocería como la Logia de Londres. Sin embargo, pronto se dio cuenta de que no iba a encontrar en la Sociedad lo que quería y se volvió crítico de la organización y sus Fundadores. Aunque no estaba satisfecho con la Sociedad, mantuvo una conexión con ella hasta su dimisión en 1884, tras el [[Henry Kiddle (incidente)|Incidente de Kiddle]]. | ||
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Siendo esencialmente un espiritista, atribuía todas sus experiencias internas a la acción de los "espíritus" desencarnados. | Siendo esencialmente un espiritista, atribuía todas sus experiencias internas a la acción de los "espíritus" desencarnados. | ||
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En octubre de 1876 ellos [los Hermanos de la Sombra] habían comenzado a actuar sobre él. "He estado librando" — escribió — "una batalla cuerpo a cuerpo con todas las legiones del Demonio durante las últimas tres semanas. Mis noches se tornan espantosas con sus tormentos, tentaciones e insinuaciones repugnantes. ¡Los veo por todos lados, fulminándome con sus miradas, parloteando, aullando, con sonrisa burlona! Se cierne sobre mí toda forma de obscena insinuación, de duda desconcertante, de miedo loco y estremecedor... Ahora puedo entender al Morador de Zanoni. . . No he vacilado aún. . . y sus tentaciones son más débiles, la presencia menos cercana, el horror menor. . . " | En octubre de 1876 ellos [los Hermanos de la Sombra] habían comenzado a actuar sobre él. "He estado librando" — escribió — "una batalla cuerpo a cuerpo con todas las legiones del Demonio durante las últimas tres semanas. Mis noches se tornan espantosas con sus tormentos, tentaciones e insinuaciones repugnantes. ¡Los veo por todos lados, fulminándome con sus miradas, parloteando, aullando, con sonrisa burlona! Se cierne sobre mí toda forma de obscena insinuación, de duda desconcertante, de miedo loco y estremecedor... Ahora puedo entender al Morador de Zanoni. . . No he vacilado aún. . . y sus tentaciones son más débiles, la presencia menos cercana, el horror menor. . . " | ||
Revisión del 11:20 19 jun 2024
William Stainton Moses (originalmente Moseyn) (5 de noviembre de 1839 - 5 de septiembre de 1892) fue un clérigo, escritor y editor inglés. Fue médium y miembro destacado del grupo espiritista en Inglaterra, y además miembro de la Sociedad Teosófica. Tenía un guía llamado "Imperator", cuya naturaleza se discute en las Cartas de los Mahatmas. Stainton Moses utilizaba con frecuencia el seudónimo M.A. Oxon.
Madame Blavatsky produjo una pintura precipitada de él en Nueva York en presencia del coronel Olcott.
Primeros años de vida y trayectoria
William Stainton Moses nació el 5 de noviembre de 1839 en Donnington, en Lincolnshire, Inglaterra. Fue educado en Bedford School, University College School, Londres y Exeter College, Oxford, donde obtuvo una maestría en humanidades.
Fue ordenado sacerdote de la Iglesia de Inglaterra y, a los 24 años, comenzó su ministerio en Kirk Maughold, cerca de Ramsey, en la Isla de Man. Allí fue muy respetado por los feligreses, quienes apreciaron su ayuda activa durante un brote de viruela. Después de cuatro años se mudó a St. George's, otra iglesia en la Isla de Man. Durante estos años también comenzó a enviar artículos para publicaciones periódicas populares como Punch. En 1870 asumió el cargo de cura en Dorsetshire, pero los problemas de salud recurrentes lo obligaron a abandonar el trabajo parroquial. Pasó los siguientes siete años enseñando al hijo de Stanhope Templeman Speer, el médico que lo había ayudado a recuperarse de la enfermedad. [1]
En 1871 asumió como profesor de filología en la Universidad de Londres y profesor de clásicos e inglés en la University College School de Londres. [2]
Espiritismo
El reverendo Stainton Moses se interesó por el espiritismo. Asistió a su primera sesión con Lottie Fowler en 1872. Cinco meses después de su introducción al espiritismo, informó haber tenido su primera experiencia de levitación. Con el tiempo, desarrolló notables habilidades psíquicas y comenzó a publicar la información que le llegaba a través de su escritura automática en sus libros. Se convirtió en una de las figuras más respetadas y destacadas entre los espiritistas.
En su libro La clave de la teosofía, H.P. Blavatsky escribió que él era "el único verdadero espiritista que conozco, aunque todavía podemos estar en desacuerdo con él en muchas cuestiones menores. Aparte de esto, ningún espiritista se acerca más a las verdades ocultas que él ". [3]
Imperator
Uno de los "controles" o guías espirituales de Stainton Moses se llamaba "Imperator". Se identificó por primera vez con este nombre el 19 de septiembre de 1872, pero más tarde, cediendo a las súplicas de Moses, reveló, el 6 de julio de 1873, en el Libro IV de sus escritos, que él era el profeta bíblico Malaquías. Sus comunicaciones no eran escritas por el propio Imperator, sino por "Rector". La firma era "Imperator S.D. (Servus Dei)" o "I.S.D.", precedida por una cruz latina al principio, luego por una corona. [4]
En Las Cartas de los Mahatmas, con frecuencia se designa a Imperator con la cruz "+". Dado que en algunas ocasiones Imperator afirmó no saber nada sobre "los Hermanos", Moses no creía en la existencia de estos.
