Diferencia entre revisiones de «Chakras»

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Chakras
[[File:Chakras by Leadbeater.jpg|200px|thumb|right|Chakras according to C. W. Leadbeater]]
Chakras de acuerdo con C. W. Leadbeater:
La palabra '''chakra''' en sánscrito (चक्र) significa "rueda" y se refiere a '''centros de energía que existen en los [[Principios|cuerpos físico, emocional y espiritual]]'''. Estos centros de fuerza son puntos de conexión en los que la energía fluye de un cuerpo humano a otro. En cada chakra, la energía concentrada gira alrededor de un punto central, como una rueda que gira alrededor de un eje. Los [[Clarividentes|Clarividentes]] pueden verlos en el [[doble etérico]]. Todas estas ruedas giran perpetuamente y una fuerza del mundo superior siempre fluye hacia ellas. en la persona no desarrollada generalmente de manera lenta, mientras que en una persona más evolucionada pueden estar brillando y pulsando.<ref>Charles Webster Leadbeater, Anotaciones de Kurt Leland, ''The Chakras'', (Wheaton, Ill: The Theosophical Publishing House, 2013 ), pag.
1-5</ref>


Chakras according to C. W. Leadbeater
Cada uno de los chakras se ocupa de un aspecto diferente de la experiencia humana y produce un estado particular de conciencia. Los chakras también implican una jerarquía de necesidades, desde físicas y emocionales hasta intelectuales y espirituales. Estos centros de energía se han correlacionado con colores, órganos y el [[Kabbalah|Árbol Cabalístico de la Vida]].
The word chakra is Sanskrit (चक्र) for "wheel" and refers to energy centers that exist in the physical, emotional, and spiritual bodies. These force centers are points of connections at which energy flows from one body of a man to another. At each chakra, the concentrated energy spins around a central point, like a wheel spinning around an axle. Clairvoyants can see them in the etheric double. All these wheels are perpetually rotating and a force from the higher world is always flowing into them – in the undeveloped person usually sluggishly, while in a more evolved person they may be glowing and pulsating.[1]


Each of the chakras deals with a different aspect of human experience and produces a particular state of consciousness. The chakras also involve a hierarchy of needs, from physical and emotional to intellectual and spiritual. These energy centers have been correlated to colors, organs, and the Kabbalistic Tree of Life.
Varias tradiciones tienen diferentes puntos de vista sobre el número y la ubicación exacta de los chakras. Algunos chakras se consideran mayores, otros menores, pero la mayoría de las tradiciones se refieren a siete chakras que se encuentran a lo largo de la columna, desde el primer chakra en su base hasta el séptimo chakra alrededor de la coronilla de la cabeza.<ref>Kurt Leland, " The Chakras: A Magical Mystery Tour", conferencia presentada el 9 de marzo de 2017. Ver [https://www.youtube.com/watch?v=12IfYlChipM&t=1216s YouTube].</ref>


Various traditions have different views about the number and exact location of the chakras. Some chakras are considered major, some minor, but most traditions refer to seven chakras that lie along the length of the spine, from the first chakra at its base to the seventh chakra about the crown of the head.[2]
==Introducción==


[[Archivo:Canales.gif|200px|pulgar|izquierda|Nadis o canales]]


Según muchos textos tántricos, el cuerpo humano contiene 72.000 [[Nadi|'''nadis''']] (órganos tubulares) que canalizan '''[[prana]]''' (fuerza vital) a cada célula.


Contents
Tres nadis son de particular interés. El ''sushumna'' va desde la base de la columna hasta la coronilla, pasando por cada uno de los siete chakras en su recorrido. Es el canal a través del cual kundalini shakti (el poder latente de la serpiente) se eleva desde su origen en el chakra muladhara (primer o raíz) hasta su verdadero hogar en el chakra sahasrara (séptimo o mil veces mayor) en la coronilla de la cabeza. En términos del cuerpo sutil, sushumna nadi es el camino hacia la iluminación.
1 Introduction
2 Mme. Blavatsky teachings
3 According to Charles Leadbeater
3.1 Root chakra
3.2 Spleen chakra
3.3 Navel chakra
3.4 Heart chakra
3.5 Throat chakra
3.6 Brow chakra
3.7 Crown chakra
4 The Eastern Chakra System
5 The Chakras and the Endocrine Glands
6 Modern Interpretation
7 Music and the Chakra System
8 Online resources
8.1 Articles
8.2 Reading list
8.3 Audios
8.4 Video
9 Notes
Introduction


