Diferencia entre revisiones de «Sustancia»

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'''Sustancia''',en filosofía, se refiere al constituyente último o constituyentes de la realidad del que depeende todo lo demás. La sustancia es la  "cosa en sí," a diferencia de las propiedades que posee. Una filosofía puede ser considerada monista, dualista o pluralista según el número de sustancias últimas que considere que existen en el cosmos. En los escritos de [[Helena Petrovna Blavatsky|Mme. Blavatsky]] una "sustancia" es considerada como la causa de la [[materia]] en cualquier [[plano]] dado, aunque esta sustancia a su vez puede aparecer como materia cuando se la observa desde un plano superior.
'''Sustancia''',en filosofía, se refiere al constituyente último o constituyentes de la realidad del que depende todo lo demás. La sustancia es la  "cosa en sí," a diferencia de las propiedades que posee. Una filosofía puede ser considerada monista, dualista o pluralista según el número de sustancias últimas que considere que existen en el cosmos. En los escritos de [[Helena Petrovna Blavatsky|Mme. Blavatsky]] una "sustancia" es considerada como la causa de la [[materia]] en cualquier [[plano]] dado, aunque esta sustancia a su vez puede aparecer como materia cuando se la observa desde un plano superior.


== Definición General ==
== Definición General ==


[[Helena Petrovna Blavatsky|Mme. Blavatsky]] explained that "substance is not [[matter]] in metaphysics."<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 508.</ref> Rather, it is "the [[Noumenon]] [or cause] of matter."<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. VIII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1990), 317.</ref> However, the concept of substance in the [[Esoteric Philosophy]] is relative. Again, in Blavatsky's words:
[[Helena Petrovna Blavatsky|Mme. Blavatsky]] explicó que la "sustancia no es [[materia]] en metafísica."<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'' vol. I, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1993), 508.</ref> Mas bien, es "el [[Noumenon|Noúmeno]] [o causa] de la materia."<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recolectados'' vol. VIII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1990), 317.</ref> Sin embargo, el concepto de sustancia en la [[Filosofía Esotérica]] es relativa. Nuevamente, en las palabras de Blavatsky:


<blockquote>But the Occult sciences, while calling Substance the noumenon of every material form, explain that noumenon as being still matter—only on another plane. That which is noumenon to our human perceptions is matter to those of a Dhyan Chohan.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. VIII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1990), 317.</ref></blockquote>
<blockquote>Sin embargo las ciencias Ocultas, mientras denominan a la sustancia el noúmeno de toda forma material, explica que el noúmeno sigue siendo materia, sólo que en otro plano. Lo que es noúmeno para nuestras percepciones humanas es materia para las de un Dhyan Chohan.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recolectados'' vol. VIII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1990), 317.</ref></blockquote>
 
== Sustancia Pre-cósmica ==
 
[[Helena Petrovna Blavatsky|Mme. Blavatsky]] identifica la sustancia pre-cósmica con [[Mūlaprakṛti]]:
 
<blockquote>La sustancia raíz precósmica (Mulaprakriti) es ese aspecto del [[Absoluto]] que subyace a todos los planos objetivos de la Naturaleza. . . . La sustancia precósmica es el sustrato de la [[materia]] en los diversos grados de su diferenciación.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'' vol. I, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1993), 15.</ref></blockquote>
 
A este estado precósmico se le denomina frecuentemente "oscuridad", "[[caos]]" y "[[Agua (símbolo)|agua]]", cuando este último no se utiliza para denotar uno de los cuatro [[elementos]]:
 
<blockquote>El agua es el primer elemento cósmico y los términos “oscuridad” y “caos” se utilizan para designar el mismo “elemento”… Por lo tanto, aquí se utiliza agua para designar la materia en su estado precósmico.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, “Escritos Recolectados” vol. X (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 336.</ref></blockquote>
 
== Sustancia cósmica ==
 
[[Helena Petrovna Blavatsky|Mme. Blavatsky]] identifica la Sustancia Cósmica o Primordial con [[Ākāśa]].<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'' vol. I, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1993), 326.</ref> Al comienzo del [[manvantara]], la Sustancia Cósmica originalmente inerte se diferencia:<blockquote>
 
El Fohat, vibrando a través del seno de la Sustancia inerte, la impulsa a la actividad y guía sus diferenciaciones primarias en todos los Siete Planos de la Conciencia Cósmica. Así, hay Siete Protilos (como se los llama ahora), mientras que la antigüedad aria los llamaba las Siete Prakriti o Naturalezas, que sirven, respectivamente, como base relativamente homogénea que, en el curso de la creciente heterogeneidad (en la evolución del Universo), se diferencian en la maravillosa complejidad que presentan los fenómenos en los planos de la percepción. El término “relativamente” se utiliza deliberadamente, porque la existencia misma de un proceso de este tipo, que da como resultado las segregaciones primarias de la Sustancia Cósmica indiferenciada en sus bases septenarias de evolución, nos obliga a considerar el protilo de cada plano como sólo una fase mediata asumida por la Sustancia en su paso de lo abstracto a la objetividad plena.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'' vol. I, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1993), 328.</ref></blockquote>
 