La identidad de Imperator no está clara. En la carta No. 38, el Maestro K.H. sugiere que diferentes entidades se comunicaron con Moses bajo ese nombre, a veces siendo su propio Yo Superior, en otras ocasiones uno de los Adeptos, y en otras ocasiones alguna otra entidad o entidades. En 1882, el Maestro se refiere a Imperator como un "elevado cascarón desencarnado, que él [Stainton Moses] confunde con el 'Imperator' de los primeros días de su mediumnidad". [5]Con respecto a la influencia de Imperator (el original) en él, el Maestro K.H. escribió en 1881:
Cuando se encuentra bajo la influencia de Imperator él es consciente de las realidades del Ocultismo y de la superioridad de nuestra Ciencia sobre el espiritismo. Tan pronto como se lo deja solo y bajo la guía perniciosa de aquellos en quienes él cree firmemente haber identificado con Almas desencarnadas, ¡todo se vuelve confusión nuevamente! Su mente no cederá a sugerencias, ni razonamientos que no sean los suyos, y estos son todos para teorías espiritistas. Es solo cuando se encuentra cara a cara con su Yo interior que se da cuenta de la verdad de que hay algo más elevado y noble que el parloteo de los pseudoespíritus. Fue en ese momento que escuchó por primera vez la voz de Imperator, y fue, como él mismo dice: "como la voz de Dios hablándole a su Yo interior". Esa voz se le ha vuelto familiar durante años y, sin embargo, muy a menudo no le hace caso. [5]
Participación teosófica
Stainton Moses se puso en contacto con el coronel Olcott a principios de 1875, antes de la fundación de la Sociedad Teosófica, y se hizo amigo íntimo de él y de H.P. Blavatsky. El 29 de junio de 1876 fue admitido en la Sociedad [6].En el otoño de 1876 Mme. Blavatsky precipitó una pintura que mostraba el progreso del Sr. Moses en su intento de proyectar conscientemente su Doble. En octubre de ese año fue puesto en probación por uno de los Maestros de Sabiduría. Sin embargo, siempre atribuyó todas sus experiencias internas a la acción de "espíritus" desencarnados y no pudo aceptar del todo la existencia de los Maestros.
S. Moses estaba interesado en pertenecer a una sociedad secreta en Londres, preferiblemente con algún tipo de ritual masónico, para discutir "los misterios más profundos de la Teosofía" y "tener experiencias fenoménicas esotéricas". [7] Aunque la S.T. no cumplía con todas sus expectativas, pensó que era la mejor opción disponible. El 11 de diciembre de 1877, se convirtió en uno de los fundadores de la "Sociedad Teosófica Británica", que más tarde se conocería como la Logia de Londres. Sin embargo, pronto se dio cuenta de que no iba a encontrar en la Sociedad lo que quería y se volvió crítico de la organización y sus Fundadores. Aunque no estaba satisfecho con la Sociedad, mantuvo una conexión con ella hasta su dimisión en 1884, tras el Incidente de Kiddle.
Durante la visita del coronel Olcott a Londres en 1888, se acercó nuevamente a los Fundadores y acordaron trabajar juntos. Propuso que si el coronel "lograba mantener a H.P.B. de buen humor hacia los espiritistas, usaría su mejor influencia con estos últimos para llegar a un entendimiento más fraternal con los teósofos". [8] Sin embargo, hubo que poner fin al acuerdo debido a la fuerte reacción de los espiritistas contra el apoyo a la Teosofía por parte del Sr. Moses.
El coronel Olcott siempre lo consideró como su "querido y viejo amigo" y lo tuvo en gran estima, como "el más brillante de los escritores sobre espiritismo". [9] Él escribió:
Era un hombre a quien amar, respetar y en quien confiar; un amigo con el que se podía contar en todas las emergencias. Tuvo una influencia dominante entre los espiritistas, tanto debido a la elevación de su carácter personal como a su erudición madura y su conocimiento profundo de la literatura y diferentes aspectos de la ciencia psíquica. Sus puntos de vista eran amplios y católicos sobre estos temas y, de no ser por el fanatismo de la mayoría de los espiritistas, él y yo hubiéramos ido muy lejos en el establecimiento de esas relaciones amistosas entre nuestros dos grupos que dentro de lo razonable deberían subsistir. [10]
Cartas de los Mahatmas
Membrete y emblema del Rvdo. Stainton Moses de su carta de 1881 a A.P. Sinnett, a la que el Mahatma Kuthumi agregó comentarios.
