Vampiro

Incubus, 1870, artist unknown

Vampire by Edvard Munch.

Los vampiros, en la tradición mitológica o folclórica, son seres que subsisten alimentándose de la esencia vital (generalmente en forma de sangre) de los seres vivos. La literatura teosófica explica que este concepto mitológico se basa en fenómenos ocultos reales y describe una variedad de entidades, tanto encarnadas como desencarnadas, que pueden actuar de esta manera.

Descripción general

Al respecto, dice H. P. Blavatsky:

La teoría del "vampiro" difícilmente pueda ser del todo una superstición. En toda Europa, en Alemania, Estiria, Moldavia, Serbia, Francia y Rusia, las respectivas Iglesias establecen ritos exorcizantes especiales para los cuerpos de los difuntos que se cree que se han convertido en vampiros. Tanto las religiones griegas como las latinas piensan que es beneficioso que tales cuerpos sean excavados y empalados a la tierra en una estaca de madera de álamo.

Desde un punto de vista oculto, un vampiro es una entidad que se alimenta de la vitalidad de los seres vivos. La referencia común a la sangre se debe a que esta última es la manifestación física del kama-prana, el principio vital que mantiene vivos los cuerpos animal y humano. Según Blavatsky:

La circulación de la Vida, Prâna, a través del Cuerpo es por medio de la Sangre. Es el Principio vital en nosotros, Prânic en lugar de Prâna, y está estrechamente ligado a Kâma y al Linga-Sharîra. La esencia de la Sangre es Kâma, penetrada por Prâna, que es universal en este plano. Cuando Kâma sale de la Sangre, esta se coagula.

Las enseñanzas teosóficas afirman que los seres humanos pueden actuar como vampiros mientras están vivos o después de la muerte. Además, las entidades no humanas como los "cascarones" pueden comportarse de manera similar.

Vampiros encarnados

Al responder a la pregunta "¿Cuál es la razón de ser del 'vampirismo'?" Mme. Blavatsky respondió:

[Es] la transmisión involuntaria de una parte de la propia vitalidad, o esencia de vida, por una especie de ósmosis oculta de una persona a otra, estando esta última dotada, o más bien afligida, con tal facultad vampírica. . . [Este] es un proceso ciego y mecánico, generalmente producido sin el conocimiento del absorbente o la parte vampirizada. Es magia negra consciente o inconsciente, según sea el caso. Porque en el caso de los adeptos y hechiceros entrenados, el proceso se produce conscientemente y con la guía de la Voluntad. En ambos casos, el agente de transmisión es una facultad magnética y atractiva, terrestre y fisiológica en sus resultados, pero generada y producida en el plano cuatridimensional, la región de los átomos.

Como ejemplo de esto, Mme. Blavatsky se refirió a Mme. Frederica Hauffe, quien era conocida como la "Vidente de Prevost":

No cabía dudas de que la vidente era un vampiro magnético, que absorbía atrayendo hacia sí la vida de aquellos que eran lo suficientemente fuertes como para prestarle a ella su vitalidad en forma de sangre volatilizada. El Dr. Kerner señala que estas personas se vieron más o menos afectadas por esta pérdida forzada.

La "sangre volatilizada" puede referirse simbólicamente al principio de kama-prana o a una desmaterialización real de la materia, que se sabe que es posible en la Ciencia Oculta.

Psychic vampire

Vampiro psíquico

Punto de vista de C. W. Leadbeater C. W. Leadbeater explicó el fenómeno del "vampirismo" de una manera más detallada. Debido a la falta de elasticidad en su Linga-Sharîra (cuerpo etérico), los afectados no pueden asimilar la vitalidad que obtienen de los alimentos, el aire y el sol, y se convierten en una "esponja" que drenan inconscientemente a los que están alrededor:

Aquel que tiene la desgracia de ser un vampiro inconsciente puede compararse con una esponja gigantesca, siempre lista para absorber la cantidad de vitalidad específica que pueda obtener. Si se limita a aprovechar las radiaciones de color blanco azulado, que emite toda persona normal, no hará ningún daño, ya que la materia de la que estas se componen ya ha sido recibida y tratada por la persona de cuya aura se toma. Pero generalmente no basta con eso, ya que, al acercarse el vampiro, esta emisión es estimulada en gran medida por su fuerza de atracción, de modo que no solo se pierde el fluido blanco azulado ya utilizado, sino que mediante una intensa succión toda la circulación de la vitalidad a través del cuerpo de la víctima se acelera tanto que la materia de color rosa es extraída con los residuos a través de todos los poros del cuerpo, y el desafortunado propietario original no tiene tiempo para asimilarla; de modo que un vampiro hábil puede drenar toda la fuerza de una persona en una visita de unos pocos minutos.

