Hillarion

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El Maestro Hillarion (también conocido como Hillarion Smerdis, Hilarion e Ilarion) fue un Adepto chipriota (Chipre es la tercera isla más grande y poblada del Mediterráneo) a quien los Fundadores conocieron en persona. Escribió algunas historias ocultistas con Mme. Blavatsky y también se dice que fue la fuente de algunas de las enseñanzas que se encuentran en Luz en el Sendero.

El Hermano "Escocés"

En enero de 1879, cuando la Mme. Blavatsky y el Coronel Olcott se encontraban en Inglaterra camino a la India, el "Hermano H." (presumiblemente el Maestro Hillarion, quien por entonces se encontraba en Escocia) participó en la transmisión ocultista de una carta a C. C. Massey a través de "Ski", una de las guías espirituales de Mary J. Hollis Billing.[1][2]

Visita a los Fundadores

El 19 de febrero de 1881, el Maestro H. visitó a los los Fundadores, que entonces se encontraban en Bombay, en cuerpo físico. Al día siguiente, Alfred Percy Sinnett recibió una carta del Mahatma K. H., en la que se mencionaba al Maestro H. como «uno de los nuestros, que pasa por Bombay desde Chipre, camino del Tíbet». [3] Helena Petrovna Blavatsky también describió este suceso en una carta a la revista espiritista Light (en respuesta a una carta del Sr. Arthur Lillie a dicha revista). El 11 de octubre de 1884, comentó sobre la carta de Lillie lo siguiente:

En ella hablo de un “adepto oriental, que ya ha recibido su iniciación final”, que había pasado, mientras se dirigía de Egipto al Tíbet, por Bombay, y nos visitó en cuerpo físico… Todos los teósofos de la sede saben que me refería a un caballero griego a quien conozco desde 1860.[4]

Col. Olcott también registró su visita. En la entrada del 19 de febrero en su diario, declara:

Hilarión está aquí de camino al Tíbet y ha estado supervisando la situación. Encuentra a B—algo moralmente horrible. Opiniones sobre la India, Bombay, la Sociedad Teosófica en Bombay, Ceilán (—), Inglaterra y Europa, el cristianismo y otros temas sumamente interesantes.[5]

Esta visita tuvo importantes consecuencias. Como escribió el Coronel años después:

Un Maestro la visitó el día 19 y le expuso toda la situación, sobre la cual no entraré en detalles, ya que todo ha sucedido tal como él nos advirtió. Al marcharse, dejó un tocado bordado en oro, muy desgastado y de forma peculiar, del que tomé posesión y que conservo hasta el día de hoy. Un resultado de esta visita fue que, el 25 de ese mes, ella y yo tuvimos una larga y seria discusión sobre el estado de cosas, que resultó, como dice mi Diario, "en un acuerdo entre nosotros para reconstruir la Sociedad Teosófica sobre una base diferente, presentando la idea de la Fraternidad de manera más prominente y manteniendo el ocultismo más en segundo plano; en resumen, tener una sección secreta para ello". Este fue, entonces, el inicio de la siembra de la E.E.T. y el comienzo de la adopción de la idea de la Fraternidad Universal de forma más definida que antes.[6]

Cartas escritas a Olcott

El Maestro Hillarion escribió al menos tres cartas al Coronel Olcott que se publicaron en »Cartas de los Maestros de la Sabiduría, Segunda Serie»:

  • CMS 2-40 fue escrita en francés para asesorar al Coronel Olcott sobre la mejor secuencia para una gira de conferencias.
  • CMS 2-43 entregó un mensaje de Serapis Bey.
  • CMS 2-44' entregó un mensaje del Maestro Serapis para que intentara escribir encarecidamente una carta a Alfred Percy Sinnett en nombre del Maestro Kuthumi.