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Al reverendo Stainton Moses se lo menciona en varias de las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett. El Maestro K.H. escribió:
La de él es una naturaleza extraña y rara. Sus energías psíquicas ocultas son tremendas; pero han permanecido dormidas, replegadas en su interior y desconocidas para él mismo, hasta que, hace unos ocho años más o menos, Imperator posó su mirada sobre él e hizo que su espíritu se elevara. Desde entonces, ha habido una nueva vida en él, una existencia dual, pero su naturaleza no pudo cambiarse. Educado como estudiante de teología, las dudas devoraban su mente. Su mente era demasiado tajante. Una vez impresionada resulta más fácil borrar los caracteres grabados en titanio que las impresiones realizadas en su cerebro. [11]
En las cartas encontramos evidencia de que estuvo en contacto con uno de los Maestros de Sabiduría y estaba siendo ayudado en su entrenamiento, aunque él no estaba al tanto. Como escribió el Maestro K.H.:
En cada una de sus cartas él clamaba por un "Hermano vivo". Ante la afirmación inequívoca de ella [H.P.B.] de que ya había uno que se encargaba de él, él se opuso enérgicamente. Cuando a él se le ayudaba a liberarse de su cuerpo demasiado material, ausente de este durante horas y días a veces su máquina vacía funcionaba durante ese período desde lejos y por una influencia externa y viva, — tan pronto como regresaba, comenzaba a trabajar bajo la arraigada impresión de haber sido durante todo ese tiempo el vehículo de otra inteligencia, un Espíritu desencarnado, no uno encarnado, sin que la verdad ni una sola vez cruzara por su mente. [12]
Siendo esencialmente un espiritista, atribuía todas sus experiencias internas a la acción de los "espíritus" desencarnados.
De las cartas también es evidente que fue puesto en probación. El Maestro escribió:
En octubre de 1876 ellos [los Hermanos de la Sombra] habían comenzado a actuar sobre él. "He estado librando" — escribió — "una batalla cuerpo a cuerpo con todas las legiones del Demonio durante las últimas tres semanas. Mis noches se tornan espantosas con sus tormentos, tentaciones e insinuaciones repugnantes. ¡Los veo por todos lados, fulminándome con sus miradas, parloteando, aullando, con sonrisa burlona! Se cierne sobre mí toda forma de obscena insinuación, de duda desconcertante, de miedo loco y estremecedor... Ahora puedo entender al Morador de Zanoni. . . No he vacilado aún. . . y sus tentaciones son más débiles, la presencia menos cercana, el horror menor. . . "
Una noche ella se había postrado ante su Superior, uno de los pocos a quien ellos temen, rogándole que enviara un gesto con su mano a través del océano, por temor a que S.M. muriera, y la Soc. Teosóf. perdiera a su mejor individuo. "Debe ser probado" fue la respuesta. [13]
El Sr. Sinnett copió algunos de los comentarios que hizo el Maestro sobre el Sr. Moses y se los envió, lo cual le molestó mucho. El 26 de noviembre de 1881, el Sr. Moses escribió una carta dirigida al Sr. Sinnett en la que hablaba de su mediumnidad. Esta carta se publica con el número 38 en la secuencia cronológica de Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (número 90 en las ediciones de Barker).
A pesar de sus críticas, el Maestro lo consideraba "el mejor, el más confiable de los médiums". [14]
Últimos años
En 1881 y 1882, Moses ayudó a fundar la Sociedad para la Investigación Psíquica. En 1884, Moses fue miembro fundador, junto con Rogers, de la Alianza Espiritista de Londres, más tarde Colegio de Estudios Psíquicos.
Murió el 5 de septiembre de 1892.
Ver también
- Escritos, recursos en línea y artículos (ver versión en inglés)
Notas
- ↑ William Stainton Moses Biography, at Spiritwritings.com
- ↑ The International Theosophical Year Book 1938 (Adyar, Madras, India: Theosophical Publishing House, 1938): 202.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, The Key to Theosophy (Pasadena, CA: Theosophical Universtity Press, 1972), ???.
- ↑ "Imperator" at Gale Encyclopedia of Occultism & Parapsychology.
- ↑ Vicente Hao Chin, Jr., The Mahatma Letters to A.P. Sinnett in chronological sequence No. 18 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), ???.
- ↑ Theosophical Society General Membership Register, 1875-1942 at http://tsmembers.org/. See book 1, entry 93 (website file: 1A/12).
- ↑ Hamill, John, "Additional Light on William Stainton Moses and The Theosophical Society", Theosophical History, Volume 7, (July 1999), p. 252-253.
- ↑ Henry Steel Olcott, Old Diary Leaves Fourth Series (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1974), 479.
- ↑ Henry Steel Olcott, Old Diary Leaves Fourth Series (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1974), 389.
- ↑ Henry Steel Olcott, Old Diary Leaves Fourth Series (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1974), 479.
- ↑ Vicente Hao Chin, Jr., The Mahatma Letters to A.P. Sinnett in chronological sequence No. 18 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), ???.
- ↑ Vicente Hao Chin, Jr., The Mahatma Letters to A.P. Sinnett in chronological sequence No. 18 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), ???. See also Mahatma Letter No. 18#Page 8.
- ↑ Vicente Hao Chin, Jr., The Mahatma Letters to A.P. Sinnett in chronological sequence No. 18 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), ???.
- ↑ Vicente Hao Chin, Jr., The Mahatma Letters to A.P. Sinnett in chronological sequence No. 93b (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 329.