Diferencia entre revisiones de «Ocultismo»
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'''''Ocultismo''''' es una palabra que deriva del significado oculto [[Latino]] "escondido", "secreto", o no percibido fácilmente, y se refiere al estudio de una realidad psíquica y espiritual más profunda que se extiende más allá del mundo de los sentidos y pensamiento. El escribir cuando la palabra no había adquirido las connotaciones mezcladas de hoy, H.P. Blavatsky define el verdadero ocultismo como "altruismo", la Gran Renunciación de uno, que es encajado en el principio que la Divinidad esta oculta--trascendente con todo inmanente--dentro de cada ser vivo. | '''''Ocultismo''''' es una palabra que deriva del significado oculto [[Latino]] "escondido", "secreto", o no percibido fácilmente, y se refiere al estudio de una realidad psíquica y espiritual más profunda que se extiende más allá del mundo de los sentidos y pensamiento. El escribir cuando la palabra no había adquirido las connotaciones mezcladas de hoy, H.P. Blavatsky define el verdadero ocultismo como "altruismo", la Gran Renunciación de uno, que es encajado en el principio que la Divinidad esta oculta--trascendente con todo inmanente--dentro de cada ser vivo.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. IX (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1974), 254.</ref> | ||
==Descripción General== | ==Descripción General== | ||
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En el lenguaje común, la palabra ocultismo esta asociada con los [[poderes psíquicos]] y [[fenómeno]], tanto como con practicas esotéricas tales como [[magia]], [[astrología]], quiromancia, etc. Sin embargo, la literatura [[Teosófica]] usa este término en una forma diferente. Más frecuentemente, se refiere al sendero del desarrollo espiritual basado en la Filosofía Esotérica. Este sendero, de acuerdo con [[T. Subba Row]], es uno de los dos disponibles para la humanidad en su jornada [[evolutiva]]: | En el lenguaje común, la palabra ocultismo esta asociada con los [[poderes psíquicos]] y [[fenómeno]], tanto como con practicas esotéricas tales como [[magia]], [[astrología]], quiromancia, etc. Sin embargo, la literatura [[Teosófica]] usa este término en una forma diferente. Más frecuentemente, se refiere al sendero del desarrollo espiritual basado en la Filosofía Esotérica. Este sendero, de acuerdo con [[T. Subba Row]], es uno de los dos disponibles para la humanidad en su jornada [[evolutiva]]: | ||
Esta filosofía reconoce dos senderos, ambos tienen el mismo fin, una [[inmortalidad]] glorificada. Uno es el sendero | <blockquote>Esta filosofía reconoce dos senderos, ambos tienen el mismo fin, una [[inmortalidad]] glorificada.<br> Uno es el constante sendero natural de progreso a través del esfuerzo moral, y práctica de las virtudes . . . . . Es el método normal seguido por la vasta masa de la humanidad . . . . El otro camino es el empinado sendero del ocultismo, a través de una serie de [[iniciación|iniciaciones]]. Sólo unas pocas naturalezas peculiares y especialmente organizadas son aptas para este sendero.<ref>Tallapragada Subba Row, ''Esoteric Writings'', (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1980), 112-113.</ref></blockquote> | ||
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El senderoo del ocultismo puede ser visto como un camino "acelerado" que el discípulo o [[chela]] atraviesa, guiado y asistido por un [[Maestro de sabiduría]]: | |||
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A pesar de el intrínseco peligro de este sendero, es una necesidad en la naturaleza debido a que aquellos que lo logran se vuelven parte de la [[Hermandad de Adeptos]] que guía la evolución de la humanidad. | |||
El sendero del ocultismo implica una disciplina física, psicológica y espiritual, tanto como el aprendizaje del lado oculto de la naturaleza. El ollar este sendero guía por último para trascender la identidad personal y realizar la unidad esencial de la humanidad, y verdaderamente, de toda la existencia: | |||
<blockquote>True Occultism is the destruction of the false idea of [[Self]], and therefore true spiritual perfection and knowledge are nothing else but the complete identification of our finite “selves” with the Great All. It follows, therefore, that no spiritual progress at all is possible except by and through the bulk of Humanity. It is only when the whole of Humanity has attained [[happiness]] that the individual can hope to become permanently happy—for the individual is an inseparable part of the Whole.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XI (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1973), 105.</ref></blockquote> | <blockquote>True Occultism is the destruction of the false idea of [[Self]], and therefore true spiritual perfection and knowledge are nothing else but the complete identification of our finite “selves” with the Great All. It follows, therefore, that no spiritual progress at all is possible except by and through the bulk of Humanity. It is only when the whole of Humanity has attained [[happiness]] that the individual can hope to become permanently happy—for the individual is an inseparable part of the Whole.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XI (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1973), 105.</ref></blockquote> | ||
Revisión del 21:25 19 feb 2019
Ocultismo es una palabra que deriva del significado oculto Latino "escondido", "secreto", o no percibido fácilmente, y se refiere al estudio de una realidad psíquica y espiritual más profunda que se extiende más allá del mundo de los sentidos y pensamiento. El escribir cuando la palabra no había adquirido las connotaciones mezcladas de hoy, H.P. Blavatsky define el verdadero ocultismo como "altruismo", la Gran Renunciación de uno, que es encajado en el principio que la Divinidad esta oculta--trascendente con todo inmanente--dentro de cada ser vivo.[1]
Descripción General
En el lenguaje común, la palabra ocultismo esta asociada con los poderes psíquicos y fenómeno, tanto como con practicas esotéricas tales como magia, astrología, quiromancia, etc. Sin embargo, la literatura Teosófica usa este término en una forma diferente. Más frecuentemente, se refiere al sendero del desarrollo espiritual basado en la Filosofía Esotérica. Este sendero, de acuerdo con T. Subba Row, es uno de los dos disponibles para la humanidad en su jornada evolutiva:
Esta filosofía reconoce dos senderos, ambos tienen el mismo fin, una inmortalidad glorificada.
