Diferencia entre revisiones de «Prana»
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<blockquote>Aunque el estudiante ya no puede mirar a Prâna como uno de los Siete Principios, debido a que es Vida Universal, no debe olvidar que vivifica todo, como energía Pránica. Cada Principio es una diferenciación de [[Jīva|Jîva]], y el | <blockquote>Aunque el estudiante ya no puede mirar a Prâna como uno de los Siete Principios, debido a que es Vida Universal, no debe olvidar que vivifica todo, como energía Pránica. Cada Principio es una diferenciación de [[Jīva|Jîva]], y el motor vital en cada uno es Prana, “el Aliento de Vida.” Es Nephesh: y Jîva se convierte en Prana sólo cuando el niño nace. . . . Por ejemplo, una esponja puede estar sumergida en un océano; el agua del interior de la esponja puede compararse con Prâna; el agua de afuera es Jiva. Prâna es el principio motor de la vida. El Cuerpo abandona Prâna, Prâna no lo abandona. Si se saca la esponja del agua, se seca, lo que simboliza la muerte.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'', vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 707.</ref></blockquote> | ||
Se dice que la actividad del prana en los seres humanos es [[Principio Septenario|septenario]], como cualquier otra cosa en el universo: | Se dice que la actividad del prana en los seres humanos es [[Principio Septenario|septenario]], como cualquier otra cosa en el universo: | ||
blockquote>Porque Prana (o vida) tiene, estrictamente hablando, dos vehículos . . . Linga-Sarîra, o cuerpo astral, es el vehículo del principio de vida, o vida espiritual; mientras que Kâma-rûpa es el vehículo de la esencia física o material. En otras palabras, los tres principios más elevados del septenario de Prâna residen en el cuerpo astral, mientras que los cuatro principios inferiores tienen su asiento en Kâma-rûpa. . . . Por lo tanto, como Kâma-rûpa es el vehículo más grosero de esa forma, que Prâna el cuerpo astral tiene, es el vehículo del espíritu del principio-de vida, porque está conectado con los principios más elevados de la triada y no con el cuaternario.<ref>Michael Gomes (transcriber), ''Comentarios de la Doctrina Secreta'' (The Hague: I.S.I.S. foundation, 2010), 493-494.</ref></blockquote> | |||
=== Punto de vista de Leadbeater === | |||
[[C. W. Leadbeater]]habló de un "glóbulo de vitalidad" compuesto por siete [[átomos]] cargados con prāna, que el clarividente ve como de diferentes colores (violeta, azul, amarillo, verde, rosa, naranja). Cuando el glóbulo es absorbido por el cuerpo, se descompone en el bazo en sus siete átomos originales y se producen cinco corrientes o rayos diferentes (azul violeta, amarillo, verde, rosa y rojo anaranjado). Estas corrientes fluyen a través de los diferentes [[chakras]]s y circulan alrededor del cuerpo, dando energía a los diversos órganos.<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Chakras'' (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1987), 53-54.</ref> Leadbeater asocia las cinco corrientes con los cinco prānas en el [[hinduismo]] de la siguiente manera: Prāna (amarillo), Apāna (naranja-rojo), Udāna (violeta-azul), Samāna (verde), y Vyāna (rosa).<ref>Charles Webster Leadbeater, ''The Chakras'' (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1987), 61.</ref> | |||
== Vidas Ardientes == | |||
Prana también ha sido identificada con las "Vidas Ardientes". [[Helena Petrovna Blavatsky|Mme. Blavatsky]] escribió en [[La Doctrina Secreta (libro)|''La Doctrina Secreta'']]: | |||
Revisión del 20:23 8 sep 2023
Prana (devanāgarī: प्राण prāṇa) es la palabra Sanskrita para "vida vital" (de la raiz prā). En la filosofía Vedantica, prana es la noción de una fuerza vital y sustentadora de la vida de los seres vivos y de la energía vital, comparable a la noción china de Qi. En los seres humanos, fluye a través de una red de finos canales sutiles llamados nāḍis. En la literatura Teósofica prāṇa es el tercer (a veces segundo) principio en el ser humano, generalmente se le denomina "principio de vida" o "principio vital."
