Diferencia entre revisiones de «Dhyani-Buddha»
traducción |
Sin resumen de edición |
||
| Línea 19: | Línea 19: | ||
Respecto al orígen de los Dhyani-Buddhas, [[Helena Petrovna Blavatsky|H. P. Blavatsky]] explicó lo siguiente: | Respecto al orígen de los Dhyani-Buddhas, [[Helena Petrovna Blavatsky|H. P. Blavatsky]] explicó lo siguiente: | ||
== Visión Teosófica == | |||
===Descripción General=== | |||
Respecto al orígen de los Dhyani-Buddhas, [[Helena Petrovna Blavatsky|H. P. Blavatsky]] explicó lo siguiente: | |||
<blockquote>En el [[Buddhismo]] esotérico, e incluso en el exotérico del Norte, [[Adi-Buddha]] (Chogi dangpoi sangye), el Uno desconocido, sin principio ni fin, idéntico a [[Parabrahman|Parabrahm]] y [[Ain Soph|Ain-Soph]], emite un rayo brillante desde su oscuridad.<br> | |||
Este es el [[Primer#Logos|Logos (el primero)]], o Vajradhara, el Supremo [[Buddha]] (denominado tambien Dorjechang). Como Señor de todos los Misterios, no puede manifestarse, pero envía al mundo de la manifestación su corazón: el “corazón de diamante”, Vajrasattva (Dorjesempa). Este es el [[Logos#Segundo Logos|segundo logos]] de la creación, de quien emanan los siete (en el plano exotérico, los cinco) Budas Dhyani, llamados los [[Anupādaka|Anupadaka]], "los sin padres". Estos Budas son las [[mónadas]] primigenias del mundo del ser incorpóreo, el mundo Arupa, donde las Inteligencias (solo en ese plano) no tienen forma ni nombre en el sistema exotérico, pero tienen sus siete nombres distintivos en la [[Filosofía Esotérica|filosofía esotérica]].<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'', vol. I, (Wheaton, IL:Editorial Teosófica, 1993), 571.</ref></blockquote> | |||
<blockquote>In the esoteric, and even exoteric [[Buddhism]] of the North, [[Adi-Buddha]] (Chogi dangpoi sangye), the One unknown, without beginning or end, identical with [[Parabrahman|Parabrahm]] and [[Ain Soph|Ain-Soph]], emits a bright ray from its darkness.<br> | <blockquote>In the esoteric, and even exoteric [[Buddhism]] of the North, [[Adi-Buddha]] (Chogi dangpoi sangye), the One unknown, without beginning or end, identical with [[Parabrahman|Parabrahm]] and [[Ain Soph|Ain-Soph]], emits a bright ray from its darkness.<br> | ||
This is the [[Logos#First Logos|Logos (the first)]], or Vajradhara, the Supreme [[Buddha]] (also called Dorjechang). As the Lord of all Mysteries he cannot manifest, but sends into the world of manifestation his heart—the “diamond heart,” Vajrasattva (Dorjesempa). This is the [[Logos#Second Logos|second logos]] of creation, from whom emanate the seven (in the exoteric blind the five) Dhyani Buddhas, called the [[Anupādaka|Anupadaka]], “the parentless.” These Buddhas are the primeval [[monad]]s from the world of incorporeal being, the Arupa world, wherein the Intelligences (on that plane only) have neither shape nor name, in the exoteric system, but have their distinct seven names in [[Esoteric Philosophy|esoteric philosophy]].<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 571.</ref></blockquote> | This is the [[Logos#First Logos|Logos (the first)]], or Vajradhara, the Supreme [[Buddha]] (also called Dorjechang). As the Lord of all Mysteries he cannot manifest, but sends into the world of manifestation his heart—the “diamond heart,” Vajrasattva (Dorjesempa). This is the [[Logos#Second Logos|second logos]] of creation, from whom emanate the seven (in the exoteric blind the five) Dhyani Buddhas, called the [[Anupādaka|Anupadaka]], “the parentless.” These Buddhas are the primeval [[monad]]s from the world of incorporeal being, the Arupa world, wherein the Intelligences (on that plane only) have neither shape nor name, in the exoteric system, but have their distinct seven names in [[Esoteric Philosophy|esoteric philosophy]].<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 571.</ref></blockquote> | ||
