Helena Petrovna Blavatsky
Helena Petrovna Blavatsky (en ruso: Елена Петровна Блаватская, ucraniano: Олена Петрівна Блаватська), nació en Dnepropetrovsk (Ekaterinovslav), Ucrania, el 12 de agosto de 1831 (31 de julio, estilo antiguo). Ella fue teósofa, escritora y viajera.
En 1875 (junto con el coronel H. S. Olcott, el abogado William Quan Judge y otros) estableció la Sociedad Teosófica. Blavatsky fue la fuente principal de las enseñanzas teosóficas y abordó los principales temas de la Teosofía en muchos artículos y en varias obras importantes, como Isis Sin Velo, La Doctrina Secreta, La Clave de la Teosofía y La Voz del Silencio. Falleció en Londres, el 8 de mayo de 1891.
Blavatsky contribuyó decisivamente a llevar la sabiduría espiritual de Oriente y la de los antiguos misterios occidentales a Occidente moderno, donde eran prácticamente desconocidos.
Primeros años
Helena Petrovna von Hahn (en ruso: Елена Петровна Ган, ucraniano: Олена Петрівна Ган) fue la primera hija del coronel Pedro Alexeyevich von Hahn (1798-1873) y Helena Andréievna Hahn (de soltera, de Fadeev), una renombrada novelista social. Nació en Ekaterinoslav, en el sur de Rusia, el 12 de agosto de 1831 (o el 31 de julio en el calendario juliano, que en ese entonces se utilizaba en Rusia). Por haber nacido en el séptimo mes del año, los sirvientes y la gente local la llamaron "la Sedmitchka" (una posible ortografía alternativa - Sedgmika), un término intraducible, que significa alguien relacionado con el número siete (otros apelativos cariñosos que tenía eran " Lelinka "y" Lyolya ", este último es un diminutivo de Helena).
Aunque nunca se ha presentado ningún registro oficial de la hora exacta de su nacimiento, se ha determinado con suficiente precisión mediante la rectificación astrológica, basada en varios eventos importantes en la vida de H.P.B., que fue a la 1:42 a.m., hora local, que, ajustado a Greenwich, sería a las 11:22 PM, el 11 de agosto de 1831.[1]
Helena nació prematuramente. Debido a que en 1831 Rusia padecía una epidemia generalizada de cólera que había causado estragos a varios miembros de su casa paterna, temían por la vida de la bebé. De inmediato recibió el bautismo, en el cual un niño, que se había quedado dormido sosteniendo una vela en la primera fila detrás del sacerdote oficiante, prendió fuego su túnica durante la ceremonia.
Helena tenía una hermana, Vera Petrovna (29 de abril de 1835 - 1896) y un hermano, Leonid (junio de 1840 - 9 de noviembre de 1885).
Según Vera P. de Zhelihovsky, su madre, en ese entonces, estaba preocupada por el destino de su hija mayor, "dotada desde la infancia con características sobresalientes".[2]
Durante los primeros diez años su vida, Helena debió cambiar de residencia frecuentemente, en parte debido a que la batería de Artillería a Caballo de su padre era transferida de un lugar a otro, y en parte debido a la precaria salud de su madre.[3]
La madre de Helena murió el 6 de julio de 1842, a la edad de 28 años, de tisis galopante. Antes de morir, su madre dijo: "¡Bueno, tal vez sea para bien que me estoy muriendo; al menos, no voy a sufrir viendo el duro destino de Helena!
Estoy bastante segura de que su destino no será el que corresponde a una mujer, ella sufrirá mucho. [4]
Su padre falleció el 27 de julio de 1873, tras solo tres días de enfermedad, mientras H.P.B. estaba en Nueva York, preparada para dar comienzo a su carrera pública.
Después de la muerte de su madre, el abuelo de Helena, Andrei Mikhailovich, y la abuela Helena Pavlovna (una consumada científica aficionada) llevaron a los niños a Saratov, donde llevaron una vida muy diferente. La casa de Fadeyev era visitada por los intelectuales de Saratov.
