C. C. Massey

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Charles Carleton Massey

Charles Carleton Massey (23 de diciembre de 1838 - 29 de marzo de 1905) fue un abogado inglés, muy interesado en el Espiritismo. Fue uno de los fundadores de la Sociedad Teosófica en 1875. En 1878 se desempeñó como fundador y primer presidente de la Sociedad Teosófica Británica, la primera Rama fuera de los Estados Unidos. También fue uno de los fundadores de la Sociedad para la Investigación Psíquica en 1882. Según Josephine Ransom, "fue uno de los metafísicos más capaces de Gran Bretaña, y un escritor lúcido y erudito sobre temas psíquicos". [1]

Primeros años

Hackwood Park, lugar de nacimiento de C. C. Massey

Charles Carleton Massey nació el 23 de diciembre de 1838, en Hackwood Park, Basingstoke, en Hampshire, Inglaterra, la residencia de su tío abuelo, Lord Bolton.

Su padre, William N. Massey, fue un miembro bien conocido del parlamento, Subsecretario del Ministerio del Interior y Presidente de Comités durante la administración de Lord Palmerston, y después Ministro de Finanzas de la India [2] en la década de 1860.

Se formó en la Escuela Westminster, estudió derecho, y comenzó a ejercer la abogacía. Sin embargo, abandonó su práctica para dedicarse al estudio de la filosofía, la psicología y los fenómenos. Sólo regresó al derecho con motivo del famoso juicio de Henry Slade en 1876. Nunca se casó.

Espiritismo

C. C. Massey fue miembro de la Sociedad Psicológica de Cox, se desempeñó en el primer consejo de la Sociedad para la Investigación Psíquica (SIS) cuando se puso en marcha en 1882, y unos años antes había estado activo en los asuntos de la Asociación Nacional Británica de Espiritistas (ANBE), donde ocupó el cargo de uno de sus vicepresidentes y se desempeñó en los Comités de Investigación Experimental y de Propósitos Generales. [3]

Participación teosófica

Fundación de la Sociedad Teosófica

El presidente fundador H. S. Olcott y el Sr. Massey tuvieron una amistad de por vida. Parece que se conocieron en Inglaterra en 1870, cuando el coronel Olcott estaba allí en un viaje de negocios, pero su amistad realmente se entabló cuando el Sr. Massey visitó Nueva York en 1875. Este último había viajado a los Estados Unidos para investigar los fenómenos espiritistas y durante ese tiempo los dos visitaron juntos a varios médiums. [4][5]

El Sr. Massey fue uno de los fundadores originales de la Sociedad Teosófica. Estuvo presente en la reunión celebrada el 8 de septiembre de 1875, donde se propuso la fundación de la Sociedad, y en la primera reunión celebrada bajo el nombre de "Sociedad Teosófica", el 16 de octubre.

Sociedad Teosófica de Inglaterra

En 1877, el Sr. Massey ayudó a fundar la Sociedad Teosófica en Inglaterra, que llegó a ser conocida como la Logia de Londres. Ocupó el cargo de primer presidente de la Logia de Londres desde el 27 de junio de 1878 hasta principios de 1880, y de nuevo desde agosto de 1882 hasta el 6 de enero de 1883. En 1881, comenzó una larga amistad con A. P. Sinnett, que entonces estaba de visita desde la India.

Fenómenos

En enero de 1879, durante la estadía de la Sra. Blavatsky y el Coronel Olcott en Inglaterra de camino a la India, el Sr. Massey participó en dos fenómenos. La historiadora Josephine Ransom describió el primero de la siguiente manera:

Antes de que HPB saliera de Londres en 1879, Massey le pidió que curara a su padre, cuya vista se encontraba gravemente afectada. Para establecer contacto ella se llevó consigo un par de guantes del Sr. Massey (padre). Después de su llegada a Bombay, HPB, por medios ocultos, envió un guante a Londres, el 17 de febrero. Siguiendo el consejo de una dama médium de que se quedara en su casa el 17, Massey esperó en una habitación oscura, y en ese momento un paquete liviano lo golpeó en su rostro. El guante restante se envió por correo para que lo compararan. Este incidente llegó a los periódicos y molestó a Massey, quien se quejó de que tal publicidad le costó su práctica. [6]

El segundo incidente implicó la transmisión de una carta a él por medios ocultos. Para producir estos dos fenómenos, los Maestros utilizaron la guía espiritual de Mary Hollis Billing conocida como "Ski". Algún tiempo después, el Maestro KH escribió al Sr. Sinnett en referencia a esto:

Si el Sr. Massey hubiera "declarado a los espiritistas ingleses que estaba en comunicación con los HERMANOS por medios ocultos", habría dicho la pura verdad. Porque no sólo una, sino dos veces tuvo él esa relación oculta — una vez con el guante de su Padre, enviado por M. a través de "Ski", y otra vez con la nota en cuestión, para cuya entrega se empleó la misma agencia práctica. [7]

Con el tiempo, el Sr. Massey llegaría a sospechar de la naturaleza de "Ski" y, por lo tanto, de los fenómenos.

