Principio

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Principio (del Latín principium, significando "inicio, fundamento o base") es un termino técnico usado en Teosofía, que se refiere a "una esencia fundamental, una que particularmente produce una cualidad dada."[1] Desde este punto de vista, hay siete principios constituyendo ambos tanto el universo como los seres humanos:

Principios. Los Elementos o esencia original, las diferenciaciones básicas sobre las cuales se construyen todas las cosas. Usamos el término para denotar los siete aspectos individuales y fundamentales de la Única Realidad Universal en el Kosmos y en el hombre. De ahí también los siete aspectos de la manifestación en el ser humano: divino, espiritual, psíquico, astral, fisiológico y simplemente físico.[2]


Los Siete principios en los seres humanos

La primera publicación que describe los siete principios del ser humano fue en Fragmentos de la Verdad Oculta. La información vino como resultado de su correspondencia con algunos de los Maestros de Sabiduría, parte de la cual fue publicada en el libro Las Cartas de los Mahatmas a A. P. Sinnett. A continuación se muestra su descripción:

1. El cuerpo físico, compuesto totalmente de materia en su forma más burda y tangible.

2. El principio vital --- (o Jiv-atma) ---, una forma de fuerza, indestructible y cuando se desconecta con un conjunto de átomos, es atraído inmediatamente por otros.

3. El cuerpo Astral (Linga-Sharira) compuesto de materia altamente etérea; en su estado pasivo habitual, el duplicado perfecto pero muy sombrío del cuerpo; su actividad, consolidación y forma dependen enteramente del kama rupa.

4. La forma Astral (kama rupa) o cuerpo de deseo, un principio que define la configuración de--

5. La inteligencia animal o física o conciencia o Ego, análogo, aunque proporcionalmente superior en grado, a la razón, instinto, memoria, imaginación, etc., existente en los animales superiores.

6. La inteligencia o conciencia Superior o Espiritual, o Ego espiritual, en la que reside principalmente el sentido de la conciencia en el hombre perfecto, aunque la conciencia animal más tenue inferior coexiste en el No. 5.

7. El Espíritu --- una emanación de lo ABSOLUTO; increado; eterno; un estado en lugar de un ser.[3]

El Sr. Hume agregó que los dos primeros principios constituyen "El Cuerpo", los tres principios intermedios forman "El Alma Animal o Periespíritu", y los dos últimos constituyen "El Alma Espiritual o Espíritu". En esta clasificación, el quinto principio se considera como la "inteligencia física o animal", que más adelante se considerará sólo como el aspecto inferior del quinto principio o manas.

En 1883 A. P. Sinnett, el corresponsal principal de Las Cartas de los Mahatmas volvió a publicar los siete principios, renombrando alguno de ellos, y agregando los nombres en Sanscrito:

1. El Cuerpo . . . . . . . Rupa.

2. Vitalidad . . . . . . . Prana, o Jiva.

3. Cuerpo Astral. . . . . Linga Sharira.

4. Alma Animal. . . . . . Kama Rupa.

5. Alma Humana. . . . . . Manas.

6. Alma Espiritual. . . . Buddhi.

7. Espíritu . . . . . . . Atma.[4]

En 1889, los siete principios fueron explicados por Mme. Blavatsky como sigue:

CUATERNARIO INFERIOR

(a) Rupa, o Sthula-Sharira -- Cuerpo Físico -- Es el vehículo de todos los otros "principios" durante la vida.

(b) Prana -- Vida, o principio Vital -- Necesario sólo para a, c, d, y las funciones del Manas inferior, que abarcan todos aquellos limitados al cerebro (físico).

(c) Linga Sharira -- cuerpo Astral -- EL Doble, el cuerpo fantasma.

(d) Kama rupa -- El asiento de los deseos y pasiones animales -- Este es el centro del hombre animal, donde yace la línea de demarcación que separa al hombre mortal de la entidad inmortal.