Helena era clarividente desde la infancia. En ocasiones, veía la majestuosa figura de un hindú con un turbante blanco, al que llamaba su "Protector", ya que la había salvado de peligros. Uno de estos accidentes tuvo lugar cuando ella era una niña pequeña. Mientras intentaba examinar una imagen colgada en lo alto de una pared, amontonó un par de mesas y una silla y comenzó a trepar. Cuando alcanzó la pintura, perdió el equilibrio y ya no recordó más nada. Luego se encontró a salvo en el piso, con las dos mesas y la silla de pie en sus lugares habituales, con el rastro de una pequeña mano en la pared polvorienta debajo de la imagen. Otro caso tuvo lugar cuando ella tenía 13 años. Estaba montando un caballo que se asustó y se desbocó. Se cayó del asiento, el pie quedó atrapado en el estribo y se aferró a éste. No murió gracias a que unos brazos que sentía alrededor del cuerpo, la sostuvieron hasta que el caballo se detuvo.[5]
Primer matrimonio
La temporada de invierno de 1848-49 transcurrió en Tiflis, en la mansión de los antiguos príncipes Chavchavadze. Esforzándose por alcanzar su total independencia, Helena, de 16 años, se comprometió con el vicegobernador de Erevan, Nikifor Vassilyevich Blavatsky, que tenía unos 40 años. La ceremonia de la boda tuvo lugar el 7 de julio de 1849. En octubre, Helena dejó a su marido y se fue a caballo a Tiflis a reunirse con sus familiares.[6][7] Nikifor Blavatsky intentó obtener el divorcio sobre la base de que "su matrimonio nunca había sido más que una formalidad". Sin embargo, su intento fracasó debido a que la ley rusa en ese momento consideraba el divorcio con malos ojos. No se sabe con certeza cuándo murió Nikifor. En el álbum de Helena hay un recorte de un periódico que habla de su vida, donde encontramos la frase: "Durante muchos años [Helena y Nikifor] residieron juntos en Odessa, y finalmente se tuvo lugar una separación legal". A esto, H.P.B. agregó dos notas. La que comentaba sobre la estadía con su esposo "durante muchos años" decía: "una mentira, estuve con él, pero durante tres semanas". A la segunda frase: "finalmente tuvo lugar una separación legal", agregó "legal, porque él murió". El nombre y la fecha del periódico no aparecen impresos, pero H.P.B. escribió en tinta sobre el corte: "Del N. Y. Mercury, 18 de enero de 1875."[8]
Viajes
Poco después de su matrimonio, Mme. Blavatsky dio comienzo a más de 20 años de largos viajes alrededor el mundo, los cuales son extremadamente difícil de rastrear de una manera coherente. Entre 1848 y 1875 dio la vuelta el mundo tres veces en busca de sabiduría sobre la naturaleza de la vida y la razón de la existencia humana. Esto la puso en contacto con las tradiciones místicas de todo el mundo. Debido a que viajaba sola, este período de la vida de Blavatsky es difícil de documentar para sus biógrafos, aunque ella escribió y habló de sus aventuras en años posteriores. N. A. Fadeyeva informó que solo su padre sabía dónde estaba su hija, y de vez en cuando le enviaba dinero.
Encuentro con el Maestro Morya
En su bloc de dibujos, que se encuentra en los Archivos de Adyar, Mme. Blavatsky dice que conoció a su Instructor, el Maestro M., en cuerpo físico por primera vez en Ramsgate, el día que cumplió 20 años, el 12 de agosto de 1851. Sin embargo, le dijo a la Condesa Constance Wachtmeister que "Ramsgate" era un pretexto, y que eso había tenido lugar en Hyde Park, Londres. Ella le dijo a A. P. Sinnett que esto fue "en el año de la primera Embajada de Nepal", es decir, en 1850. Es casi seguro que H.P.B. estuvo en Londres en el verano de 1854, porque dice que volvió a encontrarse con su Maestro "en la casa de un desconocido en Inglaterra, donde había venido en compañía de un príncipe nativo destronado". Se trataba sin duda del Príncipe Dhuleep Singh, Mahârâja de Lahore.[9]
En el Tíbet
El tema de la estadía de Mme. Blavatsky en el Tíbet está envuelto en un considerable misterio, ya que mantuvo en secreto la información específica. En 1884 ella escribió lo siguiente:
He vivido en diferentes períodos en el Pequeño Tíbet como en el Gran Tíbet, y. . . estos períodos combinados cubren más de siete años. Sin embargo, nunca he declarado ni verbalmente ni con mi firma que haya pasado siete años consecutivos en un convento. Lo que he dicho, y repito ahora, es que he estado en conventos lamaístas; que he visitado Tzi-gadze, el territorio Tashi-Lhünpo y sus alrededores, y que he ido incluso más allá, a lugares del Tíbet que nunca han sido visitados por ningún otro europeo, y no existe ninguna posibilidad de que lo hagan.[10]
En algún momento de 1852 intentó ingresar al Tíbet a través de Nepal. Este primer intento fracasó, según creía ella, por la oposición de un funcionario británico. Cuando intentó cruzar el río Rangit, la vieron y la trajeron de vuelta.[11]
En 1855 ella junto a unos amigos elaboraron un plan para infiltrarse en el Tíbet usando variados disfraces. De acuerdo con el Sr. Sinnett, H.P.B. cruzó al territorio tibetano con la ayuda de un chamán tártaro que se dirigía a su hogar en Siberia, mientras que a los otros se les impidió llevar a cabo su plan.[12] Se presume que en algún momento de 1868 H.P.B. llegó a algunas regiones del Tíbet vía India. Es en este viaje que conoció al Maestro K.H. por primera vez, y vivió en la casa de la hermana de él en Shigadze.[13] El 11 de noviembre de 1870, su tía, la señorita Nadyezhda Andreyevna de Fadeyev, recibió la primera carta conocida del Maestro K.H. en la que decía que H.P.B. estaba bien y regresaría pronto con su familia.
Es importante tener en cuenta que el término Tíbet se utilizaba entonces de una manera general que incluía no solo el Tíbet propiamente dicho, sino también regiones como Ladakh (entonces conocida como Pequeño Tíbet).