Esta absorción de la vitalidad de otras personas, sin embargo, no ayuda realmente al vampiro, ya que se pierde de inmediato:

Si tal persona fuera ayudada por la fuerza que obtiene de sus amigos más saludables, al menos podría considerarse como un acto de caridad permitirle agotar uno; pero el hecho es que estas desafortunadas personas son incapaces de retener lo que toman, de modo que no ganan nada de la transacción, mientras que sus desventuradas víctimas pierden salud y fuerza.

El vampiro invariablemente desperdicia la sustancia que adquiere de manera nefasta. Se fluye velozmente a través de él y se disipa nuevamente sin una asimilación adecuada, de modo que su sed siempre presente nunca se ve saciada.

Con respecto a cómo se les puede ayudar, C. W. Leadbeater escribió:

Lo único que realmente se puede hacer para ayudar a un vampiro inconsciente comprobado es suministrar la vitalidad que anhela en cantidades estrictamente limitadas, mientras se intenta, por acción mesmérica, restaurar la elasticidad del doble etérico, de modo que ya no tengan lugar la succión perpetua y la correspondiente fuga. Tal fuga fluye invariablemente a través de cada poro del cuerpo a causa de esta falta de elasticidad etérica, no a través de una especie de desgarro o herida en el cuerpo etérico, como han supuesto algunos estudiantes; de hecho, la idea de que en la naturaleza exista un desgarro o herida permanente no es compatible con las condiciones de la materia etérica y la constitución del doble etérico.

En cuanto a la protección contra ellos, dice que crear "una fuerte envoltura [etérica] es una forma de protegerse contra tal vampirismo, y hay muchas personas para quienes en la actualidad puede ser el único camino posible".

Vampiros incorpóreos

También hay otro fenómeno que los autores teosóficos describen como "vampirismo" y que no involucra a personas encarnadas. En su Glosario Teosófico, Mme. Blavatsky se refiere al folclore ruso sobre los vampiros, el "vurdalak" (вурдалак):

Voordalak (eslavo). Un vampiro; un cadáver impregnado por sus principios inferiores, y que mantiene una especie de semivida en sí mismo levantándose durante la noche de la tumba, fascinando a sus víctimas vivas y chupándole la sangre.

En una nota al pie del artículo "Notas sobre la teosofía egipcia moderna", afirma que los vurdalaks "son los cascarones de los Vampiros, los Elementarios que viven una vida póstuma a expensas de sus víctimas vivas".Elementarios y Cascarones son dos tipos de vampiros; no son seres físicos sino lo que el folclore común denominaría "espíritus".

Elementarios

De acuerdo con las enseñanzas teosóficas, aquellos que mueren por asesinato o repentinamente en un accidente, si están fuertemente apegados a la vida terrenal y sus pasiones, pueden convertirse en vampiros psíquicos incorpóreos o elementarios. En una de las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett, el Mahatma K.H. escribió:

Deambulan como sombras infelices, si fueron pecaminosos y sensuales —(no cascarones, porque su conexión con sus dos principios superiores no está del todo rota)— hasta que llega la hora de su muerte. Arrancados en plena efusión de las pasiones terrenales que los atan a escenas familiares, son seducidos por las oportunidades que ofrecen los médiums, para gratificarlos indirectamente. Son las pisachas, los íncubos y los Súcubos de la época medieval; los demonios de la sed, la glotonería, la lujuria y la avaricia: elementarios de astucia intensificada, la maldad y la crueldad; ¡que incitan a sus víctimas a cometer crímenes horrendos y se deleitan en su cometido! No sólo arruinan a sus víctimas, sino que estos vampiros psíquicos, movidos por el torrente de sus impulsos infernales, en el momento fijado para el término de su vida natural, son al fin expulsados fuera del aura de la Tierra a las regiones donde durante edades soportan indecibles sufrimientos y donde terminan en total destrucción.