Relación con los Mahatmas

El Sr. Massey ocupa un lugar destacado en las Cartas de los Mahatmas a A. P. Sinnett, se lo menciona en más de veinte de ellas. H. P. Blavatsky se esforzó por conseguir que los Maestros de Sabiduría le enseñaran. [8]Finalmente fue puesto en probación, pero, aunque de una naturaleza muy honesta, no lo consideraron lo suficientemente fuerte como para convertirse en chela. En una de sus cartas a A. P. Sinnett, el Maestro KH escribió:

Sin duda, un hombre más sincero, veraz o de mente más noble (S. Moses no está exento) difícilmente podría encontrarse entre los teósofos británicos. Su único y principal defecto es: la debilidad. Si algún día llegara a enterarse de cuán profundamente ha ofendido a HPB en pensamiento, ningún hombre se sentiría más abatido que él. [9]

Esto probablemente se refería a una situación que se desató a finales de 1882. El Sr. Massey había sospechado de la Sra. Blavatsky debido a las maquinaciones del Dr. Billing y de Hurrychund Chintamon. Este último le mostró algunas cartas supuestamente provenientes de madame Blavatsky, incriminándola de utilizar el engaño en relación con los Mahatmas. En la Carta de los Mahatmas N.° 92, el Maestro KH describe al Sr. Sinnett las estrategias que utilizaban estas dos personas:

Me veo moralmente obligado a calmar su mente [la del Sr. Massey] — a través de la amable agencia de usted — con respecto a que HPB lo engañe y abuse de él. Parece que cree haber obtenido pruebas de ello absolutamente irreprochables. Yo digo que no. Lo que ha obtenido es simplemente una prueba de la maldad de algunos hombres, y exteósofos como Hurrychund Chintamon ... expuesto y expulsado de la Sociedad huyó a Inglaterra y desde entonces busca sediento la venganza. Y otros como el Dr. Billing ... [quien] dejó a su esposa y a la Sociedad y se volvió con amargo odio contra ambas mujeres; y desde entonces siempre busca envenenar en secreto las mentes de los teósofos y espíritas británicos en contra de su esposa y HPB. [10]

El Sr. Massey obviamente no quedó satisfecho con la explicación de Sinnett y mantuvo su opinión. Toda esta sospecha era probablemente parte de su probación, porque unos meses más tarde el Maestro escribió: "En este último día de su año 1882, el nombre de él ocupa el tercer lugar en la lista de fracasos. [11]Sin embargo, esto no implicaba que se hubiera vuelto inmoral. El Maestro añadió en la carta: "A pesar de todo él es el más noble, el más puro, en resumen, uno de los mejores hombres que conozco, aunque ocasionalmente confía demasiado en las indicaciones erróneas. Pero carece por completo de: correcta intuición". [12]

Renuncia

A principios de 1883, el Sr. Massey renunció como presidente de la Logia de Londres, pero permaneció como miembro de la misma. En septiembre de ese año, su sospecha sobre Mme. Blavatsky y las Cartas de los Mahatmas fue alimentada por el "Incidente Kiddle".

En enero de 1884, el Maestro KH le escribió a A.P. Sinnett lo siguiente:

La mente de él está nublada por una oscura duda, y el estado psicológico es lamentable. Todas las intenciones más brillantes están siendo sofocadas, su evolución búdica (no budista) detenida. ¡Cuídelo, si él no lo hace: de sí mismo! Presa de las ilusiones de su propia creación, él se desliza hacia una mayor profundidad de miseria espiritual, y es posible que busque asilo del mundo y de sí mismo en los confines de una teología que una vez habría despreciado apasionadamente. Se ha hecho todo esfuerzo legal por salvarlo, especialmente por parte Olcott, cuyo cálido amor fraternal lo ha impulsado a hacerle a su corazón las más cálidas súplicas — como usted sabe. ¡Pobre, pobre, iluso! ¡Mis cartas están escritas por HPB, y él no tiene ninguna duda de que yo obtuve las ideas del "defraudado Sr. Kiddle" de la cabeza de ella! Pero que descanse así como está. [13]