Société Spirite
En 1871 Mme. Blavatsky se embarcó hacia Egipto desde Grecia, donde había visto al Maestro Hillarion. El barco llevaba armas y pólvora como protección contra los piratas y el 4 de julio de 1871, explotó su cargador de pólvora, con una considerable pérdida de vidas. H.P.B., sin embargo, resultó ilesa. Finalmente llegó a Alejandría con casi nada de dinero. En octubre o noviembre fue a El Cairo donde conoció a Emma Coulomb (entonces todavía la señorita Emma Cutting) que pudo prestarle algo de dinero por el momento.[14] Fue aquí que H.P.B. hizo un primer intento de investigar y explicar la naturaleza de los fenómenos. Con ese propósito, formó la Société Spirite (Sociedad Espiritista) para la investigación del Espiritismo del ocultista francés Allan Kardec. Parece que esto se hizo contrariando el consejo de Paulos Metamon, un conocido místico copto y ocultista con el que estaba en contacto en ese momento. [15] Su hermana Vera de Zhelihovsky, que mantenía correspondencia con ella durante estos años, escribió que H.P.B. eligió comenzar de esta manera "ya que no había otra [filosofía disponible]; para que la gente tuviese la oportunidad de ver por sí misma cuan equivocados estaban. Primero daba lugar a una enseñanza ya establecida y aceptada y luego, cuando el público veía que nada surgía de ésta, ofrecía sus propias explicaciones ".[15]
Sin embargo, la Société Spirite fracasó al cabo de dos semanas, debido a que Blavatsky no pudo encontrar médiums honestos y calificados para hacer el tipo de investigación que ella había imaginado.
Vida en los Estados Unidos
Probablemente en junio de 1873, mientras estaba en París, Mme. Blavatsky recibió una orden de su Maestro de que se dirigiese a Nueva York, donde arribó el 7 de julio. Allí comenzó a trabajar diseñando tarjetas publicitarias ilustradas. También parece haber probado algunos empleos en el rubro del cuero ornamental, las flores artificiales y las corbatas. En julio de 1874, el Coronel Henry S. Olcott se interesó por el Espiritismo y decidió investigar e informar como periodista los fenómenos espiritistas que tenían lugar en la granja de los Eddy en Chittenden, Vermont. Regresó a Nueva York después de unos días y publicó un informe para el New York Sun. El 17 de septiembre regresó a Chittenden para llevar a cabo una investigación más profunda y el 14 de octubre, siguiendo las instrucciones recibidas, H.P.B. se unió a él, y rápidamente se hicieron amigos. Por medio de su entrenamiento oculto, Mme. Blavatsky había desarrollado habilidades psíquicas que le permitían dirigir los elementales (ciertos poderes invisibles de la naturaleza), a través de los cuales ella podía realizar muchos fenómenos. El Coronel Olcott comenzó a presenciar algunas de estas habilidades y, naturalmente, se interesó mucho. A medida que ella comenzó a instruirlo en la Ciencia Oculta y la Filosofía Esotérica, los dos comenzaron a trabajar juntos en conexión con el movimiento Espiritista de los Estados Unidos. Durante esa época, H.P.B. realizó a voluntad muchos fenómenos que normalmente se atribuían a "los espíritus", y publicó artículos en diferentes revistas espiritistas explicando el origen y la naturaleza de estos incidentes psíquicos, en formas que contradecían muchas de las teorías de los Espiritistas. La mayoría de los espiritistas no estaban contentos con el intento de H.P.B. de reformar, a veces de manera radical, sus creencias.
Ciudadanía estadounidense
El 22 de septiembre de 1874, Mme. Blavatsky firma un formulario de solicitud del gobierno de EE. UU., en el que declara su intención de naturalizarse. El 8 de julio de 1878, "Helen P. Blavatsky" compareció ante el Tribunal de Primera Instancia/ Causas Comunes (court of common pleas) de la ciudad de Nueva York y completó el trámite de solicitud de ciudadanía en los Estados Unidos. Fue la primera mujer rusa naturalizada como ciudadana estadounidense. Según Boris de Zirkoff, en 1978, sus documentos de naturalización estaban en manos de Geoffrey Watkins [16], que era hijo de John Watkins, amigo personal de Blavatsky[17].
Segundo matrimonio
El 3 de abril de 1875, unos meses antes de fundar la Sociedad Teosófica, Mme. Blavatsky se casó con un importador de Georgia que vivía en Filadelfia, Michael C. Betanelly. La boda fue dirigida por el reverendo William H. Furness en la Primera Iglesia Unitaria de Filadelfia. [18] Ella aceptó este matrimonio después de que su pretendiente estuvo de acuerdo en que ella podía conservar su nombre y su independencia, y que era un matrimonio solo nominal. El Coronel Olcott estaba asombrado por la situación y más tarde ella le dijo que la situación era el resultado de complicaciones kármicas de vidas pasadas. [19] El matrimonio se disolvió después de varios meses y Betanelly solicitó el divorcio, que finalmente se otorgó el 25 de mayo de 1878, en el que William Q. Judge actuó como abogado de Blavatsky. El perro blanco
En 1875 Mme. Blavatsky residía en la calle Sansom 3420, Filadelfia, Pensilvania. A fines de enero, se lesionó la pierna y la rodilla. A mediados de abril, John King curó la pierna, pero el problema regresó debido a la falta de descanso. En mayo, su pierna empeoró, quedando paralizada y los médicos y cirujanos dijeron que la pierna debería ser amputada. Ella descartó su consejo diciendo:
"¡Imagínese la hija de mi padre, en una pata de palo, imagine mi pierna yendo a la tierra de los espíritus antes que yo!"[20]
Un mensaje precipitado de John King decía que él lo curaría. El 3 de junio, a la medianoche, H.P.B. se puso fría, sin pulso y rígida; su pierna lesionada se había hinchado al doble de su tamaño natural y se había vuelto negra. Su médico había perdido toda esperanza y sus asistentes pensaban que estaba muerta. Sin embargo, en pocas horas, la hinchazón disminuyó y ella revivió. Su pierna fue curada después de dos días con “cataplasmas” frías y con un cachorro blanco acostado en la noche sobre ésta. La historia del perro blanco ha entrado en la tradición local de Filadelfia con un restaurante llamado "The White Dog Cafe", (Café El Perro Blanco) ubicado desde 1983 en el edificio donde vivió Blavatsky. Durante ese tiempo, H.P.B. estuvo muy enferma y, según su esposo Michael C. Betanelly, ella a veces parecía estar "muerta". Según se deduce de las cartas del Maestro Serapis al Coronel Olcott, ella pasó por una prueba difícil o iniciación. Para fines de junio, H.P.B. se había recuperado por completo.
