Carta de los Mahatmas No. 47
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Esta es la Carta N.° 47 en Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett, 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la Carta N.° 45 en la numeración de Barker. Ver a continuación contexto y antecedentes.
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Portada
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Recibida por primera vez después del regreso en febrero de 1882. |
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NOTAS: Regreso, en inglés revival, que traduce renacimiento, resurgimiento, del verbo revive: revivir, resucitar, volver en sí, recobrar el sentido, renacer. |
Página 1 - traducción, imagen y notas
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De todos modos, este es mi primer momento de ocio. Se lo ofrezco a usted, cuyo Yo interno me reconcilia con el hombre externo que muy a menudo se olvida de que un gran hombre es aquél que es más fuerte en el ejercicio de la paciencia. Mire a su alrededor, amigo mío: observe los "tres venenos" que rugen en el corazón de los hombres: ira, codicia, engaño y las cinco oscuridades: envidia, pasión, vacilación, pereza e incredulidad, que siempre les impiden ver la verdad. Nunca se desharán de la contaminación de sus corazones vanidosos y malvados, ni percibirán la parte espiritual de sí mismos. ¿No intentará usted, para acortar la distancia entre nosotros, desenmarañarse de la red de la vida y la muerte en la que todos están atrapados, |
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NOTAS:
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Página 2
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o apreciar menos, la lujuria y el deseo? El joven Portman está reflexionando seriamente sobre dejarlo todo, venir a nosotros, y "convertirse en un monje tibetano" como él dice. Son singularmente confusas las ideas de él sobre las dos características y calificaciones completamente distintas del "Monje" o Lama y el "Lha" vivo, o Hermano: pero que lo intente por supuesto. Sí, sólo ahora puedo mantener correspondencia con usted. Aun así permítame decirle que resulta más difícil que antes intercambiar cartas con usted, aunque mi consideración por usted ha aumentado sensiblemente, en lugar de disminuir —como usted temía— y no disminuirá a menos que, sino como consecuencia de sus propios actos. Que usted intentará evitar poner cualquier tipo de obstáculos, lo sé bien; pero el hombre, después de todo, es la víctima de su entorno mientras vive en la atmósfera de la sociedad. Es posible que estemos ansiosos por entablar amistad con quienes nos interesan, y sin embargo estamos tan impotentes para hacerlo, como lo está alguien que ve a un amigo sumergido en un mar tormentoso cuando no hay un bote cerca para lanzarle y su fuerza personal está paralizada por una mano más fuerte que lo retiene. Sí, veo su pensamiento ... pero usted está equivocado.
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NOTAS:
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No culpe al santo hombre por cumplir estrictamente con su deber por la humanidad. De no haber sido por el Chohan y su influencia restrictiva usted no estaría leyendo ahora de nuevo una carta de su corresponsal transhimalayo. El mundo de las Planicies es antagónico al de las montañas, eso usted lo sabe; pero lo que no sabe es el gran daño producido por sus propias indiscreciones inconscientes. ¿Le doy un ejemplo? Recuerde la ira que produjo en Stainton Moses su muy imprudente carta en la que usted cita ad libitum y con una libertad preñada de los resultados más desastrosos de mi carta a usted sobre él. . . La causa generada en ese momento ahora ha producido sus resultados: no sólo SM se ha alejado completamente de la Sociedad algunos de cuyos miembros creen en nosotros, sino que ha decido en su corazón la aniquilación total de la Rama Británica. Se está fundando una Sociedad psíquica y él ha logrado traer a ella a Wyld, Massey y otros. ¿Le cuento también el futuro de esa nueva agrupación? Crecerá y se desarrollará y se expandirá y finalmente la Soc. Teos. de Londres quedará empantanada en esta, y perderá primero su influencia luego, su nombre, hasta que la Teosofía en su mismísimo nombre
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NOTAS:
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