William Eglinton

William Eglinton

William Eglinton (1857-1933) fue un joven médium inglés que fue a la India con el manifiesto propósito de investigar la Teosofía. Estudió durante unos años y luego el Mahatma K.H. lo visitó en su Māyāvi-Rūpa (o cuerpo mental) a bordo de un barco, y mantuvieron una larga conversación. De acuerdo con la Guía de Lectores de Las Cartas de los Mahatmas a A. P. Sinnett:

Aparentemente, era un médium excelente, pero tenía varias debilidades personales. Hay indicios de que KH tenía la intención de llevarlo a Simla durante un período de entrenamiento para que pudiera ser utilizado en su trabajo, pero que después de su llegada a Calcuta, KH decidió no hacerlo y lo dejó allí. Después de un tiempo, Eglinton se decepcionó y regresó a Inglaterra a mediados de marzo de 1882 a bordo del barco Vega. Mientras estaba en altamar, KH se le apareció en lo que generalmente se conoce como el "Incidente del Vega". Los Mahatmas no le permitieron unirse a la ST.

Infancia

Eglinton nació el 10 de julio de 1875 en Islington, al norte de Londres, Inglaterra. Su madre provenía de una familia de comerciantes de Londres, mientras que su padre era de ascendencia escocesa. La educación de William fue bastante incompleta... ya que su padre evidentemente había decidido que siguiera una carrera comercial. Desde la escuela pasó a una conocida editorial de un pariente, donde no se quedó mucho tiempo, ya que sus dones psíquicos pronto iban a ser descubiertos. De niño, era extremadamente imaginativo, soñador y sensible, pero, a diferencia de muchos otros grandes médiums, no mostraba indicios del poder sobresaliente que después se convirtió en el sello distintivo del joven. Su padre a temprana edad había renunciado al cristianismo, convirtiéndose en agnóstico. Su madre, por otra parte, se distinguió por una piedad dulce y suave, y "entre los dos", él escribe, "yo estaba desconcertado en ambos sentidos, y prácticamente tuve que resolver los problemas de la vida y la enseñanza religiosa por mí mismo, siendo el resultado la aceptación de las nociones materialistas, y la doctrina de la aniquilación total."

Eglinton como espiritista

Tras la muerte de su querida madre en 1873,

William entró en el "círculo" familiar por medio del cual su padre investigaba los fenómenos del Espiritismo. Hasta ese momento, el círculo no había obtenido ningún resultado, pero cuando el niño se unió a este, la mesa se levantó del suelo, hasta que las personas de la sesión tuvieron que pararse para mantener sus manos sobre esta. Se respondieron preguntas a satisfacción de los presentes. A la noche siguiente se celebró otra sesión, durante la cual el joven muchacho entró en trance por primera vez. Se recibieron comunicaciones que al parecer procedían de su madre muerta. Su mediumnidad comenzó a desarrollarse muy rápidamente y decidió a regañadientes convertirse en un médium profesional. Finalmente, tuvo que seguir ese rumbo en 1875. Eglinton pronto se convirtió en uno de los médiums más respetados del día y aparentemente nunca recurrió a trucos para producir fenómenos, lo que a cualquier médium le parecía oportuno.

A principios de 1881, Eglinton zarpó a Calcuta, donde tenía algunos amigos entre los que se encontraba un rico comerciante, J. G. Meugens, quien lo recibió como invitado. Eglinton pronto se convirtió en el centro de los Espiritistas de esa ciudad, y una revista llamada Notas Psíquicas fue publicada durante un breve período, describiendo sus sesiones y otras manifestaciones psíquicas

Eglinton trabajó como secretario en Simla durante un tiempo, y luego en una editorial de Londres. Tras la disolución de esa firma en 1883:

Retornó una vez más a la mediumnidad como medio de vida, y comenzó una carrera que extendió su fama por todo el mundo. Dio sesiones de espiritismo en la casa del Sr. Sam Ward, el tío del conocido escritor de novelas ocultas, F. Marion Crawford, cuyo libro, el Sr. Isaacs, trataba el tema de la existencia de los Mahatmas. Fue en la casa del Sr. Ward donde conoció a A. P. Sinnett por primera vez.

Muchos miembros prominentes de la Sociedad para la Investigación Psíquica asistieron a sus sesiones, entre ellos E. Dawson Rogers, el Hble. Percy Wyndham, C. C. Massey, que había sido uno de los diecisiete Fundadores de la Sociedad Teosófica y el famoso homeópata Dr. George Wyld, que figuró en la historia temprana de la ST.