El Club del milagro
Mientras vivía en Nueva York, Mme. Blavatsky comenzó a publicar artículos y cartas sobre espiritismo, magia y ocultismo. Según el Coronel Olcott esto, más "las historias que circulaban sobre sus poderes mágicos, y nuestras varias afirmaciones de la existencia de razas no humanas de seres espirituales, nos puso en contacto con un número de personas brillantes e inteligentes de inclinaciones ocultas".[21] En ese entonces Mme. Blavatsky escribió lo siguiente en su álbum de recortes:
Un intento a causa de las órdenes recibidas de T *** B *** [Tuiti Bey] por medio de P *** haciéndose pasar por John King. Se me ordenó comenzar a contarle al público la verdad sobre los fenómenos y sus médiums. ¡Y ahora comenzará mi martirio! Tendré a todos los espiritistas en mi contra, además de los cristianos y los escépticos. Que se haga tu voluntad, oh M. H.P.B.[22]
En mayo de 1875 se decidió formar un comité privado de investigación bajo el título de "El Club del Milagro" para estudiar, probar y demostrar los fenómenos del espiritismo. "Todas las manifestaciones, incluidas las materializaciones, tendrán lugar a la luz y sin un gabinete".[23] Este intento, sin embargo, fracasó, principalmente porque el médium que iba a participar quería ganar dinero con este esfuerzo, algo a lo que H.P.B. siempre se opuso.
Fundación de la Sociedad Teosófica
En julio de 1875, H.P.B. escribió en su álbum de recortes:
"Las órdenes recibidas de la India indican que se debe establecer una sociedad filosófico-religiosa y se debe escoger un nombre para ésta, también que debe elegirse a Olcott ".[24]
El 7 de septiembre, unas dieciséis o diecisiete personas se unieron a H.P.B. en Irving Place 46, para escuchar una conferencia de George H. Felt sobre "El Perdido Canon de la Proporción de los Egipcios, Griegos y Romanos". La charla fue recibida con entusiasmo y H. S. Olcott escribió en un trozo de papel "¿No sería bueno formar una sociedad a partir de este tipo de estudio?" Se lo entregó al W.Q. Judge para que se lo diera a H.P.B., quien asintió con la cabeza.[25] En las siguientes reuniones se decidieron los estatutos y se eligió a los directivos, con el Coronel Olcott como presidente, G.H. Felt y el Dr. Seth Pancoast como Vicepresidentes; Madame Blavatsky, Secretaria de Correspondencia; y W.Q. Judge como Abogado de la Sociedad. El 17 de noviembre, setenta días después de haberse propuesto la formación de la Sociedad, el Coronel Olcott pronunció su discurso inaugural como presidente-fundador de la recientemente establecida Sociedad Teosófica.
La "Lamasería"
Desde junio de 1876 hasta diciembre de 1878, Mme. Blavatsky y el coronel Olcott vivieron en un departamento situado en West 47th Street 302, en Nueva York. Conocido como la "Lamasería", el lugar se convirtió en la sede no oficial de la recientemente establecida Sociedad Teosófica y un centro de atracción para personas interesadas en Ocultismo, Cábala, Espiritismo, Platonismo, como también para curiosos sobre los fenómenos. El Coronel Olcott y el Sr. Judge estaban casi siempre presentes y, cuando se retiraban los visitantes, permanecerían hasta bien entrada la noche inmersos en el estudio y la discusión.
Isis sin Velo
El primer gran esfuerzo literario de H. P. Blavatsky fue Isis sin Velo, una respuesta crítica al creciente materialismo tanto en instituciones científicas como religiosas. El libro se inició en 1875, unos meses antes de la formación de la Sociedad Teosófica, aunque en ese momento H.P.B. no sabía qué sucedería con la creciente pila de manuscritos. Descrito como "Una llave maestra para los misterios de la ciencia y la teología, antiguas y modernas", el libro fue publicado en dos volúmenes el 29 de septiembre de 1877, y se convirtió rápidamente en un clásico de la literatura oculta. Dos grandes ediciones de esta obra "que hizo época" se vendieron inmediatamente, y desde entonces han aparecido nuevas ediciones. El 18 de diciembre de 1878, cinco meses después de haberse nacionalizado oficialmente como ciudadana de los EE. UU., Mme. Blavatsky (junto con el coronel Olcott, Edward Wimbridge y Rosa Bates) se marcharon a la India vía Inglaterra. Nunca más regresaría al país. El grupo llegó a Londres el 3 de enero de 1879 y pasaron dos semanas en la casa del Dr.y la Sra. Billing. Zarparon rumbo a Bombay el 19 de enero.