Nadis or channels
Los nadis ida y pingala giran en espiral alrededor del nadi sushumna, cruzándose entre sí en cada chakra. Finalmente, los tres nadis se encuentran en el ajna (sexto) chakra.<ref>James Bailey, ''Discover the Ida and Pingala Nadis''. 28 de agosto de 2007. https://www.yogajournal.com/yoga-101/balancing-act-2</ref><ref>Charles Webster Leadbeater, Anotaciones de Kurt Leland, ''The Chakras'', (Wheaton, Ill: Editorial Teosófica, 2013), 25-27.</ref><ref> Kurt Leland, Rainbow Body: A History of the Western Chakra System from Blavatksy to Brennan, (Lake Worth, Florida: Ibis Press, 2016) , 47-48.</ref>
According to many Tantric texts, the human body contains 72,000 nadis (tubular organs) that channel prana (life force) to every cell.


Three nadis are of particular interest. The sushumna runs from the base of the spine to the crown of the head, passing through each of the seven chakras in its course. It is the channel through which kundalini shakti (the latent serpent power) rises up from its origin at the muladhara (first or root) chakra to its true home at the sahasrara (seventh or thousand-fold) chakra at the crown of the head. In subtle body terms, the sushumna nadi is the path to enlightenment.
La anatomía de los chakras ha sido descrita en la literatura tántrica india y tibetana. Los siete chakras etéricos, que son muy importantes para la salud de los cuerpos físico y etérico, tienen sus contrapartes en los niveles astral y mental. Los chakras son a la vez transmisores y transformadores de energía de un campo a otro. Su mecanismo sincroniza las energías emocional, mental y etérica. Los chakras revelan la calidad de la conciencia de una persona y el grado de capacidades y desarrollo personal. Cada uno de los centros tiene vínculos especiales con ciertos órganos así como con ciertos estados de conciencia.<ref>Shafica Karagulla, M.C. y Dora van Gelder Kunz, ''Los chakras y los campos de energía'', (Wheaton, Ill: Editorial Teosófica, 1989) 33-38.</ref>


The ida and pingala nadis spiral around the sushumna nadi, crossing each other at every chakra. Eventually, all three nadis meet at the ajna (sixth) chakra.[3][4][5]
== Enseñanzas de Mme.Blavatsky ==


The anatomy of the chakras has been described in Indian and Tibetan tantric literature. The seven etheric chakras, which are very important for the health of the physical and etheric bodies, have their counterparts on the astral and mental levels. Chakras are both the transmitters and the transformers of energy from field to field. Their mechanism synchronizes the emotional, mental and the etheric energies. The chakras reveal a person’s quality of consciousness and degree of personal abilities and development. Each of the centers has special links to certain organs as well as with certain states of consciousness.[6]
La fundadora de la [[Sociedad Teosófica]], [[Helena Petrovna Blavatsky]], escribió:


Mme. Blavatsky teachings
<blockquote>Todas nuestras siete Chakras están situadas en la cabeza, y son estos Chakras Maestros los que que gobiernan y rigen los siete (pues hay siete) plexos principales del cuerpo, y los cuarenta y dos menores a los que la fisiología rechaza ese nombre.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recolectados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 619.</ref></blockquote>
The founder of the Theosophical Society, Helena Petrovna Blavatsky, wrote:


Our seven Chakras are all situated in the head, and it is these Master Chakras which govern and rule the seven (for there are seven) principal plexuses in the body, and the forty-two minor ones to which Physiology refuses that name.[7]
<blockquote>Si el término plexos,  en esta aplicación,  no representa para la mente Occidental la idea transmitida por el anatomista, entonces llámalos Chakras o Padmas, o las Ruedas, los corazones y pétalos de los Lotos. Recuerda la Fisiología, imperfecta  como es, muestra los [[Principio Septenario|grupos septenarios]]en todo el interior y exterior del cuerpo; los siete orificios de la cabeza, los siete “órganos” en la base del cerebro, los siete plexos (faríngeo, laríngeo, cavernoso, cardíaco, epigástrico, prostático y sacro), etc., etc. . . Si me preguntan si los siete plexos, o centros de acción táttvicos, son los centros donde vibran los [[Siete Rayos|siete rayos]] del [[Logos]], respondo afirmativamente, simplemente observando que los rayos del Logos vibran en cada átomo, por cierto.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos recolectados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 620.</ref></blockquote>


