Diferencia entre revisiones de «Raza-Raíz»
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<blockquote>El periodo de las grandes razas raíces se dividen unas de otras por grandes convulsiones de la Naturaleza, y por grandes cambios geológicos.<ref>Alfred Percy Sinnett, ''Esoteric Buddhism'', (London: Theosophical Publishing House LTD, 1972), 48.</ref></blockquote> | <blockquote>El periodo de las grandes razas raíces se dividen unas de otras por grandes convulsiones de la Naturaleza, y por grandes cambios geológicos.<ref>Alfred Percy Sinnett, ''Esoteric Buddhism'', (London: Theosophical Publishing House LTD, 1972), 48.</ref></blockquote> | ||
<blockquote>Cada raza-raíz esta separada por una catástrofe | <blockquote>Cada raza-raíz esta separada por una catástrofe, un cataclismo, la base y el fundamento histórico de las fábulas tejidas más tarde en el tejido religioso de cada pueblo, ya sea civilizado o salvaje, bajo los nombres de "diluvios", "lluvias de fuego" y similares.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, '' Escritos recopilados'' vol. XIV (Los Ángeles, CA: Sociedad de Investigación Filosófica, 1950), 81, nota al pie.</ref></blockquote> | ||
<blockquote>Al final de cada Raza-Raíz se produce un cataclismo, a su vez por fuego o agua. Inmediatamente después de la “Caída en generación”, la escoria de la tercera Raza-Raíz –aquellos que cayeron en la sensualidad al apartarse de la enseñanza de los Divinos Instructores– fueron destruidos, después de lo cual se originó la Cuarta Raza-Raíz, al final de la cual tuvo lugar el último Diluvio.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 608.</ref></blockquote> | |||
También hay cataclismos a la mitad de cada ciclo: | |||
<blockquote>El acercamiento de cada nueva "obscuración" está siempre señalada por cataclismos — ya sea de fuego o de agua. Pero, fuera de esto, cada "Anillo" o Raza Raíz tiene que ser cortado en dos, es decir, ya sea por uno o por otro.<ref>Vicente Hao Chin, Jr., ''Las Cartas de los Maestros a A.P. Sinnett en secuencia cronológica'' No. 93b (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 314.</ref></blockquote> | |||
Según Blavatsky, al comienzo de una nueva Raza-Raíz encarna un gran adepto (Manu), elige a la mejor porción de la humanidad como semilla de la próxima Raza-Raíz, y deja que la vieja civilización sea destruida en los cataclismos. | |||
En la escritura hindú ''Vishnu Purana'' (4:24) encontramos un concepto similar: | |||
<blockquote>Cuando . . . el fin de la era de Kali estará cerca, una porción de ese ser divino que existe por su propia naturaleza espiritual en el carácter de Brahma, y que es el principio y el fin, y que comprende todas las cosas, descenderá a la tierra: él nacerá en la familia de Viṣṇuyaśas, un eminente brahmán de la aldea de Sambhala, como Kalki, dotado de las ocho facultades sobrehumanas. Con su poder irresistible destruirá a todos los Mlecchas y ladrones, y a todos aquellos cuyas mentes están dedicadas a la iniquidad. Entonces restablecerá la justicia sobre la tierra; y las mentes de aquellos que vivan al final de la era de Kali se despertarán y serán tan diáfanas como el cristal. Los hombres que sean así cambiados en virtud de ese tiempo peculiar serán como las semillas de los seres humanos, y darán a luz a una raza que seguirá las leyes de la era de Krita, o era de pureza.</blockquote> | |||
=== Siete Sub-razas === | |||
Cada raza-raíz esta dividida en siete ciclos menores llamados sub-razas,<ref>Vicente Hao Chin, Jr., ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett en secuencia cronológica'' No. 66 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 174-175.</ref> que a su vez se dividen en siete ramas o razas familiares. Estas sub-divisiones están relacionadas con el nuevo concepto de razas y etnias. | |||
Revisión del 15:58 24 oct 2022
Raza-Raíz es un concepto Teosófico que se refiere a las sucesivas etapas evolutivas a través de las cuales la humanidad va en su peregrinaje en nuestro plano físico. Siete de tales razas-raíces tienen lugar antes de completar el ciclo evolutivo en este globo, la Tierra.
NOTA: El termino Raza-Raíz no se refiere a conceptos étnicos o raciales del mundo moderno.