Vida en India
Arribo a Bombay
Madame Blavatsky y el grupo llegaron a Bombay el 16 de febrero de 1879. En octubre de ese año comenzó a publicar El Teósofo. El 4 de diciembre los fundadores visitaron a A.P. Sinnett, director de The Pioneer, quien se convertiría en una figura importante en los comienzos de la Sociedad Teosófica. Una segunda visita se realizó en 1880, en la que Madame Blavatsky realizó muchos fenómenos maravillosos, que el Sr. Sinnett describió en su libro El Mundo Oculto. Durante 1880, Mme. Blavatsky sufrió muchos ataques personales con respecto a su identidad y antecedentes. Al ser rusa y ganar dinero con la publicación de historias en periódicos rusos, el gobierno británico temía que fuese una espía rusa.
Toma del “Pansil”
El 25 de mayo de 1880, por invitación de dos monjes budistas de alto rango de Ceilán (Sri Lanka), Mme. Blavatsky y un grupo de teósofos fueron a la isla. Allí "tomaron Pansil", es decir, se identificaron formalmente con el budismo al recitar los Cinco Preceptos en el Templo de Vijayananda, en Galle.
Período de "EL Nido del Cuervo"
A fines de diciembre de 1880, después de su segunda visita a los Sinnett, Mme. Blavatsky y el coronel Olcott se mudaron a una espaciosa casa en la colina de Breach Candy, Bombay, apodada "El Nido del Cuervo". Ésta se convirtió en un gran centro de actividad teosófica, fenómenos y visitas de los Maestros de Sabiduría. En julio de 1882, Mme. Blavatsky viajó de incógnito para entrar en Sikkim. Aproximadamente treinta millas dentro de territorio Sikkim, se encontró físicamente con los Maestros M. y K.H. con quienes pasó dos días. Este último escribió sobre esto en una de sus cartas:
Yo no creo que nunca me haya sentido tan profundamente impresionado por nada de lo que he visto en toda mi vida, como lo fui ante el exaltado arrobamiento de la pobre vieja criatura cuando nos vio, hace poco tiempo, a los dos en nuestros cuerpos naturales —a uno después de tres años y al otro cerca de dos años de ausencia y separación de nuestros cuerpos físicos. Incluso nuestro flemático M. perdió su equilibrio ante tal demostración, de la cual él fue el héroe principal. Tuvo que emplear su poder y sumirla en un profundo sueño, pues de lo contrario se le hubiera reventado alguna arteria y dañado sus riñones, el hígado y sus "interioridades" —usando la expresión favorita de nuestro amigo Oxley— ¡en sus delirantes tentativas de aplastar sus narices contra la capa de montar de M. salpicada con el barro de Sikkim! Ambos reímos; sin embargo, ¿cómo podíamos dejar de sentimos impresionados?[26]
Período en Adyar
El 23 de abril de 1882, los Fundadores llegaron en barco a Madras, donde se encontraron con T. Subba Row y otros. El 31 de mayo fueron llevados a ver una propiedad como posible nueva sede para la Sociedad Teosófica. Cuando Mme. Blavatsky vio la propiedad, declaró: "El Maestro desea que la compremos".[27] El 17 de diciembre, Mme. Blavatsky y el coronel Olcott salieron de Bombay en tren rumbo a Adyar, acompañados por Emma y Alexis Coulomb, Damodar, el "Sr. Deb", Dora Swami Naidu y cinco sirvientes hindúes. Llegaron el 19 de agosto de 1882. En 1883 pasó la mayor parte del tiempo editando El Teósofo (que era la fuente principal de las enseñanzas teosóficas de la época) y respondiendo la correspondencia. También ella debía hacerse cargo de los chelas y los chelas laicos.[28] En la segunda parte del año, pasó unos tres meses en las "Montañas Azules" (colinas de Nilgiri) investigando a los pueblos primitivos de Toda que vivían allí. Su relato finalmente fue publicado en forma de libro bajo el título de The People of the Blue Mountains (Los Pueblos de las Montañas Azules).
Visita a Europa
En una reunión de Consejo del 20 de enero de 1884, se decidió que Mme. Blavatsky debería acompañar al coronel Olcott en su viaje a Europa, en parte por razones de salud. Antes de irse, el presidente emitió una orden especial que designaba a algunos miembros del Consejo General para que actuaran como una junta de control durante su ausencia para encargarse de los asuntos oficiales. Salieron de Adyar y llegaron a Marsella el 13 de marzo. H.P.B. se quedó en Francia unas tres semanas, principalmente en París. El 7 de abril, apareció inesperadamente en la elección de miembros en la rama de Londres. El 17 de agosto visitó a la familia Gebhard en Elberfeld, Alemania. Fue aquí que se enteró por Damodar K. Mavalankar, desde Adyar, sobre el ataque de los Misioneros, incitado por Emma Coulomb, y la acusación contra H.P.B. de producir fenómenos fraudulentos. Blavatsky partió para la India desde Liverpool el 5 de octubre de 1884, acompañada por Isabelle Cooper-Oakley y su esposo. A ellos se unió C. W. Leadbeater en Port Said, en el noreste de Egipto. Tras una parada en El Cairo, se dirigieron a Ceilán (Sri Lanka) y allí se unieron al coronel Olcott. Llegaron a Adyar el 17 de diciembre de 1884.