And if the term plexus, in this application, does not represent to the Western mind the idea conveyed by the term of the anatomist, then call them Chakras or Padmas, or the Wheels, the Lotus Hearts and Petals. Remember that Physiology, imperfect as it is, shows septenary groups all over the exterior and interior of the body; the seven head orifices, the seven “organs” at the base of the brain, the seven plexuses (the pharyngeal, laryngeal, cavernous, cardiac, epigastric, prostatic, and the sacral plexus), etc., etc. . . . If asked whether the seven plexuses, or Tattvic centres of action, are the centres where the seven rays of the Logos vibrate, I answer in the affirmative, simply remarking that the rays of the Logos vibrate in every atom, for the matter of that.[8]
<blockquote>Los Tantristas no parecen ir más arriba de los seis plexos conocidos y visibles, con los cuales ellos conectan los [[Tattva|Tattvas]]; y el gran énfasis que ponen en el jefe de estos, el Chakra Mûladhâra (el plexo sacro), muestra la inclinación egoista y material de sus esfuerzos hacia la adquisición de poderes.
Sus cinco Respiraciones y sus cinco Tattvas se ocupan principalmente de los plexos prostático, epigástrico, cardíaco y laríngeo. Casi ignorando a Agneya, ignoran positivamente el plexo faríngeo sintetizador. Pero con los seguidores de la vieja escuela es diferente. Comenzamos con el dominio de ese órgano que está situado en la base del cerebro, en la faringe, y que los anatomistas occidentales llaman [[Glándula pituitaria|Cuerpo pituitario]].<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recolectados' ' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 616.</ref></blockquote>


The Tântrists do not seem to go higher than the six visible and known plexuses, with each of which they connect the Tattvas; and the great stress they lay on the chief of these, the Mûladhâra Chakra (the sacral plexus), shows the material and selfish bent of their efforts towards the acquisition of powers. Their five Breaths and five Tattvas are chiefly concerned with the prostatic, epigastric, cardiac, and laryngeal plexuses. Almost ignoring the Agneya, they are positively ignorant of the synthesizing pharyngeal plexus. But with the followers of the old school it is different. We begin with the mastery of that organ which is situated at the base of the brain, in the pharynx, and called by Western anatomists the Pituitary Body.[9]
==Según Charles Leadbeater==


According to Charles Leadbeater
[[Charles Webster Leadbeater]] escribió un análisis de los chakras basado en sus propias experiencias clarividentes.
Charles Webster Leadbeater wrote an analysis of chakras based on his own clairvoyant experiences.


Root chakra
El primer chakra, en la base de la espina, tiene una fuerza primaria que se irradia en cuatro radios. Tiene un tono alternativamente rojo y naranja, con huecos entre ellos.<ref>Leadbeater, 9.</ref>
The first chakra, at the base of the spine, has a primary force which radiates out in four spokes. It is alternately red and orange in hue, with hollows between them.[10]


Spleen chakra
===Chakra del bazo===
[[Archivo:Leadbeater spleen chakra.jpg|right|150px|thumb|Spleen Chakra según C. W. Leadbeater]]
El segundo centro en el bazo está dedicado a la especialización, subdivisión y dispersión de la vitalidad que nos llega del sol. <ref>Leadbeater, 9.</ref>


Spleen Chakra according to C. W. Leadbeater
Esto no corresponde al [[Hinduismo|Hindú]] [[Chakras#Svādhiṣṭhāna chakra|svādhiṣṭhāna chakra]], generalmente listado como el segundo, y conectado a los órganos sexuales:
The second center at the spleen is devoted to the specialization, subdivision, and dispersion of the vitality which comes to us from the sun. [11]


This does not correspond to the Hindu svādhiṣṭhāna chakra, usually listed as the second one, and connected to the sexual organs:
<blockquote>El chakra del bazo no está indicado en los libros Indios; su lugar lo ocupa un centro llamado Svadhishthana, situado en las proximidades de los órganos generativos, al que se asignan los mismos seis pétalos. Desde nuestro punto de vista, el surgimiento de tal centro sería considerado como una desgracia, ya que conlleva serios peligros. En el plan de desarrollo egipcio se tomaron elaboradas precauciones para evitar tal despertar.<ref>Leadbeater, 7, nota al pie.</ref></blockquote>


