Diferencia entre revisiones de «Babaji»

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'''Babaji''' (también conocido como M. Krishnamachari, S. Krishnamachari, S. Krishnaswami Iyengar o Aiyangar y [[Dharbagiri Nath]]) fue un joven brahmán maratha del sur de la India. En una época fue empleado en la oficina del recaudador en Nellore. A principios de la década de 1880, después de la llegada de los Fundadores a la India, se unió al personal de la sede central teosófica de Bombay y adoptó el nombre de "Babaji" (también escrito "Bawajee" o "Bowajee"). <ref>[http://davidpratt.info/johnson2.htm#babaji The Theosophical Mahatmas. A Critique of Paul Johnson’s New Myth], Part 2, Ch. 8, by David Pratt</ref>  Unos meses después de esto se convirtió en un [[chela]] en [[probación]] del [[Kuthumi|Mahatma K.H.]], y adoptó el misterioso nombre  Dharbagiri Nath. <ref>A. Trevor Barker, ''The Letters of H. P. Blavatsky to A. P. Sinnett'' Letter No. LXX, (Pasadena, CA: Theosophical University Press, 1973), 170.</ref> El Maestro frecuentemente se refería a él como "el hombre pequeño", debido a su baja estatura. Babaji estaba presente en el momento del Informe Hodgson en Adyar. <ref>George E. Linton and Virginia Hanson, eds., ''Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett'' (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 218 </ref></blockquote>  Finalmente fracasó como [[chela]] y murió en la India en la oscuridad.
'''Babaji''' (también conocido como M. Krishnamachari, S. Krishnamachari, S. Krishnaswami Iyengar o Aiyangar y [[Dharbagiri Nath]]) fue un joven brahmán maratha del sur de la India. En una época fue empleado en la oficina del recaudador en Nellore. A principios de la década de 1880, después de la llegada de los Fundadores a la India, se unió al personal de la sede central teosófica de Bombay y adoptó el nombre de "Babaji" (también escrito "Bawajee" o "Bowajee"). <ref>[http://davidpratt.info/johnson2.htm#babaji The Theosophical Mahatmas. A Critique of Paul Johnson’s New Myth], Part 2, Ch. 8, by David Pratt</ref>  Unos meses después de esto se convirtió en un [[chela]] en [[probación]] del [[Kuthumi|Mahatma K.H.]], y adoptó el misterioso nombre  Dharbagiri Nath. <ref>A. Trevor Barker, ''The Letters of H. P. Blavatsky to A. P. Sinnett'' Letter No. LXX, (Pasadena, CA: Theosophical University Press, 1973), 170.</ref> El Maestro frecuentemente se refería a él como "el hombre pequeño", debido a su baja estatura. Babaji estaba presente en el momento del Informe Hodgson en Adyar. <ref>George E. Linton and Virginia Hanson, eds., ''Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett'' (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 218 </ref></blockquote>  Finalmente fracasó como [[chela]] y murió en la India en la oscuridad.
==Dharbagiri Nath==
==Dharbagiri Nath==
A fines de 1882, [[Gwala K Deb]] (un [[chela]] aceptado del [[Kuthumi|Maestro K.H.]] cuyo nombre místico también era Dharbagiri Nath) viajó a [[Simla]] desde Darjeeling para entregar una carta del Mahatma K.H. al [[APS|Sr. Sinnett]]. Sin embargo, Deb no podía dejar Darjeeling, ya que su cuerpo físico estaba siendo preparado para un cierto trabajo oculto y no podía ser contaminado con el magnetismo del mundo. Entonces se le pidió a Babaji que le permitiera a Deb usar su propio cuerpo en ciertas ocasiones para realizar la tarea asignada. <ref>Curuppumullage Jinarājadāsa, ''The "K. H." Letters to C. W. Leadbeater'' (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1980), 76-77.</ref> En una de sus [[CM85A#Página30|cartas]], el [[Kuthumi|Maestro K.H.]] le escribió a [[APS|Sinnett]]:
A fines de 1882, [[Gwala K Deb]] (un [[chela]] aceptado del [[Kuthumi|Maestro K.H.]] cuyo nombre místico también era Dharbagiri Nath) viajó a [[Simla]] desde Darjeeling para entregar una carta del Mahatma K.H. al [[APS|Sr. Sinnett]]. Sin embargo, Deb no podía dejar Darjeeling, ya que su cuerpo físico estaba siendo preparado para un cierto trabajo oculto y no podía ser contaminado con el magnetismo del mundo. Entonces se le pidió a Babaji que le permitiera a Deb usar su propio cuerpo en ciertas ocasiones para realizar la tarea asignada. <ref>Curuppumullage Jinarājadāsa, ''The "K. H." Letters to C. W. Leadbeater'' (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1980), 76-77.</ref> En una de sus [[CM85B#Página30|cartas]], el [[Kuthumi|Maestro K.H.]] le escribió a [[APS|Sinnett]]:
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Y ahora adiós, le pido de nuevo —no asuste a mi hombre pequeño; puede serle útil a usted algún día— sólo que no olvide: él no es más que una apariencia. <ref>Vicente Hao Chin, Jr., ''The Mahatma Letters to A.P. Sinnett in Chronological Sequence'' No. 85b (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 266. See [[Mahatma Letter No. 85b#Page 30|Mahatma Letter No. 85b page 30]].</ref></blockquote>
Y ahora adiós, le pido de nuevo —no asuste a mi hombre pequeño; puede serle útil a usted algún día— sólo que no olvide: él no es más que una apariencia. <ref>Vicente Hao Chin, Jr., ''The Mahatma Letters to A.P. Sinnett in Chronological Sequence'' No. 85b (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 266. See [[Mahatma Letter No. 85b#Page 30|Mahatma Letter No. 85b page 30]].</ref></blockquote>

