Diferencia entre revisiones de «Jiva»
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Aunque algunas veces Jiva y [[Praṇa]] se tratan como sinónimos,<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. V (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 111.</ref> la relación entre los dos ha sido explicada por Mme. Blavatsky como sigue: | Aunque algunas veces Jiva y [[Praṇa]] se tratan como sinónimos,<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. V (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 111.</ref> la relación entre los dos ha sido explicada por Mme. Blavatsky como sigue: | ||
Revisión del 21:51 13 mar 2023
Jiva (devanāgarī: जीव jīva) es una palabra Sanskrita que significa "alma, vida, aliento vital". En el Hinduismo y Jainismo, un jiva es un ser vivo, o más específicamente, la esencia inmortal de un organismo vivo (humano, animal, pez o planta etc.) que sobrevive la muerte física. Tiene un uso similar a atma, "el yo cósmico", aunque jiva denota una 'entidad viva' o 'ser vivo' individual específicamente.
En Teosofía esta palabra es frecuentemente usada como un sinónimo del "principio de vida" manifestado (praṇa).[1] Sin embargo, a veces el término se usa en una forma más general para referirse a la vida universal,[2] o incluso a la vida individual o Mónada.[3] Un termino relacionado es el de Jīvatma.[4]
Descripción General
Jiva (o Jiv) se considera como el principio universal de vida manifestado en los siete planos. Esta vida está contenida en cada partícula de materia aunque, en verdad, vida y materia son dos aspectos de la misma realidad:
Jiva—en su aspecto universal-tiene, como Prakriti, sus siete formas, o lo que hemos acordado llamar “principios.” Su acción comienza en el plano de la Mente Universal (Mahat) y finaliza en los cinco planos mas groseros del Tanmatric-el último, que es el nuestro. Así, sin embargo, nosotros podemos, repitiendo después de la Filosofía Sankhya, hablar de los siete prakritis (o “producciones productivas”) o después de la fraseología de los Ocultistas de los siete jivas—todavía, ambas Prakriti y Jiva son abstracciones indivisibles, dividirse sólo por condescendencia ante la debilidad de nuestro intelecto humano.[5]
Aunque algunas veces Jiva y Praṇa se tratan como sinónimos,[6] la relación entre los dos ha sido explicada por Mme. Blavatsky como sigue:
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. V (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 111.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. X (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 607, fn.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, The Secret Doctrine vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 238.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. IV (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1991), 547.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. IX (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1974), fn. 77.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. V (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 111.