El Informe Hodgson
En 1884, mientras los Fundadores se encontraban en Europa, los miembros de la Junta de Control de Adyar ya no podían tolerar más a Emma Coulomb. Le pidieron que se fuera y ella planeó vengarse. Ella y su esposo Alexis fueron con los misioneros en Madras (ahora Channai) y organizaron un ataque contra Mme. Blavatsky. Cuando H.P.B. llegó a Madrás el 17 de diciembre, recibió una recepción tumultuosa. Habló en la sala de Pachaiappa, que estaba llena con sus seguidores, y declaró que las cartas de Emma Coulomb, tal como estaban, no habían sido escritas por ella. La Sociedad de Investigación Psíquica (The Society for Psychical Research (S.P.R.)) decidió enviar al joven Richard Hodgson a Adyar para investigar los fenómenos de Mme. Blavatsky, la producción de las Cartas de los Mahatma y las acusaciones de los Coulomb. Llegó a Adyar en noviembre de 1884, y fue muy bien recibido. Sin embargo, Emma y su esposo empezaron a engañarlo haciéndole creer que los fenómenos eran una farsa. En abril de 1885, Hodgson regresó a Londres. En la reunión general de la S.P.R. celebrada el 24 de junio, presentó un informe de 200 páginas declarando que Mme. Blavatsky era una de las impostoras más talentosas, ingeniosas e interesantes de la historia. Aunque su reputación se vio seriamente dañada debido a este informe, los próximos años de su vida pueden considerarse como los más productivos en su rol como instructora espiritual. En enero de 1885 , mientras estaba en Adyar, Mme. Blavatsky se enfermó gravemente. Una noche, cuando estaba a punto de morir, apareció el Maestro M. y colocó sus manos encima para que regresara de la muerte. [29] Ante la imposibilidad de continuar realizando tareas administrativa debido a su salud, el 21 de marzo de 1885 renunció como Secretaria de Correspondencia de la Sociedad Teosófica. Finalmente, en parte debido a su salud y en parte para que se diluyeran los efectos de las acusaciones presentadas por los Coulomb, Mme. Blavatsky fue "enviada a Europa", a pesar de sus protestas. El hecho de que esta decisión ya había sido contemplada por los Maestros durante algún tiempo, se puede afirmar a partir de una carta que el Maestro K.H. le escribió a A. P. Sinnett en octubre de 1884. En referencia a Mme. Blavatsky, declaró:
Se le permite retirarse por tres razones; (1) para apartar la S.T. de sus fenómenos, que ahora se intentan presentar como fraudulentos; (2) para ayudar a la S.T., eliminando la causa principal de la animosidad desencadenada contra ésta; (3) para tratar de restaurar la salud del cuerpo para que así pueda ser utilizado durante algunos años más.[30]
Investigaciones posteriores como las realizadas por el Dr. Vernon Harrison, experto en falsificación, y Walter A. Carrithers, Jr (seudónimo: Adlai E. Waterman) demostraron que la investigación de Hodgson era defectuosa y tendenciosa.
Vida en Europa
El 31 de marzo de 1885, Mme. Blavatsky dejó la India, y nunca regresó. Con ella fueron Babaji, el Dr. Hartmann y Mary Flynn para cuidarla. Se alojó en Torre del Greco, Italia, durante unos tres meses y en agosto decidió ir a Wurzburg, cerca de Munich, Alemania. Al recuperar su salud comenzó a involucrarse en la administración de la ST en Europa y comenzó a trabajar de manera sistemática en su próximo libro, La Doctrina Secreta.
La Doctrina Secreta
En mayo de 1879, poco después de mudarse a la India, Mme. Blavatsky comenzó a diseñar un nuevo libro sobre Teosofía que finalmente se convertiría en La Doctrina Secreta. En enero de 1884, el Suplemento de El Teósofo sacó una publicidad que anunciaba "una nueva versión de Isis", que iba a publicarse mensualmente. Aunque Mme. Blavatsky tenía material escrito como para comenzar las entregas mensuales, esto nunca sucedió en la forma planificada, debido a problemas de salud, su viaje a Europa y el asunto Coulomb. En el otoño de 1885, unos meses después de haberse mudado a Wurzburg, Alemania, H.P.B. comenzó a trabajar constantemente en sus escritos. La condesa Wachtmeister se mudó con ella para ayudarla en este trabajo. A medida que avanzaba la redacción del libro con la ayuda de los Maestros M. y K.H., H.P.B. se dio cuenta de que implicaba mucho más que reescribir Isis sin Velo. En una carta a A.P.Sinnett, ella le dijo que sentía que esto podría reivindicar a la Sociedad Teosófica después del Informe desfavorable de Hodgson.[31] En la primavera de 1886, H.P.B. envió un manuscrito preliminar del primer volumen a Adyar, donde T. Subba Row se suponía que debía leerlo y contribuir en lo relacionado con la filosofía hindú. Sin embargo, él se negó a hacerlo. H.P.B. se trasladó a Ostende, Bélgica, donde continuó trabajando en el libro. El Primer Volumen de La Doctrina Secreta salió de la imprenta el 20 de octubre de 1888, mientras que el Segundo Volumen salió hacia fin de año.