Hay otro tipo de elementario que suele ser más peligroso. Mme. Blavatsky se refiere a personalidades sin alma condenadas a la octava esfera que logran escapar de su destino:

Cuando, a través del vicio, los crímenes terribles y las pasiones animales, un espíritu incorpóreo ha caído a la octava esfera, el Hades alegórico y la gehena de la Biblia, lo más cercano a nuestra Tierra, puede, con la ayuda de ese atisbo de razón y conciencia que le queda, arrepentirse; es decir, puede, ejerciendo los restos de su fuerza de voluntad, elevarse mediante el esfuerzo y, como alguien que se ahoga, luchar una vez más para alcanzar la superficie... Una fuerte aspiración por reparar sus calamidades, un acentuado deseo, lo atraerán una vez más a la atmósfera de la Tierra. Aquí deambulará y sufrirá más o menos en lúgubre soledad.

Estas entidades con frecuencia se convierten en vampiros:

Sus instintos le harán buscar con avidez el contacto con personas vivas. . . Estos espíritus son los vampiros magnéticos invisibles pero muy tangibles; los demonios subjetivos tan conocidos por los extáticos, las monjas y los monjes medievales.

Si todavía existe una relación magnética entre el vampiro (elementario) y su cuerpo físico enterrado, regresará a la tumba. Si no existe tal relación, irá tras otras atracciones. Anhela un cuerpo, y si no puede encontrar un cuerpo humano, puede sentirse atraído por el de un animal. El relato evangélico de los cerdos a los que Jesús condujo a los "espíritus malignos" puede ser una fábula en su aplicación histórica, pero es una verdad, no solo una posibilidad, en relación a muchos de esos casos paralelos.

Cascarones

Otro tipo de vampiro psíquico son los "cascarones", los restos psíquicos del Ego que quedan atrás al entrar en el Devachán. Como escribió Mme. Blavatsky:

Los tres principios superiores, agrupados en uno, se fusionan en el estado de Devachán ... y el eidolon de la expersonalidad se queda solo en su nueva morada. Aquí, la pálida copia del hombre que fue, vegeta durante un período de tiempo, cuya duración es variable y de acuerdo con el elemento de materialidad que queda en él, y que está determinado por la vida pasada del difunto. Privado como está de su mente superior, espíritu y sentidos físicos, si se lo deja solo con sus propios dispositivos sin sentido, gradualmente se desvanecerá y se desintegrará. Pero, si es atraído por la fuerza a la esfera terrestre, ya sea por los deseos apasionados y las apelaciones de los amigos sobrevivientes o por las prácticas nigrománticas regulares ―una de las más perniciosas de estas es la mediumnidad― el "fantasma" puede prevalecer durante un período que excede en gran medida la vida natural de su cuerpo. Una vez que el Kamarupa ha aprendido el camino de regreso a los cuerpos humanos vivos, se convierte en un vampiro, alimentándose de la vitalidad de aquellos que están tan ansiosos de su compañía. En la India, estos eidolons se llaman Pisâchas y son muy temidos, como ya se explicó en otra parte.

Privado como está de su mente superior, espíritu y sentidos físicos, si se lo deja solo con sus propios dispositivos sin sentido, gradualmente se desvanecerá y se desintegrará. Pero, si es atraído por la fuerza a la esfera terrestre, ya sea por los deseos apasionados y las apelaciones de los amigos sobrevivientes o por las prácticas nigrománticas regulares ―una de las más perniciosas de estas es la mediumnidad― el "fantasma" puede prevalecer durante un período que excede en gran medida la vida natural de su cuerpo. Una vez que el Kamarupa ha aprendido el camino de regreso a los cuerpos humanos vivos, se convierte en un vampiro, alimentándose de la vitalidad de aquellos que están tan ansiosos de su compañía. En la India, estos eidolons se llaman Pisâchas y son muy temidos.