El 26 de julio de 1884, la revista espiritista Luz publicó un artículo suyo en que rechazaba las explicaciones dadas por el Sr. Sinnett sobre el "Incidente Kiddle", y al final de este anunció su renuncia oficial a la Sociedad Teosófica. Él escribió:

Sólo tengo que añadir que, aunque conservo todos los intereses, y gran parte de la creencia que me atrajo a la Sociedad Teosófica, y que me han mantenido en ella hasta ahora, a pesar de muchas y crecientes vergüenzas, no creo que la publicación de las conclusiones expresadas anteriormente sea consistente con la condición de Miembro leal. La constitución, sin duda, de la Sociedad es lo suficientemente amplia como para incluir mentes más escépticas que la mía con respecto a las supuestas fuentes de su vitalidad e influencia. Pero que alguien trate de realizar esta libertad nominal, y se encontrará, no sólo en un elemento poco agradable, sino en una actitud de controversia con sus ostensibles líderes, con las fuerzas motrices de la Sociedad. Esto no es consistente con la subordinación o cooperación comprensiva que es esencial para la unión. Si algo pudiera mantenerme en una posición vergonzosa o insincera, sería la noble vida y el carácter del presidente, mi amigo, el coronel Olcott. Pero las consideraciones personales deben ceder a la larga; y en consecuencia, con consideración y respeto incansables por muchos de quienes es doloroso separarse, presento mi renuncia como Miembro ante las autoridades correspondientes. [14]

Sociedad para la Investigación Psíquica El Sr. Massey fue uno de los fundadores de la Sociedad para la Investigación Psíquica en 1882.

Últimos años

Charles Carleton Massey

C. C. Massey falleció el 29 de marzo de 1905, debido a una enfermedad cardíaca, de la que había sufrido los últimos años. Su médico, el Dr. Simmons, escribió:

El Sr. Massey estuvo prácticamente bajo pena de muerte los últimos dos años, y su corazón sólo se mantuvo en marcha evitando todo esfuerzo. Fue maravillosamente valiente en todo, no hizo ningún alboroto, y siempre consideró a otras personas más que a sí mismo. Lo mantuve vivo durante un mes con agujas hipodérmicas de estricnina dos veces al día. Sufrió muy poco en realidad y vivió su propia vida hasta el final, se levantaba y vestía casi todos los días, y retuvo todas sus facultades hasta el final. Tuvimos muchas largas conversaciones juntos, y mi relación diaria con él durante semanas antes de su muerte ha sido una de las experiencias más valiosas de mi vida. [15]

En un obituario publicado en el Journal of the Society for Psychical Research, W. F. Barrett escribió:

Más allá y por encima de sus dones intelectuales y de su amor apasionado por la verdad estaban la dulzura y la belleza de su carácter. Uno de los hombres más desinteresados y amables, siempre modesto y reservado, pero con una valentía moral poco usual y decidida, se manifestó abiertamente a favor de causas impopulares cuando su juicio le convenció de que tenían razón; en efecto, era un "Caballero de Dios justo y fiel".[16]

Emily Kislingbury dijo lo siguiente:

Con la muerte de C. C. Massey el 29 de marzo pasado, se rompió el eslabón más antiguo, excepto el del Coronel Olcott, con HPB y el comienzo de la Sociedad Teosófica en Europa. En 1876, el Sr. Massey fue a Estados Unidos para presenciar las "materializaciones" de los hermanos Eddy en su casa de Vermont, y al regresar a Nueva York, conoció a Madame Blavatsky, y se inscribió en la recién constituida Sociedad Teosófica. Mantuvo una correspondencia constante con HPB, y al año siguiente el autor de este aviso trajo a Inglaterra la carta constitutiva de la Rama Británica, de la cual J. Storer Cobb fue nombrado Secretario, y C. C. Massey Presidente. En la primera reunión se inscribieron otros tres miembros, entre ellos el Sr. Stainton Moses y el Dr. C. Carter Blake. Poco después se unieron el Dr. Wyld, la Sra. Ellis y la Sra. de Steiger, el Dr. Wyld que más tarde se desempeñó como presidente en lugar del Sr. Massey, cuya naturaleza reservada siempre hizo que los cargos fueran desagradables para él. Su mente estaba más inclinada al misticismo que al ocultismo, y permaneció hasta el final como estudiante y amigo de los místicos. Gracias a su dócil temperamento se hizo querer por todos los que lo conocían, y su mente altamente culta y filosófica atraía a su alrededor a los de igual calibre. Tradujo la Filosofía del Misticismo de Du Prel; y la Física Trascendental de Zollner. Franz von Baader y Jacob Boehme fueron su estudio constante, y contribuyó con muchos datos valiosos a la Sociedad para la Investigación Psíquica, su formación como abogado lo convierte en un observador confiable y capaz de tamizar la evidencia. Su fallecimiento es una clara pérdida para sus muchos amigos. [17]