La enfermedad de Bright
A fines de marzo de 1887, H.P.B. cayó gravemente enferma debido a una infección renal. No había esperanza de vida. El Maestro M. vino por la noche y le preguntó si quería ser liberada del cuerpo o vivir, en medio de mucho sufrimiento, terminar La Doctrina Secreta y hacer un poco más de trabajo para la Teosofía en Europa. Ella estuvo de acuerdo en terminar el libro. El 1 de mayo de 1887, por invitación de Archibald y Bertram Keightley, se mudó a Londres. Se hospedó con unos amigos devotos en Lansdowne Road, Notting Hill, en septiembre de 1887.[32] Un grupo de consagrados estudiantes la cuidó y la ayudó a terminar y publicar su libro.
La Rama Blavatsky
Ni bien Mme. Blavatsky hubo llegado a Londres, el grupo de estudiantes que se había reunido a su alrededor la convenció de la necesidad de formar una Rama de la ST. Esto se hizo, y la llamaron "La Rama Blavatsky de la Sociedad Teosófica". Además, decidieron abrir una Editorial Teosófica y comenzar una revista teosófica a la que osadamente dieron el nombre de Lucifer, con H.P.B. y Mabel Collins como directoras. H.P.B. escribió muchos artículos para la revista. Tras la publicación de La Doctrina Secreta, la Rama se reunió regularmente para discutir con H.P.B. cualquier punto oscuro que hubieran encontrado en su primer volumen. Los diálogos que sostuvieron se publicaron parcialmente bajo el título de Transactions of the Blavatsky Lodge (Memorias de la Rama Blavatsky) y más tarde se publicó una versión completa como The Secret Doctrine Commentaries (Comentarios sobre la Doctrina Secreta). En estas reuniones, el contenido de otro libro importante de H.P.B., La Clave de la Tesofía, también se discutió antes de su publicación.
Sección Esotérica
El 9 de octubre de 1888, como respuesta a la demanda de muchos dedicados miembros de tener enseñanzas esotéricas impartidas por H.P. Blavatsky, el coronel Olcott aceptó formar la "Sección Esotérica de la Sociedad Teosófica", con Mme. Blavatsky como autoridad responsable. En agosto de 1890 ella formó un "Grupo Interno" de esta Sección, principalmente con algunos de sus alumnos que por entonces vivían en Londres. El grupo celebraba sus reuniones semanalmente en la casa de H.P.B., en Avenue Rd 19, en una sala especialmente construida para ese propósito. Los participantes hacían preguntas relacionadas a la filosofía esotérica o la práctica espiritual y H.P.B. respondía.
La Voz del Silencio
En julio de 1889, Madame Blavatsky fue a Fontainebleau, Francia, para descansar unas semanas. Allí escribió la mayor parte del material que se convertiría en el trabajo teosófico místico conocido como La Voz del Silencio. Este libro es una traducción de tres tratados contenidos en una obra secreta, The Book of the Golden Precepts, (El Libro de los Preceptos de Oro), que ella había memorizado durante su entrenamiento en el Tíbet. Durante este tiempo, H.P.B. recibió una visita de los miembros recientemente incorporados, Herbert Burrows y Annie Besant. En lo que respecta a la redacción de este libro, la Sra. Besant dijo:
Lo escribió rápidamente, sin ninguna copia material enfrente. Me senté en la sala mientras ella escribía. Sé que no utilizó ningún libro como referencia, sino que escribía sin cesar, exactamente como si lo estuviera escribiendo, ya sea de memoria o leyendo donde no había ningún libro, y por la noche me hizo leerlo en voz alta para ver si el 'inglés era decente'. Herbert Burrows estaba allí, junto a la señora Candler, una leal teósofa estadounidense, y nos sentamos alrededor de H.P.B. mientras yo leía. La traducción estaba en un inglés perfecto y bello, fluido y musical; no encontramos más que una o dos palabras que había que modificar, mientras que ella nos miraba como una niña pasmada, sorprendida por nuestras alabanzas – alabanzas que cualquiera con un sentido literario le otorgaría si leyera ese exquisito poema.[33]
Otros escritos
No existe evidencia definitiva de que Madame Blavatsky haya publicado algún artículo, ensayo o carta a los directores de periódicos antes de octubre de 1874, aunque hay declaraciones que parecen indicar que su obra literaria comenzó mucho antes. Además de los libros que escribió, durante gran parte de su vida adulta H.P.B. se sustentó escribiendo relatos de viajes e historias para publicaciones rusas.