Descripción general
En la visión Teosófica hay siete Razas-Raíz o ciclos evolutivos a través de los cuales la humanidad evoluciona. H.P. Blavatsky escribió:
Cada ciclo de vida en el Globo D (nuestra Tierra) se compone de siete razas-raíz. Comienzan con lo Etéreo y terminan con lo espiritual en la doble línea de evolución física y moral, desde el comienzo de la ronda terrestre hasta su fin. (Uno es una “ronda planetaria” del Globo A al Globo G, el séptimo; el otro, la “ronda del globo”, o la terrestre).[1]
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- Hay siete RONDAS en cada manvantara; ésta es la Cuarta, y nosotros estamos en la Quinta Raza-Raíz, en la actualidad.
- Cada Raza-Raíz tiene siete su-brazas.
- Cada sub-raza tiene, a su vez, siete ramificaciones, que pueden llamarse Ramas o razas “Familiares”.
- Las pequeñas tribus, brotes y ramificaciones de estos últimos son innumerables y dependen de la acción Kármica.
Examine el “árbol genealógico” adjunto a la presente, y comprenderá. La ilustración es puramente esquemática y solo pretende ayudar al lector a obtener una ligera comprensión del tema. . . .
El tallo principal de un árbol puede compararse con la raza-raíz (A).
Sus miembros más grandes a las diversas sub-razas; siete en número (B1, B2).
En cada uno de estos miembros hay siete ramas o razas-familiares (C).
Raza-Raíz es un concepto Teosófico que se refiere a las sucesivas etapas evolutivas a través de las cuales la humanidad va en su peregrinaje en nuestro plano físico. Siete de tales razas-raíz tienen lugar antes de completar el ciclo evolutivo en este globo, la Tierra.
NOTA: El termino Raza-Raíz no se refiere a conceptos étnicos o raciales del mundo moderno.
Descripción general
En la visión Teosófica hay siete Razas-Raíz o ciclos evolutivos a través de los cuales la humanidad evoluciona. H.P. Blavatsky escribió:
Cada ciclo de vida en el Globo D (nuestra Tierra) se compone de siete razas-raíz. Comienzan con lo Etéreo y terminan con lo espiritual en la doble línea de evolución física y moral, desde el comienzo de la ronda terrestre hasta su fin. (Uno es una “ronda planetaria” del Globo A al Globo G, el séptimo; el otro, la “ronda del globo”, o la terrestre).[2]
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- Hay siete RONDAS en cada manvantara; ésta es la Cuarta, y nosotros estamos en la Quinta Raza-Raíz, en la actualidad.
- Cada Raza-Raíz tiene siete sub-razas.
- Cada sub-raza tiene, a su vez, siete ramificaciones, que pueden llamarse Ramas o razas “Familiares”.
- Las pequeñas tribus, brotes y ramificaciones de estos últimos son innumerables y dependen de la acción Kármica.
Examine el “árbol genealógico” adjunto a la presente, y comprenderá. La ilustración es puramente esquemática y solo pretende ayudar al lector a obtener una ligera comprensión del tema. . . .
El tallo principal de un árbol puede compararse con la raza-raíz (A).
Sus miembros más grandes a las diversas sub-razas; siete en número (B1, B2).
En cada uno de estos miembros hay siete ramas o razas-familiares (C).
Después de esto, la planta de cactus es una mejor ilustración, porque sus "hojas" carnosas están cubiertas de espinas afiladas, cada una de las cuales puede compararse con una nación o tribu de seres humanos.[3]
Siete Razas-Raíz
Las Razas-Raíz pasan por un proceso de evolución cíclica yendo de la sutileza a la materialidad y de vuelta a la sutileza:
Estas Razas evolucionan de lo etéreo a lo material, y de este último nuevamente a una relativa tenuidad física de textura, por lo que cada especie viva (así llamada) orgánica de animales con vegetación incluida, cambia con cada nueva Raza-Raíz.[4]
Recordemos que la Primera Raza se muestra en las ciencias Ocultas como espiritual por dentro y etérea por fuera; el segundo, psico-espiritual mentalmente, y etéro-físico corporalmente; el tercero, todavía desprovisto de intelecto en su comienzo, es astro-físico en su cuerpo y vive una vida interior, en la que el elemento psico-espiritual no es interferido de ninguna manera por los sentidos fisiológicos apenas incipientes.[5]
Estos ciclos tienen lugar a lo largo de las siete Rondas, y varían en duración:
Las siete Rondas disminuyen y aumentan en sus respectivas duraciones, así como las siete razas en cada una. Por lo tanto, la 4.ª Ronda, así como cada 4.ª raza, son las más cortas, mientras que la 1.ª y la 7.ª Ronda, así como la 1.ª y 7.ª raza raíz, son las más largas.[6]
Es importante tener en cuenta que el término Razas-Raíz no se refiere a etnias. Son diferentes etapas evolutivas por las que la humanidad en su conjunto atraviesa sucesivamente. Además, las mismas individualidades que componen la humanidad actual han sido renacidas en todas las Razas-Raíces anteriores. En las palabras de H. P. Blavatsky: "La humanidad de la Primera Raza-Raíz es la humanidad de la segunda, tercera, cuarta, quinta, etc."[7]
