Diferencia entre revisiones de «Siete Primordiales»

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R. Si crees que cualquiera, salvo los Iniciados más elevados, puede explicarte esto para tu satisfacción, estás muy equivocado. La relación se puede entender mejor, o más bien, se puede demostrar que está por encima de toda comprensión, estudiando primero los sistemas gnósticos de los primeros siglos del cristianismo, desde el de Simón el Mago hasta el más elevado y noble de ellos, el llamado PISTIS-SOPHIA. Todos estos sistemas proceden de Oriente. Lo que llamamos los “Siete Primordiales” y los “Segundos Siete” son llamados por Simón el Mago los Eones, las series primigenias, segunda y tercera de Sicigias. Son las emanaciones graduadas, que descienden cada vez más bajo en la materia, desde ese principio primordial que él llama Fuego, y nosotros, Svabhavat. Detrás de ese Fuego, la Deidad manifestada pero silenciosa, está con él como está con nosotros, aquello “que es, fue y siempre será”. X (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 403.</blockquote>
R. Si crees que cualquiera, salvo los Iniciados más elevados, puede explicarte esto para tu satisfacción, estás muy equivocado. La relación se puede entender mejor, o más bien, se puede demostrar que está por encima de toda comprensión, estudiando primero los sistemas gnósticos de los primeros siglos del cristianismo, desde el de Simón el Mago hasta el más elevado y noble de ellos, el llamado PISTIS-SOPHIA. Todos estos sistemas proceden de Oriente. Lo que llamamos los “Siete Primordiales” y los “Segundos Siete” son llamados por Simón el Mago los Eones, las series primigenias, segunda y tercera de Sicigias. Son las emanaciones graduadas, que descienden cada vez más bajo en la materia, desde ese principio primordial que él llama Fuego, y nosotros, Svabhavat. Detrás de ese Fuego, la Deidad manifestada pero silenciosa, está con él como está con nosotros, aquello “que es, fue y siempre será”. X (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 403.</blockquote>


On the manifested planes, they were compared by Mme. Blavatsky with the lower sephiroth:
En los planos manifestados, Mme. Blavatsky los comparó con los sephiroth inferiores:


<blockquote>Q. What, then, are the stages of manifestation?<br>
<blockquote>P. ¿Cuáles son, entonces, las etapas de la manifestación?<br>
From this manifested Logos will proceed the Seven Rays, which in the Zohar are called the lower Sephiroth and in Eastern occultism the primordial seven rays. Thence will proceed the innumerable series of Hierarchies.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 352.</ref></blockquote>


Their qualities are even present on human beings, although in a latent state:
De este Logos manifestado procederán los Siete Rayos, que en el Zohar se denominan los Sephiroth inferiores y en el ocultismo oriental los siete rayos primordiales. De allí procederá la innumerable serie de Jerarquías.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recolectados'' vol. X (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 352.</ref></blockquote>
 
Sus cualidades están presentes incluso en los seres humanos, aunque en estado latente:

Revisión del 21:19 20 ago 2024

Los Siete Primordiales es una expresión que se refiere a los siete primeros seres que aparecen en cualquier plano particular durante el proceso de manifestación. Se les llama de diferentes maneras Ah-hi y Dhyani-Buddhas. Se les conoce también como los siete rayos primordiales del Logos.

Siete Primordiales en los diferentes planos

La jerarquía del siete primordial ( como cualquier otra jerarquía) emana una jerarquía inferior en cada plano:

Además, cada uno de los Siete Primordiales, los primeros Siete Rayos que forman el Logos Manifestado, es a su vez séptuple. Así, como los siete colores del espectro solar corresponden a los siete Rayos o Jerarquías, cada una de estas últimas tiene a su vez sus siete divisiones correspondientes a la misma serie de colores.[1]

Al hacerlo, la jerarquía emanada conserva las mismas características de su progenitora, aunque la expresión es necesariamente más limitada a medida que descienden a la materia:

Ahora bien, el primero, el segundo, el tercero o siete primordiales o Lipika, son todos uno. Cuando emanan de un plano a otro, es una repetición de: “como es arriba, es abajo”. Todos ellos se diferencian en materia o densidad, no en cualidades; las mismas cualidades descienden al último plano, el nuestro, donde el hombre está dotado de la misma potencialidad, si tan solo supiera cómo desarrollarla, que los Dhyan-Chohans más elevados.[2]

Además, cada uno de los Siete Primordiales, los primeros Siete Rayos que forman el Logos Manifestado, es a su vez séptuple. Así, como los siete colores del espectro solar corresponden a los siete Rayos o Jerarquías, cada una de estas últimas tiene a su vez sus siete divisiones correspondientes a la misma serie de colores.[3]

Este concepto de “emanaciones” a planos inferiores está presente en varios sistemas del esoterismo occidental como la Cábala y el Gnosticismo:

P.¿Cuál es la relación entre los Lipika, los “Segundos Siete” y los “Siete Primordiales” y los primeros “Cuatro Sagrados”?
R. Si crees que cualquiera, salvo los Iniciados más elevados, puede explicarte esto para tu satisfacción, estás muy equivocado. La relación se puede entender mejor, o más bien, se puede demostrar que está por encima de toda comprensión, estudiando primero los sistemas gnósticos de los primeros siglos del cristianismo, desde el de Simón el Mago hasta el más elevado y noble de ellos, el llamado PISTIS-SOPHIA. Todos estos sistemas proceden de Oriente. Lo que llamamos los “Siete Primordiales” y los “Segundos Siete” son llamados por Simón el Mago los Eones, las series primigenias, segunda y tercera de Sicigias. Son las emanaciones graduadas, que descienden cada vez más bajo en la materia, desde ese principio primordial que él llama Fuego, y nosotros, Svabhavat. Detrás de ese Fuego, la Deidad manifestada pero silenciosa, está con él como está con nosotros, aquello “que es, fue y siempre será”. X (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 403.

En los planos manifestados, Mme. Blavatsky los comparó con los sephiroth inferiores:

P. ¿Cuáles son, entonces, las etapas de la manifestación?
De este Logos manifestado procederán los Siete Rayos, que en el Zohar se denominan los Sephiroth inferiores y en el ocultismo oriental los siete rayos primordiales. De allí procederá la innumerable serie de Jerarquías.[4]

Sus cualidades están presentes incluso en los seres humanos, aunque en estado latente:

  1. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 567.
  2. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. X (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 405.
  3. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 567.
  4. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. X (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 352.
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