C.W. Leadbeater sobre Eglinton

En el curso de mis investigaciones sobre el Espiritismo había entrado en contacto con la mayoría de los médiums prominentes de esa época, y había visto cada uno de los fenómenos ordinarios sobre los cuales uno lee en libros sobre ese tema. Un médium con quien tuve mucho que ver fue el Sr. Eglinton; y aunque he oído historias contadas en su contra, debo dar fe que en mi trato personal con él siempre me pareció muy directo, razonable y cortés. Tenía varios de los llamados controles: uno era una niña india roja que se llamaba a sí misma Daisy, y charlaba locuazmente en toda ocasión, apropiada o inapropiada. Otro era un árabe alto, llamado Abdallah, bastante más de 1.8 m, que nunca dijo nada, pero producía notables fenómenos, y a menudo exhibía hazañas que mostraban una gran fuerza. Lo he visto levantar simultáneamente a dos hombres pesados, uno en cada mano. Un tercer control que frecuentemente aparecía era Ernest; comparativamente rara vez se materializaba, pero frecuentemente hablaba con voz directa y escribía de una manera característica y bien educada.

A. O. Hume sobre Eglinton

Allan Octavian Hume escribió sobre Eglinton y El incidente del Vega:

El Sr. Eglinton, como dará fe todo el que haya tenido algo que ver con él, es en todo el sentido de la palabra un caballero – algo sensible y susceptible, sin duda, y demasiado convencido tal vez con un sentido de la importancia de su don, pero fundamentalmente una persona tan buena, creo, que vale la pena conocer.

Encuentro con el Mahatma K. H.

Eglinton recibió la visita del Mahatma K. H. cuando estaba a bordo del S. S. Vega, en lo que se conoce como "El incidente del Vega". El Mahatma le anticipó a A. P. Sinnett sobre esto en una carta que escribió en marzo de 1882:

Por razones que sabrá comprender, aunque al principio se inclinará a considerarlas (con respecto a usted mismo) injustas, estoy decidido a hacer eso, por única vez, lo que hasta ahora nunca he hecho; es decir, presentarme bajo otra forma y, tal vez, carácter. Por lo tanto, no es necesario que le guarde rencor a Eglington (sic) por el placer de verme personalmente, de hablar conmigo y de estar "atónito" por mí y por los resultados de mi visita a él, a bordo de, "El Vega". Esto se hará entre el 21 y el 22 de este mes. . .

Cabe notar en lo anterior que el Maestro no tenía la intención de aparecer en su verdadera forma. Explica esto más adelante diciendo: "Él verá a alguien muy diferente del verdadero K.H., aunque seguirá siendo K.H." En cuanto a una de las razones por las que Mahatma K. H. decidió esto, explica en la misma carta: "La teosofía y sus seguidores finalmente tienen que ser reivindicados".

Cuando estaba a bordo del "S. S. Vega", Eglinton recibió la visita del Maestro, y escribió el siguiente relato:

Poco después de salir de Colombo, alrededor de las 10 o 10:30 de la noche, estaba en mi camarote en la cubierta delantera, preparándome para irme a dormir, cuando apareció en la puerta lo que pensaba que era un sirviente hindú. Pensando que había venido a traer un mensaje, esperé a que hablara, pero como no lo hizo, y considerándolo insolente por no haber solicitado el ingreso y no haber prestado la deferencia habitual a los europeos, le dije enojado, en indostano, que se fuera; después de lo cual entró en la cabina, me agarró de la mano derecha y me dio el apretón de un maestro masón antes de que me recuperara lo suficiente de mi asombro. Esto me sorprendió, y le pregunté su nombre, y me respondió que era uno de los Hermanos del Himalaya y que había venido del Tíbet para probar que tales seres realmente existían. Mantuve una larga conversación con él, gran parte de la cual no puedo detallar por razones obvias. Era un ser humano bien formado, distinto, vivo, y no sabía que una persona así estuviera a bordo. Me dio pruebas convincentes de que debía ser el tan mentado Koot Hoomi lal Singh, y que ya no había lugar para la duda.