Fallecimiento
En abril de 1891, una severa epidemia de gripe azotó Londres. Prácticamente la totalidad del personal en Avenue Rd. 19 se vio afectado, con tres de ellos al borde de la muerte. El 25 de abril, H.P.B. tenía mucha fiebre. El día 30, desarrolló un absceso en la garganta y luego otro en los bronquios, mientras se debilitaba progresivamente. El 6 de mayo, mejoró un poco y logró ir caminando hasta su sala de estar, aunque dijo que sentía que se estaba muriendo. El 8 de mayo, a las 11 a.m., su condición empeoró. Sentada en su silla, falleció a las 2:25 p.m., GMT, acompañada por la Srta. Laura Cooper, Claude Falls Wright, Walter Gorn Old y la enfermera, la Srta. Black.[34] El Sr. Wright "se arrodilló a su lado, sosteniéndole la mano izquierda, y cuando ella falleció quitó el anillo de su dedo anular".[35] La condesa Constance Wachtmeister e Isabel Cooper-Oakley llegaron ni bien hubo fallecido. La Srta. Cooper dejó un informe detallado de lo sucedido.[36] H.P.B. había dejado instrucciones de que "ningún desfile o espectáculo de ningún tipo debería realizarse sobre su cuerpo"[37]. Su cuerpo fue cremado en el Crematorio Woking, Surrey, el 11 de mayo de 1891. GRS Mead, Secretario General de la Sección Europea y la secretaria privada de H.P.B. se dirigieron a la pequeña asamblea de directivos, personal y amigos, y luego las cenizas fueron colocadas en las habitaciones de H.P.B.[38]
Entre el 8 y el 9 de mayo, el Coronel Olcott había recibido tres advertencias distintas sobre el fallecimiento de Mme. Blavatsky. Había recibido un cablegrama sobre el hecho el 10 de mayo. El 9 de julio de 1891, se celebró en Londres la Primera Convención Anual de las Secciones Europeas.W. Q. Judge presentó una moción para la creación de un " fondo conmemorativo de H.P.B.” El Coronel Olcott, como presidente, sugirió que se redistribuyeran las cenizas de H.P.B. Parte de las cenizas están guardadas bajo las estatuas de Blavatsky y Olcott en la sede de Adyar que habían establecido en 1882.
Homenajes y conmemoraciones
Casi todos los años, la Sociedad Teosófica de Inglaterra patrocina una Conferencia de Blavatsky, pronunciada por algunos de los mejores oradores del mundo teosófico. La primera Rama Blavatsky fue en Londres, pero nombres similares también ha sido adoptados por los grupos de Sydney, Auckland, Berlín, Bruselas, Colombia, Vancouver, Mumbai, Richmond (BC) y al menos siete grupos en la Sociedad Teosófica de EE.UU. El nombre Blavatsky Hall se ha utilizado en Londres, Mumbai, Chennai, Los Ángeles, San Diego y San Francisco. La avenida Blavatsky se encuentra en Yakarta y en Adyar, Chennai. El Blavatsky Study Center (Centro de Estudio Blavatsky) está en el Retiro Mt. Helena, cerca de Perth, Australia. La Casa-Museo de H. P. Blavatsky en Dnepropetrovsk, Ucrania, es un museo ubicado en la casa natal de H.P.B. La Biblioteca H. P. B. en Canadá fue fundada por Alice L. Cleather, quien también ayudó a establecer La Asociación Blavatsky que existió desde 1923 hasta 1945.
Relatos ficticios y dramáticos
Madame Blavatsky sigue fascinando a los escritores modernos, y se la menciona con frecuencia en obras de teatro, ficción popular, público fanfics (ficción-manía) de Internet, y publicaciones en blogs. Aquí hay algunos ejemplos:
- Serra, Francesca Serra. La grande Blavatsky. 2016. Novela italiana.
Pinturas y esculturas de H.P.B.
El escultor estadounidense William R. O'Donovan produjo un medallón de bronce de Madame Blavatsky mientras los fundadores todavía estaban en Nueva York. Apareció como el frontispicio en el primer volumen de Páginas de un Viejo Diario.
Recursos Online
Video
Ver también
Referencias
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. I (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), xxvi.
- ↑ Желиховская. Е. П. Блаватская. II. С.246.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. I (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), xxx.
- ↑ Jelihovsky. Helena Petrovna Blavatsky // Lucifer. C.204; The Theosophist. C. 240
- ↑ Helene F. Pissareff, "Helena Petrovna Blavatsky," The Theosophist, 34:4 (January, 1913), 505-506.
- ↑ New Light on the First Marriage of HPB by Marina Cesar Sisson
- ↑ исьмо А. М. Дондукову-Корсакову от 1 марта 1882 года // Блаватская Е. П. «Письма друзьям и сотрудникам». Сборник. Перев. с англ. — М., 2002. — С. 250 ISBN 5-93975-062-1
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. I (Wheaton, Ill: Theosophical Publishing House, 1988), 54.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. I (Wheaton, Ill: Theosophical Publishing House, 1988), xli.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. VI (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1989), 272.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. I (Wheaton, Ill: Theosophical Publishing House, 1988), xl.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. I (Wheaton, Ill: Theosophical Publishing House, 1988), xlii.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. I (Wheaton, Ill: Theosophical Publishing House, 1988), xlviii.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. I (Wheaton, Ill: Theosophical Publishing House, 1988), xlix.
- ↑ John Algeo (ed.), The Letters of H. P. Blavatsky. (Wheaton: Theosophical Publishing House, 2003), 21.
- ↑ Boris de Zirkoff letter to Dora Kunz. October 17, 1978. Boris de Zirkoff Papers. Records Series 22. Theosophical Society in America Archives.
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- ↑ GBC letter to Boris de Zirkoff, dated March 9, 1956. Boris de Zirkoff Papers. Records Series 22. Theosophical Society in America Archives. La iglesia estaba ubicada en Chestnut y Van Pelt Street, y el pastor describió a HPB como rusa, de 36 años de edad[en realidad tenía 43] y a su esposo como ruso, de 33 años.
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