The spleen chakra is not indicated in the Indian books; its place is taken by a centre called the Svadhishthana, situated in the neighbourhood of the generative organs, to which the same six petals are assigned. From our point of view the arousing of such a centre would be regarded as a misfortune, as there are serious dangers connected with it. In the Egyptian scheme of develop­ment elaborate precautions were taken to prevent any such awakening.[12]
Con respecto a su función, Leadbeater escribió:


Regarding its function, Leadbeater wrote:
<blockquote>El segundo centro, el esplénico (Lámina II), en el bazo, está dedicado a la especialización, subdivisión y dispersión de la vitalidad que nos llega del sol. Esa vitalidad se derrama nuevamente en seis corrientes horizontales, la séptima variedad es atraída hacia el centro de la rueda. Por lo tanto, este centro tiene seis pétalos u ondulaciones, todos de diferentes colores, y es especialmente radiante, resplandeciente y parecido al sol. Cada una de las seis divisiones de la rueda muestra predominantemente el color de una de las formas de la fuerza vital: rojo, naranja, amarillo, verde, azul y violeta.<ref>Leadbeater, 12, nota al pie.</ref></blockquote>


The second centre, the splenic (Plate II), at the spleen, is devoted to the specialization, subdivision and dispersion of the vitality which comes to us from the sun. That vitality is poured out again from it in six horizontal streams, the seventh variety being drawn into the hub of the wheel. This centre therefore has six petals or undulations, all of different colours, and is specially radiant, glowing and sunlike. Each of the six divisions of the wheel shows predominantly the colour of one of the forms of the vital force--red, orange, yellow, green, blue and violet.[13]
Los efectos de su despertar se describieron de la siguiente manera:
[[Archivo:Chakra del Bazo - CWL.jpg|right|150px|thumb|Chakra del Ombligo según C. W. Leadbeater]]
<blockquote>Cuando se despierta el segundo de los centros etéricos, el del bazo, el hombre puede recordar sus vagos viajes astrales, aunque a veces sólo de forma muy parcial. El efecto de una estimulación leve y accidental de este centro es a menudo producir un semirecuerdo de una sensación maravillosa de volar por el aire.<ref>Leadbeater, 78.</ref></blockquote>


The effects of its awakening were described as follows:
===Navel chakra===
 
 
Navel Chakra according to C. W. Leadbeater
When the second of the etheric centres, that at the spleen, is awakened, the man is enabled to remember his vague astral journeys, though sometimes only very partially. The effect of a slight and accidental stimulation of this centre is often to produce half-remembrance of a blissful sensation of flying through the air.[14]
 
Navel chakra
The third chakra at the navel or solar plexus receives a primary force with ten radiations, so it vibrates in a way to divide itself with ten petals.[15]
 
When awakened into activity, the person "begins in the physical body to be conscious of all kinds of astral influences, vaguely feeling that some of them are friendly and others hostile, or that some places are pleasant and others unpleasant, without in the least knowing why."
 
Heart chakra
The fourth chakra at the heart is of a glowing golden color, and each of its quadrants is divided into three parts, which gives it twelve petals.[16] Its stimulation makes a person "instinctively aware of the joys and sorrows of others, and sometimes even causes him to reproduce in himself by sympathy their physical aches and pains."
 
Throat chakra
The fifth chakra at the throat has sixteen spokes and therefore sixteen apparent divisions.[17] "The arousing of the fifth, that at the throat, enables him to hear voices, which sometimes make all kinds of suggestions to him. Also sometimes he hears music, or other less pleasant sounds. When it is fully working it makes the man clairaudient as far as the etheric and astral planes are concerned."
 
