Diferencia entre revisiones de «Teosofía»
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y Dr. Jean-Louis Siémons<ref>Jean-Louis Siémons, ''Theosophia in Neo-Platonic and Christian Literature'', (London: Theosophical History Centre, 1988)</ref> demostró que es sólo con la tercera-generación Neo-Platónico Porfirio (234-305) que encontramos el término escrito por primera vez. En la opinión de Porfirio, la [[sabiduría divina]] es un estado de iluminación que puede ser alcanzada por el propio-esfuerzo. El Teósofo (Gr. θεόσοφος | y Dr. Jean-Louis Siémons<ref>Jean-Louis Siémons, ''Theosophia in Neo-Platonic and Christian Literature'', (London: Theosophical History Centre, 1988)</ref> demostró que es sólo con la tercera-generación Neo-Platónico Porfirio (234-305) que encontramos el término escrito por primera vez. En la opinión de Porfirio, la [[sabiduría divina]] es un estado de iluminación que puede ser alcanzada por el propio-esfuerzo. El Teósofo (Gr. θεόσοφος) trata por sí mismo de elevarse, solo a solo, en comunión con la divinidad." Con Lamblicus (250-325), el significado puramente místico dado por Porfirio adquiere un significado más oculto o mágico. El propone que la Teosofía puede ser alcanzada a través de la teurgia ( Gr. θεουργία)), una serie de rituales religiosos y operaciones mágicas apuntadas a la elevación de la conciencia. Proclus (412-485) usa el término todavía en otra forma para denominar doctrinas espirituales específicas, haciendo referencia a una 'Teosofía Helénica' local, pero también a una teosofía extranjera o bárbara (que es, no-Griega), refiriéndose a las doctrinas Caldeas. | ||
==Teosofía Cristiana== | ==Teosofía Cristiana== | ||
Revisión del 20:35 24 jun 2018
La palabra Teosofía deriva del término Griego theosophia (θεοσοφία), theos (θεός), "dios", "dioses" o "divino", y sophia (σοφία), sabiduría; que puede ser traducido de diversas maneras como sabiduría divina, sabiduría de Dios o los dioses, o sabiduría sobre cosas divinas.
El término floreció entre los neoplatónicos hasta el siglo VI. Aparentemente fue usado por primera vez en un escrito durante el siglo III de nuestra era por Porfirio, un muy conocido filósofo alejandrino que perteneció a esta escuela filosófica. Con el correr del tiempo, varias personas y movimientos inclinados hacia lo espiritual también adoptaron la denominación de teósofos o teosofistas para sí mismos. Éste fue el caso del místico cristiano Maestro Eckhart en el siglo XIV, un grupo de filósofos renacentistas como Paracelso en el siglo XVI, Robert Fludd, Tomas Vaughan y Jacob Boehme en el s. XVII, y Emmanuel Swedenborg y Kart von Eckarthausen en el s. XVIII, entre otros. Finalmente, el término reapareció en el siglo XIX con la fundación de la Sociedad Teosófica en 1875 por H. P. Blavatsky, H. S. Olcott y otros.
H. P. Blavatsky, establece que "teosofíapropiamente dicha no es conocimiento de "Dios" sino de dioses,i.e., divino, que es conocimiento superhumano".[1] En el Glosario Teosófico, ella describe además el término como sigue:
Teosofía (Gr.). Sabiduría-Religiosa, o "Sabiduría Divina". El sustrato y base de todas las religiones y filosofías del mundo, enseñadas y practicadas por unos pocos elegidos desde que el hombre se volvió un ser pensante. En su relación práctica, la Teosofía es ética puramente divina; las definiciones en los diccionarios son pura tontera, basadas en prejuicio religioso e ignorancia de la del verdadero espíritu de los antiguos Rosacruces y filósofos medievales quienes se llamaron a sí mismos Teósofos.[2]
Teosofía Neo-Platónica
El origen de la palabra teosofía es desconocida, pero es probable haber sido acuñada por los Neo-Platónicos (una escuela filosófica fundada porAmmonius Saccas, que nació ca. 175). Basada en los escritos del famoso platónico Prof. Alexander Wilder, H.P. Blavatsky sugiere que el término fue comúnmente usado por todos los Neo-Platónicos. Sin embargo en las investigaciones hechas en 1980 por los eruditos James Santucci[3]
y Dr. Jean-Louis Siémons[4] demostró que es sólo con la tercera-generación Neo-Platónico Porfirio (234-305) que encontramos el término escrito por primera vez. En la opinión de Porfirio, la sabiduría divina es un estado de iluminación que puede ser alcanzada por el propio-esfuerzo. El Teósofo (Gr. θεόσοφος) trata por sí mismo de elevarse, solo a solo, en comunión con la divinidad." Con Lamblicus (250-325), el significado puramente místico dado por Porfirio adquiere un significado más oculto o mágico. El propone que la Teosofía puede ser alcanzada a través de la teurgia ( Gr. θεουργία)), una serie de rituales religiosos y operaciones mágicas apuntadas a la elevación de la conciencia. Proclus (412-485) usa el término todavía en otra forma para denominar doctrinas espirituales específicas, haciendo referencia a una 'Teosofía Helénica' local, pero también a una teosofía extranjera o bárbara (que es, no-Griega), refiriéndose a las doctrinas Caldeas.
Teosofía Cristiana
Muchos Cristianos antiguos, incluyendo un número de Padres de la Iglesia, fueron estudiantes de los Neo-Platónicos. Ellos también adoptaron el término teosofía, pero lo usaron en un sentido más Cristiano para significar "la Sabiduría de Dios". Clemente de Alejandría (150-215) habla de los teoósofos como uno que escribe "impelido por la divina inspiración", y por lo tanto a tiempo este término vino a ser usado para referirse a los profetas antiguos.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XI (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1973), 335.
- ↑ Blavatsky, H. P., Theosophical Glossary (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1918), 304.
- ↑ Santucci, James A. On Theosophia And Related Terms (Theosophical History, vol. II, no. 3, 1987), 107-110
- ↑ Jean-Louis Siémons, Theosophia in Neo-Platonic and Christian Literature, (London: Theosophical History Centre, 1988)