Los cascarones de Vampiro pueden alimentarse de la vitalidad de las personas y los animales, o absorber directamente las emanaciones no físicas de la sangre derramada:

A nada le gusta pasar hambre: cada cuerpo, así como cada principio, tiene una poderosa atracción y anhelo por aquellos elementos que son necesarios para su subsistencia. Los principios de la lujuria, la glotonería, la envidia, la avaricia, la venganza, la intemperancia, etc., correrán ciegamente hacia el lugar al que se sienten atraídos y donde su antojo pueda satisfacerse temporalmente; ya sea directamente como en el caso de los vampiros al absorber las emanaciones de sangre fresca, o indirectamente al establecer relaciones magnéticas con personas sensibles (médiums), cuyas inclinaciones se corresponden con las suyas.

Vampiros y Sesiones de espiritismo

Una de las razones por las que la literatura teosófica desalienta la participación en las sesiones de espiritismo es porque atraen diferentes tipos de entidades, entre ellas los vampiros psíquicos:

Estudiante - ¿Por qué los visitantes en una sesión espiritista a menudo están extremada e inexplicablemente cansados al día siguiente?
Sabio - Entre otras razones, porque los médiums absorben la vitalidad para el uso de los "fantasmas" y a menudo están presentes los viles vampiros elementarios.
Estudiante- ¿Cuáles son algunos de los peligros en las sesiones espiritistas?

Sabio -Las escenas visibles, en el Astral, en las sesiones de espiritismo son horribles, ya que estos "espíritus" (bhuts) se precipitan sobre los asistentes y médiums por igual; y como no hay sesión de espiritismo sin tener presentes algunos o muchos elementarios malos —seres humanos medio muertos— hay mucha actividad vampírica. Estas cosas caen sobre la gente como una nube o un gran pulpo, y desaparecen dentro de ellos como si fueran absorbidos por una esponja. Esa es una de las razones por las que no está bien acogerlos en general.

Punto de vista de C. W. Leadbeater

C. W. Leadbeater también describió vampiros incorpóreos de varios tipos. Escribió:

Cabe señalar que [los suicidas], así como las sombras y los cascarones vitalizados son lo que podemos denominar vampiros menores; es decir, siempre que tienen la oportunidad prolongan su existencia al drenar la vitalidad de los seres humanos a los que son capaces de influir. Esta es la razón por la que tanto el médium como los asistentes a menudo están tan débiles y agotados después de una sesión física. A un estudiante de ocultismo se le enseña cómo protegerse de las acometidas de estos, pero sin ese conocimiento es difícil para alguien que se interpone en su camino evitar más o menos que estos los obliguen a contribuir con ellos.

Sin embargo, estos no son los únicos casos. Existen "posibilidades aún más viles pero felizmente poco comunes" que se daban más en el pasado remoto de la cuarta raza raíz, pero que "se pueden encontrar ocasionalmente incluso ahora, aunque principalmente en países donde hay una cepa considerable de sangre de la cuarta raza, como Rusia o Hungría". Esto involucra a personas que...

... viven una vida tan absolutamente degradada y egoísta, tan absolutamente malvada y brutal, que toda su mente inferior puede enredarse por completo en sus deseos y finalmente separarse de su fuente espiritual en el yo superior... Las personalidades abandonadas siempre deben ser una minoría muy pequeña. Sin embargo, aunque son relativamente pocas, existen, y es de sus filas que se extrae el aún más inusual vampiro.

Este tipo de personalidad está normalmente condenada a la aniquilación en la octava esfera. Pero, como explica Leadbeater:

Sin embargo, si perece por suicidio o muerte súbita, bajo ciertas circunstancias, especialmente si sabe algo de magia negra, puede evitar ese destino espantoso mediante una muerte en la vida apenas menos espantosa: la espantosa existencia del vampiro.

Dado que la octava esfera no puede reclamarlo hasta después de la muerte del cuerpo, lo conserva en una especie de trance cataléptico por el horrible recurso de la transfusión en él de sangre extraída de otros seres humanos mediante su astral semimaterializado, y por lo tanto pospone su destino final por la comisión de un asesinato al por mayor. Como supone acertadamente la "superstición" popular, el remedio más fácil y eficaz en ese caso es exhumar y quemar el cuerpo, privando así a la criatura de su point d' appui [punto de apoyo]. Cuando se abre la tumba, el cuerpo generalmente parece bastante fresco y saludable, y no es infrecuente que el ataúd se llene de sangre.

Ver también

• Elementario
• Mediumnidad
• Prana