Brow chakra
The sixth chakra, between the eyebrows, has the appearance of being divided into halves. Leadbeater believed that is the reason that this center is mentioned in Indian books as having only two petals.[18]
 
 
Brow Chakra according to C. W. Leadbeater
Although in modern spirituality the Ājñā chakra is traditionally connected to the Third Eye, Mme Bl

Revisión del 16:53 22 jun 2024

Chakras according to C. W. Leadbeater

Chakras de acuerdo con C. W. Leadbeater: La palabra chakra en sánscrito (चक्र) significa "rueda" y se refiere a centros de energía que existen en los cuerpos físico, emocional y espiritual. Estos centros de fuerza son puntos de conexión en los que la energía fluye de un cuerpo humano a otro. En cada chakra, la energía concentrada gira alrededor de un punto central, como una rueda que gira alrededor de un eje. Los Clarividentes pueden verlos en el doble etérico. Todas estas ruedas giran perpetuamente y una fuerza del mundo superior siempre fluye hacia ellas. en la persona no desarrollada generalmente de manera lenta, mientras que en una persona más evolucionada pueden estar brillando y pulsando.[1]

Cada uno de los chakras se ocupa de un aspecto diferente de la experiencia humana y produce un estado particular de conciencia. Los chakras también implican una jerarquía de necesidades, desde físicas y emocionales hasta intelectuales y espirituales. Estos centros de energía se han correlacionado con colores, órganos y el Árbol Cabalístico de la Vida.

Varias tradiciones tienen diferentes puntos de vista sobre el número y la ubicación exacta de los chakras. Algunos chakras se consideran mayores, otros menores, pero la mayoría de las tradiciones se refieren a siete chakras que se encuentran a lo largo de la columna, desde el primer chakra en su base hasta el séptimo chakra alrededor de la coronilla de la cabeza.[2]

Introducción

Nadis o canales

Según muchos textos tántricos, el cuerpo humano contiene 72.000 nadis (órganos tubulares) que canalizan prana (fuerza vital) a cada célula.

Tres nadis son de particular interés. El sushumna va desde la base de la columna hasta la coronilla, pasando por cada uno de los siete chakras en su recorrido. Es el canal a través del cual kundalini shakti (el poder latente de la serpiente) se eleva desde su origen en el chakra muladhara (primer o raíz) hasta su verdadero hogar en el chakra sahasrara (séptimo o mil veces mayor) en la coronilla de la cabeza. En términos del cuerpo sutil, sushumna nadi es el camino hacia la iluminación.

Los nadis ida y pingala giran en espiral alrededor del nadi sushumna, cruzándose entre sí en cada chakra. Finalmente, los tres nadis se encuentran en el ajna (sexto) chakra.[3][4][5]

La anatomía de los chakras ha sido descrita en la literatura tántrica india y tibetana. Los siete chakras etéricos, que son muy importantes para la salud de los cuerpos físico y etérico, tienen sus contrapartes en los niveles astral y mental. Los chakras son a la vez transmisores y transformadores de energía de un campo a otro. Su mecanismo sincroniza las energías emocional, mental y etérica. Los chakras revelan la calidad de la conciencia de una persona y el grado de capacidades y desarrollo personal. Cada uno de los centros tiene vínculos especiales con ciertos órganos así como con ciertos estados de conciencia.[6]

Enseñanzas de Mme.Blavatsky

La fundadora de la Sociedad Teosófica, Helena Petrovna Blavatsky, escribió:

Todas nuestras siete Chakras están situadas en la cabeza, y son estos Chakras Maestros los que que gobiernan y rigen los siete (pues hay siete) plexos principales del cuerpo, y los cuarenta y dos menores a los que la fisiología rechaza ese nombre.[7]

Si el término plexos, en esta aplicación, no representa para la mente Occidental la idea transmitida por el anatomista, entonces llámalos Chakras o Padmas, o las Ruedas, los corazones y pétalos de los Lotos. Recuerda la Fisiología, imperfecta como es, muestra los grupos septenariosen todo el interior y exterior del cuerpo; los siete orificios de la cabeza, los siete “órganos” en la base del cerebro, los siete plexos (faríngeo, laríngeo, cavernoso, cardíaco, epigástrico, prostático y sacro), etc., etc. . . Si me preguntan si los siete plexos, o centros de acción táttvicos, son los centros donde vibran los siete rayos del Logos, respondo afirmativamente, simplemente observando que los rayos del Logos vibran en cada átomo, por cierto.[8]