Concepto teosófico general
Mme. Blavatsky postula "la existencia de una “FUERZA VITAL” distinta en cada organismo independiente de cualquier proceso "físico o químico".[1]Ella identificó esta fuerza con prāṇa, el "Principio de Vida, el aliento de vida".[2]
Aunque es normalmente considerado como el segundo principio en el ser humano, estrictamente hablando no es humano, sino un principio universal:
"Prana," o "Vida," es, estrictamente hablando, la fuerza o Energía radiante de Atma -- como la Vida Universal y el UNICO SER, -- SU aspecto más bajo o más bien (en sus efectos) más físico, porque se manifiesta. Prana o Vida impregna todo el ser del Universo objetivo; y se le llama "principio" sólo porque es un factor indispensable y el deus ex machina del hombre vivo.[3]
Aunque el estudiante ya no puede mirar a Prâna como uno de los Siete Principios, debido a que es Vida Universal, no debe olvidar que vivifica todo, como energía Pránica. Cada Principio es una diferenciación de Jîva, y el motor vital en cada uno es Prana, “el Aliento de Vida.” Es Nephesh: y Jîva se convierte en Prana sólo cuando el niño nace. . . . Por ejemplo, una esponja puede estar sumergida en un océano; el agua del interior de la esponja puede compararse con Prâna; el agua de afuera es Jiva. Prâna es el principio motor de la vida. El Cuerpo abandona Prâna, Prâna no lo abandona. Si se saca la esponja del agua, se seca, lo que simboliza la muerte.[4]
Se dice que la actividad del prana en los seres humanos es septenario, como cualquier otra cosa en el universo:
blockquote>Porque Prana (o vida) tiene, estrictamente hablando, dos vehículos . . . Linga-Sarîra, o cuerpo astral, es el vehículo del principio de vida, o vida espiritual; mientras que Kâma-rûpa es el vehículo de la esencia física o material. En otras palabras, los tres principios más elevados del septenario de Prâna residen en el cuerpo astral, mientras que los cuatro principios inferiores tienen su asiento en Kâma-rûpa. . . . Por lo tanto, como Kâma-rûpa es el vehículo más grosero de esa forma, que Prâna el cuerpo astral tiene, es el vehículo del espíritu del principio-de vida, porque está conectado con los principios más elevados de la triada y no con el cuaternario.[5]
Punto de vista de Leadbeater
C. W. Leadbeaterhabló de un "glóbulo de vitalidad" compuesto por siete átomos cargados con prāna, que el clarividente ve como de diferentes colores (violeta, azul, amarillo, verde, rosa, naranja). Cuando el glóbulo es absorbido por el cuerpo, se descompone en el bazo en sus siete átomos originales y se producen cinco corrientes o rayos diferentes (azul violeta, amarillo, verde, rosa y rojo anaranjado). Estas corrientes fluyen a través de los diferentes chakrass y circulan alrededor del cuerpo, dando energía a los diversos órganos.[6] Leadbeater asocia las cinco corrientes con los cinco prānas en el hinduismo de la siguiente manera: Prāna (amarillo), Apāna (naranja-rojo), Udāna (violeta-azul), Samāna (verde), y Vyāna (rosa).[7]
Vidas Ardientes
Prana también ha sido identificada con las "Vidas Ardientes". Mme. Blavatsky escribió en La Doctrina Secreta:
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 136.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, The Theosophical Glossary (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 260.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Key to Theosophy, (Londres: Theosophical Publishing House, 1987), 176.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings, vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 707.
- ↑ Michael Gomes (transcriber), Comentarios de la Doctrina Secreta (The Hague: I.S.I.S. foundation, 2010), 493-494.
- ↑ Charles Webster Leadbeater, The Chakras (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1987), 53-54.
- ↑ Charles Webster Leadbeater, The Chakras (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1987), 61.