Revisión actual - 14:54 10 dic 2024

Babaji con T. Subba Rao y H. P. Blavatsky

Babaji (también conocido como M. Krishnamachari, S. Krishnamachari, S. Krishnaswami Iyengar o Aiyangar y Dharbagiri Nath) fue un joven brahmán maratha del sur de la India. En una época fue empleado en la oficina del recaudador en Nellore. A principios de la década de 1880, después de la llegada de los Fundadores a la India, se unió al personal de la sede central teosófica de Bombay y adoptó el nombre de "Babaji" (también escrito "Bawajee" o "Bowajee"). [1] Unos meses después de esto se convirtió en un chela en probación del Mahatma K.H., y adoptó el misterioso nombre Dharbagiri Nath. [2] El Maestro frecuentemente se refería a él como "el hombre pequeño", debido a su baja estatura. Babaji estaba presente en el momento del Informe Hodgson en Adyar. [3] Finalmente fracasó como chela y murió en la India en la oscuridad.

Dharbagiri Nath

A fines de 1882, Gwala K Deb (un chela aceptado del Maestro K.H. cuyo nombre místico también era Dharbagiri Nath) viajó a Simla desde Darjeeling para entregar una carta del Mahatma K.H. al Sr. Sinnett. Sin embargo, Deb no podía dejar Darjeeling, ya que su cuerpo físico estaba siendo preparado para un cierto trabajo oculto y no podía ser contaminado con el magnetismo del mundo. Entonces se le pidió a Babaji que le permitiera a Deb usar su propio cuerpo en ciertas ocasiones para realizar la tarea asignada. [4] En una de sus cartas, el Maestro K.H. le escribió a Sinnett:

Y ahora adiós, le pido de nuevo —no asuste a mi hombre pequeño; puede serle útil a usted algún día— sólo que no olvide: él no es más que una apariencia. [5]

Parece que después de este evento comenzó a utilizar el nombre de Dharbagiri Nath públicamente, lo que produjo confusión en la mente de algunos miembros, entre los chelas aceptados y los en probación. La Sra. Blavatsky le escribió al Sr. Sinnett:

Él tiene tanto derecho a llamarse a sí mismo Dharbagiri Nath, como “Babaji”. Existe: un verdadero Dh. Nath, un chela, que ha estado con el Maestro K.H. durante los últimos 13 o 14 años; que estuvo en Darjeeling, y es aquel sobre quien el Mahatma K.H. le escribió a usted en Simla. Por razones que no puedo explicar él permaneció en Darjeeling. Usted lo oyó a él UNA VEZ, nunca lo vio, pero vio su retrato su alter ego físicamente y su contraste diametralmente opuesto a él moral e intelectualmente, etc. El engaño de Krishna Swami o de Babaji no se basa en que él adopte el nombre, ya que era el nombre misterioso que él escogió al convertirse en chela del Mahatma; sino en el beneficio para él de que mis labios estuvieran sellados; sobre las nociones erróneas de la gente acerca de que él, que este actual Babaji era un chela ELEVADO cuando era tan solo un chela en probación... [6]

