Carta de los Mahatmas No. 74

Esta es la Carta N.° 74 en Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett, 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la Carta N.° 30 en la numeración de Barker. Ver a continuación contexto y antecedentes

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Datos Rápidos
Personas vinculadas
Escrita por:	Kuthumi
Recibida por:	A. P. Sinnett
Enviada vía:	se desconoce
Fechas
Escrita:	se desconoce
Recibida:	agosto de 1882.
Otras fechas:	se desconoce
Lugares
Enviada desde:	se desconoce
Recibida en:	Simla, India
Vía:	se desconoce

Página 1 - traducción, imagen y notas

Privada.

Mi estimado Hermano.

Tal vez, una semana atrás, no habría dejado de aprovechar esta ocasión que se presenta y decir que su carta sobre el Sr. Fern es una tergiversación tan completa del espíritu y, sobre todo, de la actitud de M. hacia dicho joven caballero, como la completa ignorancia de usted sobre [lo que el] objetivo que él persigue podría producir; y no habría dicho nada más. Pero ahora, las cosas han cambiado; y aunque usted ha "llegado a saber que nosotros" realmente no poseíamos el poder de leer las mentes como se había pretendido, sin embargo, sabemos lo suficiente del espíritu con el que se recibieron mis últimas cartas, y de la insatisfacción producida, para sospechar, si no saber que aunque la verdad no sea con frecuencia bien recibida, sin embargo, ha llegado el momento de que hable franca y abiertamente con usted. Mentir es un refugio para los débiles, y somos lo suficientemente fuertes, incluso con todas las deficiencias que a usted le complace descubrir en nosotros, como para temer muy poco a la verdad; ni es probable que mintamos, solo porque sea de nuestro interés parecer sabios con respecto a asuntos que ignoramos. Por lo tanto, tal vez podría haber sido más prudente comentar que usted sabía que realmente no poseíamos el poder de leer las mentes, a menos que estableciéramos

NOTAS:

• de [lo que el] objetivo que él persigue podría producir, lo que va entre corchete ha sido agregado, el original dice, of the aim he is pursuing could produce, quizás se quiso decir: of what the aim…

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una completa armonía con, y concentráramos una atención total en, la persona cuyos pensamientos queríamos conocer, ya que eso sería un hecho innegable, en lugar de una suposición gratuita como ahora consta en su carta. Como sea, ahora encuentro solo dos caminos ante nosotros, sin el más mínimo atajo para concesiones. De ahora en adelante, si su deseo es que trabajemos juntos, debemos hacerlo sobre la base de perfecto entendimiento. Usted tendrá total libertad de decirnos —ya que parece, o más bien ha llegado a creerlo sinceramente— que la mayoría de nosotros, debido al misterio que nos envuelve, vivimos obteniendo crédito por saber lo que realmente no sabemos; mientras que yo, por ejemplo, tendré tanto derecho como usted, a hacerle saber lo que pienso de usted, prometiendo usted mientras tanto, que no se reirá de ello externamente y guardará rencor por ello internamente (algo que a pesar de sus esfuerzos rara vez puede evitar), sino que, en caso de que yo esté equivocado usted lo demostrará con alguna manifestación de más peso que una mera negación. A menos que se comprometa con tal promesa, es completamente inútil que cualquiera de nosotros pierda tiempo en controversias y correspondencias. Mejor estrechar la mano astralmente, a través del espacio, y esperar

NOTAS:

• en rapport con significa "en contacto, en contacto con".

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hasta que usted haya adquirido el don de discernir la verdad de la falsedad en un mayor grado del que ahora posee; o, que se demuestre que no somos más que impostores (o aún peor, espectros embusteros); o finalmente, que alguno de nosotros esté en condiciones de demostrarle nuestra existencia a usted mismo o al Sr. Sinnett —no astralmente, ya que eso solo podría fortalecer la teoría del "Espíritu", sino— visitándolo personalmente.