Cada Raza-Raíz se sucede, aunque hay un período de superposición entre las formas antiguas que se extinguen y las formas nuevas que comienzan a ser cada vez más dominantes:
Para mostrar como los continentes, razas, naciones, y los ciclos se superponen entre sí, uno tiene que pensar en Lemuria, la última de cuyas tierras pereció unos 700.000 años antes del comienzo del período Terciario (ver p. 65 de la misma obra), y la última de “Atlantis” hace sólo 11.000 años; por tanto, ambos se superponen: uno del período Atlante y otro del Ario.[8]
El fin de una Raza-Raíz y el comienzo de una nueva esta marcada por importantes cambios geológicos:
El periodo de las grandes razas raíces se dividen unas de otras por grandes convulsiones de la Naturaleza, y por grandes cambios geológicos.[9]
Cada raza-raíz esta separada por una catástrofe, un cataclismo, la base y el fundamento histórico de las fábulas tejidas más tarde en el tejido religioso de cada pueblo, ya sea civilizado o salvaje, bajo los nombres de "diluvios", "lluvias de fuego" y similares.[10]
Al final de cada Raza-Raíz se produce un cataclismo, a su vez por fuego o agua. Inmediatamente después de la “Caída en generación”, la escoria de la tercera Raza-Raíz –aquellos que cayeron en la sensualidad al apartarse de la enseñanza de los Divinos Instructores– fueron destruidos, después de lo cual se originó la Cuarta Raza-Raíz, al final de la cual tuvo lugar el último Diluvio.[11]
También hay cataclismos a la mitad de cada ciclo:
El acercamiento de cada nueva "obscuración" está siempre señalada por cataclismos — ya sea de fuego o de agua. Pero, fuera de esto, cada "Anillo" o Raza Raíz tiene que ser cortado en dos, es decir, ya sea por uno o por otro.[12]
Según Blavatsky, al comienzo de una nueva Raza-Raíz encarna un gran adepto (Manu), elige a la mejor porción de la humanidad como semilla de la próxima Raza-Raíz, y deja que la vieja civilización sea destruida en los cataclismos.
En la escritura hindú Vishnu Purana (4:24) encontramos un concepto similar:
Cuando . . . el fin de la era de Kali estará cerca, una porción de ese ser divino que existe por su propia naturaleza espiritual en el carácter de Brahma, y que es el principio y el fin, y que comprende todas las cosas, descenderá a la tierra: él nacerá en la familia de Viṣṇuyaśas, un eminente brahmán de la aldea de Sambhala, como Kalki, dotado de las ocho facultades sobrehumanas. Con su poder irresistible destruirá a todos los Mlecchas y ladrones, y a todos aquellos cuyas mentes están dedicadas a la iniquidad. Entonces restablecerá la justicia sobre la tierra; y las mentes de aquellos que vivan al final de la era de Kali se despertarán y serán tan diáfanas como el cristal. Los hombres que sean así cambiados en virtud de ese tiempo peculiar serán como las semillas de los seres humanos, y darán a luz a una raza que seguirá las leyes de la era de Krita, o era de pureza.
Siete Sub-razas
Cada raza-raíz esta dividida en siete ciclos menores llamados sub-razas,[13] que a su vez se dividen en siete ramas o razas familiares. Estas sub-divisiones están relacionadas con el nuevo concepto de razas y etnias.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, La Doctrina Secreta vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 160.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, La Doctrina Secreta vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 160.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, La Doctrina Secreta vol. II, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 434-435.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, La Doctrina Secreta vol. II, (Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1979), 697.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, La Doctrina Secreta vol. II, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 298-299, nota al pie.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. VI (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1989), 117.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, La Doctrina Secreta vol. II, (Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1979), fn. 146.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, The Secret Doctrine vol. II, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 433, nota al pie.
- ↑ Alfred Percy Sinnett, Esoteric Buddhism, (London: Theosophical Publishing House LTD, 1972), 48.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos recopilados vol. XIV (Los Ángeles, CA: Sociedad de Investigación Filosófica, 1950), 81, nota al pie.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 608.
- ↑ Vicente Hao Chin, Jr., Las Cartas de los Maestros a A.P. Sinnett en secuencia cronológica No. 93b (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 314.
- ↑ Vicente Hao Chin, Jr., Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett en secuencia cronológica No. 66 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 174-175.