Si tenía derecho a llamarse a sí mismo Dharb. Nath, no tenía derecho a abusar de esta posición adoptando una actitud que sólo el verdadero Dh. Nath tendría el derecho de adoptar, y que nunca lo haría, sin embargo ... se aprovechó de la posición que se le asignó temporalmente, para hacerme daño a mí y a la Causa, y a varios teósofos, que ven en él lo real, en lugar del reflejo de Dh. N., el chela elevado. [7]

Fracaso como discípulo

En febrero de 1885, acompañó a la Sra. Blavatsky y a otros a Europa y se dedicó a ella con devoción. Pero en 1886 se volvió en contra de ella, acusándola de profanar los nombres de los Maestros al relacionarlos con fenómenos psíquicos. Causó muchos problemas en los círculos teosóficos de Europa e Inglaterra, especialmente en Elberfeld con la familia Gebhard. Babaji ejerció una influencia considerable sobre Frank Gebhard y otros teósofos, en gran parte porque era un hindú que afirmaba ser un chela avanzado. [8]


En una carta fechada el 3 de junio de 1886, escrita por la señora Blavatsky al coronel Olcott desde Elberfeld, Alemania (y publicada originalmente en El Teósofo, Vol. LII, N.° 11, agosto de 1931, pp. 673-675) escribe: "Y ahora, desde que vino aquí, me echó en cara ante toda la familia Gebhard que yo no sabía nada sobre la enseñanza esotérica; Isis estaba llena de errores absurdos; mis artículos teosóficos también".[9]


Finalmente, Babaji no logró continuar como chela. Mme. Blavatsky le escribió a C. W. Leadbeater, quien en ese momento era chela del Maestro K.H.:

[Babaji] fue enviado a Simla al Sr. S, es decir, él entregó su personalidad a un verdadero chela, Dharbagiri Nath, y ha adoptado su nombre desde entonces. Como yo estaba bajo promesa de guardar silencio, no pude contradecirlo cuando lo escuché presumir de que había vivido con su Maestro en el Tíbet y era un chela regular aceptado. Pero ahora, al fracasar en la "probación" debido a la ambición personal, a los celos de Mohini y a que de repente desató su ira y envidia incluso el odio hacia el Coronel y hacia mí misma, ahora el Maestro me ordenó decir la verdad. [10]

Cuando esta carta estaba en tránsito, el Maestro K.H. precipitó: "El hombre pequeño ha fracasado y cosechará su recompensa". [11]


Babaji regresó a la India y finalmente murió en la oscuridad.

Véase una breve biografía en Damodar y los Pioneros del Movimiento Teosófico, p. 537. Véase Las Cartas de H. P. Blavatsky a A. P. Sinnett (libro) , págs. 286, 335, 336, 340; y Cartas de los Maestros de Sabiduría I: 132.

Notas

  1. ↑ The Theosophical Mahatmas. A Critique of Paul Johnson’s New Myth, Part 2, Ch. 8, by David Pratt
  2. ↑ A. Trevor Barker, The Letters of H. P. Blavatsky to A. P. Sinnett Letter No. LXX, (Pasadena, CA: Theosophical University Press, 1973), 170.
  3. ↑ George E. Linton and Virginia Hanson, eds., Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 218
  4. ↑ Curuppumullage Jinarājadāsa, The "K. H." Letters to C. W. Leadbeater (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1980), 76-77.
  5. ↑ Vicente Hao Chin, Jr., The Mahatma Letters to A.P. Sinnett in Chronological Sequence No. 85b (Quezon City: Theosophical Publishing House, 1993), 266. See Mahatma Letter No. 85b page 30.
  6. ↑ A. Trevor Barker, The Letters of H. P. Blavatsky to A. P. Sinnett Letter No. LXX, (Pasadena, CA: Theosophical University Press, 1973), 170.
  7. ↑ A. Trevor Barker, The Letters of H. P. Blavatsky to A. P. Sinnett Letter No. LXXII, (Pasadena, CA: Theosophical University Press, 1973), 174.
  8. ↑ George E. Linton and Virginia Hanson, eds., Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 218.
  9. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. VII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 50.
  10. ↑ Curuppumullage Jinarājadāsa, K. H. Letters to C. W. Leadbeater, (Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1980), 85-86.
  11. ↑ Curuppumullage Jinarājadāsa, The "K. H." Letters to C. W. Leadbeater (Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1980), 52.
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