Revisión del 21:03 3 sep 2025
Dhyani-Buddhas (Sánscrito).- Los “de corazón compasivo”; venerados especialmente en el Nepal. Tienen además un significado oculto. [1) Un Espíritu planetario; un Dhyân-Chohan; 2) Una expresión del Buddhi en los mundos informes, esto es, por medio de Dhyâna. (P. Hoult). –Los Dhyâni-Buddhas son los Buddhas de Contemplación, en contraposición a los Mânuchi-Buddhas, o Buddhas humanos. (Diccion. De Burnouf).] (G.T. H.P.B.) Dhyani-Buddha es un término Sanskrito compuesto de dhyāni ("contemplativo, uno que medita") y buddha (un "despierto" o "el iluminado"), que podría traducirse como "Buda de la Contemplación".[1]. En el Budismo Vajrayana, hay cinco Dhyani-Buddhas: Akṣobhya, Amitābha, Amoghasiddhi, Ratnasaṃbhava y Vairocana.
Los cinco Dhyani-Buddhas están basados en las enseñanzas Yogācāra concerniente a la doctrina Trikaya (Sanskrito Tri: "tres", y kaya: "cuerpo"), que postula tres "cuerpos" del Buddha. Los Dhyani-Buddhas son todos aspectos del dharmakaya o "cuerpo-verdadero", que encarna el principio de iluminación.
Visión Teosófica
Descripción General
Respecto al orígen de los Dhyani-Buddhas, H. P. Blavatsky explicó lo siguiente:
Visión Teosófica
Descripción General
Respecto al orígen de los Dhyani-Buddhas, H. P. Blavatsky explicó lo siguiente:
En el Buddhismo esotérico, e incluso en el exotérico del Norte, Adi-Buddha (Chogi dangpoi sangye), el Uno desconocido, sin principio ni fin, idéntico a Parabrahm y Ain-Soph, emite un rayo brillante desde su oscuridad.
Este es el Logos (el primero), o Vajradhara, el Supremo Buddha (denominado tambien Dorjechang). Como Señor de todos los Misterios, no puede manifestarse, pero envía al mundo de la manifestación su corazón: el “corazón de diamante”, Vajrasattva (Dorjesempa). Este es el segundo logos de la creación, de quien emanan los siete (en el plano exotérico, los cinco) Budas Dhyani, llamados los Anupadaka, "los sin padres". Estos Budas son las mónadas primigenias del mundo del ser incorpóreo, el mundo Arupa, donde las Inteligencias (solo en ese plano) no tienen forma ni nombre en el sistema exotérico, pero tienen sus siete nombres distintivos en la filosofía esotérica.[2]
In the esoteric, and even exoteric Buddhism of the North, Adi-Buddha (Chogi dangpoi sangye), the One unknown, without beginning or end, identical with Parabrahm and Ain-Soph, emits a bright ray from its darkness.
This is the Logos (the first), or Vajradhara, the Supreme Buddha (also called Dorjechang). As the Lord of all Mysteries he cannot manifest, but sends into the world of manifestation his heart—the “diamond heart,” Vajrasattva (Dorjesempa). This is the second logos of creation, from whom emanate the seven (in the exoteric blind the five) Dhyani Buddhas, called the Anupadaka, “the parentless.” These Buddhas are the primeval monads from the world of incorporeal being, the Arupa world, wherein the Intelligences (on that plane only) have neither shape nor name, in the exoteric system, but have their distinct seven names in esoteric philosophy.[3]
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, La Doctrina Secreta vol. I, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1993), 109.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, La Doctrina Secreta, vol. I, (Wheaton, IL:Editorial Teosófica, 1993), 571.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, The Secret Doctrine vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 571.