Uno es el constante sendero natural de progreso a través del esfuerzo moral, y práctica de las virtudes . . . . . Es el método normal seguido por la vasta masa de la humanidad . . . . El otro camino es el empinado sendero del ocultismo, a través de una serie de iniciaciones. Sólo unas pocas naturalezas peculiares y especialmente organizadas son aptas para este sendero.[2]
El senderoo del ocultismo puede ser visto como un camino "acelerado" que el discípulo o chela atraviesa, guiado y asistido por un Maestro de sabiduría:
Los progresos ocultos, desarrollo a lo largo de este sendero, es efectuado por el adepto dirigido a través de las diferentes fuerzas del chela, que lo capacita para obtener prematuramente, por decir así, un conocimiento de su naturaleza espiritual: y obtener poderes que el no está moralmente intitulado por grado de su progreso. Bajo estas circunstancias puede suceder que el chela pierda su balance moral, y caiga dentro del dugpa path.[3]
A pesar de el intrínseco peligro de este sendero, es una necesidad en la naturaleza debido a que aquellos que lo logran se vuelven parte de la Hermandad de Adeptos que guía la evolución de la humanidad.
El sendero del ocultismo implica una disciplina física, psicológica y espiritual, tanto como el aprendizaje del lado oculto de la naturaleza. El ollar este sendero guía por último para trascender la identidad personal y realizar la unidad esencial de la humanidad, y verdaderamente, de toda la existencia:
True Occultism is the destruction of the false idea of Self, and therefore true spiritual perfection and knowledge are nothing else but the complete identification of our finite “selves” with the Great All. It follows, therefore, that no spiritual progress at all is possible except by and through the bulk of Humanity. It is only when the whole of Humanity has attained happiness that the individual can hope to become permanently happy—for the individual is an inseparable part of the Whole.[4]
Annie Besant went on to say:
What is occultism? The word is used and misused in the most extraordinary ways. H.P. Blavatsky once defined it as the study of mind in nature, meaning by the word mind, in that connection, the study of the Universal Mind, the Divine Mind, the study of the workings of God in the Universe, the study therefore of all the energies which, coming forth from the spiritual centre, work themselves out in the worlds around us. It is the study of the life side of the Universe, the side from which everything proceeds and from which everything is moulded, the looking through the illusory form to the reality which animates it; it is the study which underlies all phenomena; it is the ceasing to be wholly blinded by these appearances in which we so continually move and by which we are so continually deluded; it is the piercing through the veil of maya and perceiving the reality, the one Self, the one Life, the one Force, that which is in everything and all things in it. So that, really, occultism, in the true sense of the word, may be said to be identical with that vision which, as you know, is spoken of in the Bhagavad-Gita, where Shri Krishna declares that "He who sees Me," that is, who sees the One Self, "in everything and everything in Me, verily he seeth".[5]
The occult path also stimulates the development of latent powers that can be used for good or bad purposes. Therefore, Mme. Blavatsky sometimes used the term "occultism" in a neutral way, adding the adjectives "white" and "black" to qualify the altruistic and selfish application of the occult knowledge, respectively:
Occultism is colorless, and only when used by man for the one side or the other is it good or bad. Bad Occultism, or that which is used for selfish ends, is not false, for it is the same as that which is for good ends. Nature is two-sided, negative and positive, good and bad, light and dark, hot and cold, spirit and matter. . . . Occultism is the general, all-inclusive term, the differentiating terms are White and Black; the same forces are used by both, and similar laws, for there are no special laws in this universe for any special set of workers in Nature’s secrets.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. IX (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 19
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. IX (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1974), 254.
- ↑ Tallapragada Subba Row, Esoteric Writings, (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1980), 112-113.
- ↑ Tallapragada Subba Row, Esoteric Writings, (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1980), 113.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XI (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1973), 105.
- ↑ Annie Besant, Occultism, Semi-Occultism, and Pseudo-Occultism Adyar Pamphlet No. 19 (Adyar, Madras : Theosophical Publishing House, 1920), 4-5.