Al final del ciclo de actividad, la sustancia cósmica retorna a su fuente indiferenciada:
 
<blockquote>Durante el período de Pralaya Universal... los diversos estados diferenciados de la Sustancia Cósmica se resuelven nuevamente en el estado primario de objetividad potencial abstracta.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'' vol. I, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1993), 328.</ref></blockquote>
 
== Véase también ==
*[[Mūlaprakṛti]]
*[[Ākāśa]]
*[[Materia]]
 
== Notas ==
[[Categoría:Conceptos filosóficos]]
[[Categoría:Conceptos teosóficos]]
[[Categoría:Conceptos en La Doctrina Secreta]]
[[en:Substance]]

Revisión actual - 23:11 21 feb 2025

Sustancia,en filosofía, se refiere al constituyente último o constituyentes de la realidad del que depende todo lo demás. La sustancia es la "cosa en sí," a diferencia de las propiedades que posee. Una filosofía puede ser considerada monista, dualista o pluralista según el número de sustancias últimas que considere que existen en el cosmos. En los escritos de Mme. Blavatsky una "sustancia" es considerada como la causa de la materia en cualquier plano dado, aunque esta sustancia a su vez puede aparecer como materia cuando se la observa desde un plano superior.

Definición General

Mme. Blavatsky explicó que la "sustancia no es materia en metafísica."[1] Mas bien, es "el Noúmeno [o causa] de la materia."[2] Sin embargo, el concepto de sustancia en la Filosofía Esotérica es relativa. Nuevamente, en las palabras de Blavatsky:

Sin embargo las ciencias Ocultas, mientras denominan a la sustancia el noúmeno de toda forma material, explica que el noúmeno sigue siendo materia, sólo que en otro plano. Lo que es noúmeno para nuestras percepciones humanas es materia para las de un Dhyan Chohan.[3]

Sustancia Pre-cósmica

Mme. Blavatsky identifica la sustancia pre-cósmica con Mūlaprakṛti:

La sustancia raíz precósmica (Mulaprakriti) es ese aspecto del Absoluto que subyace a todos los planos objetivos de la Naturaleza. . . . La sustancia precósmica es el sustrato de la materia en los diversos grados de su diferenciación.[4]

A este estado precósmico se le denomina frecuentemente "oscuridad", "caos" y "agua", cuando este último no se utiliza para denotar uno de los cuatro elementos:

El agua es el primer elemento cósmico y los términos “oscuridad” y “caos” se utilizan para designar el mismo “elemento”… Por lo tanto, aquí se utiliza agua para designar la materia en su estado precósmico.[5]

Sustancia cósmica

Mme. Blavatsky identifica la Sustancia Cósmica o Primordial con Ākāśa.[6] Al comienzo del manvantara, la Sustancia Cósmica originalmente inerte se diferencia:

El Fohat, vibrando a través del seno de la Sustancia inerte, la impulsa a la actividad y guía sus diferenciaciones primarias en todos los Siete Planos de la Conciencia Cósmica. Así, hay Siete Protilos (como se los llama ahora), mientras que la antigüedad aria los llamaba las Siete Prakriti o Naturalezas, que sirven, respectivamente, como base relativamente homogénea que, en el curso de la creciente heterogeneidad (en la evolución del Universo), se diferencian en la maravillosa complejidad que presentan los fenómenos en los planos de la percepción. El término “relativamente” se utiliza deliberadamente, porque la existencia misma de un proceso de este tipo, que da como resultado las segregaciones primarias de la Sustancia Cósmica indiferenciada en sus bases septenarias de evolución, nos obliga a considerar el protilo de cada plano como sólo una fase mediata asumida por la Sustancia en su paso de lo abstracto a la objetividad plena.[7]

Al final del ciclo de actividad, la sustancia cósmica retorna a su fuente indiferenciada:

Durante el período de Pralaya Universal... los diversos estados diferenciados de la Sustancia Cósmica se resuelven nuevamente en el estado primario de objetividad potencial abstracta.[8]

Véase también

Notas

  1. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, La Doctrina Secreta vol. I, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1993), 508.
  2. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. VIII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1990), 317.
  3. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. VIII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1990), 317.
  4. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, La Doctrina Secreta vol. I, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1993), 15.
  5. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, “Escritos Recolectados” vol. X (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 336.
  6. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, La Doctrina Secreta vol. I, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1993), 326.
  7. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, La Doctrina Secreta vol. I, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1993), 328.
  8. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, La Doctrina Secreta vol. I, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1993), 328.
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