A pesar de esta visita, Eglinton se negó a aceptar la teoría teosófica de que la mayoría de las manifestaciones espiritistas no se deben a los espíritus de los difuntos. Finalmente, reinterpretaría su experiencia según sus creencias espiritistas, como se puede ver en un artículo publicado el 30 de enero de 1886, donde relata la visita del Maestro:

Mis conclusiones más maduras, a las que arribé, por cierto, mucho antes (como muchos de mis amigos saben perfectamente) del "Colapso de Koot Hoomi", con respecto a la "aparición" y la transmisión de la carta, son: (1) Que la figura que vi pudo haber sido una materialización espontánea de un personaje inusual, aunque no estuvo acompañada de ninguna sensación de fatiga por mi parte; no hay razón por la cual no pudo haber sido ser una "inteligencia" o "espíritu" de alguien que se apodó él mismo "Koot Hoomi" (sabemos que la vanidad no se elimina por completo de aquellos que han alcanzado la vida superior, ¡como lo atestigua la gran cantidad de comunicaciones que supuestamente provienen de Shakespeare y otros!); y (2) que la carta puede, con toda razón, haber sido llevada por un agente espiritual a la India sin la intervención de la ayuda "astral" del Adepto del Himalaya, ya que al menos treinta o cuarenta cartas se habían llevado de manera similar entre Inglaterra y la India y viceversa durante mi residencia en este último país.

Guía espiritual "Ernest"

El primer guía espiritual que tuvo William Eglinton al comenzar su práctica mediúmnica fue un espíritu que se llamaba a sí mismo "Joey Sandy", que era capaz de materializar su forma de túnica blanca. Dieciocho meses más tarde apareció otro guía, "Ernest", con la capacidad de materializarse y también de transportar objetos.

Entrega de cartas

Se afirmaba que Ernest podía entregar objetos entre Londres y Calcuta:

Según la narración de un señor Meugens, hojas de papel marcadas en privado fueron llevadas por los espíritus a Londres y regresaron poco después a Calcuta con la letra de un amigo cercano que describía cómo su habitación se había llenado repentinamente de luz y cómo el espíritu "Ernest" estaba de pie esperando llevar de regreso la carta. Se afirmaba que esto había sucedido en varias ocasiones. De hecho, una vez Meugens pidió que el anillo de la Sra. Fletcher, quien entonces estaba en la prisión de Tothill Fields (según Meugens injustamente condenada) se lo trajeran a él. Los espíritus cumplieron. El anillo no pudo ser identificado, pero unos días más tarde los espíritus trajeron una carta con la propia letra de Fletcher diciéndole a Meugens que ella había enviado el anillo.

Ernest y C. W. Leadbeater

En una época en que C. W. Leadbeater investigaba fenómenos espiritistas, se encontró con los escritos del Sr. Sinnett, y se interesó en la Teosofía y los Mahatmas. A continuación, su informe de una conversación con Ernest durante una sesión de espiritismo:

Un día, en conversación con él, se dijo algo en referencia a los Maestros de Sabiduría; Ernest se refirió a Ellos con la más profunda reverencia, y dijo que en varias ocasiones tuvo el privilegio de verlos. Inmediatamente pregunté si estaba preparado para hacerse cargo de cualquier mensaje o carta para Ellos, y dijo que lo haría voluntariamente, y que lo entregaría cuando sugiriera la oportunidad, pero no podía decir exactamente cuándo sería eso.

Cuando el Sr. Eglinton salió del trance, le pregunté cómo yo podía enviar una carta a Ernest, y dijo de inmediato que si le daba la carta, él la pondría en una caja que colgaba contra la pared, de la cual Ernest la tomaría cuando él lo deseara.

Se escribió la carta, se la colocó en la caja que el Sr. Eglinton guardaba para comunicarse con los espíritus guías, y después de unos días la carta desapareció de la caja. Cuando se le preguntó sobre esto, Ernest afirmó que se la había entregado debidamente. Durante más de seis meses C. W. Leadbeater no tuvo noticias de ninguno de los Maestros, hasta que finalmente recibió una respuesta del Mahatma K.H., quien dijo:

La primavera pasada –el 3 de marzo– usted me escribió una carta y se la confió a “Ernest”. Aunque el papel en sí nunca me llegó – y nunca existió tal posibilidad, teniendo en cuenta la naturaleza del mensajero – su contenido sí llegó.

En cuanto a la naturaleza de Ernest, C. W. Leadbeater comentó:

Puedo mencionar aquí que en relación con esto tuve más tarde un buen ejemplo de la falta de fiabilidad de todas esas comunicaciones. Algún tiempo después un espiritista escribió a Light explicándole que no podía haber personas como los Maestros, porque Ernest le había dicho que de ninguna manera existían. Escribí al mismo periódico para decir que yo sabía a ciencia cierta sobre la existencia de los Maestros, y que Ernest los conocía bien. En cada caso, Ernest evidentemente había reflejado el pensamiento del interrogador, como lo hacen con tanta frecuencia tales entidades.

Últimos años

En la década de 1930, Eglinton fue director de The New Age, y de una firma de exportadores británicos. Falleció el 10 de marzo de 1933.