Dado que se vuelve bastante imposible convencerlo a usted de que incluso nosotros ocasionalmente, sí leemos los pensamientos de otras personas, ¿puedo esperar que nos atribuya, al menos, un conocimiento suficiente del idioma inglés como para no haber malinterpretado totalmente su carta tan sincera? Y, que me crea, cuando digo, que habiéndola entendido perfectamente, le respondo con tanta franqueza "¡como Mi muy estimado Hermano, que usted está flagrantemente equivocado de principio a fin!" Toda su carta se basa en un concepto erróneo, un total desconocimiento de los "eslabones perdidos", que por sí solos podrían haberle proporcionado una verdadera clave de toda la situación. ¿Qué puede usted querer decir con lo siguiente?

Mi estimado Maestro: Entre ustedes están echando a perder por completo a Fern, es una verdadera lástima,

NOTAS:

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porque él realmente en el fondo es un buen tipo y tiene un intenso deseo de conocimiento oculto —y una fuerte voluntad y una gran capacidad de automortificación— estoy seguro de que sería útil para sus propósitos; pero la arrogancia de él se está volviendo intolerable y se está convirtiendo en un fabricante empedernido de ficción y esto se debe a todos ustedes. ¡¡Ha embaucado a Morya por completo!! desde el principio, y le ha mentido persistentemente a Sinnett para mantener la delusión de que ha hecho que Morya le le confíe secretos y lo acepte como chela y ahora cree estar a la altura de cualquiera. . . Morya responde cayendo por completo en la trampa . . este fraude sin duda comenzó en (sus) nuestros intereses ... etc. No es necesario que repita una vez más lo que he dicho antes; a saber, que hasta que recibí la primera carta de usted sobre el Sr. Fern, nunca le había prestado atención ni por un instante. ¿Quién, entonces, entre nosotros, echa a perder a ese joven caballero? ¿Es Morya? Bueno, es fácil ver, que usted sabe aún menos de él, de lo que él sabe, según la noción de usted, de lo que usted tiene en su mente. "¡¡Él ha embaucado a Morya por completo!!" ¿Sí? Lamento estar obligado a confesar que, de acuerdo con su código occidental

NOTAS:

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sería más bien lo contrario; que fue mi amado Hermano quien "embaucó" al Sr. Fern, si el término malsonante no tuviese otro significado para nosotros, como así también otro nombre. Esto último, por supuesto, quizá le parezca aún más "repugnante", ya que incluso el Sr. Sinnett, quien en esto no es más que el eco de todos los hombres de la Sociedad Inglesa, lo considera a este completamente repugnante para los sentimientos del inglés promedio. Ese otro nombre es: PROBACIÓN; algo a lo que todo chela que no desea permanecer como un simple ornamento, tiene que someterse nolens volens durante un período más o menos prolongado; algo que —por esta misma razón que está basada indudablemente en lo que ustedes los occidentales siempre verían como un sistema de farsa o engaño— que yo, que conocí las ideas europeas mejor que Morya, siempre me he negado a aceptar o incluso a considerar a cualquiera de ustedes dos como: chelas. Por lo tanto, lo que usted ahora ha confundido con "farsa" por parte del Sr. Fern, se lo habría atribuido a M., si solo hubiera sabido un poco más de lo que sabe sobre nuestro sistema; mientras que la verdad es que uno es completamente irresponsable por mucho de lo que él está haciendo ahora, y que el otro está llevando a cabo aquello de lo que honestamente él ha advertido al Sr. Fern de antemano; eso, que, —si usted ha leído, como usted dice, la correspondencia— debe haberse enterado de la carta de HPB a Fern desde Madrás, que en los celos de ella por los favores de M., le escribió a Simla, con la esperanza de espantarlo. A un chela en probación se le permite pensar y hacer lo que quiera. Se le advierte y se le dice de antemano:

NOTAS:

• nolens volens significa "quiera o no".