LA TRIADA SUPERIOR IMPERECEDERA

(e) Manas — un principio dual en sus funciones -- Mente, Inteligencia: que es la mente humana superior, cuya luz, o radiación enlaza a la MONADA, para toda la vida, al hombre mortal -- El estado futuro y destino Kármico del hombre depende de si Manas gravita más hacia abajo a Kama Rupa, el asiento de las pasiones animales, o hacia arriba a Budi, el Ego Espiritual. En este último caso, la consciencia superior de las aspiraciones Espirituales individuales de la mente (Manas), asimilando Budi, son absorbidas por ésta y forman el Ego, que entra en la bienaventuranza devachánica.

(f) Buddhi -- El Alma Espiritual -- El vehículo de puro espíritu universal.

(g) Atma -- Espíritu -- Uno con lo Absoluto, como su radiación.[5]

Individualidad y personalidad

La división de los principios en el cuaternario inferior y la triada superior da lugar a una importante clasificación, la de la individualidad y personalidad:

La filosofía esotérica enseña la existencia de dos Egos en el hombre, el mortal o personal, y el Superior, la Divina y la Impersonal, llamada la primera "personalidad" y la última "Individualidad".[6]

Las enseñanzas del Ocultismo dividen al hombre en tres aspectos -- el divino, el hombre pensante o racional, y el hombre irracional o animal. Para propósitos metafísicos él también es considerado bajo la división septenaria, o, como se acuerda expresarlo en Teosofía. El está compuesto de siete "principios," tres de los cuales constituyen la Triada Superior, y los restantes para el Cuaternario inferior. Es en este último donde habita la Personalidad que abarca todas las características, incluyendo la memoria y la conciencia, de cada vida física a su vez. La Individualidad es el Ego Superior (Manas) de la Tríada considerada como una Unidad. En otras palabras, la Individualidad es nuestro Ego imperecedero que se reencarna y se reviste de una nueva Personalidad en cada nuevo nacimiento.[7]

La Personalidad. En Ocultismo-que divide al hombre en siete principios, considerándolo bajo los tres aspectos del hombre divino, el pensante o racional, y el hombre animal, el cuaternario inferior o el ser puramente astrofísico; mientras que por Individualidad se entiende la Tríada Superior, considerada como una Unidad. Así, la Personalidad abarca todas las características y recuerdos de una vida física, mientras que la Individualidad es el Ego imperecedero que se reencarna y se reviste de una personalidad tras otra.[8]

Así, Individualidad se refiere a los tres principios superiores (atma, buddhi y manas) o, más específicamente, al quinto principio, el manas superior o reencarnación Ego, mientras que la Personalidad se refiere a los cuatro principios inferiores, a saber, el cuerpo físico (sthūla-śarīra), linga-sharira, prana y kama.

Clasificación Esotérica

Señora Blavatsky escribió:

Hablando metafísica y filosóficamente, en estrictas líneas esotéricas, el hombre como una unidad completa se compone de Cuatro Principios básicos y Tres Aspectos producidos por ellos en esta tierra. En las enseñanzas semi-esotéricas, estos Cuatro y Tres han sido llamados Siete Principios, para facilitar la comprensión de las masas.[9]

A continuación, un resumen de su explicación:

Principios Eternos Aspectos Transitorios
1. Atma, o Jiva 1. Prana, el Aliento de Vida
2. Envoltura Aurica 2. Linga-Sarira
3. Budi
4. Manas (el Ego Superior).		 3. Manas inferior
Representación a color de los siete principios por H. P. Blavatsky

La señora Blavatsky diseñó una representación coloreada de los siete principios en los seres humanos. Según ella, "la parte coloreada del Plato es profundamente esotérica".[10] La clave para la interpretación de los colores es la siguiente:[11]

