Diferencia entre revisiones de «Mahat»

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'''Mahat''' o Mahant  (Sánscrito).-  Literalmente: "El grande". Primer Principio de conciencia o inteligencia universales [o cósmicas]. En la filosofía puránica es el primer producto de la Naturaleza radical o Pradhâna (o sea el Mûlaprakriti); el productor del Manas (principio pensador) y del Ahankâra (egotismo o sentimiento del "yo soy yo" (en el Manas inferior).  [Mahat es el nombre que, por antonomasia, se da al Buddhi o Mahâbuddhi, intelecto o principio intelectual.  Significa también: grande, vasto, abundante, numeroso, considerable, poderoso, eminente, ilustre, etc.] (G.T. H.P.B.)
'''Mahat''' (devanāgarī: महत्) es un término sánscrito que se traduce con frecuencia como "el gran principio" (de maha, "grande"). Se refiere a la mente universal y en el hinduismo es el primer principio que evolucionó de la unión entre [[purusha]] y [[prakriti]].
 
 
==En el hinduismo==
Mahat es un concepto importante de la filosofía sāṃkhya. Es el primer producto de la evolución de Pradhāna o Prakṛti (materia inerte básica) que comprende los tres Guṇas—sattva, rajas y tamas.
 
En su aspecto cósmico, Mahat es la fuente del cosmos. En su aspecto psicológico es el intelecto cósmico (Maha-Buddhi), a partir del cual se producen los Buddhis individuales en el transcurso del tiempo.
 
Según [[HPB|H. P. Blavatsky]],
 
Mahat [es] la [[Mente Universal|Mente Cósmica Universal]]. En los Purânas hindúes (ver Vishnu Purâna) Mahat es idéntico con [[Brahma|Brahmâ]], el Dios creador, el primero del grupo trinitario (Trimurti) de [[Brahma|Brahmâ]], [[Vishnu]] y Siva. <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 411.</ref></blockquote>
 
 
En el hinduismo, Mahat se describe como "el gran principio" y la fuente del egoísmo. Blavatsky explicó que en el primer caso, a Mahat se lo considera como una evolución universal (creación primaria), mientras que en el segundo se refiere a la manifestación de Mahat en la mente humana (creación secundaria):
 
<blockquote> El Mahat (Comprensión, Mente Universal, Pensamiento, etc.), antes de manifestarse como Brahmâ o Siva, aparece como Vishnu, dice Sânkhya Sâra (p. 16); por lo tanto, Mahat tiene varios aspectos, al igual que el logos. A Mahat se lo denomina el Señor, en la Creación Primaria, y es, en este sentido, la Cognición Universal o Pensamiento Divino; pero, "Ese Mahat que fue producido por primera vez es (después) llamado Ego-ísmo, cuando nace como "yo ", que se dice que es la segunda Creación" (Anugîtâ, cap. xxvi.). Y el traductor (un brahmán capaz y erudito, no un orientalista europeo) explica en una nota al pie (6), "es decir, cuando Mahat se convierte en el sentimiento de Autoconciencia —yo— entonces asume el nombre de Egoísmo", que, traducido a nuestra fraseología esotérica, significa cuando Mahat se transforma en el [[Manas]] humano (o incluso en el de los dioses finitos), y se convierte en el estado de Aham. <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 75.</ref></blockquote>
 
 
==En la Teosofía==
 
En la [[Teosofía]], Mahat se llama "[[Mente Universal]]" <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 412.</ref> o la "[[Ideación Cósmica]]". <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 16.</ref> Es la inteligencia universal, que no es eterna, sino limitada por la duración del [[manvantara]]. <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 62.</ref> Mahat también se equipara con el Tercer Logos (el manifestado):
 
<blockquote> Mahat, en las interpretaciones Esotéricas, es en realidad el Tercer Logos o la Síntesis de los Siete rayos creadores, los Siete Logos. <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. X (Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1964), 608.</ref></blockquote>
[[HPB|Blavatsky]] sostuvo que mientras que en el hinduismo, Mahat es la primera manifestación de la [[materia]] cósmica (pradhana o [[prakriti]]), desde el punto de vista teosófico es la primera manifestación de la inteligencia, o el Logos:
 
<blockquote> En este sentido, creo que la enseñanza esotérica difiere de las doctrinas vedantinas de las escuelas Advaita y Visishtadvaita ... Mahat, con los ocultistas [es] el primogénito de Gnâna (o gnosis), conocimiento, sabiduría o el Logos ... mientras que con algunos vedantinos Mahat es una manifestación de Prakriti, o Materia. <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 62.</ref></blockquote>
 
Algunos sinónimos utilizados en La Doctrina Secreta son [[Mente Universal]], Mente Cósmica, [[Ideación Cósmica]], Ideación Divina, Pensamiento Divino, Mahâbuddhi y Ādi-Buddhi.
 
