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Esta última es la propiedad, la vestimenta transitoria del hombre. Los tres “Egos” son el HOMBRE en sus tres aspectos: el astral, el intelectual o psíquico, y los planos o estados espirituales.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. IX (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1974), 257, nota al pie.</ref></blockquote> | Esta última es la propiedad, la vestimenta transitoria del hombre. Los tres “Egos” son el HOMBRE en sus tres aspectos: el astral, el intelectual o psíquico, y los planos o estados espirituales.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. IX (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1974), 257, nota al pie.</ref></blockquote> | ||
== Orígenes == | |||
Se dice que los Egos reencarnantes serán los hijos o rayos de la [[Mente Universal]]: | |||
<blockquote>El Ego reencarnante [es eso] que los viejos filósofos llaman Manasaputra, los “Hijos de la Mente” o de Mahat, La Mente Cósmica Universal.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 411.</ref></blockquote> | |||
<blockquote>Occult philosophy claims; our Ego is a ray of the Universal Mind, individualized for the space of a cosmic life-cycle, during which space of time it gets experience in almost numberless reincarnations or rebirths, after which it returns to its Parent-Source.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 414-415.</ref></blockquote> | |||
== Higher ego == | |||
Blavatsky defines the Ego as "the reflected image of the [[Logos]] in the 'Karana Sarira' [causal body]."<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Secret Doctrine'' vol. II, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 593, fn.</ref> She identifies it with the higher aspect of the fifth Principle, [[Manas]]: | |||
<blockquote>The human Ego is neither Ātma nor Buddhi, but the higher Manas: the intellectual fruition and the efflorescence of the intellectual self-conscious Egotism—in the higher spiritual sense. The ancient works refer to it as Karana Sarira on the plane of Sutratma, which is the golden thread on which, like beads, the various personalities of this higher Ego are strung.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Secret Doctrine'' vol. II, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 79.</ref></blockquote> | |||
Revisión del 14:10 9 ene 2024
El ego es una palabra derivada del griego Εγώ (Ego), que significa "yo". En las enseñanzas teosóficas, hay diferentes niveles del sentido del yoidad (ego) en nosotros. El ego personal (lower manas) es el "yo" psicológico que a menudo es egoísta. El ego superior (higher manas), también llamado "ego reencarnante", es el sentido impersonal del yo a nivel del alma. El ego espiritual (buddhi-manas) es un sentido iluminado del yo, presente en aquellos que reconocen el ser universal.
Descripción general
Yo (Lat.). “Yo”; la conciencia en el hombre de “Yo soy Yo”, o sea el sentimiento de la cualidad o condición de “Yo soy”. La filosofía esotérica enseña la existencia de dos Egos en el hombre, el mortal o personal, y el superior, divino e impersonal. Al primero le llama “Personalidad”, y al segundo “Individualidad”.[1]
La cualidad de Yoidad es una característica del quinto principio, manas. El significado de la palabra "ego" en Teosofía no se limita al que ofrece la psicología moderna. Se utiliza para referirse al sentido de "Yoidad", que puede manifestarse de diferentes maneras al plano en que se expresa. Puede aparecer de forma personal y egoísta a través del manas inferior (lower ego), en una forma impersonal a través del manas superior (higher ego), o como una autoconsciencia divina a través de budi (spiritual ego). Sin embargo, es importante tener en cuenta que estos tres egos son sólo aspectos de uno mismo:
Quienes se sientan inclinados a ver tres Egos en un solo hombre, se mostrarán incapaces de percibir el significado metafísico.
El hombre es una trinidad compuesta de Cuerpo, Alma y Espíritu; pero el hombre es, sin embargo, uno y seguramente no es su cuerpo.
Esta última es la propiedad, la vestimenta transitoria del hombre. Los tres “Egos” son el HOMBRE en sus tres aspectos: el astral, el intelectual o psíquico, y los planos o estados espirituales.[2]
Orígenes
Se dice que los Egos reencarnantes serán los hijos o rayos de la Mente Universal:
El Ego reencarnante [es eso] que los viejos filósofos llaman Manasaputra, los “Hijos de la Mente” o de Mahat, La Mente Cósmica Universal.[3]
Occult philosophy claims; our Ego is a ray of the Universal Mind, individualized for the space of a cosmic life-cycle, during which space of time it gets experience in almost numberless reincarnations or rebirths, after which it returns to its Parent-Source.[4]
Higher ego
Blavatsky defines the Ego as "the reflected image of the Logos in the 'Karana Sarira' [causal body]."[5] She identifies it with the higher aspect of the fifth Principle, Manas:
The human Ego is neither Ātma nor Buddhi, but the higher Manas: the intellectual fruition and the efflorescence of the intellectual self-conscious Egotism—in the higher spiritual sense. The ancient works refer to it as Karana Sarira on the plane of Sutratma, which is the golden thread on which, like beads, the various personalities of this higher Ego are strung.[6]
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Theosophical Glossary (Krotona, CA: Editorial Teeosófica, 1973), 111.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. IX (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1974), 257, nota al pie.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 411.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 414-415.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, The Secret Doctrine vol. II, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 593, fn.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, The Secret Doctrine vol. II, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 79.