PRINCIPIOS COLORES
Chhâyâ, Sombra o Doble Violeta
Manas Superior, Inteligencia Espiritual Índigo
Sobre áurico Azul
Manas Inferior, o Alma Animal Verde
Budi, o alma espiritual Amarillo
Prana, o Principio de Vida Naranja
Kama-Rupa, la sede de la Vida Animal Rojo

La señora Blavatsky explica algunos aspectos del diagrama de la siguiente manera:

Usted encuentra aquí a Paramatman, el Sol Espiritual, fuera del Huevo Áurico humano, como también fuera del Huevo Macrocósmico o de Brama. ¿Por qué? Porque . . . no es un principio, sino la causa de todo principio. . . La Placa muestra, además, que Budi, el semi disco amarillo, que sirve de vehículo a esa sombra Paramatmica, es universal, y también lo es el Atman humano, el Sol o esfera blanca sobre Budi. Dentro del Huevo Áurico azul encontramos el pentáculo macro cósmico anaranjado de VIDA, Prana, que contiene dentro de sí mismo el pentagrama (rojo) que representa al hombre. ¿Ha notado que mientras el pentáculo universal tiene su punta remontándose hacia arriba (el signo de la Magia Blanca), en el pentáculo rojo humano son las puntas inferiores las que están hacia arriba, formando los “Cuernos de Satán”, como lo llaman los cabalistas cristianos? Este es el símbolo de la materia, el del hombre personal, y el pentáculo reconocido del mago negro. Porque el pentáculo rojo no representa sólo a Kama, exotéricamente el quinto principio, sino que también representa al hombre físico, el animal de carne con sus deseos y pasiones. . . Que el Manas superior (azul índigo) está conectado con el Manas inferior (verde) por una delgada línea que los une. Este es el Antahkarana, ese camino o puente de comunicación que sirve como enlace entre el ser personal cuyo cerebro físico está bajo el dominio de la mente inferior (animal), y la Individualidad reencarnante, el Ego espiritual, Manas-Manu, el “ hombre divino”. . . . Mira la placa; vea el Ego divino tendiendo con su punta hacia arriba hacia Budi, y el Ego humano gravitando hacia abajo, inmerso en la materia y conectado con su mitad subjetiva superior sólo por ese Antahkarana.[12]

. II (Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1979), 596.</ref>

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1. El Logos No Manifestado es frecuentemente llamado el Primer Logos.

2. La Ideación Universal, aún latente, se denomina Segundo Logos, o semi-manifestado.

3. La Inteligencia Cósmica activa es Mahat, la Mente Universal, también considerada como el Tercero, o Logos manifestado.

4. La Energía Cósmica indiferenciada es frecuentemente llamada Fohat, y es la fuente de todo tipo de energías en el Cosmos.

5. La Ideación Astral es una contrapartida sutil de las cosas del plano terrestre, afectándose recíprocamente.

6. La Esencia de Vida o Energía se refiere a la Vida Universal o Jiva.

7. La Tierra es el Globo sobre el cual la humanidad está evolucionando en la actualidad.

Véase también

Recursos en línea

Artículos

libros

Videos

Notas

<referencias/>

  1. ↑ Principle at Wiktionary
  2. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Glosario Teosófico (Los Ángeles, CA: Theosophy Company, 1973) , 262-263.
  3. ↑ Ver Fragments of Occult Truth No. 1 en Blavatsky Study Center o /f/f0/Fragmentos_1.pdf este PDF.
  4. ↑ Alfred Percy Sinnett, Budismo Esotérico (San Diego, CA: Wizards Bookshelf, 1987), 24.
  5. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, La Clave de la Teosofía, (London: Theosophical Publishing House, 1987), 92.
  6. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, The Theosophical Glossary (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 111.
  7. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, La Clave de la Teosofía, Glosario (Pasadena, CA: Theosophical University Press, 1972) , 359.
  8. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, El Glosario Teosófico (Krotona , CA: Theosophical Publishing House, 1973), 252.
  9. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 607.
  10. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 547.
  11. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 562.
  12. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 623-624.
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