Teosofía
La palabra Teosofía deriva del término Griego theosophia (θεοσοφία), theos (θεός), "dios", "dioses" o "divino", y sophia (σοφία), sabiduría; que puede ser traducido de diversas maneras como sabiduría divina, sabiduría de Dios o los dioses, o sabiduría sobre cosas divinas.
El término floreció entre los neoplatónicos hasta el siglo VI. Aparentemente fue usado por primera vez en un escrito durante el siglo III de nuestra era por Porfirio, un muy conocido filósofo alejandrino que perteneció a esta escuela filosófica..[1] Con el correr del tiempo, varias personas y movimientos inclinados hacia lo espiritual también adoptaron la denominación de teósofos o teosofistas para sí mismos. Éste fue el caso del místico cristiano Maestro Eckhart en el siglo XIV, un grupo de filósofos renacentistas como Paracelso en el siglo XVI, Robert Fludd, Tomas Vaughan y Jacob Boehme en el s. XVII, y Emmanuel Swedenborg y Kart von Eckarthausen en el s. XVIII, entre otros. Finalmente, el término reapareció en el siglo XIX con la fundación de la Sociedad Teosófica en 1875 por H. P. Blavatsky, H. S. Olcott y otros.
H. P. Blavatsky, establece que "teosofíapropiamente dicha no es conocimiento de "Dios" sino de dioses,i.e., divino, que es conocimiento superhumano".[2] En el libro el Glosario Teosófico, ella describe además el término como sigue:
Teosofía (Gr.). Sabiduría-Religiosa, o "Sabiduría Divina". El sustrato y base de todas las religiones y filosofías del mundo, enseñadas y practicadas por unos pocos elegidos desde que el hombre se volvió un ser pensante. En su relación práctica, la Teosofía es ética puramente divina; las definiciones en los diccionarios son pura tontera, basadas en prejuicio religioso e ignorancia de la del verdadero espíritu de los antiguos Rosacruces y filósofos medievales quienes se llamaron a sí mismos Teósofos.[3]
Teosofía Neo-Platónica
El origen de la palabra teosofía es desconocida, pero es probable haber sido acuñada por los Neo-Platónicos (una escuela filosófica fundada por Ammonius Saccas, que nació ca. 175). Basada en los escritos del famoso platónico Prof. Alexander Wilder, H.P. Blavatsky sugiere que el término fue comúnmente usado por todos los Neo-Platónicos. Sin embargo en las investigaciones hechas en 1980 por los eruditos James Santucci[4]
y Dr. Jean-Louis Siémons[5] demostró que es sólo con la tercera-generación Neo-Platónico Porfirio (234-305) que encontramos el término escrito por primera vez. En la opinión de Porfirio, la sabiduría divina es un estado de iluminación que puede ser alcanzada por el propio-esfuerzo. El Teósofo (Gr. θεόσοφος) trata por sí mismo de elevarse, solo a solo, en comunión con la divinidad." Con Jamblicus (250-325), el significado puramente místico dado por Porfirio adquiere un significado más oculto o mágico. El propone que la Teosofía puede ser alcanzada a través de la teurgia (Gr. θεουργία), una serie de rituales religiosos y operaciones mágicas apuntadas a la elevación de la conciencia. Proclus (412-485) usa el término todavía en otra forma para denominar doctrinas espirituales específicas, haciendo referencia a una 'Teosofía Helénica' local, pero también a una teosofía extranjera o bárbara (que no es-Griega), refiriéndose a las doctrinas Caldeas.
Teosofía Cristiana
Muchos Cristianos antiguos, incluyendo un número de Padres de la Iglesia, fueron estudiantes de los Neo-Platónicos. Ellos también adoptaron el término teosofía, pero lo usaron en un sentido más Cristiano para significar "la Sabiduría de Dios". Clemente de Alejandría (150-215) habla de los teoósofos como uno que escribe "impelido por la divina inspiración", y por lo tanto a tiempo este término vino a ser usado para referirse a los profetas antiguos. Una importante diferencia entre los conceptos Neo-Platónicos y Cristianos de la Teosofía, en la consideraión antigua nadie nace teósofo-se convierte así por una gran ejercitación, autopurificaión, aplicación a la filosofía y contemplación hacia lo divinod.ref>Siémons, op. cit., p. 24</ref> En la visión Cristiana la sabiduría divina es conferida por Dios-si El elige- en el profeta, en la forma de revelación. Después que los Neo-Platónicos desaparecieron en el s-VI, el término teosofía continuó usándose en la Cristiandad durante la Edad Media, sin embargo en un sentido inferior como sinónimo de teología. En el siglo IX, después del re-descubrimiento de los trabajos del Seudo-Dionysios (un Neo-Platónico Cristiano que vivió ca. 500) el término recobró un significado elevado entre los místicos tal como Meister Eckhert, J. Tauler, John de Ruysbroeck, y otros. Fue a través de sus escritos que del siglo XVII al XIX que los místicos Europeos como Boehme, Saint-Martin, Swedenborg, y otros, heredaron el término teosofía y la adoptaron como propia. Con estos "teósofos" (Como llegaron a ser conocidos) el término se hizo popular, existiendo en el título de muchos libros durante el siglo XVII [6] Continuaron las publicaciones hasta mediados del siglo XIX.
Teosofía Moderna
Al comienzo del último cuarto del siglo XIX un comité formado por H.P. Blavatsky, H.S. Olcott, W. Q. Judge, y otros, fundaron lo que llamaron la Sociedad Teosófica. De acuerdo con el Coronel Olcott, la elección del nombre de la nueva Sociedad formada fue una materia de discusión en el comité, y se sugirieron muchas opiniones, tales como Egiptológica, el Hermético, los Rosacruces, etc. Sin embargo, ninguno pareció el más apropiado. 'Al final'
- ↑ Santucci, James A. On Theosophia And Related Terms (Theosophical History, vol. II, no. 3, 1987), 107-110
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XI (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1973), 335.
- ↑ Blavatsky, H. P., Theosophical Glossary (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1918), 304.
- ↑ Santucci, James A. On Theosophia And Related Terms (Theosophical History, vol. II, no. 3, 1987), 107-110
- ↑ Jean-Louis Siémons, Theosophia in Neo-Platonic and Christian Literature, (London: Theosophical History Centre, 1988)
- ↑ Faivre, Antoine, Theosophy, Imagination, Tradition (Albany, State University of New York Press, 2000), 19