Los Tantristas no parecen ir más arriba de los seis plexos conocidos y visibles, con los cuales ellos conectan los Tattvas; y el gran énfasis que ponen en el jefe de estos, el Chakra Mûladhâra (el plexo sacro), muestra la inclinación egoista y material de sus esfuerzos hacia la adquisición de poderes. Sus cinco Respiraciones y sus cinco Tattvas se ocupan principalmente de los plexos prostático, epigástrico, cardíaco y laríngeo. Casi ignorando a Agneya, ignoran positivamente el plexo faríngeo sintetizador. Pero con los seguidores de la vieja escuela es diferente. Comenzamos con el dominio de ese órgano que está situado en la base del cerebro, en la faringe, y que los anatomistas occidentales llaman Cuerpo pituitario.[9]

Según Charles Leadbeater

Charles Webster Leadbeater escribió un análisis de los chakras basado en sus propias experiencias clarividentes.

El primer chakra, en la base de la espina, tiene una fuerza primaria que se irradia en cuatro radios. Tiene un tono alternativamente rojo y naranja, con huecos entre ellos.[10]

Chakra del bazo

Spleen Chakra según C. W. Leadbeater

El segundo centro en el bazo está dedicado a la especialización, subdivisión y dispersión de la vitalidad que nos llega del sol. [11]

Esto no corresponde al Hindú svādhiṣṭhāna chakra, generalmente listado como el segundo, y conectado a los órganos sexuales:

El chakra del bazo no está indicado en los libros Indios; su lugar lo ocupa un centro llamado Svadhishthana, situado en las proximidades de los órganos generativos, al que se asignan los mismos seis pétalos. Desde nuestro punto de vista, el surgimiento de tal centro sería considerado como una desgracia, ya que conlleva serios peligros. En el plan de desarrollo egipcio se tomaron elaboradas precauciones para evitar tal despertar.[12]

Con respecto a su función, Leadbeater escribió:

El segundo centro, el esplénico (Lámina II), en el bazo, está dedicado a la especialización, subdivisión y dispersión de la vitalidad que nos llega del sol. Esa vitalidad se derrama nuevamente en seis corrientes horizontales, la séptima variedad es atraída hacia el centro de la rueda. Por lo tanto, este centro tiene seis pétalos u ondulaciones, todos de diferentes colores, y es especialmente radiante, resplandeciente y parecido al sol. Cada una de las seis divisiones de la rueda muestra predominantemente el color de una de las formas de la fuerza vital: rojo, naranja, amarillo, verde, azul y violeta.[13]

Los efectos de su despertar se describieron de la siguiente manera:

Archivo:Chakra del Bazo - CWL.jpg
Chakra del Ombligo según C. W. Leadbeater

Cuando se despierta el segundo de los centros etéricos, el del bazo, el hombre puede recordar sus vagos viajes astrales, aunque a veces sólo de forma muy parcial. El efecto de una estimulación leve y accidental de este centro es a menudo producir un semirecuerdo de una sensación maravillosa de volar por el aire.[14]

Navel chakra

  1. ↑ Charles Webster Leadbeater, Anotaciones de Kurt Leland, The Chakras, (Wheaton, Ill: The Theosophical Publishing House, 2013 ), pag. 1-5
  2. ↑ Kurt Leland, " The Chakras: A Magical Mystery Tour", conferencia presentada el 9 de marzo de 2017. Ver YouTube.
  3. ↑ James Bailey, Discover the Ida and Pingala Nadis. 28 de agosto de 2007. https://www.yogajournal.com/yoga-101/balancing-act-2
  4. ↑ Charles Webster Leadbeater, Anotaciones de Kurt Leland, The Chakras, (Wheaton, Ill: Editorial Teosófica, 2013), 25-27.
  5. ↑ Kurt Leland, Rainbow Body: A History of the Western Chakra System from Blavatksy to Brennan, (Lake Worth, Florida: Ibis Press, 2016) , 47-48.
  6. ↑ Shafica Karagulla, M.C. y Dora van Gelder Kunz, Los chakras y los campos de energía, (Wheaton, Ill: Editorial Teosófica, 1989) 33-38.
  7. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 619.
  8. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos recolectados vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 620.
  9. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados' ' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 616.
  10. ↑ Leadbeater, 9.
  11. ↑ Leadbeater, 9.
  12. ↑ Leadbeater, 7, nota al pie.
  13. ↑ Leadbeater, 12, nota al pie.
  14. ↑ Leadbeater, 78.
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