Obras

Massey tradujo varias obras del alemán:

  • La Física Trascendental de Zöllner
  • La filosofía del misticismo de Carl du Prel
  • el Espiritismo de von Hartmann
  • Artículos de C. C. Massey han aparecido en varias publicaciones periódicas teosóficas:
  • "The Supernatural", El Teósofo vol. 1 (marzo de 1880), 137.
  • "True and False Personality", El Teósofo vol. 2 (diciembre de 1880), 57.
  • "Theosophy and Spiritualism," El Teósofo vol. 2 (septiembre de 1881), 260. Reimpreso de The Spiritualist.
  • "El budismo esotérico de AP Sinnett", El Teósofo vol. 3 (octubre de 1881), 2.
  • "Astrology," El Teósofo vol. 4 (August, 1883), 288. Revisión reimpresa de Light.
  • "Scientific Verification of "Spiritual" Phenomena," El Teósofovol. 5 (August, 1884), 267. Revisión reimpresa de Light.
  • "La idea del renacimiento' por Francesca Arundale, " Lucifer vol. 7 (febrero, 1891), 490. Reseña de libros.

"Opinions des anciens sur les corps physiques", Le Lotus vol. 3 (agosto de 1888), 257. Reimpresión con notas de HPB.

  • "A Lost Account of Theosophical Origins", Theosophical History no. 1 (octubre de 1985), 83. Relato del incidente de la Mariposa, reimpreso de Light el 16 de julio de 1892.
  • "Ancient Opinions Upon Psychic Bodies", Theosophical Siftings 1:2 (1888), 15. Reimpresión de El Teósofo, diciembre de 1879.

Notas

  1. ↑ Josephine Ransom, A Short History of The Theosophical Society (Adyar, Madras, India: The Theosophical Publishing House, 1938), 112.
  2. ↑ W. F. Barrett, "Thoughts of a Modern Mystic, A Selection from the Writings of the late C. C. Massey" (London England: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co.), 1-2.
  3. ↑ Janet Oppenheim, "The Other World, Spiritualism and Psychological Research in England, 1850-1914" (Cambridge: Cambridge University Press, 2002), 31.
  4. ↑ Jeffrey D. Lavoie, The Theosophical Society: The History of a Spiritualist Movement (Boca Raton, FL: Brown Walker Press, 2012), 72-73.
  5. ↑ A. P. Sinnett, Early Days of Theosophy in Europe (London: Theosophical Publishing Housemm 1922), 9.
  6. ↑ Josephine Ransom, A Short History of The Theosophical Society (Adyar, Madras, India: The Theosophical Publishing House, 1938), 112.
  7. ↑ Vicente Hao Chin, Jr., The Mahatma Letters to A.P. Sinnett in Chronological Sequence No. 112 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 383.
  8. ↑ George E. Linton and Virginia Hanson, eds., Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 238-239.
  9. ↑ Vicente Hao Chin, Jr., The Mahatma Letters to A.P. Sinnett in chronological sequence No. 92 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 289.
  10. ↑ Vicente Hao Chin, Jr., The Mahatma Letters to A.P. Sinnett in chronological sequence No. 92 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 290-291.
  11. ↑ Vicente Hao Chin, Jr., The Mahatma Letters to A.P. Sinnett in chronological sequence No. 101 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 342.
  12. ↑ Vicente Hao Chin, Jr., The Mahatma Letters to A.P. Sinnett in chronological sequence No. 101 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 342.
  13. ↑ Vicente Hao Chin, Jr., The Mahatma Letters to A.P. Sinnett in chronological sequence No. 119 (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 408.
  14. ↑ See Explanation of the "Kiddle Incident" in the Fourth Edition of The "Occult World" by C.C. Massey.
  15. ↑ See W. F. Barrett and Emily Kislingbury on Charles Carleton Massey
  16. ↑ See W. F. Barrett and Emily Kislingbury on Charles Carleton Massey
  17. ↑ Emily Kislingbury, The Theosophical Review. May 1905. Quoted in Chasing Down Emma blog.
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