Cuentos Ocultistas

Mme. Blavatsky escribió varios relatos ocultistas que, tras su muerte, se publicaron juntos en el libro «Cuentos de Pesadilla» (Londres, Nueva York y Madrás, 1892). Boris de Zirkoff escribió:

["Un misterio sin resolver", "Una historia mística" y "El violín con alma" al menos, y posiblemente todas estas historias, fueron escritas por H. P. B. en colaboración con el adepto chipriota conocido como Hilarión. Es a él a quien se refería el Maestro K. H. cuando, en una carta a Francesca Arundale, escribió sobre “el adepto que escribe historias con H. P. B. [7]

  • "Una Historia de lo Místico" publicado originalmente en "The Sun", 26 de diciembre de 1875, y Reeditado por H.P.B. en El Teósofo, vol. IV, enero de 1883, págs. 99-101, bajo el título “¿Puede el ‘doble’ asesinar?” *"El violín con alma", publicado póstumamente casi simultáneamente en Lucifer, vol. X, marzo y abril de 1892, y como parte del volumen Cuentos de pesadilla.

Idilio del Loto Blanco

Otra novela ocultista en la que el Maestro H. colaboró fue Idilio del Loto Blanco, escrita por Mabel Collins. Comenzó su libro en 1878 y escribió siete capítulos, pero no pudo terminarlo hasta 1884-85, cuando, según ella, "la obra fue retomada por un poder misterioso externo a mí, para quien yo era un instrumento elegido".[8] Mme. Blavatsky atestiguó este hecho e identificó el "poder misterioso" que la ayudó a terminar el libro con un "Adepto Griego". En respuesta al Dr. Elliott Coues, quien afirmaba que el libro había sido dictado por Mahatma K.H., escribió:

Cuando conocí a la Sra. Cook, también conocida como Mabel Collins, en 1884, acababa de completar el Idilio del Loto Blanco, que, según declaró al Coronel Olcott, le había sido dictado por una "persona misteriosa". Guiados por su descripción, ambos reconocimos a un viejo amigo nuestro, un griego, y no a un Mahatma, aunque sí a un Adepto; posteriores desarrollos confirmaron nuestra certeza. Este hecho, reconocido por la Sra. Cook en su dedicatoria del Idilio, descarta la idea de que la obra fuera inspirada o dictada por Kuthumi o cualquier otro Mahatma.[9]

Luz en el Sendero

Mabel Collins afirmó que “Luz en el Sendero” se había escrito bajo el nombre de «Sri Hillarion» a partir de octubre de 1884 y que el breve ensayo sobre el Karma, publicado como apéndice, se había escrito el 27 de diciembre. 1884.[10]

Mme. Blavatsky confirmó esto en una carta a Khandalavala en julio de 1888, diciendo que en 1884...

...vio ante ella, una y otra vez, la figura astral de un hombre moreno (un griego perteneciente a la Hermandad de Nuestros Maestros), quien la instó a escribir bajo su dirección. Era Hillarion, a quien Olcott conocía bien. Los resultados fueron “Luz en el Sendero”” y otros.[11]

Otros

Recursos adicionales

Notas

  1. ↑ Vicente Hao Chin, Jr., Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett en secuencia cronológica n.° 112 (Ciudad Quezón: Editorial Teosófica, 1993), 382.
  2. ↑ Véase también Los Mahatmas Teosóficos, "Realidad vs. ficción" de David Pratt
  3. ↑ Vicente Hao Chin, Jr., «Las cartas de Mahatma a A. P. Sinnett en secuencia cronológica», n.° 15 (Quezón City: Theosophical Publishing House, 1993), pág. 52.
  4. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, “Collected Writings”, vol. VI (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1989), 291.
  5. ↑ Curuppumullage Jinarājadāsa, Cartas de los Maestros de Sabiduría, Segunda Serie N.° 40 (Adyar, Madrás: Editorial Teosófica, 1977), 82.
  6. ↑ Henry Steel Olcott, «Hojas de Diario Viejo», Segunda Serie (Adyar, Madrás: The Theosophical Publishing House, 1974), 294.
  7. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. VI (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1989), 355.
  8. ↑ A. P. Sinnett, Historia Teosófica, vol. 2, n.° 4 (octubre) 1987), 122.
  9. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, «Collected Writings» vol. XI (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1973), 285.
  10. ↑ [1]
  11. ↑ Michael Gomes, Historia Teosófica, vol. 3, núm. 7-8, julio-octubre de 1991, 194
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