Mahat es también la fuente de los [[Ego]]s reencarnantes de la humanidad:
 
<blockquote> El Ego reencarnante [es ese] que los antiguos filósofos arios llaman Manasaputra, los "Hijos de la Mente" o de Mahat, la Mente Cósmica Universal. <ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 411.</ref></blockquote>
 
==Consulte también==
*[[Ideación Cósmica]]
* [[Mente Universal]]
== Notas ==
<references/>
 
 


[[Categoría:Términos en Sánscrito]]
[[Categoría:Términos en Sánscrito]]

Revisión del 18:47 29 nov 2024

Mahat (devanāgarī: महत्) es un término sánscrito que se traduce con frecuencia como "el gran principio" (de maha, "grande"). Se refiere a la mente universal y en el hinduismo es el primer principio que evolucionó de la unión entre purusha y prakriti.


En el hinduismo

Mahat es un concepto importante de la filosofía sāṃkhya. Es el primer producto de la evolución de Pradhāna o Prakṛti (materia inerte básica) que comprende los tres Guṇas—sattva, rajas y tamas.

En su aspecto cósmico, Mahat es la fuente del cosmos. En su aspecto psicológico es el intelecto cósmico (Maha-Buddhi), a partir del cual se producen los Buddhis individuales en el transcurso del tiempo.

Según H. P. Blavatsky,

Mahat [es] la Mente Cósmica Universal. En los Purânas hindúes (ver Vishnu Purâna) Mahat es idéntico con Brahmâ, el Dios creador, el primero del grupo trinitario (Trimurti) de Brahmâ, Vishnu y Siva. [1]


En el hinduismo, Mahat se describe como "el gran principio" y la fuente del egoísmo. Blavatsky explicó que en el primer caso, a Mahat se lo considera como una evolución universal (creación primaria), mientras que en el segundo se refiere a la manifestación de Mahat en la mente humana (creación secundaria):

El Mahat (Comprensión, Mente Universal, Pensamiento, etc.), antes de manifestarse como Brahmâ o Siva, aparece como Vishnu, dice Sânkhya Sâra (p. 16); por lo tanto, Mahat tiene varios aspectos, al igual que el logos. A Mahat se lo denomina el Señor, en la Creación Primaria, y es, en este sentido, la Cognición Universal o Pensamiento Divino; pero, "Ese Mahat que fue producido por primera vez es (después) llamado Ego-ísmo, cuando nace como "yo ", que se dice que es la segunda Creación" (Anugîtâ, cap. xxvi.). Y el traductor (un brahmán capaz y erudito, no un orientalista europeo) explica en una nota al pie (6), "es decir, cuando Mahat se convierte en el sentimiento de Autoconciencia —yo— entonces asume el nombre de Egoísmo", que, traducido a nuestra fraseología esotérica, significa cuando Mahat se transforma en el Manas humano (o incluso en el de los dioses finitos), y se convierte en el estado de Aham. [2]


En la Teosofía

En la Teosofía, Mahat se llama "Mente Universal" [3] o la "Ideación Cósmica". [4] Es la inteligencia universal, que no es eterna, sino limitada por la duración del manvantara. [5] Mahat también se equipara con el Tercer Logos (el manifestado):

Mahat, en las interpretaciones Esotéricas, es en realidad el Tercer Logos o la Síntesis de los Siete rayos creadores, los Siete Logos. [6]

Blavatsky sostuvo que mientras que en el hinduismo, Mahat es la primera manifestación de la materia cósmica (pradhana o prakriti), desde el punto de vista teosófico es la primera manifestación de la inteligencia, o el Logos:

En este sentido, creo que la enseñanza esotérica difiere de las doctrinas vedantinas de las escuelas Advaita y Visishtadvaita ... Mahat, con los ocultistas [es] el primogénito de Gnâna (o gnosis), conocimiento, sabiduría o el Logos ... mientras que con algunos vedantinos Mahat es una manifestación de Prakriti, o Materia. [7]

Algunos sinónimos utilizados en La Doctrina Secreta son Mente Universal, Mente Cósmica, Ideación Cósmica, Ideación Divina, Pensamiento Divino, Mahâbuddhi y Ādi-Buddhi.

Mahat es también la fuente de los Egos reencarnantes de la humanidad:

El Ego reencarnante [es ese] que los antiguos filósofos arios llaman Manasaputra, los "Hijos de la Mente" o de Mahat, la Mente Cósmica Universal. [8]

Consulte también

Notas

  1. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 411.
  2. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Secret Doctrine vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 75.
  3. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 412.
  4. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, The Secret Doctrine vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 16.
  5. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Secret Doctrine vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 62.
  6. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. X (Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1964), 608.
  7. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Secret Doctrine vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 62.
  8. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 411.
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